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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Al-Kafāla (d. h. die von jemandem gegenüber dem Gläubiger abgegebene Bürgschaft, dass der Schuldner an einem bestimmten Ort erscheinen wird, um seine Schuld oder Geldstrafe zu begleichen oder eine Strafe zu verbüßen usw.) bei Darlehen und Schulden mit der eigenen Person oder anderen Dingen (z. B. dem eigenen Geld)Al-Kafala (i.e., the pledge given by somebody to the creditor to guarantee that the debtor will be present at a certain specific place to pay his debt or fine, or to undergo a punishment, etc.) in loans and debts with oneself or other things (e.g., one’s money)باب الْكَفَالَةِ فِي الْقَرْضِ وَالدُّيُونِ بِالأَبْدَانِ وَغَيْرِهَا

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ، فَقَالَ ائْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدُهُمْ‏.‏ فَقَالَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا‏.‏ قَالَ فَأْتِنِي بِالْكَفِيلِ‏.‏ قَالَ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلاً‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ‏.‏ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُهَا، يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فَأَخَذَ خَشَبَةً، فَنَقَرَهَا فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ، وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا، ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الْبَحْرِ، فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلاَنًا أَلْفَ دِينَارٍ، فَسَأَلَنِي كَفِيلاً، فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلاً، فَرَضِيَ بِكَ، وَسَأَلَنِي شَهِيدًا، فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا، فَرَضِيَ بِكَ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا، أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهَا‏.‏ فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَهْوَ فِي ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا، يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ، يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا الْمَالُ، فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَبًا، فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ، ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ، فَأَتَى بِالأَلْفِ دِينَارٍ، فَقَالَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لآتِيَكَ بِمَالِكَ، فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ‏.‏ قَالَ هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَىَّ بِشَىْءٍ قَالَ أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئْتُ فِيهِ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي بَعَثْتَ فِي الْخَشَبَةِ فَانْصَرِفْ بِالأَلْفِ الدِّينَارِ رَاشِدًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet ﷺ sagte: „Ein Mann aus den Kindern Israels bat einen anderen Mann aus den Kindern Israels, ihm eintausend Dinar zu leihen. Der zweite Mann verlangte Zeugen. Der erste erwiderte: ‚Allah genügt als Zeuge.‘ Der zweite sagte: ‚Ich möchte eine Bürgschaft.‘ Der erste erwiderte: ‚Allah genügt als Bürge.‘ Der zweite sagte: ‚Du hast recht‘, und lieh ihm das Geld für eine bestimmte Frist.

Der Schuldner überquerte das Meer. Als er seine Arbeit beendet hatte, suchte er nach einem Transportmittel, damit er rechtzeitig zur Rückzahlung der Schuld gelangen konnte, doch er fand keines. Da nahm er ein Stück Holz, machte ein Loch hinein, legte eintausend Dinar und einen Brief an den Verleiher hinein und verschloss das Loch anschließend fest. Dann brachte er das Holzstück zum Meer und sagte: ‚O Allah, Du weißt wohl, dass ich von dem und dem eintausend Dinar geliehen habe. Er verlangte von mir eine Bürgschaft, doch ich sagte ihm, dass Allahs Bürgschaft genügt, und er nahm Deine Bürgschaft an. Dann verlangte er einen Zeugen, und ich sagte ihm, dass Allah als Zeuge genügt, und er nahm Dich als Zeugen an. Zweifellos habe ich mich nach Kräften bemüht, ein Transportmittel zu finden, damit ich ihm sein Geld zurückzahlen kann, doch ich konnte keines finden. Deshalb übergebe ich Dir dieses Geld.‘

Damit warf er das Holzstück ins Meer, bis es weit hinaustrieb, und ging dann fort. Währenddessen suchte er weiter nach einem Transportmittel, um in das Land des Gläubigers zu gelangen.

Eines Tages verließ der Verleiher sein Haus, um zu sehen, ob ein Schiff angekommen war, das sein Geld brachte. Da erblickte er plötzlich das Holzstück, in dem sein Geld deponiert worden war. Er nahm es mit nach Hause, um es als Brennholz zu verwenden. Als er es zersägte, fand er darin sein Geld und den Brief.

Kurz darauf kam der Schuldner mit eintausend Dinar zu ihm und sagte: ‚Bei Allah, ich habe mich nach Kräften bemüht, ein Schiff zu bekommen, damit ich dir dein Geld bringen kann, aber ich konnte vor dem Schiff, mit dem ich gekommen bin, keines finden.‘ Der Verleiher fragte: ‚Hast du mir etwas geschickt?‘ Der Schuldner erwiderte: ‚Ich habe dir doch gesagt, dass ich kein anderes Schiff als das bekommen konnte, mit dem ich gekommen bin.‘ Der Verleiher sagte: ‚Allah hat an deiner Stelle das Geld, das du im Holzstück geschickt hast, überbracht. So kannst du deine eintausend Dinar behalten und in Rechtleitung auf dem rechten Weg fortgehen.‘“
Narrated Abu Huraira:



The Prophet (ﷺ) said, "An Israeli man asked another Israeli to lend him
one thousand Dinars. The second man required witnesses. The former
replied, 'Allah is sufficient as a witness.' The second said, 'I want
a surety.' The former replied, 'Allah is sufficient as a surety.' The
second said, 'You are right,' and lent him the money for a certain
period. The debtor went across the sea. When he finished his job, he
searched for a conveyance so that he might reach in time for the
repayment of the debt, but he could not find any. So, he took a piece
of wood and made a hole in it, inserted in it one thousand Dinars and
a letter to the lender and then closed (i.e. sealed) the hole tightly.
He took the piece of wood to the sea and said. 'O Allah! You know well
that I took a loan of one thousand Dinars from so-and-so. He demanded
a surety from me but I told him that Allah's Guarantee was sufficient
and he accepted Your guarantee. He then asked for a witness and I told
him that Allah was sufficient as a Witness, and he accepted You as a
Witness. No doubt, I tried hard to find a conveyance so that I could
pay his money but could not find, so I hand over this money to You.'
Saying that, he threw the piece of wood into the sea till it went out
far into it, and then he went away. Meanwhile he started searching for
a conveyance in order to reach the creditor's country.



One day the lender came out of his house to see whether a ship had
arrived bringing his money, and all of a sudden he saw the piece of
wood in which his money had been deposited. He took it home to use for
fire. When he sawed it, he found his money and the letter inside it.
Shortly after that, the debtor came bringing one thousand Dinars to
him and said, 'By Allah, I had been trying hard to get a boat so that
I could bring you your money, but failed to get one before the one I
have come by.' The lender asked, 'Have you sent something to me?' The
debtor replied, 'I have told you I could not get a boat other than the
one I have come by.' The lender said, 'Allah has delivered on your
behalf the money you sent in the piece of wood. So, you may keep your
one thousand Dinars and depart guided on the right path.' "

Sahih (Sunnah.com)

Die Aussage Allahs, erhaben und majestätisch ist Er: „Und auch denjenigen, mit denen ihr ein Bündnis geschlossen habt, gebt ihren gebührenden Anteil durch ein Vermächtnis …“The Statement of Allah jala jalaaluhu:"... To those also with whom you have made a pledge, give them their due portion by Wasiya..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ}

حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِدْرِيسَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما – ‏Qur’an 4:33{‏وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ‏}‏ قَالَ وَرَثَةً Qur’an 4:33‏{‏وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ‏}‏ قَالَ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الْمُهَاجِرُ الأَنْصَارِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ لِلأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا نَزَلَتْ ‏Qur’an 4:33{‏وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ‏}‏ نَسَخَتْ، ثُمَّ قَالَ Qur’an 4:33‏{‏وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏}‏ إِلاَّ النَّصْرَ وَالرِّفَادَةَ وَالنَّصِيحَةَ، وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ وَيُوصِي لَهُ‏.‏
Überliefert von Saʿīd ibn Dschubair:

Ibn ʿAbbās sagte: „In dem Vers: ‚Und für jeden haben Wir Erben bestimmt‘ (4:33) – und bezüglich des Verses: ‚Und denjenigen, mit denen eure rechten Hände einen Bund geschlossen haben‘ – sagte Ibn ʿAbbās: Als die Auswanderer zum Propheten (ﷺ) nach Medina kamen, erbte ein Auswanderer von einem Ansārī, während dessen Verwandte ihn nicht erbten, aufgrund des Bundes der Bruderschaft, den der Prophet zwischen ihnen – den Auswanderern und den Ansār – geschlossen hatte. Als der Vers ‚Und für jeden haben Wir Erben bestimmt‘ (4:33) offenbart wurde, hob er den Bund der Bruderschaft hinsichtlich des Erbes auf.“ Dann sagte er: „Der Vers ‚Und denjenigen, mit denen eure rechten Hände einen Bund geschlossen haben‘ blieb hinsichtlich gegenseitiger Unterstützung und gegenseitiger Beratung gültig; die Angelegenheit des Erbes jedoch wurde ausgenommen, und es wurde erlaubt, in seinem Testament demjenigen etwas zuzuwenden, der zuvor das Recht auf Erbschaft gehabt hatte.“
Narrated Sa`id bin Jubair:


Ibn `Abbas said, "In the verse: To every one We have appointed ' (Muwaliya Muwaliya means one's)
heirs (4.33).' (And regarding the verse) 'And those with whom your right hands have made a pledge.'
Ibn `Abbas said, "When the emigrants came to the Prophet (ﷺ) in Medina, the emigrant would inherit the
Ansari while the latter's relatives would not inherit him because of the bond of brotherhood which the
Prophet established between them (i.e. the emigrants and the Ansar). When the verse: 'And to
everyone We have appointed heirs' (4.33) was revealed, it canceled (the bond (the pledge) of
brotherhood regarding inheritance)." Then he said, "The verse: To those also to whom your right
hands have pledged, remained valid regarding cooperation and mutual advice, while the matter of
inheritance was excluded and it became permissible to assign something in one's testament to the
person who had the right of inheriting before.

Sahih (Sunnah.com)

Die Aussage Allahs, erhaben und majestätisch ist Er: „Und auch denjenigen, mit denen ihr ein Bündnis geschlossen habt, gebt ihren gebührenden Anteil durch ein Vermächtnis …“The Statement of Allah jala jalaaluhu:"... To those also with whom you have made a pledge, give them their due portion by Wasiya..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ}

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَآخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ‏.‏
Anas berichtete:

ʿAbdur-Rahmān ibn ʿAuf kam zu uns, und der Gesandte Allahs (ﷺ) stiftete eine Bruderschaft zwischen ihm und Saʿd ibn Rabīʿa.
Narrated Anas:


`Abdur-Rahman bin `Auf came to us and Allah's Messenger (ﷺ) established a bond of brotherhood between
him and Sa`d bin Rabi`a.

Sahih (Sunnah.com)

Die Aussage Allahs, erhaben und majestätisch ist Er: „Und auch denjenigen, mit denen ihr ein Bündnis geschlossen habt, gebt ihren gebührenden Anteil durch ein Vermächtnis …“The Statement of Allah jala jalaaluhu:"... To those also with whom you have made a pledge, give them their due portion by Wasiya..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ رضى الله عنه أَبَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ حِلْفَ فِي الإِسْلاَمِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ قَدْ حَالَفَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِي‏.‏
Überliefert von ʿĀsim:

Ich hörte Anas ibn Mālik sagen: „Hast du je gehört, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Bündnis im Islam‘?“
Er antwortete: „Der Prophet (ﷺ) schloss in meinem Haus ein Bündnis zwischen den Quraisch und den Ansār.“
Narrated `Asim:


I heard Anas bin Malik, "Have you ever heard that the Prophet (ﷺ) said, 'There is no alliance in Islam?' "
He replied, "The Prophet (ﷺ) made alliance between Quraish and the Ansar in my house."

Sahih (Sunnah.com)

Wer sich verpflichtet, die Schulden eines Verstorbenen zu begleichenHe who undertakes to repay the debts of a dead personباب مَنْ تَكَفَّلَ عَنْ مَيِّتٍ، دَيْنًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ، لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، فَقَالَ ‏"‏ هَلْ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ‏.‏ فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ أُخْرَى، فَقَالَ ‏"‏ هَلْ عَلَيْهِ مَنْ دَيْنٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَىَّ دَيْنُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَصَلَّى عَلَيْهِ‏.‏
Überliefert von Salama ibn al-Akwaʿ:

Ein Verstorbener wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht, damit er das Totengebet für ihn verrichte. Er fragte: „Hat er Schulden?“ Als die Leute dies verneinten, verrichtete er das Totengebet. Ein anderer Verstorbener wurde gebracht, und er fragte: „Hat er Schulden?“ Sie sagten: „Ja.“ Da weigerte er sich, das Gebet zu verrichten, und sagte: „Verrichtet das Gebet für euren Gefährten.“ Abū Qatāda sagte: „O Gesandter Allahs, ich übernehme die Begleichung seiner Schulden.“ Daraufhin verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Totengebet.
Narrated Salama bin Al-Akwa`:


A dead person was brought to the Prophet (ﷺ) so that he might lead the funeral prayer for him. He asked,
"Is he in debt?" When the people replied in the negative, he led the funeral prayer. Another dead
person was brought and he asked, "Is he in debt?" They said, "Yes." He (refused to lead the prayer
and) said, "Lead the prayer of your friend." Abu Qatada said, "O Allah's Messenger! I undertake to pay
his debt." Allah's Messenger (ﷺ) then led his funeral prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Wer sich verpflichtet, die Schulden eines Verstorbenen zu begleichenHe who undertakes to repay the debts of a dead personباب مَنْ تَكَفَّلَ عَنْ مَيِّتٍ، دَيْنًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ، قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ فَلَمْ يَجِئْ مَالُ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا‏.‏ فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا، فَحَثَى لِي حَثْيَةً فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُمِائَةٍ، وَقَالَ خُذْ مِثْلَيْهَا‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Einmal sagte der Prophet (ﷺ) zu mir: „Wenn das Geld aus Bahrain eintrifft, werde ich dir einen bestimmten Betrag davon geben.“ Der Prophet (ﷺ) war jedoch bereits verstorben, bevor das Geld aus Bahrain eintraf. Als das Geld aus Bahrain eintraf, verkündete Abū Bakr: „Werem der Prophet (ﷺ) etwas versprochen hat, der soll zu uns kommen.“ Ich ging zu Abū Bakr und sagte: „Der Prophet (ﷺ) hat mir dies und jenes versprochen.“ Abū Bakr gab mir eine Handvoll Münzen, und als ich sie zählte, waren es fünfhundert. Darauf sagte Abū Bakr: „Nimm zusätzlich noch das Doppelte von dem, was du erhalten hast.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


Once the Prophet (ﷺ) said (to me), "If the money of Bahrain comes, I will give you a certain amount of
it." The Prophet (ﷺ) had breathed his last before the money of Bahrain arrived. When the money of
Bahrain reached, Abu Bakr announced, "Whoever was promised by the Prophet (ﷺ) should come to us." I
went to Abu Bakr and said, "The Prophet (ﷺ) promised me so and so." Abu Bakr gave me a handful of
coins and when I counted them, they were five-hundred in number. Abu Bakr then said, "Take twice
the amount you have taken (besides).

Sahih (Sunnah.com)

Das Schutzversprechen, das Abū Bakr gegeben wurdeThe pledge of protection given to Abu Bakrباب جِوَارِ أَبِي بَكْرٍ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَقْدِهِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ‏.‏ وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ قَطُّ، إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلاَّ يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَرَفَىِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا قِبَلَ الْحَبَشَةِ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَرْكَ الْغِمَادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ ـ وَهْوَ سَيِّدُ الْقَارَةِ ـ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْرَجَنِي قَوْمِي فَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسِيحَ فِي الأَرْضِ فَأَعْبُدَ رَبِّي‏.‏ قَالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ إِنَّ مِثْلَكَ لاَ يَخْرُجُ وَلاَ يُخْرَجُ، فَإِنَّكَ تَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، وَأَنَا لَكَ جَارٌ فَارْجِعْ فَاعْبُدْ رَبَّكَ بِبِلاَدِكَ‏.‏ فَارْتَحَلَ ابْنُ الدَّغِنَةِ، فَرَجَعَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، فَطَافَ فِي أَشْرَافِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لاَ يَخْرُجُ مِثْلُهُ، وَلاَ يُخْرَجُ، أَتُخْرِجُونَ رَجُلاً يُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَحْمِلُ الْكَلَّ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ، وَيُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ‏.‏ فَأَنْفَذَتْ قُرَيْشٌ جِوَارَ ابْنِ الدَّغِنَةِ وَآمَنُوا أَبَا بَكْرٍ وَقَالُوا لاِبْنِ الدَّغِنَةِ مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، فَلْيُصَلِّ وَلْيَقْرَأْ مَا شَاءَ، وَلاَ يُؤْذِينَا بِذَلِكَ، وَلاَ يَسْتَعْلِنْ بِهِ، فَإِنَّا قَدْ خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا‏.‏ قَالَ ذَلِكَ ابْنُ الدَّغِنَةِ لأَبِي بَكْرٍ، فَطَفِقَ أَبُو بَكْرٍ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَلاَ يَسْتَعْلِنُ بِالصَّلاَةِ وَلاَ الْقِرَاءَةِ فِي غَيْرِ دَارِهِ، ثُمَّ بَدَا لأَبِي بَكْرٍ فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، وَبَرَزَ فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَتَقَصَّفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ، يَعْجَبُونَ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلاً بَكَّاءً لاَ يَمْلِكُ دَمْعَهُ حِينَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَرْسَلُوا إِلَى ابْنِ الدَّغِنَةِ فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا لَهُ إِنَّا كُنَّا أَجَرْنَا أَبَا بَكْرٍ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَإِنَّهُ جَاوَزَ ذَلِكَ، فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، وَأَعْلَنَ الصَّلاَةَ وَالْقِرَاءَةَ، وَقَدْ خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا، فَأْتِهِ فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ فَعَلَ، وَإِنْ أَبَى إِلاَّ أَنْ يُعْلِنَ ذَلِكَ فَسَلْهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْكَ ذِمَّتَكَ، فَإِنَّا كَرِهْنَا أَنْ نُخْفِرَكَ، وَلَسْنَا مُقِرِّينَ لأَبِي بَكْرٍ الاِسْتِعْلاَنَ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَتَى ابْنُ الدَّغِنَةِ أَبَا بَكْرٍ، فَقَالَ قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عَقَدْتُ لَكَ عَلَيْهِ، فَإِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَى ذَلِكَ وَإِمَّا أَنْ تَرُدَّ إِلَىَّ ذِمَّتِي، فَإِنِّي لاَ أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعَ الْعَرَبُ أَنِّي أُخْفِرْتُ فِي رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنِّي أَرُدُّ إِلَيْكَ جِوَارَكَ، وَأَرْضَى بِجِوَارِ اللَّهِ‏.‏ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قَدْ أُرِيتُ دَارَ هِجْرَتِكُمْ، رَأَيْتُ سَبْخَةً ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لاَبَتَيْنِ ‏"‏‏.‏ وَهُمَا الْحَرَّتَانِ، فَهَاجَرَ مَنْ هَاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةِ حِينَ ذَكَرَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْضُ مَنْ كَانَ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ عَلَى رِسْلِكَ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ تَرْجُو ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِيَصْحَبَهُ وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتَا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

(Ehefrau des Propheten:) Seit ich in dem Alter war, in dem ich mich an Dinge erinnern konnte, sah ich meine Eltern den Islam als die rechte Religion praktizieren. Kein einziger Tag verging, ohne dass der Gesandte Allahs (ﷺ) uns morgens und abends besuchte. Als die Muslime verfolgt wurden, machte sich Abū Bakr als Auswanderer auf den Weg nach Abessinien. Als er einen Ort namens Bark al-Ghimād erreichte, traf er Ibn ad-Daghina, den Anführer des Stammes Qāra, der Abū Bakr fragte: „Wohin gehst du?“ Abū Bakr sagte: „Mein Volk hat mich aus dem Land vertrieben, und ich möchte durch die Welt ziehen und meinen Herrn anbeten.“ Ibn ad-Daghina sagte: „Ein Mann wie du zieht nicht fort und wird auch nicht vertrieben, denn du hilfst den Armen, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, pflegst die Verwandtschaftsbande, hilfst den Behinderten (oder den Bedürftigen), bewirtest die Gäste und hilfst den Menschen in ihren Schwierigkeiten. Ich bin dein Schutzgeber. Kehre also zurück und bete deinen Herrn in deinem Haus an.“ Ibn ad-Daghina ging mit Abū Bakr und brachte ihn zu den Anführern der Quraisch. Er sagte zu ihnen: „Ein Mann wie Abū Bakr zieht nicht fort und wird auch nicht vertrieben. Wollt ihr einen Mann vertreiben, der den Armen hilft, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, die Verwandtschaftsbande pflegt, den Behinderten hilft, die Gäste mit Nahrung und Unterkunft versorgt und den Menschen in ihren Schwierigkeiten beisteht?“

Daraufhin akzeptierten die Quraisch den Schutzbund Ibn ad-Daghinas und teilten Abū Bakr mit, dass er sicher sei. Sie sagten zu Ibn ad-Daghina: „Weise Abū Bakr an, seinen Herrn nur in seinem Haus anzubeten, dort zu beten und zu rezitieren, was er möchte, uns aber nicht zu belästigen und diese Dinge nicht öffentlich zu tun, denn wir fürchten, dass unsere Söhne und Frauen ihm folgen könnten.“ Ibn ad-Daghina teilte Abū Bakr dies mit. Abū Bakr fuhr daher fort, seinen Herrn in seinem Haus anzubeten, und betete oder rezitierte den Qur’an nur in seinem Haus laut. Später kam Abū Bakr auf den Gedanken, im Innenhof seines Hauses eine Moschee zu errichten. Er setzte diesen Gedanken um und begann, dort öffentlich zu beten und den Qur’an zu rezitieren. Die Frauen und Kinder der Götzendiener begannen, sich um ihn zu versammeln und ihn erstaunt anzusehen. Abū Bakr war ein weichherziger Mensch und konnte nicht verhindern, beim Rezitieren des Qur’an zu weinen. Dies erschreckte die Anführer der Quraisch. Sie ließen Ibn ad-Daghina holen, und als er kam, sagten sie: „Wir haben Abū Bakr unter der Bedingung Schutz gewährt, dass er seinen Herrn in seinem Haus anbetet. Doch er hat diese Bedingung überschritten, im Innenhof seines Hauses eine Moschee errichtet, dort sein Gebet verrichtet und den Qur’an öffentlich rezitiert. Wir befürchten, dass er unsere Frauen und Kinder in die Irre führt. Geh also zu ihm und sage ihm: Wenn er möchte, kann er seinen Herrn ausschließlich in seinem Haus anbeten. Wenn nicht, soll er dir deinen Schutzbund zurückgeben. Wir möchten dich nicht dadurch hintergehen, dass wir unseren Schutzbund widerrufen, können aber auch Abū Bakrs öffentliches Bekunden des Islam (seine Anbetung) nicht dulden.“

ʿĀ’ischa fügte hinzu: Ibn ad-Daghina kam zu Abū Bakr und sagte: „Du kennst die Bedingungen, unter denen ich dir Schutz gewährt habe. Du solltest dich daher entweder an diese Bedingungen halten oder meinen Schutz auflösen, denn ich möchte nicht hören, wie die Araber sagen, Ibn ad-Daghina habe einem Mann Schutz gewährt, dessen Volk diesen Schutz nicht respektiert habe.“ Abū Bakr sagte: „Ich löse deinen Schutzbund auf und bin mit Allahs Schutz zufrieden.“

Zu jener Zeit befand sich der Gesandte Allahs (ﷺ) noch in Mekka. Er sagte zu seinen Gefährten: „Mir ist der Ort eurer Auswanderung gezeigt worden. Ich habe ein salzhaltiges Land gesehen, das mit Dattelpalmen bewachsen ist und zwischen zwei Bergen liegt, den beiden Harra.“ Als der Prophet (ﷺ) dies mitteilte, wanderten einige der Gefährten nach Medina aus, und einige von denen, die nach Abessinien ausgewandert waren, kehrten nach Medina zurück. Als Abū Bakr sich zur Auswanderung bereitmachte, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm: „Warte, denn ich hoffe, die Erlaubnis zur Auswanderung zu erhalten.“ Abū Bakr fragte: „Möge mein Vater für dich geopfert werden! Hoffst du das wirklich?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) bejahte dies. Daher verschob Abū Bakr seine Abreise, um den Gesandten Allahs (ﷺ) begleiten zu können, und fütterte seine beiden Kamele vier Monate lang mit den Blättern von Samur-Bäumen.
Narrated Aisha:


(wife of the Prophet) Since I reached the age when I could remember things, I have seen my parents
worshipping according to the right faith of Islam. Not a single day passed but Allah's Messenger (ﷺ) visited
us both in the morning and in the evening. When the Muslims were persecuted, Abu Bakr set out for
Ethiopia as an emigrant. When he reached a place called Bark-al-Ghimad, he met Ibn Ad-Daghna, the
chief of the Qara tribe, who asked Abu Bakr, "Where are you going?" Abu Bakr said, "My people
have turned me out of the country and I would like to tour the world and worship my Lord." Ibn Ad-
Daghna said, "A man like you will not go out, nor will he be turned out as you help the poor earn their
living, keep good relation with your Kith and kin, help the disabled (or the dependents), provide
guests with food and shelter, and help people during their troubles. I am your protector. So, go back
and worship your Lord at your home." Ibn Ad-Daghna went along with Abu Bakr and took him to the
chiefs of Quraish saying to them, "A man like Abu Bakr will not go out, nor will he be turned out. Do
you turn out a man who helps the poor earn their living, keeps good relations with Kith and kin, helps
the disabled, provides guests with food and shelter, and helps the people during their troubles?"
So, Quraish allowed Ibn Ad-Daghna's guarantee of protection and told Abu- Bakr that he was secure,
and said to Ibn Ad-Daghna, "Advise Abu Bakr to worship his Lord in his house and to pray and read
what he liked and not to hurt us and not to do these things publicly, for we fear that our sons and
women may follow him." Ibn Ad-Daghna told Abu Bakr of all that, so Abu- Bakr continued
worshipping his Lord in his house and did not pray or recite Qur'an aloud except in his house. Later
on Abu Bakr had an idea of building a mosque in the court yard of his house. He fulfilled that idea and
started praying and reciting Qur'an there publicly. The women and the offspring of the pagans started
gathering around him and looking at him astonishingly. Abu Bakr was a softhearted person and could
not help weeping while reciting Qur'an. This horrified the pagan chiefs of Quraish. They sent for Ibn
Ad-Daghna and when he came, they said, "We have given Abu Bakr protection on condition that he
will worship his Lord in his house, but he has transgressed that condition and has built a mosque in
the court yard of his house and offered his prayer and recited Qur'an in public. We are afraid lest he
mislead our women and offspring. So, go to him and tell him that if he wishes he can worship his
Lord in his house only, and if not, then tell him to return your pledge of protection as we do not like to
betray you by revoking your pledge, nor can we tolerate Abu Bakr's public declaration of Islam (his
worshipping).
`Aisha added: Ibn Ad-Daghna came to Abu Bakr and said, "You know the conditions on which I gave
you protection, so you should either abide by those conditions or revoke my protection, as I do not
like to hear the 'Arabs saying that Ibn Ad-Daghna gave the pledge of protection to a person and his
people did not respect it." Abu Bakr said, "I revoke your pledge of protection and am satisfied with
Allah's protection." At that time Allah's Messenger (ﷺ) was still in Mecca and he said to his companions,
"Your place of emigration has been shown to me. I have seen salty land, planted with date-palms and
situated between two mountains which are the two ,Harras." So, when the Prophet (ﷺ) told it, some of the
companions migrated to Medina, and some of those who had migrated to Ethiopia returned to Medina.
When Abu Bakr prepared for emigration, Allah's Messenger (ﷺ) said to him, "Wait, for I expect to be
permitted to emigrate." Abu Bakr asked, "May my father be sacrificed for your sake, do you really
expect that?" Allah's Messenger (ﷺ) replied in the affirmative. So, Abu Bakr postponed his departure in order
to accompany Allah's Messenger (ﷺ) and fed two camels which he had, with the leaves of Samor trees for
four months.

Sahih (Sunnah.com)

SchuldenDebtsباب الدَّيْنِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ فَيَسْأَلُ ‏"‏ هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلاً ‏"‏‏.‏ فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ لِدَيْنِهِ وَفَاءً صَلَّى، وَإِلاَّ قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ ‏"‏ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَالَ ‏"‏ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَىَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Wenn ein Verstorbener, der Schulden hatte, zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurde, fragte er: „Hat er etwas hinterlassen, womit seine Schulden beglichen werden können?“ Wenn ihm mitgeteilt wurde, dass er etwas zur Begleichung seiner Schulden hinterlassen hatte, verrichtete er das Totengebet für ihn; andernfalls sagte er den Muslimen, sie sollten das Totengebet für ihren Gefährten verrichten. Als Allah den Propheten (ﷺ) durch die Eroberungen wohlhabend gemacht hatte, sagte er: „Ich habe mehr Anspruch als die anderen Gläubigen darauf, für die Gläubigen zu sorgen. Wenn also ein Muslim stirbt und Schulden hat, bin ich für die Begleichung seiner Schulden verantwortlich. Und wer Vermögen hinterlässt, so gehört es seinen Erben.“
Narrated Abu Huraira:


Whenever a dead man in debt was brought to Allah's Messenger (ﷺ) he would ask, "Has he left anything to
repay his debt?" If he was informed that he had left something to repay his debts, he would offer his
funeral prayer, otherwise he would tell the Muslims to offer their friend's funeral prayer. When Allah
made the Prophet (ﷺ) wealthy through conquests, he said, "I am more rightful than other believers to be
the guardian of the believers, so if a Muslim dies while in debt, I am responsible for the repayment of
his debt, and whoever leaves wealth (after his death) it will belong to his heirs. "

Sahih (Sunnah.com)

Ein Gesellschafter kann einen anderen vertreten.A partner can deputize for anotherباب وَكَالَةُ الشَّرِيكِ الشَّرِيكَ فِي الْقِسْمَةِ وَغَيْرِهَا

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلاَلِ الْبُدْنِ الَّتِي نُحِرَتْ وَبِجُلُودِهَا‏.‏
ʿAlī berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, die Sättel und Felle der Opfertiere zu verteilen, die ich geschlachtet hatte.
Narrated `Ali:


Allah's Messenger (ﷺ) ordered me to distribute the saddles and skins of the Budn which I had slaughtered.

Sahih (Sunnah.com)

Ein Gesellschafter kann einen anderen vertreten.A partner can deputize for anotherباب وَكَالَةُ الشَّرِيكِ الشَّرِيكَ فِي الْقِسْمَةِ وَغَيْرِهَا

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ، فَبَقِيَ عَتُودٌ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"ضَحِّ بِهِ أَنْتَ."
Überliefert von ʿUqba ibn ʿĀmir:

Der Prophet (ﷺ) hatte ihm Schafe gegeben, um sie unter seinen Gefährten zu verteilen, und nach der Verteilung blieb ein männliches Zicklein übrig. Als er den Propheten (ﷺ) darüber informierte, sagte er zu ihm: „Opfere es an deiner Stelle.“
Narrated `Uqba bin Amir:


that the Prophet (ﷺ) had given him sheep to distribute among his companions and a male kid was left
(after the distribution). When he informed the Prophet (ﷺ) of it, he said (to him), "Offer it as a sacrifice on
your behalf."

Sahih (Sunnah.com)

Wenn ein Muslim einen Nichtmuslim als Bevollmächtigten einsetztIf a Muslim deputizes a non-Muslimباب إِذَا وَكَّلَ الْمُسْلِمُ حَرْبِيًّا فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوْ فِي دَارِ الإِسْلاَمِ، جَازَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَاتَبْتُ أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ كِتَابًا بِأَنْ يَحْفَظَنِي فِي صَاغِيَتِي بِمَكَّةَ، وَأَحْفَظَهُ فِي صَاغِيَتِهِ بِالْمَدِينَةِ، فَلَمَّا ذَكَرْتُ الرَّحْمَنَ قَالَ لاَ أَعْرِفُ الرَّحْمَنَ، كَاتِبْنِي بِاسْمِكَ الَّذِي كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ‏.‏ فَكَاتَبْتُهُ عَبْدُ عَمْرٍو فَلَمَّا كَانَ فِي يَوْمِ بَدْرٍ خَرَجْتُ إِلَى جَبَلٍ لأُحْرِزَهُ حِينَ نَامَ النَّاسُ فَأَبْصَرَهُ بِلاَلٌ فَخَرَجَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى مَجْلِسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ، لاَ نَجَوْتُ إِنْ نَجَا أُمَيَّةُ‏.‏ فَخَرَجَ مَعَهُ فَرِيقٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي آثَارِنَا، فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَلْحَقُونَا خَلَّفْتُ لَهُمُ ابْنَهُ، لأَشْغَلَهُمْ فَقَتَلُوهُ ثُمَّ أَبَوْا حَتَّى يَتْبَعُونَا، وَكَانَ رَجُلاً ثَقِيلاً، فَلَمَّا أَدْرَكُونَا قُلْتُ لَهُ ابْرُكْ‏.‏ فَبَرَكَ، فَأَلْقَيْتُ عَلَيْهِ نَفْسِي لأَمْنَعَهُ، فَتَخَلَّلُوهُ بِالسُّيُوفِ مِنْ تَحْتِي، حَتَّى قَتَلُوهُ، وَأَصَابَ أَحَدُهُمْ رِجْلِي بِسَيْفِهِ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُرِينَا ذَلِكَ الأَثَرَ فِي ظَهْرِ قَدَمِهِ‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعَ يُوسُفُ صَالِحًا وَإِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ
Überliefert von ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf:

Ich ließ eine Vereinbarung zwischen mir und Umaiya ibn Khalaf schriftlich festhalten, wonach Umaiya sich in Mekka um mein Vermögen (oder meine Familie) kümmern und ich mich in Medina um seines kümmern sollte. Als ich in dem Schriftstück das Wort „ar-Raḥmān“ erwähnte, sagte Umaiya: „Ich kenne ar-Raḥmān nicht. Schreib mir deinen Namen auf, mit dem du dich in der Zeit der Unwissenheit genannt hast.“ Da schrieb ich meinen Namen „ʿAbd ʿAmr“ auf. Am Tag der Schlacht von Badr, als alle Menschen schlafen gegangen waren, stieg ich auf einen Hügel, um ihn zu schützen. Bilāl(1) sah ihn, ging zu einer Versammlung der Anṣār und sagte: „Hier ist Umaiya ibn Khalaf! Wehe mir, wenn er entkommt!“ Daraufhin zogen einige Anṣār mit Bilāl los, um uns – ʿAbd ar-Raḥmān und Umaiya – zu verfolgen. Aus Angst, dass sie uns einholen würden, überließ ich ihnen Umaiyas Sohn, um sie damit zu beschäftigen; doch die Anṣār töteten den Sohn und bestanden darauf, uns weiter zu verfolgen. Umaiya war ein beleibter Mann. Als sie sich uns näherten, sagte ich ihm, er solle niederknien, und er kniete nieder. Dann legte ich mich auf ihn, um ihn zu schützen, doch die Anṣār töteten ihn, indem sie ihre Schwerter unter mir hindurchführten, und einer von ihnen verletzte meinen Fuß mit seinem Schwert. (Der Unterüberlieferer sagte: „ʿAbd ar-Raḥmān pflegte uns die Spur der Wunde am Fußrücken zu zeigen.“)
Narrated `Abdur-Rahman bin `Auf:


I got an agreement written between me and Umaiya bin Khalaf that Umaiya would look after my property (or family) in Mecca and I would look after his in Medina. When I mentioned the word 'Ar-Rahman' in the documents, Umaiya said, "I do not know 'Ar-Rahman.' Write down to me your name, (with which you called yourself) in the Pre-Islamic Period of Ignorance." So, I wrote my name '`Abdu `Amr'. On the day (of the battle) of Badr, when all the people went to sleep, I went up the hill to protect him. Bilal(1) saw him (i.e. Umaiya) and went to a gathering of Ansar and said, "(Here is)
Umaiya bin Khalaf! Woe to me if he escapes!" So, a group of Ansar went out with Bilal to follow us (`Abdur-Rahman and Umaiya). Being afraid that they would catch us, I left Umaiya's son for them to keep them busy but the Ansar killed the son and insisted on following us. Umaiya was a fat man, and
when they approached us, I told him to kneel down, and he knelt, and I laid myself on him to protect him, but the Ansar killed him by passing their swords underneath me, and one of them injured my foot with his sword. (The sub narrator said, "`Abdur-Rahman used to show us the trace of the wound on the back of his foot.")

Sahih (Sunnah.com)

Jemanden mit dem Geldwechsel und dem Wiegen von Waren beauftragenTo deputize one in exchanging money and weighing goodsباب الْوَكَالَةِ فِي الصَّرْفِ وَالْمِيزَانِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى خَيْبَرَ، فَجَاءَهُمْ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ ‏"‏ أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ، وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلاَثَةِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَفْعَلْ، بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ فِي الْمِيزَانِ مِثْلَ ذَلِكَ‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī und Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte jemanden als Statthalter in Chaibar ein. Als der Mann nach Medina kam, brachte er Datteln namens Dschanīb mit. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Sind alle Datteln von Chaibar von dieser Art?“ Der Mann antwortete: „Nein, wir tauschen zwei Ṣāʿ minderwertiger Datteln gegen einen Ṣāʿ dieser Datteln (d. h. Dschanīb) oder drei Ṣāʿ gegen zwei.“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Tu dies nicht, denn es ist eine Art von Zins (Ribā). Verkaufe vielmehr die minderwertigen Datteln gegen Geld und kaufe dann mit dem Geld Dschanīb.“ Der Prophet sagte dasselbe über Datteln, die nach Gewicht verkauft werden. (Siehe Hadith Nr. 506.)
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri and Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) employed someone as a governor at Khaibar. When the man came to Medina, he
brought with him dates called Janib. The Prophet (ﷺ) asked him, "Are all the dates of Khaibar of this
kind?" The man replied, "(No), we exchange two Sa's of bad dates for one Sa of this kind of dates (i.e.
Janib), or exchange three Sa's for two." On that, the Prophet (ﷺ) said, "Don't do so, as it is a kind of usury
(Riba) but sell the dates of inferior quality for money, and then buy Janib with the money". The
Prophet said the same thing about dates sold by weight. (See Hadith No. 506).

Sahih (Sunnah.com)

Die Sache vor dem Verderben bewahrenTo save the thing liable to be spoiledبَابُ إِذَا أَبْصَرَ الرَّاعِي أَوِ الْوَكِيلُ شَاةً تَمُوتُ أَوْ شَيْئًا يَفْسُدُ ذَبَحَ وَأَصْلَحَ مَا يَخَافُ عَلَيْهِ الْفَسَادَ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ الْمُعْتَمِرَ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَتْ لَهُمْ غَنَمٌ تَرْعَى بِسَلْعٍ، فَأَبْصَرَتْ جَارِيَةٌ لَنَا بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِنَا مَوْتًا، فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا بِهِ، فَقَالَ لَهُمْ لاَ تَأْكُلُوا حَتَّى أَسْأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، أَوْ أُرْسِلَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مَنْ يَسْأَلُهُ‏.‏ وَأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ذَاكَ، أَوْ أَرْسَلَ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَيُعْجِبُنِي أَنَّهَا أَمَةٌ، وَأَنَّهَا ذَبَحَتْ‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ‏.‏
Überliefert von Ibn Kaʿb ibn Mālik, von seinem Vater:

Wir hatten einige Schafe, die in Salʿ zu weiden pflegten. Eine unserer Sklavinnen sah, dass ein Schaf im Sterben lag, nahm einen Stein, zerbrach ihn und schlachtete das Schaf damit. Mein Vater sagte zu den Leuten: „Esst es nicht, bevor ich den Propheten danach frage (oder jemanden schicke, der den Propheten danach fragt).“ Er fragte den Propheten oder schickte jemanden, der den Propheten danach fragte, und der Prophet (ﷺ) erlaubte ihm, es zu essen. ʿUbaidullah, ein Unterüberlieferer, sagte: „Ich bewundere dieses Mädchen, denn obwohl sie eine Sklavin war, wagte sie es, das Schaf zu schlachten.“
Narrated Ibn Ka`b bin Malik from his father:


We had some sheep which used to graze at Sala'. One of our slavegirls saw a sheep dying and she
broke a stone and slaughtered the sheep with it. My father said to the people, "Don't eat it till I ask the
Prophet about it (or till I send somebody to ask the Prophet)." So, he asked or sent somebody to ask
the Prophet, and the Prophet (ﷺ) permitted him to eat it. 'Ubaidullah (a sub-narrator) said, "I admire that
girl, for though she was a slave-girl, she dared to slaughter the sheep . "

Sahih (Sunnah.com)

Eine Person, ob anwesend oder abwesend, bevollmächtigenTo depute a person, present or absentباب وَكَالَةُ الشَّاهِدِ وَالْغَائِبِ جَائِزَةٌ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ سِنٌّ مِنَ الإِبِلِ فَجَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ ‏"‏ أَعْطُوهُ ‏"‏‏.‏ فَطَلَبُوا سِنَّهُ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ إِلاَّ سِنًّا فَوْقَهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَعْطُوهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَوْفَيْتَنِي أَوْفَى اللَّهُ بِكَ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) schuldete jemandem ein Kamel eines bestimmten Alters. Als dieser kam, um es zurückzufordern, sagte der Prophet (ﷺ) zu einigen Leuten: „Gebt ihm, was ihm zusteht.“ Als die Leute nach einem Kamel dieses Alters suchten, fanden sie keines, aber ein Kamel, das ein Jahr älter war. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt es ihm.“ Darauf sagte der Mann: „Du hast mir mein Recht vollständig gegeben. Möge Allah dir vollständig geben.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Beste unter euch ist derjenige, der die Rechte anderer großzügig begleicht.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) owed somebody a camel of a certain age. When he came to demand it back, the Prophet (ﷺ)
said (to some people), "Give him (his due)." When the people searched for a camel of that age, they
found none, but found a camel one year older. The Prophet (ﷺ) said, "Give (it to) him." On that, the man
remarked, "You have given me my right in full. May Allah give you in full." The Prophet (ﷺ) said, "The
best amongst you is the one who pays the rights of others generously."

Sahih (Sunnah.com)

Eine Person mit der Rückzahlung von Schulden beauftragenTo depute a person to repay debtsباب الْوَكَالَةِ فِي قَضَاءِ الدُّيُونِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَتَقَاضَاهُ، فَأَغْلَظَ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَعْطُوهُ سِنًّا مِثْلَ سِنِّهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ نَجِدُ إِلاَّ أَمْثَلَ مِنْ سِنِّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَعْطُوهُ فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), um seine Schuld einzufordern, und verhielt sich unhöflich. Die Gefährten des Propheten (ﷺ) beabsichtigten, ihm etwas anzutun, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Lasst ihn, denn der Gläubiger – also der Inhaber eines Rechts – hat das Recht zu sprechen.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Gebt ihm ein Kamel desselben Alters wie seines.“ Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs! Es gibt nur ein Kamel, das älter ist als seines.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gebt es ihm, denn der Beste unter euch ist derjenige, der die Rechte anderer auf beste Weise erfüllt.“
Narrated Abu Huraira:


A man came to the Prophet (ﷺ) demanding his debts and behaved rudely. The companions of the Prophet (ﷺ)
intended to harm him, but Allah's Messenger (ﷺ) said (to them), "Leave him, for the creditor (i.e. owner of a
right) has the right to speak." Allah's Messenger (ﷺ) then said, "Give him a camel of the same age as that of
his." The people said, "O Allah's Messenger! There is only a camel that is older than his." Allah's Messenger (ﷺ)
said, "Give (it to) him, for the best amongst you is he who pays the rights of others handsomely."

Sahih (Sunnah.com)

Einem Stellvertreter oder dessen Fürsprecher ein Geschenk machenTo give a gift to a deputy or to their intercessorباب إِذَا وَهَبَ شَيْئًا لِوَكِيلٍ أَوْ شَفِيعِ قَوْمٍ جَازَ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَىَّ أَصْدَقُهُ‏.‏ فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْىَ، وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ ‏"‏‏.‏ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلاَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا‏.‏ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمُسْلِمِينَ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلاَءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ بِذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّا لاَ نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعُوا إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ ‏"‏‏.‏ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا‏.‏
Überliefert von Marwān ibn al-Hakam und al-Miswar ibn Makhrama:

Als die Abgesandten des Stammes Hawāzin nach ihrer Annahme des Islams zum Gesandten Allahs kamen, stand er auf. Sie baten ihn, ihnen ihr Eigentum und ihre Gefangenen zurückzugeben. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu ihnen: „Die liebste Aussage für mich ist die wahre. Ihr habt also die Wahl: entweder euer Eigentum oder eure Gefangenen zurückzuerhalten, denn ich habe mit ihrer Verteilung gewartet.“

Der Überlieferer fügte hinzu: Der Gesandte Allahs ﷺ hatte nach seiner Rückkehr von Tā’if mehr als zehn Tage auf sie gewartet. Als sie erkannten, dass der Gesandte Allahs ihnen nur eines von zwei Dingen zurückgeben würde, sagten sie: „Wir wählen unsere Gefangenen.“

Da stand der Gesandte Allahs in der Versammlung der Muslime auf, lobte Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte: „Sodann: Diese eure Brüder sind reumütig zu euch gekommen, und ich halte es für richtig, ihnen ihre Gefangenen zurückzugeben. Wer von euch dies als Gefälligkeit tun möchte, der kann es tun. Wer aber an seinem Anteil festhalten möchte, bis wir ihn aus der ersten Beute bezahlen, die Allah uns gewähren wird, der kann dies tun.“

Die Menschen antworteten: „Wir erklären uns bereit, unsere Anteile freiwillig als Gefälligkeit für den Gesandten Allahs aufzugeben.“

Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wir wissen nicht, wer von euch zugestimmt hat und wer nicht. Kehrt zurück, und eure Anführer sollen uns eure Meinung mitteilen.“

So kehrten sie alle zurück, und ihre Anführer besprachen die Angelegenheit mit ihnen. Danach kamen sie – das heißt, ihre Anführer – zum Gesandten Allahs ﷺ und teilten ihm mit, dass sie – das heißt, die Menschen – ihre Anteile gern und freiwillig aufgegeben hatten.
Narrated Marwan bin Al-Hakam and Al-Miswar bin Makhrama:


When the delegates of the tribe of Hawazin after embracing Islam, came to Allah's Messenger, he got up.
They appealed to him to return their properties and their captives. Allah's Messenger (ﷺ) said to them, "The
most beloved statement to me is the true one. So, you have the option of restoring your properties or
your captives, for I have delayed distributing them." The narrator added, Allah's Messenger (ﷺ) c had been
waiting for them for more than ten days on his return from Taif. When they realized that Allah's
Apostle would return to them only one of two things, they said, "We choose our captives." So, Allah's
Apostle got up in the gathering of the Muslims, praised Allah as He deserved, and said, "Then after!
These brethren of yours have come to you with repentance and I see it proper to return their captives
to them. So, whoever amongst you likes to do that as a favor, then he can do it, and whoever of you
wants to stick to his share till we pay him from the very first booty which Allah will give us then he
can do so." The people replied, "We agree to give up our shares willingly as a favor for Allah's
Apostle." Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "We don't know who amongst you has agreed and who hasn't. Go
back and your chiefs may tell us your opinion." So, all of them returned and their chiefs discussed the
matter with them and then they (i.e. their chiefs) came to Allah's Messenger (ﷺ) to tell him that they (i.e. the
people) had given up their shares gladly and willingly.

Sahih (Sunnah.com)

Wenn jemand eine Person damit beauftragt, etwas zu gebenIf someone deputes a person to give somethingباب إِذَا وَكَّلَ رَجُلٌ أَنْ يُعْطِيَ شَيْئًا وَلَمْ يُبَيِّنْ كَمْ يُعْطِي، فَأَعْطَى عَلَى مَا يَتَعَارَفُهُ النَّاسُ

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَغَيْرِهِ،، يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلَمْ يُبَلِّغْهُ كُلُّهُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَكُنْتُ عَلَى جَمَلٍ ثَفَالٍ، إِنَّمَا هُوَ فِي آخِرِ الْقَوْمِ، فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا لَكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنِّي عَلَى جَمَلٍ ثَفَالٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَعَكَ قَضِيبٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَعْطِنِيهِ ‏"‏‏.‏ فَأَعْطَيْتُهُ فَضَرَبَهُ فَزَجَرَهُ، فَكَانَ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ مِنْ أَوَّلِ الْقَوْمِ قَالَ ‏"‏ بِعْنِيهِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِعْنِيهِ قَدْ أَخَذْتُهُ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ، وَلَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ أَخَذْتُ أَرْتَحِلُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَيْنَ تُرِيدُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً قَدْ خَلاَ مِنْهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنَّ أَبِي تُوُفِّيَ وَتَرَكَ بَنَاتٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْكِحَ امْرَأَةً قَدْ جَرَّبَتْ خَلاَ مِنْهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلِكَ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ ‏"‏ يَا بِلاَلُ اقْضِهِ وَزِدْهُ ‏"‏‏.‏ فَأَعْطَاهُ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ، وَزَادَهُ قِيرَاطًا‏.‏ قَالَ جَابِرٌ لاَ تُفَارِقُنِي زِيَادَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ فَلَمْ يَكُنِ الْقِيرَاطُ يُفَارِقُ جِرَابَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ich begleitete den Propheten (ﷺ) auf einer Reise und ritt ein langsames Kamel, das hinter den anderen zurückblieb. Der Prophet (ﷺ) kam an mir vorbei und fragte: „Wer ist das?“ Ich antwortete: „Dschābir ibn ʿAbdullāh.“ Er fragte: „Was ist los, warum bist du zurückgeblieben?“ Ich antwortete: „Ich reite ein langsames Kamel.“ Er fragte: „Hast du einen Stock?“ Ich bejahte. Er sagte: „Gib ihn mir.“ Als ich ihn ihm gab, schlug er damit auf das Kamel und ermahnte es. Danach überholte dieses Kamel die anderen.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verkaufe es mir.“ Ich antwortete: „Es ist für dich, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Verkaufe es mir. Ich habe es für vier Dīnār gekauft, und du kannst bis Medina weiter darauf reiten.“

Als wir uns Medina näherten, begann ich, zu meinem Haus zu gehen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wohin gehst du?“ Ich sagte: „Ich habe eine Witwe geheiratet.“ Er sagte: „Warum hast du keine Jungfrau geheiratet, damit ihr miteinander scherzen könnt?“ Ich sagte: „Mein Vater starb und hinterließ Töchter, deshalb beschloss ich, eine Witwe – eine erfahrene Frau – zu heiraten, damit sie sich um sie kümmert.“ Er sagte: „Gut gemacht.“

Als wir Medina erreichten, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Bilāl, bezahle ihm den Preis des Kamels und gib ihm zusätzliches Geld.“ Bilāl gab mir vier Dīnār und zusätzlich einen Qirāt.

(Einer der Unterüberlieferer sagte:) Dschābir fügte hinzu: „Der zusätzliche Qirāt des Gesandten Allahs (ﷺ) verließ mich niemals.“ Der Qirāt befand sich stets im Geldbeutel von Dschābir ibn ʿAbdullāh.
Narrated Jabir bin `Abdullah:


I was accompanying the Prophet (ﷺ) on a journey and was riding a slow camel that was lagging behind
the others. The Prophet (ﷺ) passed by me and asked, "Who is this?" I replied, "Jabir bin `Abdullah." He
asked, "What is the matter, (why are you late)?" I replied, "I am riding a slow camel." He asked, "Do
you have a stick?" I replied in the affirmative. He said, "Give it to me." When I gave it to him, he beat
the camel and rebuked it. Then that camel surpassed the others thenceforth. The Prophet (ﷺ) said, "Sell it
to me." I replied, "It is (a gift) for you, O Allah's Messenger." He said, "Sell it to me. I have bought it for
four Dinars (gold pieces) and you can keep on riding it till Medina." When we approached Medina, I
started going (towards my house). The Prophet (ﷺ) said, "Where are you going?" I Sa`d, "I have married a
widow." He said, "Why have you not married a virgin to fondle with each other?" I said, "My father
died and left daughters, so I decided to marry a widow (an experienced woman) (to look after them)."
He said, "Well done." When we reached Medina, Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Bilal, pay him (the price of
the camel) and give him extra money." Bilal gave me four Dinars and one Qirat extra. (A sub-narrator
said): Jabir added, "The extra Qirat of Allah's Messenger (ﷺ) never parted from me." The Qirat was always in
Jabir bin `Abdullah's purse.

Sahih (Sunnah.com)

Eine Frau kann den Herrscher mit ihrer Eheschließung beauftragen.A woman can depute the ruler in marriageباب وَكَالَةِ الْمَرْأَةِ الإِمَامَ فِي النِّكَاحِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ لَكَ مِنْ نَفْسِي‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ زَوِّجْنِيهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sahl bin Saʿd:

Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich möchte mich dir zur Ehe anbieten.“ Ein Mann sagte: „Verheirate sie mit mir.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir stimmen zu, sie mit dir zu verheiraten für das, was du vom Qurʾān auswendig kennst.“
Narrated Sahl bin Sad:



A woman came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! I want
to give up myself to you." A man said, "Marry her to me." The Prophet (ﷺ)
said, "We agree to marry her to you with what you know of the Qur'an
by heart."

Sahih (Sunnah.com)

Wenn eine Person jemanden als Stellvertreter einsetzt und der Stellvertreter etwas hinterlässtIf a person deputes somebody, and the deputy leaves somethingبَابُ إِذَا وَكَّلَ رَجُلاً، فَتَرَكَ الْوَكِيلُ شَيْئًا، فَأَجَازَهُ الْمُوَكِّلُ، فَهُوَ جَائِزٌ، وَإِنْ أَقْرَضَهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى جَازَ

وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ، وَقُلْتُ وَاللَّهِ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ قَالَ إِنِّي مُحْتَاجٌ، وَعَلَىَّ عِيَالٌ، وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ‏.‏ قَالَ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ ‏"‏‏.‏ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّهُ سَيَعُودُ‏.‏ فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ قَالَ دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ، وَعَلَىَّ عِيَالٌ لاَ أَعُودُ، فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ ‏"‏‏.‏ فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَهَذَا آخِرُ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لاَ تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ‏.‏ قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا‏.‏ قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ‏{‏اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ‏}‏ حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ‏.‏ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ، يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا هِيَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ قَالَ لِي إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ ‏{‏اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ‏}‏ وَقَالَ لِي لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ، وَكَانُوا أَحْرَصَ شَىْءٍ عَلَى الْخَيْرِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاَثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ذَاكَ شَيْطَانٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) beauftragte mich, die Sadaqat al-Fitr des Ramadan aufzubewahren. Da kam jemand und begann, heimlich handfuls der Lebensmittel der Sadaqa zu nehmen. Ich ergriff ihn und sagte: „Bei Allah, ich werde dich zum Gesandten Allahs (ﷺ) bringen.“ Er sagte: „Ich bin bedürftig und habe viele Angehörige zu versorgen, und ich befinde mich in großer Not.“ Da ließ ich ihn frei. Am Morgen fragte mich der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was hat dein Gefangener gestern getan?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Der Mann beklagte seine Bedürftigkeit und dass er viele Angehörige zu versorgen habe, daher hatte ich Mitleid mit ihm und ließ ihn gehen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Er hat dich gewiss belogen, und er wird wiederkommen.“ Ich war überzeugt, dass er wiederkommen würde, da der Gesandte Allahs (ﷺ) mir gesagt hatte, dass er zurückkehren werde. Also wartete ich aufmerksam auf ihn. Als er wiederkam und begann, handfuls der Lebensmittel zu stehlen, ergriff ich ihn erneut und sagte: „Ich werde dich gewiss zum Gesandten Allahs bringen.“ Er sagte: „Lass mich, denn ich bin sehr bedürftig und habe viele Angehörige zu versorgen. Ich verspreche dir, dass ich nicht wiederkommen werde.“ Ich hatte Mitleid mit ihm und ließ ihn gehen.

Am Morgen fragte mich der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was hat dein Gefangener getan?“ Ich antwortete: „O Gesandter Allahs! Er beklagte seine große Bedürftigkeit und die große Zahl seiner Angehörigen, daher hatte ich Mitleid mit ihm und ließ ihn frei.“ Der Gesandte Allahs sagte: „Wahrlich, er hat dich belogen, und er wird zurückkehren.“ Ich wartete zum dritten Mal aufmerksam auf ihn. Als er kam und begann, handfuls der Lebensmittel zu stehlen, ergriff ich ihn und sagte: „Ich werde dich gewiss zum Gesandten Allahs (ﷺ) bringen, denn dies ist das dritte Mal, dass du versprichst, nicht zurückzukehren, doch du brichst dein Versprechen und kommst wieder.“ Er sagte: „(Vergib mir, und) ich werde dich einige Worte lehren, durch die Allah dir Nutzen bringen wird.“ Ich fragte: „Welche sind es?“ Er antwortete: „Wenn du zu Bett gehst, rezitiere den ‚Vers des Thrones‘ – ‚Allahu la ilaha illa huwa-l-Haiy-ul Qaiyum‘ –, bis du den ganzen Vers beendet hast. Wenn du dies tust, wird Allah einen Wächter für dich einsetzen, der bei dir bleiben wird, und kein Satan wird sich dir bis zum Morgen nähern.“ Da ließ ich ihn frei. Am Morgen fragte der Gesandte Allahs: „Was hat dein Gefangener gestern getan?“ Ich antwortete: „Er behauptete, dass er mich einige Worte lehren werde, durch die Allah mir Nutzen bringen würde, daher ließ ich ihn gehen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Welche sind es?“ Ich antwortete: „Er sagte zu mir: ‚Wenn du zu Bett gehst, rezitiere den Vers des Thrones vom Anfang bis zum Ende – Allahu la ilaha illa huwa-lHaiy-ul-Qaiyum –.‘ Außerdem sagte er zu mir: ‚Wenn du dies tust, wird Allah einen Wächter für dich einsetzen, der bei dir bleiben wird, und kein Satan wird sich dir bis zum Morgen nähern.‘“ (Abu Huraira oder ein anderer Unterüberlieferer) fügte hinzu, dass sie (die Gefährten) sehr eifrig darin waren, gute Taten zu tun. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er hat tatsächlich die Wahrheit gesprochen, obwohl er ein vollkommener Lügner ist. Weißt du, mit wem du in diesen drei Nächten gesprochen hast, o Abu Huraira?“ Abu Huraira sagte: „Nein.“ Er sagte: „Es war Satan.“
Narrated Abu Huraira:



Allah's Messenger (ﷺ) deputed me to keep Sadaqat (al-Fitr) of Ramadan. A
comer came and started taking handfuls of the foodstuff (of the
Sadaqa) (stealthily). I took hold of him and said, "By Allah, I will
take you to Allah's Messenger (ﷺ) ." He said, "I am needy and have many
dependents, and I am in great need." I released him, and in the
morning Allah's Messenger (ﷺ) asked me, "What did your prisoner do
yesterday?" I said, "O Allah's Messenger! The person complained of being
needy and of having many dependents, so, I pitied him and let him go."
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Indeed, he told you a lie and he will be coming
again." I believed that he would show up again as Allah's Messenger (ﷺ) had
told me that he would return. So, I waited for him watchfully. When he
(showed up and) started stealing handfuls of foodstuff, I caught hold
of him again and said, "I will definitely take you to Allah's Messenger.
He said, "Leave me, for I am very needy and have many dependents. I
promise I will not come back again." I pitied him and let him go.



In the morning Allah's Messenger (ﷺ) asked me, "What did your prisoner do."
I replied, "O Allah's Messenger! He complained of his great need and of
too many dependents, so I took pity on him and set him free." Allah's
Apostle said, "Verily, he told you a lie and he will return." I waited
for him attentively for the third time, and when he (came and) started
stealing handfuls of the foodstuff, I caught hold of him and said, "I
will surely take you to Allah's Messenger (ﷺ) as it is the third time you
promise not to return, yet you break your promise and come." He said,
"(Forgive me and) I will teach you some words with which Allah will
benefit you." I asked, "What are they?" He replied, "Whenever you go
to bed, recite "Ayat-al-Kursi"-- 'Allahu la ilaha illa huwa-l-Haiy-ul
Qaiyum' till you finish the whole verse. (If you do so), Allah will
appoint a guard for you who will stay with you and no satan will come
near you till morning. " So, I released him. In the morning, Allah's
Apostle asked, "What did your prisoner do yesterday?" I replied, "He
claimed that he would teach me some words by which Allah will benefit
me, so I let him go." Allah's Messenger (ﷺ) asked, "What are they?" I
replied, "He said to me, 'Whenever you go to bed, recite Ayat-al-Kursi
from the beginning to the end ---- Allahu la ilaha illa
huwa-lHaiy-ul-Qaiyum----.' He further said to me, '(If you do so),
Allah will appoint a guard for you who will stay with you, and no
satan will come near you till morning.' (Abu Huraira or another
sub-narrator) added that they (the companions) were very keen to do
good deeds. The Prophet (ﷺ) said, "He really spoke the truth, although he
is an absolute liar. Do you know whom you were talking to, these three
nights, O Abu Huraira?" Abu Huraira said, "No." He said, "It was
Satan."

Sahih (Sunnah.com)

Wenn ein Bevollmächtigter etwas (auf unrechtmäßige Weise) verkauftIf a deputy sells something (in an illegal manner)باب إِذَا بَاعَ الْوَكِيلُ شَيْئًا فَاسِدًا فَبَيْعُهُ مَرْدُودٌ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ ـ عَنْ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ بِلاَلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مِنْ أَيْنَ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالَ بِلاَلٌ كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ، فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ ‏"‏ أَوَّهْ أَوَّهْ عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا، لاَ تَفْعَلْ، وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Einmal brachte Bilāl dem Propheten (ﷺ) Barni-Datteln, also eine bestimmte Art von Datteln. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Woher hast du diese gebracht?“ Bilāl antwortete: „Ich hatte Datteln von minderer Qualität und tauschte zwei Sāʿ davon gegen einen Sāʿ Barni-Datteln, um sie dem Propheten zum Essen zu geben.“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): „Hütet euch! Hütet euch! Das ist gewiss Ribā (Wucherzins)! Das ist gewiss Ribā (Wucherzins)! Tut dies nicht. Wenn du jedoch eine bessere Art von Datteln kaufen möchtest, dann verkaufe die minderwertigen Datteln gegen Geld und kaufe anschließend mit diesem Geld die besseren Datteln.“
Narrated Abu Sa`id al-Khudri:


Once Bilal brought Barni (i.e. a kind of dates) to the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) asked him, "From where
have you brought these?" Bilal replied, "I had some inferior type of dates and exchanged two Sas of it
for one Sa of Barni dates in order to give it to the Prophet; to eat." Thereupon the Prophet (ﷺ) said,
"Beware! Beware! This is definitely Riba (usury)! This is definitely Riba (Usury)! Don't do so, but if
you want to buy (a superior kind of dates) sell the inferior dates for money and then buy the superior
kind of dates with that money."

Sahih (Sunnah.com)