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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1218

Das Heben der Hände im Gebet aus NotwendigkeitTo raise the hands in Salat because of necessityباب رَفْعِ الأَيْدِي فِي الصَّلاَةِ لأَمْرٍ يَنْزِلُ بِهِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَّ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِقُبَاءٍ كَانَ بَيْنَهُمْ شَىْءٌ، فَخَرَجَ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَحَانَتِ الصَّلاَةُ، فَجَاءَ بِلاَلٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ حُبِسَ وَقَدْ حَانَتِ الصَّلاَةُ، فَهَلْ لَكَ أَنْ تَؤُمَّ النَّاسَ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ‏.‏ فَأَقَامَ بِلاَلٌ الصَّلاَةَ، وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَكَبَّرَ لِلنَّاسِ، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ يَشُقُّهَا شَقًّا، حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، فَأَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيحِ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ التَّصْفِيحُ هُوَ التَّصْفِيقُ‏.‏ قَالَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ الْتَفَتَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَشَارَ إِلَيْهِ، يَأْمُرُهُ أَنْ يُصَلِّيَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يَدَهُ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى لِلنَّاسِ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ شَىْءٌ فِي الصَّلاَةِ أَخَذْتُمْ بِالتَّصْفِيحِ إِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ، مَنْ نَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ لِلنَّاسِ حِينَ أَشَرْتُ إِلَيْكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ يَنْبَغِي لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Die Nachricht über die Streitigkeiten unter den Menschen von Banū ʿAmr ibn ʿAuf in Qubāʾ erreichte den Gesandten Allahs, und so ging er zusammen mit einigen seiner Gefährten zu ihnen, um eine Versöhnung herbeizuführen. Der Gesandte Allahs wurde dort aufgehalten, und die Zeit des Gebets trat ein. Bilāl kam zu Abū Bakr und sagte: „O Abū Bakr! Der Gesandte Allahs ﷺ wird dort aufgehalten, und die Zeit des Gebets ist eingetreten. Wirst du die Menschen im Gebet leiten?“ Abū Bakr antwortete: „Ja, wenn du möchtest.“ Daraufhin sprach Bilāl die Iqāma, und Abū Bakr trat vor, worauf die Menschen den Takbīr sprachen.

Währenddessen kam der Gesandte Allahs ﷺ durch die Reihen, bis er in der ersten Reihe stand, und die Menschen begannen zu klatschen. Abū Bakr pflegte sich während des Gebets niemals nach rechts oder links umzusehen. Doch als die Menschen viel klatschten, blickte er zurück und sah den Gesandten Allahs. Der Prophet ﷺ gab ihm ein Zeichen, fortzufahren. Abū Bakr hob beide Hände, lobpries Allah und ging zurück, bis er in der Reihe stand. Dann trat der Gesandte Allahs ﷺ vor und leitete die Menschen im Gebet.

Als er das Gebet beendet hatte, wandte er sich an die Menschen und sagte: „O ihr Menschen! Warum habt ihr angefangen zu klatschen, als euch im Gebet etwas widerfuhr? Das Klatschen ist für Frauen. Wenn jemandem im Gebet etwas Ungewöhnliches widerfährt, soll er sagen: ,Subḥānallāh.‘“

Dann blickte der Prophet zu Abū Bakr und fragte: „Was hat dich davon abgehalten, das Gebet zu leiten, als ich dir ein Zeichen gab, fortzufahren?“ Abū Bakr antwortete: „Es ziemt sich nicht für den Sohn von Abū Quḥāfa, in Anwesenheit des Gesandten Allahs das Gebet zu leiten.“
Narrated Sahl bin Sa`d:


The news about the differences amongst the people of Bani `Amr bin `Auf at Quba reached Allah's
Apostle and so he went to them along with some of his companions to affect a reconciliation. Allah's
Apostle was delayed there and the time for the prayer became due. Bilal came to Abu Bakr! and said,
"O Abu Bakr! Allah's Messenger (ﷺ) is detained (there) and the time for the prayer is due. Will you lead the
people in prayer?" Abu Bakr replied, "Yes, if you wish." So Bilal pronounced the Iqama and Abu
Bakr went forward and the people said Takbir. In the meantime, Allah's Messenger (ﷺ) came piercing
through the rows till he stood in the (first) row and the people started clapping. Abu Bakr, would
never look hither and thither during the prayer but when the people clapped much he looked back and
saw Allah's Messenger. The Prophet (ﷺ) beckoned him to carry on. Abu Bakr raised both his hands, praised
Allah and retreated till he stood in the row and Allah's Messenger (ﷺ) went forward and led the people in the
prayer. When he had finished the prayer, he addressed the people and said, "O people! Why did you
start clapping when something happened to you in the prayer? Clapping is for women. Whenever one
is confronted with something unusual in the prayer one should say, 'Sub Han Allah'." Then the
Prophet looked towards Abu Bakr and asked, "What prevented you from leading the prayer when I
beckoned you to carry on?" Abu Bakr replied, "It does not befit the son of Al Quhafa to lead the
prayer in the presence of Allah's Messenger.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1219

Die Hände während des Gebets auf die Hüften legenKeeping the hands on the hips during As-Salatباب الْخَصْرِ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نُهِيَ عَنِ الْخَصْرِ، فِي الصَّلاَةِ‏.‏ وَقَالَ هِشَامٌ وَأَبُو هِلاَلٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Es wurde verboten, während des Gebets die Hände in die Hüften zu stemmen. (Dies wird von Abū Huraira vom Propheten überliefert.)
Narrated Abu Huraira:


It was forbidden to keep the hands on the hips during the prayer. (This is narrated by Abu Huraira
from the Prophet.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1220

Die Hände während des Gebets auf die Hüften legenKeeping the hands on the hips during As-Salatباب الْخَصْرِ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ نُهِيَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Es wurde verboten, mit auf die Hüften gelegten Händen zu beten.
Narrated Abu Huraira:


It was forbidden to pray with the hands over one's hips.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1221

Über etwas während des Gebets nachdenkenThinking of something during As-Salat (the prayer)باب تَفَكُّرِ الرَّجُلِ الشَّىْءَ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعَصْرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ سَرِيعًا دَخَلَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، ثُمَّ خَرَجَ وَرَأَى مَا فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ مِنْ تَعَجُّبِهِمْ لِسُرْعَتِهِ فَقَالَ ‏"‏ ذَكَرْتُ وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ تِبْرًا عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يُمْسِيَ أَوْ يَبِيتَ عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUqba ibn al-Ḥārith:

Ich verrichtete das ʿAsr-Gebet mit dem Propheten (ﷺ). Nachdem er das Gebet mit dem Taslīm beendet hatte, stand er schnell auf, ging zu einigen seiner Ehefrauen und kam anschließend wieder heraus. Er bemerkte die Zeichen des Erstaunens auf den Gesichtern der Menschen, die durch seine Eile verursacht worden waren. Dann sagte er: „Ich erinnerte mich während meines Gebets daran, dass sich in meinem Haus ein Stück Gold befand, und es missfiel mir, dass es die ganze Nacht bei uns bleiben sollte. Daher habe ich angeordnet, dass es verteilt wird.“
Narrated `Uqba bin Al-Harith:


I offered the `Asr prayer with the Prophet (ﷺ) and after finishing the prayer with Taslim he got up quickly
and went to some of his wives and then came out. He noticed the signs of astonishment on the faces of
the people caused by his speed. He then said, "I remembered while I was in my prayer that a piece of
gold was Lying in my house and I disliked that it should remain with us throughout the night, and so I
have ordered it to be distributed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1222

Über etwas während des Gebets nachdenkenThinking of something during As-Salat (the prayer)باب تَفَكُّرِ الرَّجُلِ الشَّىْءَ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا أُذِّنَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ أَدْبَرَ فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ، فَلاَ يَزَالُ بِالْمَرْءِ يَقُولُ لَهُ اذْكُرْ مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِذَا فَعَلَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ‏.‏ وَسَمِعَهُ أَبُو سَلَمَةَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Adhān zum Gebet ausgerufen wird, wendet sich Satan ab und entweicht, wobei er Winde fahren lässt, damit er den Adhān nicht hört. Wenn der Mu’adhdhin damit fertig ist, kehrt er zurück. Und wenn die Iqāma ausgerufen wird, wendet er sich wieder ab; wenn sie beendet ist, kehrt er erneut zurück und erinnert den Betenden weiterhin an Dinge, an die er sich außerhalb des Gebets nicht zu erinnern pflegte, bis er vergisst, wie viel er gebetet hat.“

Abū Salama ibn ʿAbdur-Raḥmān sagte: „Wenn jemandem von euch so etwas widerfährt – dass er die Anzahl der von ihm gebeteten Rakʿa vergisst –, soll er im Sitzen zwei Niederwerfungen des Suǧūd as-Sahw (d. h. der Vergesslichkeit) verrichten.“

Abū Salama überliefert dies von Abū Huraira.
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "When the Adhan for the prayer is pronounced, then Satan takes to his heels
passing wind so that he may not hear the Adhan and when the Mu'adh-dhin finishes, he comes back;
and when the Iqama is pronounced he again takes to his heels and when it is finished, he again comes
back and continues reminding the praying person of things that he used not to remember when not in
prayer till he forgets how much he has prayed." Abu Salama bin `Abdur-Rahman said, "If anyone of
you has such a thing (forgetting the number of rak`at he has prayed) he should perform two
prostrations of Sahu (i.e. forgetfulness) while sitting." Abu Salama narrates this from Abu Huraira.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1223

Über etwas während des Gebets nachdenkenThinking of something during As-Salat (the prayer)باب تَفَكُّرِ الرَّجُلِ الشَّىْءَ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ النَّاسُ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَلَقِيتُ رَجُلاً فَقُلْتُ بِمَ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَارِحَةَ فِي الْعَتَمَةِ فَقَالَ لاَ أَدْرِي‏.‏ فَقُلْتُ لَمْ تَشْهَدْهَا قَالَ بَلَى‏.‏ قُلْتُ لَكِنْ أَنَا أَدْرِي، قَرَأَ سُورَةَ كَذَا وَكَذَا‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Die Leute sagen, dass ich zu viele Überlieferungen vom Propheten überliefere. Einmal traf ich zu Lebzeiten des Propheten einen Mann und fragte ihn: „Welche Sura rezitierte der Gesandte Allahs ﷺ gestern im ʿIschāʾ-Gebet?“ Er sagte: „Ich weiß es nicht.“ Ich sagte: „Hast du nicht am Gebet teilgenommen?“ Er sagte: „Doch.“ Ich sagte: „Ich weiß es. Er rezitierte diese und jene Sura.“
Narrated Abu Huraira:


People say that I narrate too many narrations of the Prophet; once I met a man (during the lifetime of
the Prophet) and asked him, "Which Sura did Allah's Messenger (ﷺ) s recite yesterday in the `Isha' prayer?"
He said, "I do not know." I said, "Did you not attend the prayer?" He said, "Yes, (I did)." I said, "I
know. He recited such and such Sura."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1224

Was über das Sahw gesagt wurde: Wenn jemand nach der zweiten Rakʿa eines Pflichtgebets aufsteht (für die dritte Rakʿa, ohne zu sitzen)What is said regarding the Sahw: If someone gets up (for the third rak'a without sitting) after the second rak'a of a compulsory salat (prayer)باب مَا جَاءَ فِي السَّهْوِ إِذَا قَامَ مِنْ رَكْعَتَىِ الْفَرِيضَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ مِنْ بَعْضِ الصَّلَوَاتِ ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ وَنَظَرْنَا تَسْلِيمَهُ كَبَّرَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ سَلَّمَ‏.‏
ʿAbdullah ibn Buhaina berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns einmal im Gebet und verrichtete zwei Rakʿat. Dann stand er für die dritte Rakʿa auf, ohne nach der zweiten Rakʿa zu sitzen. Die Menschen standen ebenfalls mit ihm auf. Als er sein Gebet beenden wollte, warteten wir darauf, dass er das Gebet mit dem Taslīm beendete. Doch er sprach vor dem Taslīm den Takbīr, verrichtete im Sitzen zwei Niederwerfungen und beendete anschließend das Gebet mit dem Taslīm.
Narrated `Abdullah bin Buhaina:


Allah's Messenger (ﷺ) once led us in a prayer and offered two rak`at and got up (for the third rak`a) without
sitting (after the second rak`a). The people also got up with him, and when he was about to finish his
prayer, we waited for him to finish the prayer with Taslim but he said Takbir before Taslim and
performed two prostrations while sitting and then finished the prayer with Taslim.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1225

Was über das Sahw gesagt wurde: Wenn jemand nach der zweiten Rakʿa eines Pflichtgebets aufsteht (für die dritte Rakʿa, ohne zu sitzen)What is said regarding the Sahw: If someone gets up (for the third rak'a without sitting) after the second rak'a of a compulsory salat (prayer)باب مَا جَاءَ فِي السَّهْوِ إِذَا قَامَ مِنْ رَكْعَتَىِ الْفَرِيضَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ مِنِ اثْنَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ لَمْ يَجْلِسْ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Buhaina:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand nach der zweiten Rakʿa des Zuhr-Gebets auf, ohne zwischen der zweiten und der dritten Rakʿa zu sitzen. Nachdem er das Gebet beendet hatte, verrichtete er zwei Niederwerfungen des Vergessens und beendete anschließend das Gebet mit dem Taslīm.
Narrated `Abdullah bin Buhaina:


Allah's Messenger (ﷺ) got up after the second rak`a of the Zuhr prayer without sitting in between (the second
and the third rak`at). When he finished the prayer he performed two prostrations (of Sahu) and then
finished the prayer with Taslim.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1226

Wenn jemand fünf Rakʿa (statt vier) betetIf one offers five Rak'a (instead of four)باب إِذَا صَلَّى خَمْسًا

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏ وَمَا ذَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ صَلَّيْتَ خَمْسًا‏.‏ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Einmal verrichtete der Gesandte Allahs ﷺ beim Zuhr-Gebet fünf Rakʿat, und jemand fragte ihn, ob das Gebet verlängert worden sei. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Was ist das?“ Er sagte: „Du hast fünf Rakʿat verrichtet.“ Daraufhin verrichtete der Gesandte Allahs ﷺ nach dem Taslīm zwei Niederwerfungen des Vergessens.
Narrated' `Abdullah:


Once Allah's Messenger (ﷺ) offered five rak`at in the Zuhr prayer, and somebody asked him whether there
was some increase in the prayer. Allah's Messenger (ﷺ) said, "What is that?" He said, "You have offered five
rak`at." So Allah's Messenger (ﷺ) performed two prostrations of Sahu after Taslim.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1227

Wenn jemand sein Gebet nach zwei oder drei Rakʿa versehentlich mit dem Taslīm beendetIf one finishes his Salat wit Taslim after offering two or three Rak'a (by mistake)باب إِذَا سَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثٍ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ مِثْلَ سُجُودِ الصَّلاَةِ أَوْ أَطْوَلَ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ فَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهَ أَنَقَصَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَصْحَابِهِ ‏"‏ أَحَقٌّ مَا يَقُولُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ‏.‏ قَالَ سَعْدٌ وَرَأَيْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى مِنَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فَسَلَّمَ وَتَكَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى مَا بَقِيَ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَقَالَ هَكَذَا فَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) leitete uns beim ʿAsr- oder Zuhr-Gebet und beendete es mit dem Taslīm. Dhū al-Yadain sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs! Ist das Gebet verkürzt worden?“ Der Prophet (ﷺ) fragte seine Gefährten, und sie bestätigten dies. Daraufhin betete der Gesandte Allahs (ﷺ) zwei weitere Rakʿāt und vollzog anschließend zwei Niederwerfungen wegen der Vergesslichkeit (Suhūd as-Sahw). Saʿd sagte: „Ich sah, wie ʿUrwa ibn az-Zubair im Maghrib-Gebet zwei Rakʿāt betete und es mit dem Taslīm beendete. Danach sprach er (und als man ihn darauf aufmerksam machte), vollendete er den Rest seines Gebets und vollzog zwei Niederwerfungen. Er sagte: ‚Der Prophet (ﷺ) betete auf diese Weise.‘“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) led us in the `Asr or the Zuhr prayer and finished it with Taslim. Dhul-Yadain said to
him, "O Allah's Messenger! Has the prayer been reduced?" The Prophet (ﷺ) asked his companions in the
affirmative. So Allah's Messenger (ﷺ) I offered two more rak`at and then performed two prostrations (of
Sahu). Sa`d said, "I saw that 'Urwa bin Az-Zubair had offered two rak`at in the Maghrib prayer and
finished it with Taslim. He then talked (and when he was informed about it) he completed the rest of
his prayer and performed two prostrations, and said, 'The Prophet (ﷺ) prayed like this.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1228

Wer nach den zwei Niederwerfungen des Vergessens (Sahw) nicht den Taschahhud (At-Tahiyyat) rezitierteWhoever did not recite Tashah-dud (At-Tahiyyat) after the two prostrations of Sahwباب مَنْ لَمْ يَتَشَهَّدْ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ مِنِ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقُصِرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ‏.‏ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Einmal verrichtete der Gesandte Allahs ﷺ zwei Rakʿat und beendete sein Gebet. Darauf fragte ihn Dhū l-Yadain: „Ist das Gebet verkürzt worden, oder hast du es vergessen?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Hat Dhū l-Yadain die Wahrheit gesagt?“ Die Menschen bejahten dies. Dann stand der Gesandte Allahs ﷺ auf, verrichtete die beiden übrigen Rakʿat und sprach den Taslīm. Danach sagte er den Takbīr und verrichtete zwei Niederwerfungen wie seine gewöhnlichen Niederwerfungen oder etwas länger. Dann stand er auf.
Narrated Abu Huraira.:


Once Allah's Messenger (ﷺ) offered two rak`at and finished his prayer. So Dhul-Yadain asked him, "Has the
prayer been reduced or have you forgotten?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "Has Dhul-Yadain spoken the
truth?" The people replied in the affirmative. Then Allah's Messenger (ﷺ) stood up and offered the remaining
two rak`at and performed Taslim, and then said Takbir and performed two prostrations like his usual
prostrations, or a bit longer, and then got up.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1228b

Wer nach den zwei Niederwerfungen des Vergessens (Sahw) nicht den Taschahhud (At-Tahiyyat) rezitierteWhoever did not recite Tashah-dud (At-Tahiyyat) after the two prostrations of Sahwباب مَنْ لَمْ يَتَشَهَّدْ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، قَالَ قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ تَشَهُّدٌ قَالَ لَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏
Überliefert von Salama bin ʿAlqama:

Ich fragte Muhammad (bin Sīrīn), ob der Taschahhud nach den beiden Niederwerfungen des Vergessensrezitationsgebets gesprochen werden solle. Er antwortete: „In der Überlieferung von Abū Huraira wird dies nicht erwähnt.“
Narrated Salama bin 'Alqama:


I asked Muhammad (bin Seereen) whether Tashah-hud should be recited after the two prostrations of
Sahu. He replied, "It is not (mentioned) in Abu Huraira's narration . "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1229

Beim Niederwerfen des Vergesslichkeits-Suds d Takbīr sagenTo say Takbir in the prostrations of Sahwباب مَنْ يُكَبِّرُ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ إِحْدَى صَلاَتَىِ الْعَشِيِّ ـ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَكْثَرُ ظَنِّي الْعَصْرَ ـ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنهما ـ فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَقَالُوا أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ وَرَجُلٌ يَدْعُوهُ النَّبِيُّ ﷺ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتْ فَقَالَ ‏"‏ لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ ‏"‏‏.‏ قَالَ بَلَى قَدْ نَسِيتَ‏.‏ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) verrichtete eines der Abendgebete (der Unterüberlieferer Muhammad sagte: „Ich glaube, es war höchstwahrscheinlich das ʿAsr-Gebet“) und beendete es, nachdem er nur zwei Rakʿat verrichtet hatte. Dann stand er neben einem Holzstück vor der Moschee und legte seine Hand darauf. Abu Bakr und ʿUmar gehörten zu den Anwesenden, wagten es jedoch aus übermäßigem Respekt vor ihm nicht, ihn darauf anzusprechen. Diejenigen, die es eilig hatten, gingen hinaus. Sie sagten: „Ist das Gebet verkürzt worden?“ Ein Mann, den der Prophet (ﷺ) Dhū al-Yadain nannte, sagte zum Propheten: „Ist das Gebet verkürzt worden, oder hast du es vergessen?“ Er sagte: „Weder habe ich es vergessen, noch ist das Gebet verkürzt worden.“ Da sagte er: „Doch, du hast es vergessen.“ Daraufhin verrichtete der Prophet (ﷺ) zwei weitere Rakʿat, sprach den Taslīm und sagte anschließend den Takbīr. Dann vollzog er eine Niederwerfung wegen des Vergessens, die seiner gewöhnlichen Niederwerfung glich oder etwas länger dauerte. Danach hob er den Kopf, sagte den Takbīr, legte dann den Kopf nieder und vollzog eine Niederwerfung, die seiner gewöhnlichen Niederwerfung glich oder etwas länger dauerte. Danach hob er den Kopf und sagte den Takbīr.
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) offered one of the evening prayers (the sub-narrator Muhammad said, "I think that it was
most probably the `Asr prayer") and he finished it after offering two rak`at only. He then stood near a
price of wood in front of the Mosque and put his hand over it. Abu Bakr and `Umar were amongst
those who were present, but they dared not talk to him about that (because of excessive respect for
him), and those who were in a hurry went out. They said, "Has the prayer been reduced?" A man who
was called Dhul-Yadain by the Prophet (ﷺ) said (to the Prophet), "Has the prayer been reduced or have
you forgotten?" He said, "Neither have I forgotten, nor has the prayer been reduced." He said,
"Certainly you have forgotten." So the Prophet (ﷺ) offered two more rak`at and performed Taslim and
then said Takbir and performed a prostration of Sahu like his ordinary prostration or a bit longer and
then raised his head and said Takbir and then put his head down and performed a prostration like his
ordinary prostration or a bit longer, and then raised his head and said Takbir.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1230

Beim Niederwerfen des Vergesslichkeits-Suds d Takbīr sagenTo say Takbir in the prostrations of Sahwباب مَنْ يُكَبِّرُ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ الأَسْدِيِّ، حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَكَبَّرَ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي التَّكْبِيرِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Buhaina al-Asdi:

(dem Verbündeten der Banū ʿAbd al-Muttalib:) Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand zum Zuhr-Gebet auf; er hätte (nach der zweiten Rakʿa) sitzen sollen, doch er stand zur dritten Rakʿa auf, ohne zum Taschahhud zu sitzen. Nachdem er das Gebet beendet hatte, verrichtete er zwei Niederwerfungen und sagte bei jeder Niederwerfung den Takbīr, während er saß, bevor er das Gebet mit dem Taslīm beendete. Auch die Menschen verrichteten mit ihm die beiden Niederwerfungen anstelle des Sitzens, das er vergessen hatte.
Narrated `Abdullah bin Buhaina Al-Asdi:


(the ally of Bani `Abdul Muttalib) Allah's Messenger (ﷺ) stood up for the Zuhr prayer and he should have sat
(after the second rak`a but he stood up for the third rak`a without sitting for Tashah-hud) and when he
finished the prayer he performed two prostrations and said Takbir on each prostration while sitting,
before ending (the prayer) with Taslim; and the people too performed the two prostrations with him
instead of the sitting he forgot.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1231

Wenn jemand vergisst, ob er drei oder vier Rakʿa verrichtet hatWhen a person forgets whether he has offered three or four Rak'aباب إِذَا لَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهْوَ جَالِسٌ

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ الأَذَانَ، فَإِذَا قُضِيَ الأَذَانُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهْوَ جَالِسٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wenn der Gebetsruf ertönt, wendet sich Satan ab und lässt dabei Winde fahren, damit er den Adhān nicht hört. Wenn der Gebetsruf beendet ist, kehrt er zurück. Und wenn die Iqāma ausgerufen wird, wendet sich Satan erneut ab; wenn die Iqāma beendet ist, kehrt er wieder zurück und versucht, den Betenden und seine Gedanken zu stören, indem er sagt: ‚Denke an dies und das‘ – woran er vor dem Gebet nicht gedacht hatte –, bis der Betende vergisst, wie viele Rakʿāt er gebetet hat. Wenn jemand von euch sich nicht daran erinnert, ob er drei oder vier Rakʿāt gebetet hat, soll er im Sitzen zwei Niederwerfungen des Vergessens vollziehen.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "When the call for prayer is made, Satan takes to his heels passing wind so that
he may not hear the Adhan and when the call is finished he comes back, and when the Iqama is
pronounced, Satan again takes to his heels, and when the Iqama is finished he comes back again and
tries to interfere with the person and his thoughts and say, "Remember this and that (which he has not
thought of before the prayer)", till the praying person forgets how much he has prayed. If anyone of
you does not remember whether he has offered three or four rak`at then he should perform two
prostrations of Sahu while sitting.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1232

Vergesslichkeit im Pflichtgebet und in den freiwilligen GebetenSahw in compulsory Salat and Nawafilباب السَّهْوِ فِي الْفَرْضِ وَالتَّطَوُّعِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch zum Gebet aufsteht, kommt Satan zu ihm und bringt ihn durcheinander, bis er vergisst, wie viele Rakʿāt er gebetet hat. Wenn dies jemandem von euch geschieht, soll er im Sitzen zwei Niederwerfungen des Vergessens vollziehen.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "When anyone of you stands for the prayers, Satan comes and puts him in doubts
till he forgets how many rak`at he has prayed. So if this happens to anyone of you, he should perform
two prostrations of Sahu while sitting.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1233

Wenn eine Person zu einer Person spricht, die das Gebet verrichtetIf a person speaks to a person offering Salat (prayer)باب إِذَا كُلِّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَأَشَارَ بِيَدِهِ وَاسْتَمَعَ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ ـ رضى الله عنهم ـ أَرْسَلُوهُ إِلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالُوا اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنَّا جَمِيعًا وَسَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُلْ لَهَا إِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّينَهُمَا وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْهَا‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكُنْتُ أَضْرِبُ النَّاسَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْهُمَا‏.‏ فَقَالَ كُرَيْبٌ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي‏.‏ فَقَالَتْ سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ‏.‏ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِهَا فَرَدُّونِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي بِهِ إِلَى عَائِشَةَ‏.‏ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْهَى عَنْهَا ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِمَا حِينَ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَىَّ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْجَارِيَةَ فَقُلْتُ قُومِي بِجَنْبِهِ قُولِي لَهُ تَقُولُ لَكَ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْتُكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ وَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا‏.‏ فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي عَنْهُ‏.‏ فَفَعَلَتِ الْجَارِيَةُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ سَأَلْتِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَإِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Kuraib:

Ibn ʿAbbās, al-Miswar ibn Makhrama und ʿAbdur-Rahman ibn Azhar schickten mich zu ʿĀischa. Sie trugen mir auf, sie in ihrem Namen zu grüßen und sie nach dem Verrichten der zwei Rakʿāt nach dem ʿAsr-Gebet zu fragen und zu ihr zu sagen: „Uns wurde berichtet, dass du diese zwei Rakʿāt verrichtest, und uns wurde mitgeteilt, dass der Prophet es verboten hatte, sie zu verrichten.“ Ibn ʿAbbās sagte: „Ich pflegte zusammen mit ʿUmar ibn al-Khattāb die Menschen zu schlagen, wann immer sie sie verrichteten.“ Ich ging zu ʿĀischa und überbrachte ihr diese Nachricht. ʿĀischa sagte: „Geh und frage Umm Salama danach.“ Daraufhin kehrte ich zurück und teilte ihnen ihre Aussage mit. Sie trugen mir dann auf, mit derselben Frage zu Umm Salama zu gehen, mit der sie mich zu ʿĀischa geschickt hatten. Umm Salama antwortete: „Ich hörte den Propheten (ﷺ), wie er sie verbot. Später sah ich ihn, wie er sie unmittelbar nach dem ʿAsr-Gebet verrichtete. Danach betrat er mein Haus, während einige Frauen der Ansār aus dem Stamm Banū Harām bei mir saßen. Da schickte ich meine Sklavin zu ihm, nachdem ich ihr gesagt hatte: ‚Stell dich neben ihn und sag ihm, dass Umm Salama zu dir sagt: „O Gesandter Allahs! Ich habe gehört, wie du das Verrichten dieser (zwei Rakʿāt nach dem ʿAsr-Gebet) verboten hast, aber ich habe dich gesehen, wie du sie verrichtet hast.“ Wenn er mit seiner Hand winkt, dann warte auf ihn.‘“ Die Sklavin tat dies. Der Prophet (ﷺ) winkte ihr mit seiner Hand, und sie wartete auf ihn. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „O Tochter der Banū Umaiya! Du hast mich nach den zwei Rakʿāt nach dem ʿAsr-Gebet gefragt. Die Menschen vom Stamm ʿAbdul-Qais kamen zu mir, beschäftigten mich, und ich konnte die zwei Rakʿāt nach dem Zuhr-Gebet nicht verrichten. Diese (zwei Rakʿāt, die ich gerade gebetet habe) sind für jene (versäumten).
Narrated Kuraib:


I was sent to Aisha by Ibn `Abbas, Al-Miswar bin Makhrama and `Abdur-Rahman bin Azhar . They
told me to greet her on their behalf and to ask her about the offering of the two rak`at after the `Asr
prayer and to say to her, "We were informed that you offer those two rak`at and we were told that the
Prophet had forbidden offering them." Ibn `Abbas said, "I along with `Umar bin Al-Khattab used to
beat the people whenever they offered them." I went to Aisha and told her that message. `Aisha said,
"Go and ask Um Salama about them." So I returned and informed them about her statement. They
then told me to go to Um Salama with the same question with which t sent me to `Aisha. Um Salama
replied, "I heard the Prophet (ﷺ) forbidding them. Later I saw him offering them immediately after he
prayed the `Asr prayer. He then entered my house at a time when some of the Ansari women from the
tribe of Bani Haram were sitting with me, so I sent my slave girl to him having said to her, 'Stand
beside him and tell him that Um Salama says to you, "O Allah's Messenger! I have heard you forbidding
the offering of these (two rak`at after the `Asr prayer) but I have seen you offering them." If he waves
his hand then wait for him.' The slave girl did that. The Prophet (ﷺ) beckoned her with his hand and she
waited for him. When he had finished the prayer he said, "O daughter of Bani Umaiya! You have
asked me about the two rak`at after the `Asr prayer. The people of the tribe of `Abdul-Qais came to
me and made me busy and I could not offer the two rak`at after the Zuhr prayer. These (two rak`at that
I have just prayed) are for those (missed) ones.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1234

Winken während des Salāt [durch eine betende Person]Beckoning during the Salat [by a person in Salat]باب الإِشَارَةِ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَلَغَهُ أَنَّ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ كَانَ بَيْنَهُمْ شَىْءٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ فِي أُنَاسٍ مَعَهُ، فَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَجَاءَ بِلاَلٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ حُبِسَ وَقَدْ حَانَتِ الصَّلاَةُ فَهَلْ لَكَ أَنْ تَؤُمَّ النَّاسَ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ‏.‏ فَأَقَامَ بِلاَلٌ وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَكَبَّرَ لِلنَّاسِ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، فَأَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيقِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ الْتَفَتَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُهُ أَنْ يُصَلِّيَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ شَىْءٌ فِي الصَّلاَةِ أَخَذْتُمْ فِي التَّصْفِيقِ، إِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ، مَنْ نَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ‏.‏ فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ حِينَ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ إِلاَّ الْتَفَتَ، يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ لِلنَّاسِ حِينَ أَشَرْتُ إِلَيْكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ مَا كَانَ يَنْبَغِي لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī:

Die Nachricht über die Streitigkeiten unter den Menschen von Banū ʿAmr ibn ʿAuf erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ), und so ging er gemeinsam mit einigen seiner Gefährten zu ihnen, um eine Versöhnung zwischen ihnen herbeizuführen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde dort aufgehalten, und die Zeit des Gebets war gekommen. Bilāl ging zu Abū Bakr und sagte zu ihm: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wird dort aufgehalten, und die Zeit des Gebets ist gekommen. Wirst du also die Menschen im Gebet leiten?“ Abū Bakr sagte: „Ja, wenn du möchtest.“ Bilāl sprach die Iqāma, und Abū Bakr trat vor und sagte den Takbīr für die Menschen. Inzwischen kam der Gesandte Allahs (ﷺ) durch die Reihen (der Betenden), stellte sich in die (erste) Reihe, und die Menschen begannen zu klatschen. Abū Bakr pflegte sich in seinem Gebet niemals zur Seite umzusehen; als die Menschen jedoch stark klatschten, blickte er zurück und (ﷺ) sah den Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihm ein Zeichen, das Gebet fortzusetzen. Abū Bakr hob seine Hände, dankte Allah und zog sich zurück, bis er die (erste) Reihe erreicht hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat vor und leitete die Menschen im Gebet. Als er das Gebet beendet hatte, wandte er sich den Menschen zu und sagte: „O ihr Menschen! Warum habt ihr zu klatschen begonnen, als euch im Gebet etwas Ungewöhnliches widerfuhr? Klatschen ist nur für Frauen. Wenn also jemand von euch im Gebet auf etwas stößt, soll er sagen: ,Subḥānallāh‘, denn es gibt niemanden, der sich nicht umdrehen wird, wenn er ihn Subḥānallāh sagen hört. O Abū Bakr! Was hat dich davon abgehalten, die Menschen im Gebet zu leiten, als ich dir ein Zeichen gab, dies zu tun?“ Abū Bakr erwiderte: „Wie könnte der Sohn Abū Quḥāfas in Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) das Gebet leiten?“
Narrated Sahl bin Sa`d As-Sa`idi:


The news about the differences amongst the people of Bani `Amr bin `Auf reached Allah's Messenger (ﷺ)
and so he went to them along with some of his companions to effect a reconciliation between them.
Allah's Messenger (ﷺ) was delayed there, and the time of the prayer was due. Bilal went to Abu Bakr and
said to him, "Allah's Messenger (ﷺ) has been delayed (there) and the time of prayer is due. So will you lead
the people in prayer?" Abu Bakr said, "Yes, if you wish." Bilal pronounced the Iqama and Abu Bakr,
went forward and said Takbir for the people. In the meantime Allah's Messenger (ﷺ) came crossing the rows
(of the praying people) and stood in the (first) row and the people started clapping. Abu Bakr, would
never glance sideways in his prayer but when the people clapped much he looked back and (ﷺ)
Allah's Messenger (ﷺ) . Allah's Messenger (ﷺ) beckoned him to carry on the prayer. Abu Bakr raised his hands and
thanked Allah, and retreated till he reached the (first) row. Allah's Messenger (ﷺ) went forward and led the
people in the prayer. When he completed the prayer he faced the people and said, "O people! Why did
you start clapping when something unusual happened to you in the prayer? Clapping is only for
women. So whoever amongst you comes across something in the prayer should say, 'Subhan-Allah'
for there is none who will not turn round on hearing him saying Subhan-Allah. O Abu Bakr! What
prevented you from leading the people in the prayer when I beckoned you to do so?" Abu Bakr
replied, "How dare the son of Abu Quhafa lead the prayer in the presence of Allah's Messenger (ﷺ) ?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1235

Winken während des Salāt [durch eine betende Person]Beckoning during the Salat [by a person in Salat]باب الإِشَارَةِ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَهِيَ تُصَلِّي قَائِمَةً وَالنَّاسُ قِيَامٌ فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا إِلَى السَّمَاءِ‏.‏ فَقُلْتُ آيَةٌ‏.‏ فَقَالَتْ بِرَأْسِهَا أَىْ نَعَمْ‏.‏
Überliefert von Asmāʾ:

Ich ging zu ʿĀʾischa, und sie stand im Gebet, ebenso standen die Menschen im Gebet. Da fragte ich: „Was ist mit den Menschen los?“ Sie deutete mit ihrem Kopf zum Himmel.

Ich fragte: „Ist ein Zeichen geschehen?“ Sie nickte, wobei sie „Ja“ sagen wollte.
Narrated Asma':


I went to `Aisha and she was standing praying and the people, too, were standing (praying). So I said,
"What is the matter with the people?" She beckoned with her head towards the sky.
I said, "(Is there) a sign?" She nodded intending to say, "Yes."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1236

Winken während des Salāt [durch eine betende Person]Beckoning during the Salat [by a person in Salat]باب الإِشَارَةِ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاكٍ جَالِسًا، وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا ‏"‏‏.‏
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten, berichtete:

Während seiner Krankheit verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet in seinem Haus im Sitzen, während einige Menschen ihm im Stehen folgten. Doch der Prophet (ﷺ) gab ihnen ein Zeichen, sich hinzusetzen. Nach Beendigung des Gebets sagte er: „Dem Imam ist zu folgen. So verbeugt euch, wenn er sich verbeugt, und hebt eure Köpfe, wenn er seinen Kopf hebt.“ (Siehe Hadith Nr. 657, Band 1, zur Ableitung des Rechtsurteils.)
Narrated `Aisha the wife of the Prophet:


Allah's Messenger (ﷺ) during his illness prayed in his house sitting, whereas some people followed him
standing, but the Prophet (ﷺ) beckoned them to sit down. On completion of the prayer he said, "The Imam
is to be followed. So, bow when he bows, and raise your head when he raises his head." (See Hadith
No. 657 Vol 1 for taking the verdict).

Sahih (Sunnah.com)