Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4440

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ وَأَصْغَتْ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، وَهْوَ مُسْنِدٌ إِلَىَّ ظَهْرَهُ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) und lauschte ihm vor seinem Tod, während er seinen Rücken an mich lehnte und sagte: „O Allah, vergib mir, erweise mir Deine Barmherzigkeit und lass mich zu den (höchsten) Gefährten des Jenseits gelangen.“

(Siehe den Qurʾān (4:69) und Hadith Nr. 4435.)
Narrated `Aisha:


I heard the Prophet (ﷺ) and listened to him before his death while he was leaning his back on me and
saying, "O Allah! Forgive me, and bestow Your Mercy on me, and let me meet the (highest) companions (of the Hereafter)."



(See the Qur'an (4:69) and Hadith #4435)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4441

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلاَلٍ الْوَزَّانِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ ‏"‏ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ لَوْلاَ ذَلِكَ لأُبْرِزَ قَبْرُهُ‏.‏ خَشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا‏.‏
Überliefert von ʿUrwa ibn az-Zubair:

ʿĀischa sagte: „Der Prophet ﷺ sagte während seiner tödlichen Krankheit: ‚Allah verfluchte die Juden, weil sie die Gräber ihrer Propheten zu Gebetsstätten machten.‘“ ʿĀischa fügte hinzu: „Wäre diese Aussage nicht gewesen, wäre sein Grab sichtbar gemacht worden. Doch er befürchtete, dass es als Gebetsstätte genommen werden könnte.“
Narrated `Urwa bin Az-Zubair:


`Aisha said, "The Prophet (ﷺ) said during his fatal illness, "Allah cursed the Jews for they took the graves
of their prophets as places for worship." `Aisha added, "Had it not been for that (statement of the
Prophet ) his grave would have been made conspicuous. But he was afraid that it might be taken as a
place for worship."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4442

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ وَهْوَ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ فِي الأَرْضِ، بَيْنَ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَأَخْبَرْتُ عَبْدَ اللَّهِ بِالَّذِي قَالَتْ عَائِشَةُ، فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ هَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قَالَ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ عَلِيٌّ‏.‏ وَكَانَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا دَخَلَ بَيْتِي وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ قَالَ ‏"‏ هَرِيقُوا عَلَىَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْقِرَبِ، حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا بِيَدِهِ أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ قَالَتْ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَصَلَّى لَهُمْ وَخَطَبَهُمْ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

(die Ehefrau des Propheten): „Als sich die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) verschlimmerte, bat er seine Ehefrauen, ihm zu gestatten, in meinem Haus gepflegt zu werden, und sie erteilten ihm die Erlaubnis. Er kam heraus (zu meinem Haus), wobei er zwischen zwei Männern ging und seine Füße über den Boden schleiften: zwischen ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muttalib und einem anderen Mann.“

ʿUbaidullah sagte: „Ich berichtete ʿAbdullah, was ʿĀʾischa gesagt hatte. Da sagte ʿAbdullah ibn ʿAbbās zu mir: ‚Weißt du, wer der andere Mann war, den ʿĀʾischa nicht nannte?‘ Ich sagte: ‚Nein.‘ Ibn ʿAbbās sagte: ‚Es war ʿAlī ibn Abī Tālib.‘“

ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), pflegte zu berichten: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) mein Haus betrat und sich seine Krankheit verschlimmerte, sagte er: ‚Gießt über mich das Wasser aus sieben Wasserschläuchen, deren Öffnungen noch nicht geöffnet worden sind, damit ich den Menschen Anweisungen geben kann.‘ Darauf ließen wir ihn in einem großen Waschgefäß, das Hafsa, der Ehefrau des Propheten (ﷺ), gehörte, Platz nehmen und begannen, aus diesen Wasserschläuchen Wasser über ihn zu gießen, bis er anfing, uns mit seinen Händen Zeichen zu geben, als wollte er sagen: ‚Ihr habt eure Aufgabe erfüllt.‘“

ʿĀʾischa fügte hinzu: „Dann ging er zu den Menschen hinaus, leitete sie im Gebet und hielt eine Predigt vor ihnen.“
Narrated Aisha:


(the wife of the Prophet) "When the ailment of Allah's Messenger (ﷺ) became aggravated, he requested his
wives to permit him to be (treated) nursed in my house, and they gave him permission. He came out
(to my house), walking between two men with his feet dragging on the ground, between `Abbas bin
`Abdul--Muttalib and another man" 'Ubaidullah said, "I told `Abdullah of what `Aisha had said,
`Abdullah bin `Abbas said to me, 'Do you know who is the other man whom `Aisha did not name?' I
said, 'No.' Ibn `Abbas said, 'It was `Ali bin Abu Talib." `Aisha, the wife of the Prophet (ﷺ) used to narrate
saying, "When Allah's Messenger (ﷺ) entered my house and his disease became aggravated, he said, " Pour
on me the water of seven water skins, the mouths of which have not been untied, so that I may give
advice to the people.' So we let him sit in a big basin belonging to Hafsa, the wife of the Prophet (ﷺ) and
then started to pour water on him from these water skins till he started pointing to us with his hands
intending to say, 'You have done your job." `Aisha added, "Then he went out to the people and led
them in prayer and preached to them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4443, 4444

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهم قَالاَ لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ وَهْوَ كَذَلِكَ يَقُولُ ‏"‏ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ‏"‏‏.‏ يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا‏.‏
ʿĀ’ischa und ʿAbdullāh ibn ʿAbbās sagten: „Als der Gesandte Allahs ﷺ schwer erkrankte, begann er, sein Gesicht mit seinem Wolltuch zu bedecken. Wenn er Atemnot verspürte, nahm er es von seinem Gesicht und sagte: ‚So ist es! Allahs Fluch komme über die Juden und die Christen, da sie die Gräber ihrer Propheten zu Gebetsstätten machten.‘ Damit wollte er die Muslime vor dem warnen, was sie getan hatten.“
`Aisha and `Abdullah bin `Abbas said, "When Allah's Messenger (ﷺ)
became ill seriously, he started covering his face with his woolen sheet, and when he felt short of
breath, he removed it from his face and said, 'That is so! Allah's curse be on the Jews and the
Christians, as they took the graves of their prophets as (places of worship),' intending to warn (the
Muslims) of what they had done."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4445

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ، وَمَا حَمَلَنِي عَلَى كَثْرَةِ مُرَاجَعَتِهِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي قَلْبِي أَنْ يُحِبَّ النَّاسُ بَعْدَهُ رَجُلاً قَامَ مَقَامَهُ أَبَدًا، وَلاَ كُنْتُ أُرَى أَنَّهُ لَنْ يَقُومَ أَحَدٌ مَقَامَهُ إِلاَّ تَشَاءَمَ النَّاسُ بِهِ، فَأَرَدْتُ أَنْ يَعْدِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَبِي بَكْرٍ‏.‏ رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو مُوسَى وَابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
ʿĀʾischa fügte hinzu: „Ich widersprach dem Gesandten Allahs (ﷺ) in dieser Angelegenheit wiederholt – nämlich seiner Anweisung, dass Abū Bakr an seiner Stelle die Menschen im Gebet leiten solle, als er krank war. Der Grund dafür, dass ich so oft widersprach, war, dass mir nie in den Sinn gekommen war, dass die Menschen nach dem Propheten jemals einen Mann lieben würden, der seinen Platz eingenommen hatte. Ich hatte das Gefühl, dass jeder, der an seiner Stelle stehen würde, für die Menschen ein schlechtes Vorzeichen wäre. Daher wollte ich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Gedanken aufgibt, Abū Bakr auszuwählen, damit er die Menschen im Gebet leitet.“
`Aisha added, "I argued with Allah's Messenger (ﷺ) repeatedly about that
matter (i.e. his order that Abu Bakr should lead the people in prayer in his place when he was ill), and
what made me argue so much, was, that it never occurred to my mind that after the Prophet, the
people would ever love a man who had taken his place, and I felt that anybody standing in his place,
would be a bad omen to the people, so I wanted Allah's Messenger (ﷺ) to give up the idea of choosing Abu
Bakr (to lead the people in prayer).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4446

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَاتَ النَّبِيُّ ﷺ وَإِنَّهُ لَبَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي، فَلاَ أَكْرَهُ شِدَّةَ الْمَوْتِ لأَحَدٍ أَبَدًا بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) starb, während sein Kopf zwischen meiner Brust und meinem Kinn lag. Daher missbillige ich die Todesqualen für niemanden nach dem Propheten.
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) died while he was between my chest and chin, so I never dislike the death agony for
anyone after the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4447

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ ـ وَكَانَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ أَحَدَ الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَقَالَ النَّاسُ يَا أَبَا حَسَنٍ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا، فَأَخَذَ بِيَدِهِ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُ أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ ثَلاَثٍ عَبْدُ الْعَصَا، وَإِنِّي وَاللَّهِ لأُرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَوْفَ يُتَوَفَّى مِنْ وَجَعِهِ هَذَا، إِنِّي لأَعْرِفُ وُجُوهَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عِنْدَ الْمَوْتِ، اذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلْنَسْأَلْهُ فِيمَنْ هَذَا الأَمْرُ، إِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا عَلِمْنَاهُ فَأَوْصَى بِنَا‏.‏ فَقَالَ عَلِيٌّ إِنَّا وَاللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَمَنَعَنَاهَا لاَ يُعْطِينَاهَا النَّاسُ بَعْدَهُ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

ʿAlī ibn Abū Tālib kam während seiner tödlichen Krankheit aus dem Haus des Gesandten Allahs ﷺ. Die Menschen fragten: „O Abū Hasan (d. h. ʿAlī)! Wie geht es dem Gesandten Allahs ﷺ heute Morgen?“ ʿAlī antwortete: „Er ist durch Allahs Gnade genesen.“ ʿAbbās ibn ʿAbdul-Muttalib ergriff seine Hand und sagte zu ihm: „Bei Allah, in drei Tagen wirst du von jemand anderem beherrscht werden. Und bei Allah, ich habe das Gefühl, dass der Gesandte Allahs an dieser seiner Krankheit sterben wird, denn ich weiß, wie die Gesichter der Nachkommen ʿAbdul-Muttalibs zum Zeitpunkt ihres Todes aussehen. So lasst uns zum Gesandten Allahs ﷺ gehen und ihn fragen, wer das Kalifat übernehmen wird. Wenn es uns übertragen wird, werden wir davon wissen; und wenn es jemand anderem übertragen wird, werden wir ihn darüber informieren, damit er dem neuen Herrscher sagt, er solle sich um uns kümmern.“ ʿAlī sagte: „Bei Allah, wenn wir den Gesandten Allahs darum bäten (d. h. um das Kalifat) und er es uns verweigerte, würden die Menschen es uns danach niemals geben. Und bei Allah, ich werde den Gesandten Allahs ﷺ nicht darum bitten.“
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


`Ali bin Abu Talib came out of the house of Allah's Messenger (ﷺ) during his fatal illness. The people asked,
"O Abu Hasan (i.e. `Ali)! How is the health of Allah's Messenger (ﷺ) this morning?" `Ali replied, "He has
recovered with the Grace of Allah." `Abbas bin `Abdul Muttalib held him by the hand and said to him,
"In three days you, by Allah, will be ruled (by somebody else ), And by Allah, I feel that Allah's
Apostle will die from this ailment of his, for I know how the faces of the offspring of `Abdul Muttalib
look at the time of their death. So let us go to Allah's Messenger (ﷺ) and ask him who will take over the
Caliphate. If it is given to us we will know as to it, and if it is given to somebody else, we will inform
him so that he may tell the new ruler to take care of us." `Ali said, "By Allah, if we asked Allah's
Apostle for it (i.e. the Caliphate) and he denied it us, the people will never give it to us after that. And
by Allah, I will not ask Allah's Messenger (ﷺ) for it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4448

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ، بَيْنَا هُمْ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي لَهُمْ لَمْ يَفْجَأْهُمْ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ فِي صُفُوفِ الصَّلاَةِ‏.‏ ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ، فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ، وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَالَ أَنَسٌ وَهَمَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَفْتَتِنُوا فِي صَلاَتِهِمْ فَرَحًا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ، ثُمَّ دَخَلَ الْحُجْرَةَ وَأَرْخَى السِّتْرَ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Während die Muslime am Montag das Fadschr-Gebet verrichteten und Abū Bakr sie im Gebet leitete, hob der Gesandte Allahs (ﷺ) plötzlich den Vorhang von ʿĀʾischas Wohnraum und blickte sie an, während sie in den Gebetsreihen standen, und lächelte. Abū Bakr zog sich zurück, um sich der Reihe anzuschließen, da er dachte, der Gesandte Allahs wolle zum Gebet herauskommen. Die Muslime waren wegen ihrer übergroßen Freude darüber, den Gesandten Allahs zu sehen, nahe daran, ihr Gebet aufzugeben. Doch der Gesandte Allahs gab ihnen mit der Hand ein Zeichen, ihr Gebet zu vollenden, ging dann in den Wohnraum hinein und ließ den Vorhang herab.
Narrated Anas bin Malik:


While the Muslims were offering the Fajr prayer on Monday and Abu Bakr was leading them in
prayer, suddenly Allah's Messenger (ﷺ) lifted the curtain of `Aisha's dwelling and looked at them while they
were in the rows of the prayers and smiled. Abu Bakr retreated to join the row, thinking that Allah's
Apostle wanted to come out for the prayer. The Muslims were about to be put to trial in their prayer
(i.e. were about to give up praying) because of being overjoyed at seeing Allah's Messenger. But Allah's
Apostle beckoned them with his hand to complete their prayer and then entered the dwelling and let
fall the curtain.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4449

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ أَبَا عَمْرٍو، ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَقُولُ إِنَّ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَىَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تُوُفِّيَ فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَأَنَّ اللَّهَ جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ، دَخَلَ عَلَىَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَبِيَدِهِ السِّوَاكُ وَأَنَا مُسْنِدَةٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَرَأَيْتُهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ السِّوَاكَ فَقُلْتُ آخُذُهُ لَكَ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ، فَتَنَاوَلْتُهُ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ وَقُلْتُ أُلَيِّنُهُ لَكَ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ، فَلَيَّنْتُهُ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ ـ أَوْ عُلْبَةٌ يَشُكُّ عُمَرُ ـ فِيهَا مَاءٌ، فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ ‏"‏ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏ حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Es gehörte zu den Gunstbeweisen Allahs mir gegenüber, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in meinem Haus am Tag meines Turnus verschied, während er sich an meine Brust lehnte, und dass Allah bei seinem Tod meinen Speichel mit seinem Speichel vermischte. ʿAbd ar-Raḥmān kam mit einem Siwāk in der Hand zu mir herein, während ich den Rücken des Gesandten Allahs an meiner Brust stützte. Ich sah, wie der Prophet (ﷺ) ihn anschaute – damit ist der Siwāk gemeint –, und ich wusste, dass er den Siwāk liebte. Daher sagte ich zu ihm: „Soll ich ihn dir nehmen?“ Er nickte zustimmend. Also nahm ich ihn, doch er war zu hart, als dass er ihn hätte benutzen können. Da sagte ich: „Soll ich ihn für dich weich machen?“ Er nickte zustimmend. Daraufhin machte ich ihn weich, und er reinigte damit seine Zähne.

Vor ihm stand ein Krug oder eine Schale – der Unterüberlieferer ʿUmar ist sich unsicher, welches von beiden zutraf –, die Wasser enthielt. Er begann, seine Hand in das Wasser zu tauchen und damit über sein Gesicht zu streichen, und sagte: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah. Der Tod hat seine Qualen.“ Dann hob er seine Hände zum Himmel und begann zu sagen: „Zum höchsten Gefährten“, bis er verschied und seine Hand herabsank.
Narrated Aisha:


It was one of the favors of Allah towards me that Allah's Messenger (ﷺ) expired in my house on the day of
my turn while he was leaning against my chest and Allah made my saliva mix with his saliva at his
death. `Abdur-Rahman entered upon me with a Siwak in his hand and I was supporting (the back of)
Allah's Messenger (against my chest ). I saw the Prophet (ﷺ) looking at it (i.e. Siwak) and I knew that he
loved the Siwak, so I said ( to him ), "Shall I take it for you ? " He nodded in agreement. So I took it
and it was too stiff for him to use, so I said, "Shall I soften it for you ?" He nodded his approval. So I
softened it and he cleaned his teeth with it. In front of him there was a jug or a tin, (The sub-narrator,
`Umar is in doubt as to which was right) containing water. He started dipping his hand in the water
and rubbing his face with it, he said, "None has the right to be worshipped except Allah. Death has its
agonies." He then lifted his hands (towards the sky) and started saying, "With the highest companion,"
till he expired and his hand dropped down.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4450

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ يَقُولَ ‏"‏ أَيْنَ أَنَا غَدًا أَيْنَ أَنَا غَدًا ‏"‏ يُرِيدُ يَوْمَ عَائِشَةَ، فَأَذِنَ لَهُ أَزْوَاجُهُ يَكُونُ حَيْثُ شَاءَ، فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ حَتَّى مَاتَ عِنْدَهَا، قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَاتَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي كَانَ يَدُورُ عَلَىَّ فِيهِ فِي بَيْتِي، فَقَبَضَهُ اللَّهُ وَإِنَّ رَأْسَهُ لَبَيْنَ نَحْرِي وَسَحْرِي، وَخَالَطَ رِيقُهُ رِيقِي ـ ثُمَّ قَالَتْ ـ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَهُ سِوَاكٌ يَسْتَنُّ بِهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ أَعْطِنِي هَذَا السِّوَاكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ‏.‏ فَأَعْطَانِيهِ فَقَضِمْتُهُ، ثُمَّ مَضَغْتُهُ فَأَعْطَيْتُهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَنَّ بِهِ وَهْوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى صَدْرِي‏.‏
Überliefert von ʿUrwa:

ʿĀischa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte während seiner tödlichen Krankheit zu fragen: ‚Wo werde ich morgen sein? Wo werde ich morgen sein?‘, da er auf den Tag bei ʿĀischa hoffte. Seine Ehefrauen erlaubten ihm, dort zu bleiben, wo er wollte. So blieb er im Haus ʿĀischas, bis er bei ihr verschied.“ ʿĀischa fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) verschied am Tag meines Turnus in meinem Haus, und Allah nahm ihn zu Sich, während sein Kopf an meiner Brust lag und sich sein Speichel mit meinem Speichel vermischte.“ ʿĀischa fügte hinzu: „ʿAbdur-Raḥmān ibn Abū Bakr kam herein und trug einen Siwāk bei sich, mit dem er sich die Zähne reinigte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah ihn an, und ich sagte zu ihm: ‚O ʿAbdur-Raḥmān! Gib mir diesen Siwāk.‘ Da gab er ihn mir, und ich kürzte ihn, kaute auf seinem Ende und gab ihn dem Gesandten Allahs (ﷺ), der sich damit die Zähne reinigte, während er an meiner Brust lehnte.“
Narrated `Urwa:


`Aisha said, "Allah's Messenger (ﷺ) in his fatal illness, used to ask, 'Where will I be tomorrow? Where will I
be tomorrow?", seeking `Aisha's turn. His wives allowed him to stay wherever he wished. So he
stayed at `Aisha's house till he expired while he was with her." `Aisha added, "The Prophet (ﷺ) expired on
the day of my turn in my house and he was taken unto Allah while his head was against my chest and
his saliva mixed with my saliva." `Aisha added, "Abdur-Rahman bin Abu Bakr came in, carrying a
Siwak he was cleaning his teeth with. Allah's Messenger (ﷺ) looked at it and I said to him, 'O
`AbdurRahman! Give me this Siwak.' So he gave it to me and I cut it, chewed it (it's end) and gave it
to Allah's Messenger (ﷺ) who cleaned his teeth with it while he was resting against my chest."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4451

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَكَانَتْ إِحْدَانَا تُعَوِّذُهُ بِدُعَاءٍ إِذَا مَرِضَ، فَذَهَبْتُ أُعَوِّذُهُ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ ‏"‏ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏ وَمَرَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَفِي يَدِهِ جَرِيدَةٌ رَطْبَةٌ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ بِهَا حَاجَةً فَأَخَذْتُهَا، فَمَضَغْتُ رَأْسَهَا وَنَفَضْتُهَا فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ، فَاسْتَنَّ بِهَا كَأَحْسَنِ مَا كَانَ مُسْتَنًّا ثُمَّ نَاوَلَنِيهَا فَسَقَطَتْ يَدُهُ ـ أَوْ سَقَطَتْ مِنْ يَدِهِ ـ فَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الآخِرَةِ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Der Prophet ﷺ verschied in meinem Haus und am Tag, an dem ich an der Reihe war, während er sich an meine Brust lehnte. Eine von uns, das heißt den Ehefrauen des Propheten, pflegte ein Bittgebet zu sprechen und Allah zu bitten, ihn vor allen Übeln zu bewahren, wenn er krank wurde. Daher begann ich, Allah zu bitten, ihn vor allen Übeln zu bewahren, indem ich ein Bittgebet sprach. Er hob seinen Kopf zum Himmel und sagte: „Zu den höchsten Gefährten, zu den höchsten Gefährten.“ ʿAbdur-Raḥmān ibn Abū Bakr ging vorbei und trug einen frischen Blattstiel einer Dattelpalme. Der Prophet ﷺ blickte ihn an, und ich dachte, dass der Prophet ﷺ ihn benötigte, um seine Zähne zu reinigen. Daher nahm ich ihn von ʿAbdur-Raḥmān, kaute auf seinem Ende, schüttelte ihn und gab ihn dem Propheten ﷺ, der damit seine Zähne auf die beste Weise reinigte, wie er sie je gereinigt hatte. Dann gab er ihn mir, und plötzlich sank seine Hand herab oder er ließ ihn aus seiner Hand fallen – das heißt, er verschied. So ließ Allah meinen Speichel an seinem letzten Tag auf der Erde und an seinem ersten Tag im Jenseits mit seinem Speichel vermischt werden.
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) expired in my house and on the day of my turn, leaning against my chest. One of us (i.e.
the Prophet's wives ) used to recite a prayer asking Allah to protect him from all evils when he became
sick. So I started asking Allah to protect him from all evils (by reciting a prayer ). He raised his head
towards the sky and said, "With the highest companions, with the highest companions." `Abdur-
Rahman bin Abu Bakr passed carrying a fresh leaf-stalk of a date-palm and the Prophet (ﷺ) looked at it
and I thought that the Prophet (ﷺ) was in need of it (for cleaning his teeth ). So I took it (from `Abdur
Rahman) and chewed its head and shook it and gave it to the Prophet (ﷺ) who cleaned his teeth with it, in
the best way he had ever cleaned his teeth, and then he gave it to me, and suddenly his hand dropped
down or it fell from his hand (i.e. he expired). So Allah made my saliva mix with his saliva on his last
day on earth and his first day in the Hereafter.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4452, 4453, 4454

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَقْبَلَ عَلَى فَرَسٍ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ حَتَّى نَزَلَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، فَتَيَمَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ مُغَشًّى بِثَوْبِ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ وَبَكَى‏.‏ ثُمَّ قَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، وَاللَّهِ لاَ يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، خَرَجَ وَعُمَرُ يُكَلِّمُ النَّاسَ فَقَالَ اجْلِسْ يَا عُمَرُ، فَأَبَى عُمَرُ أَنْ يَجْلِسَ‏.‏ فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ وَتَرَكُوا عُمَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَّا بَعْدُ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا ﷺ فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ، قَالَ اللَّهُ ‏Qur’an 3:144{‏وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏الشَّاكِرِينَ‏}‏ وَقَالَ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى تَلاَهَا أَبُو بَكْرٍ، فَتَلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ كُلُّهُمْ فَمَا أَسْمَعُ بَشَرًا مِنَ النَّاسِ إِلاَّ يَتْلُوهَا‏.‏ فَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ تَلاَهَا فَعَقِرْتُ حَتَّى مَا تُقِلُّنِي رِجْلاَىَ، وَحَتَّى أَهْوَيْتُ إِلَى الأَرْضِ حِينَ سَمِعْتُهُ تَلاَهَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ مَاتَ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Abū Bakr kam von seinem Haus in as-Sunḥ auf einem Reittier. Er stieg ab und betrat die Moschee, sprach jedoch nicht mit den Menschen, bis er zu ʿĀʾischa ging und direkt zum Gesandten Allahs (ﷺ) ging, der mit einem Ḥibra-Tuch bedeckt war (d. h. einer Art jemenitischem Tuch). Dann enthüllte er das Gesicht des Propheten, beugte sich über ihn, küsste ihn und weinte, wobei er sagte: „Möge mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden. Bei Allah, Allah wird dich niemals zweimal sterben lassen. Was den Tod betrifft, der für dich bestimmt war, so ist er über dich gekommen.“

Überliefert von Ibn ʿAbbās: Abū Bakr kam heraus, während ʿUmar ibn al-Chattāb zu den Menschen sprach. Abū Bakr sagte: „Setz dich, o ʿUmar!“ Doch ʿUmar weigerte sich, sich zu setzen. Da kamen die Menschen zu Abū Bakr und ließen ʿUmar zurück. Abū Bakr sagte: „Nun denn: Wenn jemand von euch Muhammad zu verehren pflegte, so ist Muhammad tot. Wenn aber jemand von euch Allah zu verehren pflegte, so ist Allah lebendig und wird niemals sterben. Allah sagte: ‚Muhammad ist nur ein Gesandter; vor ihm sind bereits Gesandte dahingegangen … (bis zum Ende des Verses) … und Allah wird die Dankbaren belohnen.‘ (3:144) Bei Allah, es war, als hätten die Menschen niemals gewusst, dass Allah diesen Vers zuvor offenbart hatte, bis Abū Bakr ihn rezitierte und alle Menschen ihn von ihm entgegennahmen; und ich hörte daraufhin jeden Einzelnen ihn rezitieren.“

Überliefert von az-Zuhrī: Saʿīd ibn al-Musayyab berichtete mir, dass ʿUmar sagte: „Bei Allah, als ich Abū Bakr ihn rezitieren hörte, konnten meine Beine mich nicht tragen, und ich fiel in dem Augenblick zu Boden, als ich ihn verkünden hörte, dass der Prophet (ﷺ) gestorben war.“
Narrated `Aisha:


Abu Bakr came from his house at As-Sunh on a horse. He dismounted and entered the Mosque, but
did not speak to the people till he entered upon `Aisha and went straight to Allah's Messenger (ﷺ) who was
covered with Hibra cloth (i.e. a kind of Yemenite cloth). He then uncovered the Prophet's face and
bowed over him and kissed him and wept, saying, "Let my father and mother be sacrificed for you. By
Allah, Allah will never cause you to die twice. As for the death which was written for you, has come
upon you."
Narrated Ibn `Abbas: Abu Bakr went out while `Umar bin Al-Khattab was talking to the people. Abu
Bakr said, "Sit down, O `Umar!" But `Umar refused to sit down. So the people came to Abu Bakr and
left `Umar. Abu Bakr said, "To proceed, if anyone amongst you used to worship Muhammad , then
Muhammad is dead, but if (anyone of) you used to worship Allah, then Allah is Alive and shall never
die. Allah said:--"Muhammad is no more than an Apostle, and indeed (many) apostles have passed
away before him..(till the end of the Verse )......Allah will reward to those who are thankful." (3.144)
By Allah, it was as if the people never knew that Allah had revealed this Verse before till Abu Bakr
recited it and all the people received it from him, and I heard everybody reciting it (then).
Narrated Az-Zuhri: Sa`id bin Al-Musaiyab told me that `Umar said, "By Allah, when I heard Abu
Bakr reciting it, my legs could not support me and I fell down at the very moment of hearing him
reciting it, declaring that the Prophet (ﷺ) had died."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4455, 4456, 4457

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ، عَبَّاسٍ أَنَّ أَبَا بَكْر ٍ ـ رضى الله عنه ـ قَبَّلَ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ مَوْتِهِ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa und Ibn ʿAbbās:

Abū Bakr küsste den Propheten (ﷺ) nach dessen Tod.
Narrated Aisha and Ibn `Abbas:


Abu Bakr kissed the Prophet (ﷺ) after his death.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4458

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَزَادَ، قَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لاَ تَلُدُّونِي فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ‏.‏ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ ‏"‏ أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي ‏"‏‏.‏ قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلاَّ لُدَّ ـ وَأَنَا أَنْظُرُ ـ إِلاَّ الْعَبَّاسَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Während seiner Krankheit gossen wir dem Propheten die Medizin in eine Seite seines Mundes, und er begann, uns Zeichen zu geben, womit er sagen wollte: „Gießt mir die Medizin nicht in den Mund.“ Wir sagten: „Er sagt das nur, weil ein Kranker Medikamente nicht mag.“ Als es ihm besser ging und er sich etwas erholt hatte, sagte er: „Habe ich euch nicht verboten, mir die Medizin in den Mund zu gießen?“ Wir sagten: „Wir dachten, es liege an der Abneigung, die Kranke gegen Medikamente haben.“ Er sagte: „Jeder, der im Haus anwesend ist, soll die Medizin in den Mund gegossen bekommen, während ich ihn dabei ansehe, außer ʿAbbās, denn er hat nicht gesehen, wie ihr dasselbe mit mir getan habt.“
Narrated `Aisha:


We poured medicine in one side of the Prophet's mouth during his illness and he started pointing to us,
meaning to say, "Don't pour medicine in my mouth." We said, "(He says so) because a patient dislikes
medicines." When he improved and felt a little better, he said, "Didn't I forbid you to pour medicine in
my mouth ?" We said, " ( We thought it was because of) the dislike, patients have for medicines. He
said, "Let everyone present in the house be given medicine by pouring it in his mouth while I am
looking at him, except `Abbas as he has not witnessed you (doing the same to me).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4459

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَتْ مَنْ قَالَهُ لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَإِنِّي لَمُسْنِدَتُهُ إِلَى صَدْرِي، فَدَعَا بِالطَّسْتِ فَانْخَنَثَ فَمَاتَ، فَمَا شَعَرْتُ، فَكَيْفَ أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ
Al-Aswad überlieferte:

In Gegenwart von ʿĀʾischa wurde erwähnt, dass der Prophet (ﷺ) ʿAlī durch eine letztwillige Verfügung zum Nachfolger bestimmt habe. Darauf sagte sie: „Wer hat das gesagt? Ich sah den Propheten, während ich ihn an meiner Brust stützte. Er bat um eine Schale, legte sich dann auf eine Seite und verstarb, ohne dass ich es bemerkte. Wie also sagen die Menschen, dass er ʿAlī zu seinem Nachfolger bestimmt habe?“
Narrated Al-Aswad:


It was mentioned in the presence of `Aisha that the Prophet (ﷺ) had appointed `Ali as successor by will.
Thereupon she said, "Who said so? I saw the Prophet, while I was supporting him against my chest.
He asked for a tray, and then fell on one side and expired, and I did not feel it. So how (do the people
say) he appointed `Ali as his successor?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4460

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ أَوْصَى النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ لاَ‏.‏ فَقُلْتُ كَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ أَوْ أُمِرُوا بِهَا قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ‏.‏
Überliefert von Talha:

Ich fragte ʿAbdullah ibn Abū Aufā: „Hat der Prophet (ﷺ) ein Testament hinterlassen?“ Er antwortete: „Nein.“ Ich fragte weiter: „Wie kommt es dann, dass den Menschen das Verfassen eines Testaments auferlegt wurde oder dass sie dazu angewiesen wurden?“ Er sagte: „Der Prophet (ﷺ) hinterließ ein Vermächtnis bezüglich des Buches Allahs.“
Narrated Talha:


I asked `Abdullah bin Abu `Aufa "Did the Prophet (ﷺ) make a will? ' He replied, "No." I further asked,
"How comes it that the making of a will was enjoined on the people or that they were ordered to make
it? " He said, "The Prophet (ﷺ) made a will concerning Allah's Book."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4461

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَلاَ عَبْدًا وَلاَ أَمَةً، إِلاَّ بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ الَّتِي كَانَ يَرْكَبُهَا، وَسِلاَحَهُ، وَأَرْضًا جَعَلَهَا لاِبْنِ السَّبِيلِ صَدَقَةً‏.‏
ʿĀmir ibn al-Ḥārith berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) hinterließ weder einen Dinar noch einen Dirham, weder einen männlichen noch einen weiblichen Sklaven. Er hinterließ nur sein weißes Maultier, auf dem er zu reiten pflegte, seine Waffen und ein Stück Land, das er als Almosen für bedürftige Reisende gestiftet hatte.
Narrated 'Amir bin Al-Harith:


Allah's Messenger (ﷺ) did not leave a Dinar or a Dirham or a male or a female slave. He left only his white
mule on which he used to ride, and his weapons, and a piece of land which he gave in charity for the
needy travelers.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4462

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ وَاكَرْبَ أَبَاهُ‏.‏ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا مَاتَ قَالَتْ يَا أَبَتَاهْ، أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ، يَا أَبَتَاهْ مَنْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ، يَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ‏.‏ فَلَمَّا دُفِنَ قَالَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ يَا أَنَسُ، أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ التُّرَابَ
Überliefert von Anas:

Als sich die Krankheit des Propheten (ﷺ) verschlimmerte, wurde er bewusstlos. Daraufhin sagte Fāṭima: „O wie leidet mein Vater!“ Er sagte: „Dein Vater wird nach heute kein Leid mehr haben.“ Als er verstorben war, sagte sie: „O Vater! Wer hat auf den Ruf des Herrn geantwortet, der ihn gerufen hat! O Vater, dessen Wohnstätte der Garten des Paradieses (d. h. al-Firdaus) ist! O Vater! Wir übermitteln Gabriel diese Nachricht (von deinem Tod).“ Als er bestattet worden war, sagte Fāṭima: „O Anas! Gefällt es dir, Erde über den Gesandten Allahs zu schütten?“
Narrated Anas:


When the ailment of the Prophet (ﷺ) got aggravated, he became unconscious whereupon Fatima said, "Oh,
how distressed my father is!" He said, "Your father will have no more distress after today." When he
expired, she said, "O Father! Who has responded to the call of the Lord Who has invited him! O
Father, whose dwelling place is the Garden of Paradise (i.e. Al-Firdaus)! O Father! We convey this
news (of your death) to Gabriel." When he was buried, Fatima said, "O Anas! Do you feel pleased to
throw earth over Allah's Messenger?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4463

Die letzte Aussage, die der Prophet (ﷺ) sprachThe last statement, the Prophet (ﷺ) spokeباب آخِرِ مَا تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ يُونُسُ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، فِي رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ وَهْوَ صَحِيحٌ ‏"‏ إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُخَيَّرَ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِي غُشِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ، فَأَشْخَصَ بَصَرَهُ إِلَى سَقْفِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ إِذًا لاَ يَخْتَارُنَا‏.‏ وَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَدِيثُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا وَهْوَ صَحِيحٌ قَالَتْ فَكَانَتْ آخِرَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا ‏"‏ اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Wenn der Prophet (ﷺ) gesund war, pflegte er zu sagen: „Die Seele eines Propheten wird erst genommen, nachdem ihm sein Platz im Paradies gezeigt worden ist und ihm dann die Wahl gegeben wird.“ Als der Tod ihn ereilte, während sein Kopf auf meinem Oberschenkel lag, verlor er das Bewusstsein und erlangte es dann wieder. Darauf blickte er zur Decke des Hauses und sagte: „O Allah! Zu den höchsten Gefährten.“ Ich sagte mir: „Daher wird er nicht uns wählen.“ Dann erkannte ich, dass das, was er gesagt hatte, die Anwendung der Überlieferung war, die er uns zu nennen pflegte, wenn er gesund war. Das letzte Wort, das er sprach, war: „O Allah! Zum höchsten Gefährten.“
Narrated `Aisha:


When the Prophet (ﷺ) was healthy, he used to say, "No soul of a prophet is captured till he is shown his
place in Paradise and then he is given the option." When death approached him while his head was on
my thigh, he became unconscious and then recovered his consciousness. He then looked at the ceiling
of the house and said, "O Allah! (with) the highest companions." I said (to myself), "Hence, he is not
going to choose us." Then I realized that what he had said was the application of the narration which
he used to mention to us when he was healthy. The last word he spoke was, "O Allah! (with) the
highest companion."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4464, 4465

Der Tod des Propheten (ﷺ)The death of the Prophet (ﷺ)باب وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ، عَبَّاسٍ رضى الله عنهم أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا‏.‏
ʿĀʾischa und Ibn ʿAbbās überlieferten:

Der Prophet (ﷺ) hielt sich zehn Jahre in Mekka auf, während ihm der Qurʾān offenbart wurde, und er hielt sich zehn Jahre in Medina auf.
Narrated Aisha and Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) stayed for ten years in Mecca with the Qur'an being revealed to him and he stayed in
Medina for ten years.'

Sahih (Sunnah.com)