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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4355

Der Feldzug gegen Dhul-KhalasaGhazwa Dhul-Khalasaباب غَزْوَةُ ذِي الْخَلَصَةِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا بَيَانٌ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ كَانَ بَيْتٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُقَالُ لَهُ ذُو الْخَلَصَةِ وَالْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ وَالْكَعْبَةُ الشَّأْمِيَّةُ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَلاَ تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ ‏"‏‏.‏ فَنَفَرْتُ فِي مِائَةٍ وَخَمْسِينَ رَاكِبًا، فَكَسَرْنَاهُ وَقَتَلْنَا مَنْ وَجَدْنَا عِنْدَهُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَدَعَا لَنَا وَلأَحْمَسَ‏.‏
Überliefert von Jarīr:

In der vorislamischen Zeit der Unwissenheit gab es ein Haus, das Dhū l-Chalasa, al-Kaʿba al-Yamāniyya oder al-Kaʿba asch-Schāmiyya genannt wurde. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Willst du mich nicht von Dhū l-Chalasa befreien?“ Daraufhin zog ich mit einhundertfünfzig Reitern los. Wir zerstörten es und töteten jeden, der sich dort befand. Danach kam ich zum Propheten (ﷺ), berichtete ihm davon, und er sprach einen Segenswunsch über uns und den Stamm der Ahmas.
Narrated Jarir:


In the Pre-lslamic Period of Ignorance there was a house called Dhu-l-Khalasa or Al-Ka`ba Al-
Yamaniya or Al-Ka`ba Ash-Shamiya. The Prophet (ﷺ) said to me, "Won't you relieve me from Dhu-l-
Khalasa?" So I set out with one-hundred-and-fifty riders, and we dismantled it and killed whoever was
present there. Then I came to the Prophet (ﷺ) and informed him, and he invoked good upon us and Al-
Ahmas (tribe) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4356

Der Feldzug gegen Dhul-KhalasaGhazwa Dhul-Khalasaباب غَزْوَةُ ذِي الْخَلَصَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ قَالَ لِي جَرِيرٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَلاَ تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ بَيْتًا فِي خَثْعَمَ يُسَمَّى الْكَعْبَةَ الْيَمَانِيَةَ، فَانْطَلَقْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ، وَكَانُوا أَصْحَابَ خَيْلٍ، وَكُنْتُ لاَ أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ، فَضَرَبَ فِي صَدْرِي حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ أَصَابِعِهِ فِي صَدْرِي، وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ‏"‏‏.‏ فَانْطَلَقَ إِلَيْهَا فَكَسَرَهَا وَحَرَّقَهَا، ثُمَّ بَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ جَرِيرٍ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا جِئْتُكَ حَتَّى تَرَكْتُهَا كَأَنَّهَا جَمَلٌ أَجْرَبُ‏.‏ قَالَ فَبَارَكَ فِي خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجَالِهَا خَمْسَ مَرَّاتٍ‏.‏
Überliefert von Qais:

Jarir sagte zu mir: Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Willst du mich nicht von Dhū l-Chalasa befreien?“ Dabei handelte es sich um ein Haus im Jemen, das dem Stamm Chathʿam gehörte und al-Kaʿba al-Yamāniyya genannt wurde. Ich zog mit einhundertfünfzig Reitern aus dem Stamm Ahmas los, die beritten waren. Ich konnte normalerweise nicht sicher auf Pferden sitzen. Da schlug mir der Prophet (ﷺ) auf die Brust, bis ich die Abdrücke seiner Finger auf meiner Brust sah, und sagte dann: „O Allah, gib ihm – das heißt Jarir – Festigkeit und mache ihn zu einem, der andere rechtleitet und selbst auf dem rechten Weg geleitet ist.“

Daraufhin zog Jarir dorthin, zerstörte es und brannte es nieder. Danach schickte er einen Boten zum Gesandten Allahs. Jarirs Bote sagte zum Propheten: „Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit entsandt hat, habe ich diesen Ort nicht verlassen, bis er wie ein räudiges Kamel geworden war.“

Der Prophet (ﷺ) erbat fünfmal den Segen für die Pferde und die Männer von Ahmas.
Narrated Qais:


Jarir said to me, The Prophet (ﷺ) said to me, "Won't you relieve me from Dhu-l-Khalasa?" And that was a
house (in Yemem belonging to the tribe of) Khatham called Al-Ka`ba Al Yamaniya. I proceeded with
one-hundred and-fifty cavalry from Ahmas (tribe) who were horse riders. I used not to sit firm on
horses, so the Prophet (ﷺ) stroke me over my chest till I saw the mark of his fingers over my chest, and
then he said, 'O Allah! Make him (i.e. Jarir) firm and one who guides others and is guided on the right
path." So Jarir proceeded to it dismantled and burnt it, and then sent a messenger to Allah's Messenger.
The messenger of Jarir said (to the Prophet), "By Him Who sent you with the Truth, I did not leave
that place till it was like a scabby camel." The Prophet (ﷺ) blessed the horses of Ahmas and their men five
times.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4357

Der Feldzug gegen Dhul-KhalasaGhazwa Dhul-Khalasaباب غَزْوَةُ ذِي الْخَلَصَةِ

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَلاَ تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ بَلَى‏.‏ فَانْطَلَقْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ وَكَانُوا أَصْحَابَ خَيْلٍ وَكُنْتُ لاَ أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَضَرَبَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِي حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ يَدِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَمَا وَقَعْتُ عَنْ فَرَسٍ بَعْدُ‏.‏ قَالَ وَكَانَ ذُو الْخَلَصَةِ بَيْتًا بِالْيَمَنِ لِخَثْعَمَ وَبَجِيلَةَ، فِيهِ نُصُبٌ تُعْبَدُ، يُقَالُ لَهُ الْكَعْبَةُ‏.‏ قَالَ فَأَتَاهَا فَحَرَّقَهَا بِالنَّارِ وَكَسَرَهَا‏.‏ قَالَ وَلَمَّا قَدِمَ جَرِيرٌ الْيَمَنَ كَانَ بِهَا رَجُلٌ يَسْتَقْسِمُ بِالأَزْلاَمِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هَا هُنَا فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْكَ ضَرَبَ عُنُقَكَ‏.‏ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ يَضْرِبُ بِهَا إِذْ وَقَفَ عَلَيْهِ جَرِيرٌ فَقَالَ لَتَكْسِرَنَّهَا وَلَتَشْهَدَنَّ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَوْ لأَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ‏.‏ قَالَ فَكَسَرَهَا وَشَهِدَ، ثُمَّ بَعَثَ جَرِيرٌ رَجُلاً مِنْ أَحْمَسَ يُكْنَى أَبَا أَرْطَاةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُبَشِّرُهُ بِذَلِكَ، فَلَمَّا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا جِئْتُ حَتَّى تَرَكْتُهَا كَأَنَّهَا جَمَلٌ أَجْرَبُ‏.‏ قَالَ فَبَرَّكَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجَالِهَا خَمْسَ مَرَّاتٍ‏.‏
Überliefert von Qais:

Jarir sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚Willst du mich nicht von Dhul-Khalasa entlasten?‘ Ich antwortete: ‚Ja, ich werde dich entlasten.‘ Daraufhin zog ich mit einhundertfünfzig Reitern aus dem Stamm der Ahmas los, die geschickte Reiter waren. Ich konnte mich gewöhnlich nicht sicher auf Pferden halten, deshalb teilte ich dies dem Propheten (ﷺ) mit. Da schlug er mit seiner Hand auf meine Brust, bis ich die Abdrücke seiner Hand auf meiner Brust sah, und sagte: ‚O Allah, lass ihn standhaft sein und zu einem machen, der andere rechtleitet und selbst rechtgeleitet ist.‘ Seitdem bin ich niemals von einem Pferd gefallen.

Dhul-Khulasa war ein Haus im Jemen, das dem Stamm Khatham und Bajila gehörte. Darin befanden sich Götzen, die verehrt wurden, und es wurde Al-Kaʿba genannt.“ Jarir ging dorthin, verbrannte es und riss es nieder.

Als Jarir den Jemen erreichte, gab es dort einen Mann, der durch das Werfen von Wahrsagepfeilen Vorhersagen machte und gute Vorzeichen suchte. Jemand sagte zu ihm: „Der Gesandte des Gesandten Allahs (ﷺ) ist hier. Wenn er dich zu fassen bekommt, wird er dir den Kopf abschlagen.“ Eines Tages, während er diese Pfeile benutzte, hielt Jarir bei ihm an und sagte zu ihm: „Zerbrich sie und bezeuge, dass niemand das Recht hat, außer Allah angebetet zu werden, andernfalls werde ich dir den Kopf abschlagen.“ Da zerbrach der Mann die Pfeile und bezeugte, dass niemand das Recht hat, außer Allah angebetet zu werden.

Dann schickte Jarir einen Mann namens Abu Artata aus dem Stamm der Ahmas zum Propheten, um ihm die frohe Nachricht von der Zerstörung von Dhul-Khalasa zu überbringen. Als der Bote den Propheten erreichte, sagte er: „O Gesandter Allahs! Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit entsandt hat, ich habe es nicht verlassen, bis es wie ein räudiges Kamel war.“ Daraufhin segnete der Prophet (ﷺ) die Pferde der Ahmas und ihre Männer fünfmal.
Narrated Qais:


Jarir said "Allah's Messenger (ﷺ) said to me, "Won't you relieve me from Dhul-Khalasa?" I replied, "Yes, (I
will relieve you)." So I proceeded along with one-hundred and fifty cavalry from Ahmas tribe who
were skillful in riding horses. I used not to sit firm over horses, so I informed the Prophet (ﷺ) of that, and
he stroke my chest with his hand till I saw the marks of his hand over my chest and he said, O Allah!
Make him firm and one who guides others and is guided (on the right path).' Since then I have never
fallen from a horse. Dhul-l--Khulasa was a house in Yemen belonging to the tribe of Khatham and
Bajaila, and in it there were idols which were worshipped, and it was called Al-Ka`ba." Jarir went
there, burnt it with fire and dismantled it. When Jarir reached Yemen, there was a man who used to
foretell and give good omens by casting arrows of divination. Someone said to him. "The messenger
of Allah's Messenger (ﷺ) is present here and if he should get hold of you, he would chop off your neck." One
day while he was using them (i.e. arrows of divination), Jarir stopped there and said to him, "Break
them (i.e. the arrows) and testify that None has the right to be worshipped except Allah, or else I will
chop off your neck." So the man broke those arrows and testified that none has the right to be
worshipped except Allah. Then Jarir sent a man called Abu Artata from the tribe of Ahmas to the
Prophet to convey the good news (of destroying Dhu-l-Khalasa). So when the messenger reached the
Prophet, he said, "O Allah's Messenger! By Him Who sent you with the Truth, I did not leave it till it was
like a scabby camel." Then the Prophet (ﷺ) blessed the horses of Ahmas and their men five times.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4358

Der Feldzug von Dhāt as-SalāsilThe Ghazwa of Dhat-us-Salasilباب غَزْوَةُ ذَاتِ السَّلاَسِلِ وَهْيَ غَزْوَةُ لَخْمٍ وَجُذَامَ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ ‏"‏ عَائِشَةُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ ‏"‏ أَبُوهَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ عُمَرُ ‏"‏‏.‏ فَعَدَّ رِجَالاً فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ‏.‏
Überliefert von Abū ʿUthmān:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte ʿAmr ibn al-ʿĀṣ als Befehlshaber der Truppen von Dhāt as-Salāsil. ʿAmr ibn al-ʿĀṣ sagte: „(Nach meiner Rückkehr) kam ich zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Welche Menschen liebst du am meisten?‘ Er antwortete: ‚ʿĀ’ischa.‘ Ich sagte: ‚Und unter den Männern?‘ Er antwortete: ‚Ihren Vater (Abū Bakr).‘ Ich sagte: ‚Wen (liebst du) danach?‘ Er antwortete: ‚ʿUmar.‘ Dann nannte er die Namen vieler Männer, und ich schwieg aus Angst, dass er mich als den Letzten von ihnen betrachten könnte.“
Narrated Abu `Uthman:


Allah's Messenger (ﷺ) sent `Amr bin Al As as the commander of the troops of Dhat-us-Salasil. `Amr bin Al-
`As said, "(On my return) I came to the Prophet (ﷺ) and said, 'Which people do you love most?' He
replied, `Aisha.' I said, 'From amongst the men?' He replied, 'Her father (Abu Bakr)'. I said, 'Whom
(do you love) next?' He replied, "`Umar.' Then he counted the names of many men, and I became
silent for fear that he might regard me as the last of them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4359

Die Abreise von Jarir in den JemenThe departure of Jarir to Yemenباب ذَهَابُ جَرِيرٍ إِلَى الْيَمَنِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ كُنْتُ بِالْبَحْرِ فَلَقِيتُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ذَا كَلاَعٍ وَذَا عَمْرٍو، فَجَعَلْتُ أُحَدِّثُهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ ذُو عَمْرٍو لَئِنْ كَانَ الَّذِي تَذْكُرُ مِنْ أَمْرِ صَاحِبِكَ، لَقَدْ مَرَّ عَلَى أَجَلِهِ مُنْذُ ثَلاَثٍ‏.‏ وَأَقْبَلاَ مَعِي حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ رُفِعَ لَنَا رَكْبٌ مِنْ قِبَلِ الْمَدِينَةِ فَسَأَلْنَاهُمْ فَقَالُوا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ وَالنَّاسُ صَالِحُونَ‏.‏ فَقَالاَ أَخْبِرْ صَاحِبَكَ أَنَّا قَدْ جِئْنَا وَلَعَلَّنَا سَنَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَرَجَعَا إِلَى الْيَمَنِ فَأَخْبَرْتُ أَبَا بَكْرٍ بِحَدِيثِهِمْ قَالَ أَفَلاَ جِئْتَ بِهِمْ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ قَالَ لِي ذُو عَمْرٍو يَا جَرِيرُ إِنَّ بِكَ عَلَىَّ كَرَامَةً، وَإِنِّي مُخْبِرُكَ خَبَرًا، إِنَّكُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا كُنْتُمْ إِذَا هَلَكَ أَمِيرٌ تَأَمَّرْتُمْ فِي آخَرَ، فَإِذَا كَانَتْ بِالسَّيْفِ كَانُوا مُلُوكًا يَغْضَبُونَ غَضَبَ الْمُلُوكِ وَيَرْضَوْنَ رِضَا الْمُلُوكِ‏.‏
Überliefert von Jarīr:

Während ich im Jemen war, traf ich zwei Männer aus dem Jemen namens Dhū Kalā und Dhū ʿAmr, und ich begann, ihnen vom Gesandten Allahs zu erzählen. Dhū ʿAmr sagte zu mir: „Wenn das, was du über deinen Gefährten – nämlich den Propheten – sagst, wahr ist, dann ist er vor drei Tagen gestorben.“

Dann begleiteten sie mich beide nach Medina. Nachdem wir auf dem Weg nach Medina eine gewisse Strecke zurückgelegt hatten, sahen wir einige Reiter, die aus Medina kamen. Wir fragten sie, und sie sagten: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist gestorben, Abū Bakr wurde zum Kalifen bestimmt, und die Menschen befinden sich in einem guten Zustand.“ Dann sagten sie: „Sag deinem Gefährten – Abū Bakr –, dass wir gekommen sind, um ihn zu besuchen, und wenn Allah will, werden wir wiederkommen.“

Daraufhin kehrten sie beide in den Jemen zurück. Als ich Abū Bakr ihre Aussage mitteilte, sagte er zu mir: „Ich wünschte, du hättest sie zu mir gebracht.“

Später traf ich Dhū ʿAmr, und er sagte zu mir: „O Jarīr! Du hast mir einen Gefallen erwiesen, und ich werde dir etwas sagen: Ihr, die Araber, werdet in Wohlstand bleiben, solange ihr nach dem Tod eines früheren Anführers einen anderen Anführer auswählt und bestimmt. Wenn die Herrschaft jedoch durch die Macht des Schwertes erlangt wird, werden die Herrscher zu Königen, die zornig werden, wie Könige zornig werden, und sich freuen, wie Könige sich freuen.“
Narrated Jarir:


While I was at Yemen, I met two men from Yemen called Dhu Kala and Dhu `Amr, and I started
telling them about Allah's Messenger. Dhu `Amr said to me, "If what you are saying about your friend
(i.e. the Prophet) is true, then he has died three days ago." Then both of them accompanied me to
Medina, and when we had covered some distance on the way to Medina, we saw some riders coming
from Medina. We asked them and they said, "Allah's Messenger (ﷺ) has died and Abu Bakr has been
appointed as the Caliph and the people are in a good state.' Then they said, "Tell your friend (Abu
Bakr) that we have come (to visit him), and if Allah will, we will come again." So they both returned
to Yemen. When I told Abu Bakr their statement, he said to me, "I wish you had brought them (to
me)." Afterwards I met Dhu `Amr, and he said to me, "O Jarir! You have done a favor to me and I am
going to tell you something, i.e. you, the nation of 'Arabs, will remain prosperous as long as you
choose and appoint another chief whenever a former one is dead. But if authority is obtained by the
power of the sword, then the rulers will become kings who will get angry, as kings get angry, and will
be delighted as kings get delighted."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4360

Der Feldzug an der MeeresküsteThe Ghazwa of the sea-coastباب غَزْوَةُ سِيفِ الْبَحْرِ وَهُمْ يَتَلَقَّوْنَ عِيرًا لِقُرَيْشٍ وَأَمِيرُهُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَهُمْ ثَلاَثُمِائَةٍ، فَخَرَجْنَا وَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَنِيَ الزَّادُ فَأَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِأَزْوَادِ الْجَيْشِ، فَجُمِعَ فَكَانَ مِزْوَدَىْ تَمْرٍ، فَكَانَ يَقُوتُنَا كُلَّ يَوْمٍ قَلِيلٌ قَلِيلٌ حَتَّى فَنِيَ، فَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُنَا إِلاَّ تَمْرَةٌ تَمْرَةٌ فَقُلْتُ مَا تُغْنِي عَنْكُمْ تَمْرَةٌ فَقَالَ لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ‏.‏ ثُمَّ انْتَهَيْنَا إِلَى الْبَحْرِ، فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ الظَّرِبِ فَأَكَلَ مِنْهَا الْقَوْمُ ثَمَانَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلاَعِهِ فَنُصِبَا، ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَةٍ فَرُحِلَتْ ثُمَّ مَرَّتْ تَحْتَهُمَا فَلَمْ تُصِبْهُمَا‏.‏
Überliefert von Wahab ibn Kaisan:

Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ entsandte Truppen an die Meeresküste und ernannte Abū ʿUbaida ibn al-Dscharrāh zu ihrem Befehlshaber; sie waren 300 (Männer). Wir brachen auf und hatten bereits eine gewisse Strecke zurückgelegt, als unsere Reisevorräte knapp wurden. Da befahl Abū ʿUbaida, alle bei den Truppen vorhandenen Lebensmittel zusammenzutragen, und sie wurden zusammengetragen. Unsere Reiseverpflegung bestand aus Datteln, und Abū ʿUbaida gab uns daraus nach und nach (stückweise) unsere tägliche Ration, bis sie so weit abgenommen hatte, dass wir jeweils nur noch eine Dattel erhielten.“ Ich fragte (Dschābir): „Wie konnte euch eine Dattel nützen?“ Er sagte: „Wir erkannten ihren Wert, als auch diese zu Ende war.“ Dschābir fügte hinzu: „Dann erreichten wir das Meer (die Küste), wo wir einen Fisch fanden, der wie ein kleiner Berg war. Die Leute (d. h. die Truppen) aßen 18 Nächte (d. h. Tage) lang davon. Dann befahl Abū ʿUbaida, zwei seiner Rippen auf dem Boden (in Form eines Bogens) zu befestigen und ein Kamelweibchen darauf reiten und darunter hindurchführen zu lassen. So ging es darunter hindurch, ohne sie zu berühren.“
Narrated Wahab bin Kaisan:


Jabir bin `Abdullah said, "Allah's Messenger (ﷺ) sent troops to the sea coast and appointed Abu 'Ubaida bin
Al-Jarrah as their commander, and they were 300 (men). We set out, and we had covered some
distance on the way, when our journey food ran short. So Abu 'Ubaida ordered that all the food
present with the troops be collected, and it was collected. Our journey food was dates, and Abu
Ubaida kept on giving us our daily ration from it little by little (piecemeal) till it decreased to such an
extent that we did not receive except a date each." I asked (Jabir), "How could one date benefit you?"
He said, "We came to know its value when even that finished." Jabir added, "Then we reached the sea
(coast) where we found a fish like a small mountain. The people (i.e. troops) ate of it for 18 nights (i.e.
days). Then Abu 'Ubaida ordered that two of its ribs be fixed on the ground (in the form of an arch)
and that a she-camel be ridden and passed under them. So it passed under them without touching
them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4361

Der Feldzug an der MeeresküsteThe Ghazwa of the sea-coastباب غَزْوَةُ سِيفِ الْبَحْرِ وَهُمْ يَتَلَقَّوْنَ عِيرًا لِقُرَيْشٍ وَأَمِيرُهُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الَّذِي حَفِظْنَاهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلاَثَمِائَةِ رَاكِبٍ أَمِيرُنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ نَرْصُدُ عِيرَ قُرَيْشٍ، فَأَقَمْنَا بِالسَّاحِلِ نِصْفَ شَهْرٍ فَأَصَابَنَا جُوعٌ شَدِيدٌ حَتَّى أَكَلْنَا الْخَبَطَ، فَسُمِّيَ ذَلِكَ الْجَيْشُ جَيْشَ الْخَبَطِ، فَأَلْقَى لَنَا الْبَحْرُ دَابَّةً يُقَالُ لَهَا الْعَنْبَرُ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ نِصْفَ شَهْرٍ وَادَّهَنَّا مِنْ وَدَكِهِ حَتَّى ثَابَتْ إِلَيْنَا أَجْسَامُنَا، فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلاَعِهِ فَنَصَبَهُ فَعَمَدَ إِلَى أَطْوَلِ رَجُلٍ مَعَهُ ـ قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً ضِلَعًا مِنْ أَعْضَائِهِ فَنَصَبَهُ وَأَخَذَ رَجُلاً وَبَعِيرًا ـ فَمَرَّ تَحْتَهُ قَالَ جَابِرٌ وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ نَحَرَ ثَلاَثَ جَزَائِرَ، ثُمَّ نَحَرَ ثَلاَثَ جَزَائِرَ، ثُمَّ نَحَرَ ثَلاَثَ جَزَائِرَ، ثُمَّ إِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ نَهَاهُ‏.‏ وَكَانَ عَمْرٌو يَقُولُ أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ قَالَ لأَبِيهِ كُنْتُ فِي الْجَيْشِ فَجَاعُوا‏.‏ قَالَ انْحَرْ‏.‏ قَالَ نَحَرْتُ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جَاعُوا قَالَ انْحَرْ‏.‏ قَالَ نَحَرْتُ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جَاعُوا قَالَ انْحَرْ‏.‏ قَالَ نَحَرْتُ ثُمَّ جَاعُوا قَالَ انْحَرْ‏.‏ قَالَ نُهِيتُ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte uns – dreihundert Reiter unter dem Kommando von Abū ʿUbaida ibn al-Dscharrāh –, um den Karawanenzug der Götzendiener von Quraisch zu beobachten. Wir blieben einen halben Monat an der Meeresküste, und uns traf ein derart starker Hunger, dass wir sogar Khabt aßen, das heißt die Blätter des Salām, eines dornigen Wüstenbaums. Deshalb wurde das Heer „Dschaisch al-Khabt“ genannt. Dann warf das Meer ein Tier aus, einen Fisch namens al-ʿAnbar, und wir aßen einen halben Monat davon. Wir rieben sein Fett auf unsere Körper, bis unsere Körper wieder ihren ursprünglichen Zustand erreicht hatten, das heißt, bis sie wieder stark und gesund waren. Abū ʿUbaida nahm eine seiner Rippen und stellte sie aufrecht auf den Boden. Dann ging er zu dem größten seiner Gefährten, damit dieser unter der Rippe hindurchging. Einst sagte Sufyān: „Er nahm eine Rippe von seinen Knochen, stellte sie aufrecht auf und ließ dann einen Mann und ein Kamel darunter hindurchgehen, ohne dass sie sie berührten.“ Dschābir fügte hinzu: Unter den Leuten war ein Mann, der drei Kamele schlachtete, dann weitere drei Kamele und danach nochmals drei Kamele. Daraufhin verbot Abū ʿUbaida ihm, dies zu tun.

Abū Sālih überlieferte: Qais ibn Saʿd sagte zu seinem Vater: „Ich war beim Heer, und die Leute wurden von starkem Hunger getroffen.“ Er sagte: „Du hättest für sie Kamele schlachten sollen.“ Qais sagte: „Ich schlachtete Kamele, aber sie wurden wieder hungrig.“ Er sagte: „Du hättest wieder Kamele schlachten sollen.“ Qais sagte: „Ich schlachtete wieder Kamele, aber die Leute bekamen wieder Hunger.“ Er sagte: „Du hättest wieder Kamele schlachten sollen.“ Qais sagte: „Ich schlachtete wieder Kamele, aber die Leute bekamen erneut Hunger.“ Er sagte: „Du hättest wieder Kamele schlachten sollen.“ Qais sagte: „Doch diesmal wurde es mir von Abū ʿUbaida verboten.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) sent us who were three-hundred riders under the command of Abu Ubaida bin Al-
Jarrah in order to watch the caravan of the Quraish pagans. We stayed at the seashore for half a month
and were struck with such severe hunger that we ate even the Khabt (i.e. the leaves of the Salam, a
thorny desert tree), and because of that, the army was known as Jaish-ul-Khabt. Then the sea threw
out, an animal (i.e. a fish) called Al-`Anbar and we ate of that for half a month, and rubbed its fat on
our bodies till our bodies returned to their original state (i.e. became strong and healthy). Abu Ubaida
took one of its ribs, fixed it on the ground; then he went to the tallest man of his companions (to let
him pass under the rib). Once Sufyan said, "He took a rib from its parts and fixed it, and then took a
man and camel and they passed from underneath it (without touching it). " Jabir added: There was a
man amongst the people who slaughtered three camels and then slaughtered another three camels and
then slaughtered other three camels, and then Abu 'Ubaida forbade him to do so.
Narrated Abu Salih: Qais bin Sa`d said to his father. "I was present in the army and the people were
struck with severe hunger." He said, "You should have slaughtered (camels) (for them)." Qais said, "I
did slaughter camels but they were hungry again. He said, "You should have slaughtered (camels)
again." Qais said, "I did slaughter (camels) again but the people felt hungry again." He said, "You
should have slaughtered (camels) again." Qais said, "I did slaughter (camels) again, but the people
again felt hungry." He said, "You should have slaughtered (camels) again." Qais said, "But I was
forbidden (by Abu 'Ubaida this time).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4362

Der Feldzug an der MeeresküsteThe Ghazwa of the sea-coastباب غَزْوَةُ سِيفِ الْبَحْرِ وَهُمْ يَتَلَقَّوْنَ عِيرًا لِقُرَيْشٍ وَأَمِيرُهُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ غَزَوْنَا جَيْشَ الْخَبَطِ وَأُمِّرَ أَبُو عُبَيْدَةَ، فَجُعْنَا جُوعًا شَدِيدًا فَأَلْقَى الْبَحْرُ حُوتًا مَيِّتًا، لَمْ نَرَ مِثْلَهُ، يُقَالُ لَهُ الْعَنْبَرُ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ نِصْفَ شَهْرٍ، فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ فَمَرَّ الرَّاكِبُ تَحْتَهُ‏.‏ فَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ كُلُوا‏.‏ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ كُلُوا رِزْقًا أَخْرَجَهُ اللَّهُ، أَطْعِمُونَا إِنْ كَانَ مَعَكُمْ ‏"‏‏.‏ فَأَتَاهُ بَعْضُهُمْ ‏{‏بِعُضْوٍ‏}‏ فَأَكَلَهُ‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Wir brachen mit dem Heer von al-Chabt auf, und Abū ʿUbaida war der Befehlshaber der Truppen. Uns befiel großer Hunger, und das Meer warf einen toten Fisch aus, wie wir noch nie einen gesehen hatten. Er wurde al-ʿAnbar genannt. Wir aßen einen halben Monat lang davon. Abū ʿUbaida nahm einen seiner Knochen und stellte ihn auf, und ein Reiter ritt darunter hindurch, ohne ihn zu berühren. (Dschābir fügte hinzu:) Abū ʿUbaida sagte zu uns: „Esst davon.“ Als wir in Medina ankamen, berichteten wir dem Propheten (ﷺ) davon, und er sagte: „Esst, denn es ist Nahrung, die Allah für euch hervorgebracht hat. Und gebt uns davon, wenn ihr noch etwas davon habt.“ Da gaben einige von ihnen ihm davon, und er aß davon.
Narrated Jabir:


We set out in the army of Al-Khabt and Abu Ubaida was the commander of the troops. We were
struck with severe hunger and the sea threw out a dead fish the like of which we had never seen, and it
was called Al-`Anbar. We ate of it for half a month. Abu Ubaida took (and fixed) one of its bones and
a rider passed underneath it (without touching it). (Jabir added:) Abu 'Ubaida said (to us), "Eat (of that
fish)." When we arrived at Medina, we informed the Prophet (ﷺ) about that, and he said, "Eat, for it is
food Allah has brought out for you, and feed us if you have some of it." So some of them gave him (of
that fish) and he ate it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4363

Die Hadsch, bei der Abū Bakr die Menschen anführteThe Hajj in which Abu Bakr led the peopleباب حَجُّ أَبِي بَكْرٍ بِالنَّاسِ فِي سَنَةِ تِسْعٍ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ـ رضى الله عنه ـ بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ النَّبِيُّ ﷺ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ النَّحْرِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Während der Hadsch, bei der der Prophet (ﷺ) vor der Abschiedswallfahrt Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq zum Leiter der Hadsch bestimmt hatte, schickte Abū Bakr ihn am Tag des Opferns zusammen mit einer Gruppe von Personen, um den Menschen zu verkünden: „Nach diesem Jahr ist es keinem Götzendiener gestattet, die Hadsch zu vollziehen, und niemandem ist es gestattet, den Tawāf um die Kaʿba nackt zu vollziehen.“
Narrated Abu Huraira:


That during the Hajj in which the Prophet (ﷺ) had made Abu Bakr As Siddiq as chief of the, Hajj before
the Hajj-ul-Wida,' on the day of Nahr, Abu Bakr sent him along with a group of persons to announce
to the people. "No pagan is permitted to perform Hajj after this year, and nobody is permitted to
perform the Tawaf of the Ka`ba naked."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4364

Die Hadsch, bei der Abū Bakr die Menschen anführteThe Hajj in which Abu Bakr led the peopleباب حَجُّ أَبِي بَكْرٍ بِالنَّاسِ فِي سَنَةِ تِسْعٍ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ كَامِلَةً بَرَاءَةٌ، وَآخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ خَاتِمَةُ سُورَةِ النِّسَاءِ ‏Qur’an 4:176{‏يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ‏}‏
Überliefert von al-Barāʾ:

Die letzte Sūra, die vollständig offenbart wurde, war Barāʾa (d. h. die Sūra at-Tauba). Und der letzte Teil einer Sūra, der offenbart wurde, waren die letzten Verse der Sūra an-Nisāʾ: „Sie fragen dich nach einer Rechtsentscheidung. Sag: Allah gibt euch eine Rechtsentscheidung über diejenigen, die weder Nachkommen noch Vorfahren als Erben haben.“ (4:177)
Narrated Al-Bara:


The last Sura which was revealed in full was Baraa (i.e. Sura-at-Tauba), and the last Sura (i.e. part of a
Sura) which was revealed was the last Verses of Sura-an-Nisa':-- "They ask you for a legal decision.
Say: Allah directs (thus) About those who have No descendants or ascendants As heirs." (4.177)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4365

Die Delegation der Banū TamīmThe delegation of Bani Tamimباب وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي صَخْرَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَتَى نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا‏.‏ فَرِيءَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ فَجَاءَ نَفَرٌ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ ‏"‏ اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏
Überliefert von ʿImrān bin Ḥusain:

Eine Delegation von Banū Tamīm kam zum Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nehmt die frohe Botschaft an, o Banū Tamīm!“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Du hast uns eine frohe Botschaft gegeben, also gib uns etwas.“ Daraufhin zeigten sich auf seinem Gesicht Zeichen des Unmuts. Dann kam eine andere Delegation aus dem Jemen, und er sagte zu ihnen: „Nehmt die frohe Botschaft an, denn Banū Tamīm weigert sich, sie anzunehmen.“ Sie erwiderten: „Wir haben sie angenommen, o Gesandter Allahs!“
Narrated `Imran bin Hussein:


A delegation from Banu Tamim came to the Prophet (ﷺ) . The Prophet (ﷺ) said, "Accept the good tidings, O
Banu Tamim!" They said, "O Allah's Messenger! You have given us good tidings, so give us
(something)." Signs of displeasure appeared on his face. Then another delegation from Yemen came
and he said (to them), "Accept the good tidings, for Banu Tamim refuses to accept them." They
replied, "We have accepted them, O Allah's Messenger!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4366

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لاَ أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ بَعْدَ ثَلاَثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُهَا فِيهِمْ ‏"‏ هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَتْ فِيهِمْ سَبِيَّةٌ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ ‏"‏ أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ‏"‏‏.‏ وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ فَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمٍ، أَوْ قَوْمِي ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Ich habe Banu Tamim stets gemocht, seit ich von drei Eigenschaften hörte, die der Gesandte Allahs ihnen zugeschrieben hat. Er sagte: „Sie werden von allen meinen Anhängern die stärksten Gegner des Dadschdschāl sein.“ ʿĀ’ischa hatte eine Sklavin aus ihrem Stamm, und der Prophet (ﷺ) wies sie an, sie freizulassen, da sie zu den Nachkommen des Propheten Ismāʿīl gehörte. Und als ihre Zakāh gebracht wurde, sagte der Prophet (ﷺ): „Das ist die Zakāh meines Volkes.“
Narrated Abu Huraira:


I have not ceased to like Banu Tamim ever since I heard of three qualities attributed to them by
Allah's Messenger (He said): They, out of all my followers, will be the strongest opponent of Ad-Dajjal;
`Aisha had a slave-girl from them, and the Prophet (ﷺ) told her to manumit her as she was from the
descendants of (the Prophet) Ishmael; and, when their Zakat was brought, the Prophet (ﷺ) said, "This is
the Zakat of my people."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4367

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ، قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمِّرِ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ زُرَارَةَ‏.‏ قَالَ عُمَرُ بَلْ أَمِّرِ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ خِلاَفِي‏.‏ قَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ‏.‏ فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ ‏Qur’an 49:1{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا‏}‏ حَتَّى انْقَضَتْ‏.‏
Überliefert von Ibn Abi Mulaika:

ʿAbdullah bin az-Zubair berichtete, dass eine Gruppe von Reitern aus dem Stamm Banū Tamīm zum Propheten kam. Abū Bakr sagte zum Propheten (ﷺ): „Setze al-Qaʿqāʿ bin Maʿbad bin Zurāra als ihren Anführer ein.“ ʿUmar sagte zum Propheten: „Nein! Setze vielmehr al-Aqraʿ bin Ḥābis ein.“ Daraufhin sagte Abū Bakr zu ʿUmar: „Du wolltest mir nur widersprechen.“ ʿUmar erwiderte: „Ich wollte dir nicht widersprechen.“ So stritten beide so heftig, dass ihre Stimmen lauter wurden. Daraufhin wurden diesbezüglich die folgenden göttlichen Verse offenbart: „O ihr, die ihr glaubt! Kommt Allah und Seinem Gesandten nicht zuvor …“ bis zum Ende des Verses … (49:1).
Narrated Ibn Abi Mulaika:


`Abdullah bin Az-Zubair said that a group of riders belonging to Banu Tamim came to the Prophet,
Abu Bakr said (to the Prophet (ﷺ) ), "Appoint Al-Qa'qa bin Mabad bin Zurara as (their) ruler." `Umar said
(to the Prophet). "No! But appoint Al-Aqra bin H`Abis." Thereupon Abu Bakr said (to `Umar). "You
just wanted to oppose me." `Umar replied. "I did not want to oppose you." So both of them argued so
much that their voices became louder, and then the following Divine Verses were revealed in that
connection:-- "O you who believe ! Do not be forward in the presence of Allah and His Apostle..."
(till the end of Verse)...(49.1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4368

Die Delegation von ʿAbdul-QaisThe delegation of ‘Abdul-Qaisباب وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّ لِي جَرَّةً يُنْتَبَذُ لِي نَبِيذٌ، فَأَشْرَبُهُ حُلْوًا فِي جَرٍّ إِنْ أَكْثَرْتُ مِنْهُ، فَجَالَسْتُ الْقَوْمَ، فَأَطَلْتُ الْجُلُوسَ خَشِيتُ أَنْ أَفْتَضِحَ فَقَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ النَّدَامَى ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ، وَإِنَّا لاَ نَصِلُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ، حَدِّثْنَا بِجُمَلٍ مِنَ الأَمْرِ، إِنْ عَمِلْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَدْعُو بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، الإِيمَانِ بِاللَّهِ، هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ مَا انْتُبِذَ فِي الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Dschamra:

Ich sagte zu Ibn ʿAbbās: „Ich habe ein Tongefäß mit Nabīdh (das heißt Wasser mit Datteln oder Trauben) für mich, und ich trinke davon, solange es süß ist. Wenn ich viel davon trinke und lange bei den Menschen bleibe, bekomme ich Angst, dass sie es entdecken könnten, denn ich würde wie jemand wirken, der betrunken ist.“ Ibn ʿAbbās sagte: „Eine Delegation von ʿAbdul-Qais kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: ‚Willkommen, o ihr Leute! Ihr werdet weder Schande erleiden noch es bereuen.‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs! Zwischen dir und uns befinden sich die ungläubigen Mudar, daher können wir nur in den heiligen Monaten zu dir kommen. So lehre uns bitte einige Gebote, durch deren Befolgung wir ins Paradies eintreten werden. Außerdem werden wir dies unseren Leuten verkünden, die hinter uns zurückgeblieben sind.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich befehle euch vier Dinge und verbiete euch vier Dinge. Ich befehle euch: an Allah zu glauben … Wisst ihr, was es bedeutet, an Allah zu glauben? Es bedeutet zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah. Ich befehle euch außerdem, die Gebete ordnungsgemäß zu verrichten, die Zakāh zu entrichten, den Monat Ramadan zu fasten und den Chumus (das heißt ein Fünftel der Kriegsbeute) um Allahs willen abzugeben. Ich verbiete euch vier weitere Dinge: (die Getränke), die in Ad-Dubbāʾ, An-Naqīr, Aschantam und Al-Muzaffat zubereitet werden.‘ (Siehe Hadith Nr. 50, Band 1.)
Narrated Abu Jamra:


I said to Ibn `Abbas, "I have an earthenware pot containing Nabidh (i.e. water and dates or grapes) for
me, and I drink of it while it is sweet. If I drink much of it and stay with the people for a long time, I
get afraid that they may discover it (for I will appear as if I were drunk). Ibn `Abbas said, "A
delegation of `Abdul Qais came to Allah's Messenger (ﷺ) and he said, "Welcome, O people! Neither will you
have disgrace nor will you regret." They said, "O Allah's Messenger! There are the Mudar pagans
between you and us, so we cannot come to you except in the sacred Months. So please teach us some
orders on acting upon which we will enter Paradise. Besides, we will preach that to our people who
are behind us." The Prophet (ﷺ) said, "I order you to do four things and forbid you from four things (I
order you): To believe in Allah...Do you know what is to believe in Allah? That is to testify that None
has the right to be worshipped except Allah: (I order you also to offer prayers perfectly to pay Zakat;
and to fast the month of Ramadan and to give the Khumus (i.e. one-fifth of the booty) (for Allah's
Sake). I forbid you from four other things (i.e. the wine that is prepared in) Ad-Dubba, An-Naquir,
Az-Hantam and Al-Muzaffat. (See Hadith No. 50 Vol. 1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4369

Die Delegation von ʿAbdul-QaisThe delegation of ‘Abdul-Qaisباب وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا هَذَا الْحَىَّ مِنْ رَبِيعَةَ، وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، فَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ، فَمُرْنَا بِأَشْيَاءَ نَأْخُذُ بِهَا وَنَدْعُو إِلَيْهَا مَنْ وَرَاءَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، الإِيمَانِ بِاللَّهِ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ـ وَعَقَدَ وَاحِدَةً ـ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا لِلَّهِ خُمْسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Die Abordnung von ʿAbdul Qais kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), wir gehören zum Stamm Rabiʿa. Die Ungläubigen des Stammes Mudar stehen zwischen uns und dir, sodass wir nur in den heiligen Monaten zu dir kommen können. So gib uns bitte Anweisungen zu einigen Dingen, nach denen wir handeln können, und zu denen wir auch diejenigen auffordern können, die zurückgeblieben sind.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich gebiete euch vier Dinge und verbiete euch vier Dinge: Ich gebiete euch, an Allah zu glauben, das heißt zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah.“ Der Prophet (ﷺ) deutete mit einem Finger, um die Eins anzuzeigen, und fügte hinzu: „Die Gebete ordnungsgemäß zu verrichten, die Zakāh zu entrichten und ein Fünftel der Beute, die ihr erlangt, für Allahs Sache abzugeben. Ich verbiete euch, Ad-Dubbāʾ, An-Naqīr, Al-Hantam und Al-Muzaffat zu benutzen (Gefäße, die zur Zubereitung alkoholischer Getränke verwendet werden).“
Narrated Ibn `Abbas:


The delegation of `Abdul Qais came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ) We belong to the
tribe of Rabi`a. The infidels of Mudar tribe intervened between us and you so that we cannot come to
you except in the Sacred Months, so please order us some things we may act on and invite those left
behind to act on. The Prophet (ﷺ) said, "I order you to observe four things and forbid you from four
things: (I order you) to believe in Allah, i.e. to testify that None has the right to be worshipped except
Allah." The Prophet (ﷺ) pointed with finger indicating one and added, "To offer prayers perfectly: to give
Zakat, and to give one-fifth of the booty you win (for Allah's Sake). I forbid you to use Ad-Dubba',
An-Naquir, Al-Hantam and Al-Muzaffat, (Utensils used for preparing alcoholic liquors and drinks).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4370

Die Delegation von ʿAbdul-QaisThe delegation of ‘Abdul-Qaisباب وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو،‏.‏ وَقَالَ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، أَنَّ كُرَيْبًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَرْسَلُوا إِلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالُوا اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنَّا جَمِيعًا، وَسَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَإِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّيهَا، وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْهَا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكُنْتُ أَضْرِبُ مَعَ عُمَرَ النَّاسَ عَنْهُمَا‏.‏ قَالَ كُرَيْبٌ فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا، وَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي، فَقَالَتْ سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ‏.‏ فَأَخْبَرْتُهُمْ، فَرَدُّونِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْهَى عَنْهُمَا، وَإِنَّهُ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَىَّ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَصَلاَّهُمَا، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْخَادِمَ فَقُلْتُ قُومِي إِلَى جَنْبِهِ فَقُولِي تَقُولُ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ أَسْمَعْكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا‏.‏ فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي‏.‏ فَفَعَلَتِ الْجَارِيَةُ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ، فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ، سَأَلْتِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، إِنَّهُ أَتَانِي أُنَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ بِالإِسْلاَمِ مِنْ قَوْمِهِمْ، فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَهُمَا هَاتَانِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Bukair:

Dass Kuraib, der freigelassene Sklave von Ibn ʿAbbās, ihm berichtete, dass Ibn ʿAbbās, ʿAbdur-Rahmān ibn Azhar und al-Miswar ibn Makhrama ihn zu ʿĀischa schickten und sagten: „Übermittle ihr unseren Friedensgruß und frage sie nach unserem Verrichten der zwei Rakʿa nach dem ʿAsr-Gebet. Teile ihr mit, dass uns berichtet wurde, du würdest diese zwei Rakʿa verrichten, während wir gehört haben, dass der Prophet (ﷺ) deren Verrichtung verboten hat.“ Ibn ʿAbbās sagte: „Ich und ʿUmar pflegten die Menschen für deren Verrichtung zu schlagen.“

Kuraib fügte hinzu: „Ich trat bei ihr ein und überbrachte ihr ihre Nachricht.“ Sie sagte: „Frage Umm Salama.“ Da informierte ich sie über die Antwort von ʿĀischa, und sie schickten mich mit demselben Anliegen, mit dem sie mich zu ʿĀischa geschickt hatten, zu Umm Salama. Umm Salama erwiderte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) die Verrichtung dieser zwei Rakʿa verbieten. Einmal verrichtete der Prophet (ﷺ) das ʿAsr-Gebet und kam danach zu mir. Zu jener Zeit waren einige Frauen der Ansār aus dem Stamm Banū Harām bei mir. Dann verrichtete der Prophet (ﷺ) diese zwei Rakʿa. Darauf schickte ich meine Dienerin zu ihm und sagte: ›Stelle dich neben ihn und sage zu ihm: Umm Salama sagt: O Gesandter Allahs, habe ich dich nicht die Verrichtung dieser zwei Rakʿa nach dem ʿAsr-Gebet verbieten hören? Dennoch sehe ich dich, wie du sie verrichtest.‹ Wenn er dir jedoch mit seiner Hand ein Zeichen gibt, dann bleibe zurück.“

Die Sklavin tat dies, und der Prophet (ﷺ) gab ihr mit seiner Hand ein Zeichen, woraufhin sie zurückblieb. Als der Prophet (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, sagte er: „O Tochter des Abū Umaiya – das heißt Umm Salama –, du hast mich nach diesen zwei Rakʿa nach dem ʿAsr-Gebet gefragt. Tatsächlich kamen einige Menschen aus dem Stamm ʿAbdul Qais zu mir, um den Islam anzunehmen, und sie nahmen mich so sehr in Anspruch, dass ich die zwei Rakʿa, die nach dem verpflichtenden Zuhr-Gebet verrichtet werden, nicht verrichtete. Diese zwei Rakʿa, die du mich verrichten gesehen hast, holen jene nach.“
Narrated Bukair:


That Kuraib, the freed slave of Ibn `Abbas told him that Ibn `Abbas, `Abdur-Rahman bin Azhar and
Al-Miswar bin Makhrama sent him to `Aisha saying, "Pay her our greetings and ask her about our
offering of the two-rak`at after `Asr Prayer, and tell her that we have been informed that you offer
these two rak`at while we have heard that the Prophet (ﷺ) had forbidden their offering." Ibn `Abbas said,
"I and `Umar used to beat the people for their offering them." Kuraib added, "I entered upon her and
delivered their message to her.' She said, 'Ask Um Salama.' So, I informed them (of `Aisha's answer)
and they sent me to Um Salama for the same purpose as they sent me to `Aisha. Um Salama replied, 'I
heard the Prophet (ﷺ) forbidding the offering of these two rak`at. Once the Prophet (ﷺ) offered the `Asr
prayer, and then came to me. And at that time some Ansari women from the Tribe of Banu Haram
were with me. Then (the Prophet (ﷺ) ) offered those two rak`at, and I sent my (lady) servant to him,
saying, 'Stand beside him and say (to him): Um Salama says, 'O Allah's Messenger! Didn't I hear you
forbidding the offering of these two rak`at (after the `Asr prayer yet I see you offering them?' And if
he beckons to you with his hand, then wait behind.' So the lady slave did that and the Prophet (ﷺ)
beckoned her with his hand, and she stayed behind, and when the Prophet (ﷺ) finished his prayer, he said,
'O the daughter of Abu Umaiya (i.e. Um Salama), You were asking me about these two rak`at after the
`Asr prayer. In fact, some people from the tribe of `Abdul Qais came to me to embrace Islam and
busied me so much that I did not offer the two rak`at which were offered after Zuhr compulsory
prayer, and these two rak`at (you have seen me offering) make up for those."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4371

Die Delegation von ʿAbdul-QaisThe delegation of ‘Abdul-Qaisباب وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ـ هُوَ ابْنُ طَهْمَانَ ـ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ أَوَّلُ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ بَعْدَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَسْجِدِ عَبْدِ الْقَيْسِ بِجُوَاثَى‏.‏ يَعْنِي قَرْيَةً مِنَ الْبَحْرَيْنِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Das erste Freitagsgebet (d. h. Dschumuʿa-Gebet), das nach dem Freitagsgebet in der Moschee des Gesandten Allahs verrichtet wurde, wurde in der Moschee von ʿAbdul Qais in Dschuwāthā verrichtet, einem Dorf in al-Bahrain.
Narrated Ibn `Abbas:


The first Friday (i.e. Jumua) prayer offered after the Friday Prayer offered at the Mosque of Allah's
Apostle was offered at the mosque of `Abdul Qais situated at Jawathi, that is a village at Al Bahrain .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4372

Die Delegation der Banū HanīfaThe delegation of Banu Hanifaباب وَفْدِ بَنِي حَنِيفَةَ، وَحَدِيثِ ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عِنْدِي خَيْرٌ يَا مُحَمَّدُ، إِنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ مِنْهُ مَا شِئْتَ‏.‏ حَتَّى كَانَ الْغَدُ ثُمَّ قَالَ لَهُ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا قُلْتُ لَكَ إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ‏.‏ فَتَرَكَهُ حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْغَدِ، فَقَالَ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ ‏"‏، فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى الأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ وَجْهِكَ، فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ إِلَىَّ، وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ دِينٍ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ دِينِكَ، فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَىَّ، وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضُ إِلَىَّ مِنْ بَلَدِكَ، فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبِلاَدِ إِلَىَّ، وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَمَاذَا تَرَى فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قَالَ لَهُ قَائِلٌ صَبَوْتَ‏.‏ قَالَ لاَ، وَلَكِنْ أَسْلَمْتُ مَعَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلاَ وَاللَّهِ لاَ يَأْتِيكُمْ مِنَ الْيَمَامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا النَّبِيُّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) entsandte einige Reiter in Richtung Nadschd, und sie brachten einen Mann vom Stamm Banū Hanīfa mit, der Thumāma ibn Uthāl genannt wurde. Sie banden ihn an eine der Säulen der Moschee. Der Prophet ging zu ihm und sagte: „Was hast du zu sagen, o Thumāma?“ Er erwiderte: „Ich habe eine gute Meinung, o Muhammad! Wenn du mich tötest, tötest du jemanden, der bereits jemanden getötet hat; und wenn du mich freilässt, erweist du einem Dankbaren einen Gefallen; und wenn du Besitz willst, dann bitte mich um so viel Vermögen, wie du möchtest.“

Er wurde bis zum nächsten Tag dort gelassen. Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: „Was hast du zu sagen, Thumāma?“ Er sagte: „Was ich dir gesagt habe: Wenn du mich freilässt, erweist du einem Dankbaren einen Gefallen.“ Der Prophet (ﷺ) ließ ihn bis zum darauffolgenden Tag dort. Dann sagte er: „Was hast du zu sagen, o Thumāma?“ Er sagte: „Ich habe das, was ich dir gesagt habe.“

Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Lasst Thumāma frei.“ Da ging er zu einem Garten mit Dattelpalmen in der Nähe der Moschee, nahm ein Bad und betrat dann die Moschee. Er sagte: „Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und ich bezeuge auch, dass Muhammad Sein Gesandter ist! Bei Allah, o Muhammad! Es gab kein Gesicht auf der Erde, das ich mehr verabscheute als deines; doch nun ist dein Gesicht für mich das geliebteste Gesicht. Bei Allah, es gab keine Religion, die ich mehr verabscheute als deine; doch nun ist sie für mich die geliebteste Religion. Bei Allah, es gab keine Stadt, die ich mehr verabscheute als deine Stadt; doch nun ist sie für mich die geliebteste Stadt. Deine Reiter nahmen mich gefangen, als ich beabsichtigte, die ʿUmra zu vollziehen. Und was meinst du nun?“

Der Prophet (ﷺ) überbrachte ihm frohe Botschaft und ordnete ihm an, die ʿUmra zu vollziehen. Als er nach Mekka kam, sagte jemand zu ihm: „Bist du ein Ṣābiʾī geworden?“ Thumāma erwiderte: „Nein! Bei Allah, ich habe mit Muhammad, dem Gesandten Allahs, den Islam angenommen. Nein, bei Allah! Kein einziges Weizenkorn wird aus Yamāma zu euch gelangen, solange der Prophet nicht seine Erlaubnis dazu erteilt.“
Narrated Abu Huraira:



The Prophet (ﷺ) sent some cavalry towards Najd and they brought a man from the tribe of Banu Hanifa
who was called Thumama bin Uthal. They fastened him to one of the pillars of the Mosque. The
Prophet went to him and said, "What have you got, O Thumama?" He replied," I have got a good
thought, O Muhammad! If you should kill me, you would kill a person who has already killed
somebody, and if you should set me free, you would do a favor to one who is grateful, and if you want
property, then ask me whatever wealth you want." He was left till the next day when the Prophet (ﷺ) said
to him, "What have you got, Thumama? He said, "What I told you, i.e. if you set me free, you would
do a favor to one who is grateful." The Prophet (ﷺ) left him till the day after, when he said, "What have
you got, O Thumama?" He said, "I have got what I told you. "On that the Prophet (ﷺ) said, "Release
Thumama." So he (i.e. Thumama) went to a garden of date-palm trees near to the Mosque, took a bath
and then entered the Mosque and said, "I testify that None has the right to be worshipped except
Allah, and also testify that Muhammad is His Apostle! By Allah, O Muhammad! There was no face
on the surface of the earth most disliked by me than yours, but now your face has become the most
beloved face to me. By Allah, there was no religion most disliked by me than yours, but now it is the
most beloved religion to me. By Allah, there was no town most disliked by me than your town, but
now it is the most beloved town to me. Your cavalry arrested me (at the time) when I was intending to
perform the `Umra. And now what do you think?" The Prophet (ﷺ) gave him good tidings (congratulated
him) and ordered him to perform the `Umra. So when he came to Mecca, someone said to him, "You
have become a Sabian?" Thumama replied, "No! By Allah, I have embraced Islam with Muhammad,
Apostle of Allah. No, by Allah! Not a single grain of wheat will come to you from Yamamah unless the
Prophet gives his permission."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4373, 4374

Die Delegation der Banū HanīfaThe delegation of Banu Hanifaباب وَفْدِ بَنِي حَنِيفَةَ، وَحَدِيثِ ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلَ يَقُولُ إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ‏.‏ وَقَدِمَهَا فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِطْعَةُ جَرِيدٍ حَتَّى وَقَفَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ ‏"‏ لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَإِنِّي لأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ مَا رَأَيْتُ، وَهَذَا ثَابِتٌ يُجِيبُكَ عَنِّي ‏"‏‏.‏ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ‏.‏
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُ عَنْ قَوْلِ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّكَ أُرَى الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ مَا أُرِيتُ ‏"‏‏.‏ فَأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَىَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إِلَىَّ فِي الْمَنَامِ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِي، أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ، وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Musailima Al-Kadhdhāb kam zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) und begann zu sagen: „Wenn Muhammad mir nach ihm die Herrschaft überträgt, werde ich ihm folgen.“ Und er kam mit einer großen Anzahl Angehöriger seines Stammes nach Medina. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging in Begleitung von Thābit bin Qais bin Schammās zu ihm; zu jener Zeit hielt der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Palmzweig in der Hand. Als er (d. h. der Prophet (ﷺ) ) in der Nähe von Musailima stehen blieb, während dieser sich inmitten seiner Gefährten befand, sagte er zu ihm: „Wenn du mich um dieses Stück (des Zweigs) bittest, werde ich es dir nicht geben, und Allahs Befehl kannst du nicht abwenden (sondern du wirst vernichtet werden). Und wenn du dieser Religion den Rücken kehrst, wird Allah dich vernichten. Und ich denke, du bist derselbe Mann, der mir in meinem Traum gezeigt wurde, und dies ist Thābit bin Qais, der an deiner Stelle deine Fragen beantworten wird.“ Dann ging der Prophet (ﷺ) von ihm weg. Ich fragte nach der Aussage des Gesandten Allahs (ﷺ): „Du scheinst derselbe Mann zu sein, der mir in meinem Traum gezeigt wurde“, und Abū Huraira informierte mich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Als ich schlief, sah ich in einem Traum zwei goldene Armreifen an meinen Händen, und das beunruhigte mich. Dann wurde mir im Traum göttlich eingegeben, dass ich sie anblasen sollte, also blies ich sie an, und beide Armreifen flogen davon. Ich deutete dies dahingehend, dass nach mir zwei Lügner erscheinen würden, die behaupten würden, Propheten zu sein. Einer von ihnen erwies sich als Al-ʿAnsī und der andere als Musailima.“
Narrated Ibn `Abbas:


Musailima Al-Kadhdhab came during the lifetime of the Prophet (ﷺ) and started saying, "If Muhammad
gives me the rule after him, I will follow him." And he came to Medina with a great number of the
people of his tribe. Allah's Messenger (ﷺ) went to him in the company of Thabit bin Qais bin Shammas, and
at that time, Allah's Messenger (ﷺ) had a stick of a date-palm tree in his hand. When he (i.e. the Prophet (ﷺ) )
stopped near Musailima while the latter was amidst his companions, he said to him, "If you ask me for
this piece (of stick), I will not give it to you, and Allah's Order you cannot avoid, (but you will be
destroyed), and if you turn your back from this religion, then Allah will destroy you. And I think you
are the same person who was shown to me in my dream, and this is Thabit bin Qais who will answer
your questions on my behalf." Then the Prophet (ﷺ) went away from him. I asked about the statement of
Allah's Messenger (ﷺ) : "You seem to be the same person who was shown to me in my dream," and Abu
Huraira informed me that Allah's Messenger (ﷺ) said, "When I was sleeping, I saw (in a dream) two bangles
of gold on my hands and that worried me. And then I was inspired Divinely in the dream that I should
blow on them, so I blew on them and both the bangles flew away. And I interpreted it that two liars
(who would claim to be prophets) would appear after me. One of them has proved to be Al Ansi and
the other, Musailima."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4375

Die Delegation der Banū HanīfaThe delegation of Banu Hanifaباب وَفْدِ بَنِي حَنِيفَةَ، وَحَدِيثِ ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِخَزَائِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَ فِي كَفِّي سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَكَبُرَا عَلَىَّ فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَذَهَبَا فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ، وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, wurden mir die Schätze der Erde gegeben, und zwei goldene Armreifen wurden mir in die Hände gelegt. Das missfiel mir, doch mir wurde eingegeben, dass ich sie anblasen solle, und ich tat es; daraufhin verschwanden beide. Ich deutete dies als Hinweis auf die beiden Lügner, zwischen denen ich mich befinde: den Herrscher von Sana und den Herrscher von Yamāma.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I was given the treasures of the earth and two gold
bangles were put in my hands, and I did not like that, but I received the inspiration that I should blow
on them, and I did so, and both of them vanished. I interpreted it as referring to the two liars between
whom I am present; the ruler of Sana and the Ruler of Yamaha."

Sahih (Sunnah.com)