Wenn ein Mann seinen Sklaven tötet oder verstümmelt, soll dann Vergeltung an ihm vollzogen werden?If A Man Kills His Slave Or Mutilates Him, Should Retaliation Be Imposed On Him ?باب مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ أَوْ مَثَّلَ بِهِ أَيُقَادُ مِنْهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ تَسْنِيمٍ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا سَوَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مُسْتَصْرِخٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ جَارِيَةٌ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " وَيْحَكَ مَا لَكَ " . قَالَ شَرًّا أَبْصَرَ لِسَيِّدِهِ جَارِيَةً لَهُ فَغَارَ فَجَبَّ مَذَاكِيرَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عَلَىَّ بِالرَّجُلِ " . فَطُلِبَ فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَنْ نُصْرَتِي قَالَ " عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ " . أَوْ قَالَ " كُلِّ مُسْلِمٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي عُتِقَ كَانَ اسْمُهُ رَوْحُ بْنُ دِينَارٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي جَبَّهُ زِنْبَاعٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا زِنْبَاعٌ أَبُو رَوْحٍ كَانَ مَوْلَى الْعَبْدِ .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
Er berichtete über seinen Vater, dass sein Großvater erzählt habe: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und bat um Hilfe. Er sagte: „Es geht um meine Sklavin, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Wehe dir! Was ist mit dir geschehen?“ Der Mann sagte, dass es sich um einen bösen Menschen gehandelt habe. Er habe die Sklavin seines Herrn gesehen, sei auf ihn eifersüchtig geworden und habe ihm den Penis abgeschnitten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bringt mir den Mann.“ Der Mann wurde gerufen, doch die Leute konnten seiner nicht habhaft werden. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Geh fort, du bist frei.“ Er fragte: „O Gesandter Allahs, auf wen kann ich wegen meiner Hilfe zählen?“ Er antwortete: „Auf jeden Gläubigen“ – oder er sagte: „Auf jeden Muslim.“
Abū Dāwūd sagte: Der Name des freigelassenen Mannes war Rawḥ ibn Dīnār.
Abū Dāwūd sagte: Der Mann, der den Penis abgeschnitten hatte, hieß Zinbāʿ.
Abū Dāwūd sagte: Zinbāʿ, der Vater von Abū Rawḥ, war der Herr des Sklaven.
Narrated 'Amr b. Shu'aib:
On his father's authority, said that his grandfather told that a A man came to the Prophet (ﷺ) crying for help. He said: His slave-girl, Messenger of Allah! He said: Woe to you, what happened with you ? He said that it was an evil one. He saw the slave-girl of his master; he became jealous of him, and cut off his penis. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Bring the man to me. The man was called, but people could not get control over him. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Go away, you are free. He asked: Messenger of Allah! upon whom does my help lie? He replied: On every believer, or he said: On every Muslim.
Abu Dawud said: The name of the man who was emancipated was Rawh b. Dinar
Abu Dawud said: The man who cut off the penis was Zinba'
Abu Dawud said: The Zinba' Abu Rawh was master of the slave.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Schwurzeremonie (al-Qasāmah)Al-Qasamahباب الْقَسَامَةِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ، انْطَلَقَا قِبَلَ خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَاتَّهَمُوا الْيَهُودَ فَجَاءَ أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَابْنَا عَمِّهِ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَتَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي أَمْرِ أَخِيهِ وَهُوَ أَصْغَرُهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْكُبْرَ الْكُبْرَ " . أَوْ قَالَ " لِيَبْدَإِ الأَكْبَرُ " . فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ " . قَالُوا أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ " فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ . قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ قِبَلِهِ . قَالَ قَالَ سَهْلٌ دَخَلْتُ مِرْبَدًا لَهُمْ يَوْمًا فَرَكَضَتْنِي نَاقَةٌ مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ رَكْضَةً بِرِجْلِهَا . قَالَ حَمَّادٌ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَمَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ فِيهِ " أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ أَوْ قَاتِلِكُمْ " وَلَمْ يَذْكُرْ بِشْرٌ دَمًا وَقَالَ عَبْدَةُ عَنْ يَحْيَى كَمَا قَالَ حَمَّادٌ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى فَبَدَأَ بِقَوْلِهِ " تُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا يَحْلِفُونَ " . وَلَمْ يَذْكُرِ الاِسْتِحْقَاقَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا وَهَمٌ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ .
Überliefert von Sahl b. Abī Hathmah und Rāfiʿ b. Chadīǧ:
Muhayyiṣah b. Masʿūd und ʿAbd Allāh b. Sahl kamen nach Chaibar und trennten sich dort zwischen den Palmen voneinander. ʿAbd Allāh b. Sahl wurde getötet. Die Juden wurden des Mordes beschuldigt. ʿAbd ar-Raḥmān b. Sahl sowie Ḥuwayyiṣah und Muhayyiṣah, die Söhne seines Onkels väterlicherseits (Masʿūd), kamen zum Propheten ﷺ. ʿAbd ar-Raḥmān, der Jüngste von ihnen, begann über seinen Bruder zu sprechen, doch der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu ihm: „Achte auf den Älteren, achte auf den Älteren“ – oder er sagte: „Lass den Ältesten beginnen.“ Dann sprachen sie über ihren Gefährten, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Fünfzig von euch sollen im Hinblick auf einen Mann von ihnen (den Juden) Eide schwören, und er soll ihm mit seinem Strick um den Hals übergeben werden.“ Sie sagten: „Es handelt sich um eine Sache, die wir nicht gesehen haben. Wie können wir Eide schwören?“ Er sagte: „Die Juden sprechen sich durch die Eide von fünfzig von ihnen frei.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, sie sind ein ungläubiges Volk.“ Daraufhin zahlte der Gesandte Allahs ﷺ ihnen selbst das Blutgeld.
Sahl sagte: „Einmal betrat ich den Ruheplatz ihrer Kamele, und eine Kamelstute schlug mich mit ihrem linken Fuß.“ Ḥammād überlieferte dies oder etwas Ähnliches.
Abū Dāwūd sagte: Eine andere Überlieferung, die von Yaḥyā b. Saʿīd überliefert wurde, lautet: „Wollt ihr fünfzig Eide schwören und euren Anspruch in Bezug auf euren Gefährten oder euren Getöteten geltend machen?“ Der Überlieferer Bišr erwähnte das Blutgeld nicht. ʿAbdah überlieferte es von Yaḥyā so, wie Ḥammād es überliefert hat. Auch Ibn ʿUyainah überlieferte es von Yaḥyā und begann mit den Worten: „Die Juden sprechen sich durch fünfzig Eide frei, die sie schwören werden.“ Er erwähnte den Anspruch nicht.
Abū Dāwūd sagte: Dies ist ein Missverständnis seitens Ibn ʿUyainahs.
Narrated Sahl b. Abi Hathmah and Rafi' b. Khadij:
Muhayyasah b. Mas'ud and 'Abd Allah b. Sahl came to Khaibar and parted (from each other) among palm trees. 'Abd Allah b. Sahl was killed. The Jews were blamed (for the murder). 'Abd al-Rahman b. Sahl and Huwayyasah and Muhayyasah, the sons of his uncle (Mas'ud) came to the Prophet (ﷺ). 'Abd al-Rahman, who was the youngest, spoke about his brother, but the Messenger of Allah (ﷺ) said to him: (Respect) the elder, (respect) the elder or he said: Let the eldest begin. They then spoke about their friend and the Messenger of Allah (ﷺ) said: Fifty of you should take oaths regarding a man from them (the Jews) and he should be entrusted (to him) with his rope (in his neck). They said: It is a matter which we did not see. How can we take oaths ? He said: The Jews exonerate themselves by the oaths of fifty of them. They said: Messenger of Allah! they are a people who are infidels. So the Messenger of Allah (ﷺ) paid them bloodwit himself. Sahl said: Once I entered the resting place of their camels, and the she-camel struck me with her lef. Hammad said this or (something) similar to it.
Abu Dawud said: Another version transmitted by Yahya b. Sa'id has: Would you swear fifty oaths and make you claim regarding your friend or your slain man ? Bishr, the transmitter, did mention blood. 'Abdah transmitted it from Yahya as transmitted by Hammad. Ibn 'Uyainah has also transmitted it from Yahya, and began with his words: The Jew will exonerate themselves by fifty oaths which they will swear. He did not mention the claim.
Abu Dawud said: This is a misunderstanding on the part of Ibn 'Uyainah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Schwurzeremonie (al-Qasāmah)Al-Qasamahباب الْقَسَامَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي لَيْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ هُوَ، وَرِجَالٌ، مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ فَأُتِيَ مُحَيِّصَةُ فَأُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَدْ قُتِلَ وَطُرِحَ فِي فَقِيرٍ أَوْ عَيْنٍ فَأَتَى يَهُودَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ . قَالُوا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ . فَأَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَذَكَرَ لَهُمْ ذَلِكَ ثُمَّ أَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ - وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ لِيَتَكَلَّمَ وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كَبِّرْ كَبِّرْ " . يُرِيدُ السِّنَّ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ وَإِمَّا أَنْ يُؤْذَنُوا بِحَرْبٍ " . فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِذَلِكَ فَكَتَبُوا إِنَّا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ " أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ " . قَالُوا لاَ . قَالَ " فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ " . قَالُوا لَيْسُوا مُسْلِمِينَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مِائَةَ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتْ عَلَيْهِمُ الدَّارَ . قَالَ سَهْلٌ لَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ .
Sahl b. Abi Hathmah und einige ältere Männer des Stammes berichteten, dass 'Abd Allah b. Abi Sahl und Muhayyasah wegen des Unglücks (d. h. der Hungersnot), das sie heimgesucht hatte, nach Khaibar kamen. Muhayyasah kam und berichtete, dass 'Abd Allah b. Sahl getötet und in einen Brunnen oder Wasserlauf geworfen worden war. Dann kam er zu den Juden und sagte: „Ich schwöre bei Allah, ihr habt ihn getötet.“ Sie sagten: „Wir schwören bei Allah, wir haben ihn nicht getötet.“ Darauf ging er zu seinem Stamm und berichtete ihnen davon. Dann traten er, sein älterer Bruder Huwayyasah und 'Abd al-Rahman b. Sahl (vor den Propheten). Muhayyasah begann zu sprechen. Er war es, der in Khaibar gewesen war. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm: „Lass den Ältesten sprechen, lass den Ältesten sprechen“, womit das Alter gemeint war. So sprach Huwayyasah, und nach ihm sprach Muhayyasah. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Entweder sollen sie für euren Freund das Blutgeld zahlen, oder sie sollen sich auf den Krieg vorbereiten.“ Darauf schrieb der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen darüber. Sie schrieben als Antwort: „Wir schwören bei Allah, wir haben ihn nicht getötet.“ Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Huwayyasah, Muhayyasah und 'Abd al-Rahman: „Werdet ihr einen Eid leisten und damit Anspruch auf das Blut eures Freundes haben?“ Sie sagten: „Nein.“ Er (der Prophet) sagte: „Dann sollen die Juden einen Eid leisten.“ Sie sagten: „Sie sind keine Muslime.“ Darauf zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) selbst das Blutgeld. Dann schickte der Gesandte Allahs (ﷺ) einhundert Kamelstuten, und sie wurden in ihr Haus gebracht. Sahl sagte: „Eine rote Kamelstute von ihnen trat mich.“
Sahl b. Abi Hathmah and some senior men of the tribe told that 'Abd Allah b. Abi Sahl and Muhayyasah came to Khaibar on account of the calamity (i.e. famine) that befall them. Muhayyasah came and told the 'Abd Allah b. Sahl had been killed and thrown in a well or stream. He hen came to the Jews and said: I swear by Allah, you have killed him. They said: We swear by Allah, we have not killed him. He then proceeded and came to his tribe and mentioned this to them. Then he, his brother Huwayyasah, who was older to him, and 'Abd al-Rahman b. Sahl came forward (to the Prophet). Muhayyasah began to speak. It was he who was at Khaibar. The Messenger of Allah (ﷺ) then said to him: Let the eldest (speak), let the eldest (speak), meaning age. So Huwayyasah spoke, and after him Muhayyasah spoke. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: They should either pay the bloodwit for you friend or they should be prepared for war. So the Messenger of Allah (ﷺ) wrote to them about it. They wrote (in reply): We swear by Allah, we have not killed him. The Messenger of Allah (ﷺ) then said to Huwayyasah, Muhayyasah and 'Abd al-Rahman: Will you take an oath and thus have the claim to the blood of your friend ? They said: No. He (the Prophet) said: The Jews will then take an oath. They said: They are not Muslims. Then the Messenger of Allah (ﷺ) himself paid the bloodwit. The Messenger of Allah (ﷺ) then sent on one hundred she-camels and they were entered in their house. Sahl said: A red she-camel of them gave me a kick.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Schwurzeremonie (al-Qasāmah)Al-Qasamahباب الْقَسَامَةِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَتَلَ بِالْقَسَامَةِ رَجُلاً مِنْ بَنِي نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ بِبَحْرَةِ الرُّغَاءِ عَلَى شَطِّ لِيَّةِ الْبَحْرَةِ قَالَ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ مِنْهُمْ . وَهَذَا لَفْظُ مَحْمُودٍ بِبَحْرَةٍ أَقَامَهُ مَحْمُودٌ وَحْدَهُ عَلَى شَطِّ لِيَّةِ الْبَحْرَةِ .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) tötete bei Harrah ar-Righāʾ am Ufer von Layyat al-Bahrah einen Mann von Banū Naḍr ibn Mālik. Der Überlieferer Maḥmūd (ibn Chālid) erwähnte zusätzlich zu den Worten „bei Bahrah“ auch: „Derjenige, der tötete, und derjenige, der getötet wurde, gehörten zu ihnen.“ Nur Maḥmūd überlieferte in dieser Tradition die Worte „am Ufer von Layyah“.
Narrated 'Amr b. Shu'aib:
The Messenger of Allah (ﷺ) killed a man of Banu Nadr ibn Malik at Harrah ar-Righa' at the bank of Layyat al-Bahrah. The transmitter Mahmud (ibn Khalid) also mentioned the words along with the words "at Bahrah" "the slayer and the slain were from among them". Mahmud alone transmitted in this tradition the words "at the bank of Layyah".
Keine Vergeltung auf Grundlage der QasāmahNot Retaliating On The Basis Of Qasamahباب فِي تَرْكِ الْقَوَدِ بِالْقَسَامَةِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ، زَعَمَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلاً فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا فَقَالُوا مَا قَتَلْنَاهُ وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً . فَانْطَلَقْنَا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَقَالَ لَهُمْ " تَأْتُونِي بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ هَذَا " . قَالُوا مَا لَنَا بَيِّنَةٌ . قَالَ " فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ " . قَالُوا لاَ نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ . فَكَرِهَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ .
Überliefert von Bashir b. Yasar:
Dass ein Mann von den Ansār namens Sahl b. Abi Hathmah ihm berichtete, dass einige Angehörige seines Stammes nach Chaibar gingen und sich dort voneinander trennten. Sie fanden einen von ihnen erschlagen vor. Sie sagten zu denen, bei denen sie ihn gefunden hatten: „Ihr habt unseren Gefährten getötet.“ Sie erwiderten: „Wir haben ihn nicht getötet, und wir wissen auch nicht, wer der Mörder ist.“ Darauf gingen wir – die Angehörigen des Getöteten – zum Propheten (ﷺ) Allahs (ﷺ). Er sagte zu ihnen: „Bringt einen Beweis gegen denjenigen vor, der ihn getötet hat.“ Sie erwiderten: „Wir haben keinen Beweis.“ Er sagte: „Dann sollen sie für euch einen Eid ablegen.“ Sie sagten: „Wir akzeptieren die Eide der Juden nicht.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wollte nicht, dass für sein Blut keine Verantwortung übernommen würde. Daher zahlte er selbst sein Blutgeld, bestehend aus einhundert Kamelen als Sadaqah (d. h. Kamelen, die dem Propheten (ﷺ) als Zakāh geschickt wurden).
Narrated Bashir b. Yasar:
That a man of the Ansar called Sahl b. Abi Hathmah told him that some people of his tribe went to Khaibar and separated there. They found one of them slain. They said to those with whom they had found him: You have killed our friend. They replied: We did not kill him, nor do we know the slayer. We (the people of the slain) then went to the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ). He said to them: Bring proof against the one who has slain him. They replied: We have no proof. He said: Then they will take an oath for you. They said: We do not accept the oaths of the Jews. The Messenger of Allah (ﷺ) did not like no responsibility should be fixed for his blood. So he himself paid his bloodwit consisting of one hundred camels of sadaqah (i.e. camels sent to the Prophet (ﷺ) as zakat).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Keine Vergeltung auf Grundlage der QasāmahNot Retaliating On The Basis Of Qasamahباب فِي تَرْكِ الْقَوَدِ بِالْقَسَامَةِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، حَدَّثَنَا عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ أَصْبَحَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مَقْتُولاً بِخَيْبَرَ فَانْطَلَقَ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " لَكُمْ شَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ عَلَى قَتْلِ صَاحِبِكُمْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّمَا هُمْ يَهُودُ وَقَدْ يَجْتَرِئُونَ عَلَى أَعْظَمَ مِنْ هَذَا . قَالَ " فَاخْتَارُوا مِنْهُمْ خَمْسِينَ فَاسْتَحْلِفُوهُمْ " . فَأَبَوْا فَوَدَاهُ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ .
Überliefert von Rāfiʿ ibn Chadīǧ:
Ein Mann von den Ansār wurde in Chaibar getötet. Seine Angehörigen gingen zum Propheten (ﷺ) und berichteten ihm davon. Er fragte: „Habt ihr zwei Zeugen, die bezeugen können, wer euren Gefährten getötet hat?“ Sie antworteten: „Gesandter Allahs! Es war kein einziger Muslim anwesend, sondern nur Juden, die manchmal sogar zu noch größeren Verbrechen als diesem dreist genug sind.“ Er sagte: „Dann wählt fünfzig von ihnen aus und fordert sie auf, einen Eid zu leisten.“ Doch sie weigerten sich, und der Prophet (ﷺ) zahlte selbst das Blutgeld.
Narrated Rafi' ibn Khadij:
A man of the Ansar was killed at Khaybar and his relatives went to the Prophet (ﷺ) and mentioned that to him. He asked: Have you two witnesses who can testify to the murderer of your friend? They replied: Messenger of Allah! there was not a single Muslim present, but only Jews who sometimes have the audacity to do even greater crimes than this. He said: Then choose fifty of them and demand that they take an oath; but they refused and the Prophet (ﷺ) paid the blood-wit himself.
Sahih li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Keine Vergeltung auf Grundlage der QasāmahNot Retaliating On The Basis Of Qasamahباب فِي تَرْكِ الْقَوَدِ بِالْقَسَامَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ، قَالَ إِنَّ سَهْلاً وَاللَّهِ أَوْهَمَ الْحَدِيثَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَتَبَ إِلَى يَهُودَ " أَنَّهُ قَدْ وُجِدَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَتِيلٌ فَدُوهُ " . فَكَتَبُوا يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ خَمْسِينَ يَمِينًا مَا قَتَلْنَاهُ وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً . قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ مِائَةَ نَاقَةٍ .
Überliefert von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Bujaid:
Bei Allah, Sahl hatte diese Überlieferung missverstanden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb den Juden: „Unter euch wurde ein erschlagener Mann gefunden; entrichtet daher seine Blutzahlung.“ Sie schrieben ihm zurück: „Bei Allah schwören wir fünfzig Eide: Wir haben ihn weder getötet, noch wissen wir, wer ihn getötet hat.“ Daraufhin entrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) selbst seine Blutzahlung, die aus einhundert Kamelstuten bestand.
Narrated 'Abd al-Rahman b. Bujaid:
I swear by Allah, Sahl had a misunderstanding about this tradition. The Messenger of Allah (ﷺ) wrote to the Jews: A slain man has been found amongnst you, so pay his bloodwit. They wrote (to him): Swearing by Allah fifty oaths, we neither killed him nor do we know his slayer. He said: Then the Messenger of Allah (ﷺ) himself paid his bloodwit which consisted of one hundred she-camels.
Munkar · Al-Albani (Sunnah.com)
Keine Vergeltung auf Grundlage der QasāmahNot Retaliating On The Basis Of Qasamahباب فِي تَرْكِ الْقَوَدِ بِالْقَسَامَةِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِجَالٍ، مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِلْيَهُودِ وَبَدَأَ بِهِمْ " يَحْلِفُ مِنْكُمْ خَمْسُونَ رَجُلاً " . فَأَبَوْا فَقَالَ لِلأَنْصَارِ " اسْتَحِقُّوا " . قَالُوا نَحْلِفُ عَلَى الْغَيْبِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَجَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِيَةً عَلَى يَهُودَ لأَنَّهُ وُجِدَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ .
Überliefert von Abū Salama ibn ʿAbd ar-Raḥmān und Sulaimān ibn Yasār:
Aufgrund der Aussage einiger Männer von den Anṣār: Der Prophet (ﷺ) sagte zu den Juden und begann mit ihnen: „Fünfzig von euch sollen die Eide leisten.“ Doch sie weigerten sich, die Eide zu leisten. Darauf sagte er zu den Anṣār: „Bringt euren Beweis vor.“ Sie sagten: „Sollen wir Eide leisten, ohne etwas gesehen zu haben, o Gesandter Allahs?“ Darauf legte der Gesandte Allahs (ﷺ) den Juden das Blutgeld auf, weil der Getötete unter ihnen gefunden worden war.
Narrated 'Abu Salamah b. 'Abd al-Rahman and Sulaiman b. Yasar:
On the authority of some men of the Ansar : The Prophet (ﷺ) said to the Jews and started with them: Fifty of you should take the oaths. But they refused (to take the oaths). He then said to the Ansar: Prove your claim. They said: Do we take the oaths without seeing, Messenger of Allah? The Messenger of Allah (ﷺ) then imposed the blood-wit on the Jews because he (the slain) was found among them.
Shadh · Al-Albani (Sunnah.com)
Vergeltung am MörderRetaliation On The Killerباب يُقَادُ مِنَ الْقَاتِلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ جَارِيَةً، وُجِدَتْ، قَدْ رُضَّ رَأْسُهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَفُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَتْ بِرَأْسِهَا فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ .
Überliefert von Anas:
Ein Mädchen wurde aufgefunden, dessen Kopf zwischen zwei Steinen zertrümmert worden war. Man fragte sie: „Wer hat dir das angetan? War es dieser oder jener?“ So wurde sie weiter befragt, bis ein Jude genannt wurde, woraufhin sie mit ihrem Kopf ein Zeichen gab. Der Jude wurde gefasst und gestand. Daraufhin befahl der Prophet (ﷺ), dass sein Kopf mit Steinen zertrümmert werden solle.
Narrated Anas:
A girl was found with her head crushed between two stones. She was asked: Who has done this to you ? Is it so and so ? Is it so and so, until a Jew was named, and she gave a sign with her head. The Jew was caught ad he admitted. So the Prophet (ﷺ) gave command that his head should be crushed with stones.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Vergeltung am MörderRetaliation On The Killerباب يُقَادُ مِنَ الْقَاتِلِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى حُلِيٍّ لَهَا ثُمَّ أَلْقَاهَا فِي قَلِيبٍ وَرَضَخَ رَأْسَهَا بِالْحِجَارَةِ فَأُخِذَ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ حَتَّى يَمُوتَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَيُّوبَ نَحْوَهُ .
Überliefert von Anas:
Ein Jude tötete ein Mädchen von den Ansār wegen ihres Schmucks. Dann warf er sie in einen Brunnen und zerschmetterte ihren Kopf mit Steinen. Daraufhin wurde er festgenommen und zum Propheten (ﷺ) gebracht. Er ordnete an, dass er zu Tode gesteinigt werden solle. Daraufhin wurde er gesteinigt, bis er starb.
Abū Dāwūd sagte: Es wurde von Ibn Juraidsch über Ayyūb in ähnlicher Weise überliefert.
Narrated Anas:
A Jew killed a girl of the Ansar for her ornaments. He then threw her in a well, and crushed her head with stones. He was then arrested and brought to the Prophet (ﷺ). He ordered regarding him that he should be stoned to death. He was then stoned till he died.
Abu Dawud said: It has been transmitted by Ibn Juraij from Ayyub in a similar way.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Vergeltung am MörderRetaliation On The Killerباب يُقَادُ مِنَ الْقَاتِلِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَسٍ أَنَّ جَارِيَةً، كَانَ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ لَهَا فَرَضَخَ رَأْسَهَا يَهُودِيٌّ بِحَجَرٍ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ لَهَا " مَنْ قَتَلَكِ فُلاَنٌ قَتَلَكِ " . فَقَالَتْ لاَ . بِرَأْسِهَا . قَالَ " مَنْ قَتَلَكِ فُلاَنٌ قَتَلَكِ " . قَالَتْ لاَ . بِرَأْسِهَا . قَالَ " فُلاَنٌ قَتَلَكِ " . قَالَتْ نَعَمْ . بِرَأْسِهَا فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُتِلَ بَيْنَ حَجَرَيْنِ .
Überliefert von Anas:
Ein Mädchen trug Silberschmuck. Ein Jude zerschmetterte ihren Kopf mit einem Stein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu ihr, als sie noch einen Atemzug tat. Er sagte zu ihr: „Wer hat dich getötet? Hat soundso dich getötet?“ Sie antwortete: „Nein“, und gab dabei ein Zeichen mit ihrem Kopf. Er fragte erneut: „Wer hat dich getötet? Hat soundso dich getötet?“ Sie antwortete: „Nein“, und gab dabei ein Zeichen mit ihrem Kopf. Er fragte erneut: „Hat soundso dich getötet?“ Sie sagte: „Ja“, und gab dabei ein Zeichen mit ihrem Kopf. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete seine Hinrichtung an, und er wurde zwischen zwei Steinen getötet.
Narrated Anas:
A girl was wearing silver ornaments. A Jew crushed her head with a stone. The Messenger of Allah (ﷺ) entered upon her when she had some breath. He said to her: Who has killed you ? Had so and so killed you ? She replied: No, making a sign with her head. He again asked: Who has killed you ? Has so and so killed you ? She replied: No, making a sign with her head. He again asked: Has so and so killed you ? She said: Yes, making sign with her head. The Messenger of Allah (ﷺ) commanded regarding him, and he was killed between two stones.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Soll ein Muslim als Vergeltung für einen Ungläubigen getötet werden?Should A Muslim Be Killed In Retaliation For A Disbeliever ?باب أَيُقَادُ الْمُسْلِمُ بِالْكَافِرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَالأَشْتَرُ، إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقُلْنَا هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً قَالَ لاَ إِلاَّ مَا فِي كِتَابِي هَذَا - قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَ - فَأَخْرَجَ كِتَابًا - وَقَالَ أَحْمَدُ كِتَابًا مِنْ قِرَابِ سَيْفِهِ - فَإِذَا فِيهِ " الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَلاَ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " . قَالَ مُسَدَّدٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ فَأَخْرَجَ كِتَابًا .
Überliefert von Qays ibn ʿAbbād:
Ich und Aschtar gingen zu ʿAlī und sagten zu ihm: „Hat dir der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Anweisung zu irgendeiner Angelegenheit gegeben, die er den Menschen im Allgemeinen nicht gegeben hat?“
Er sagte: „Nein, außer dem, was in diesem Dokument von mir enthalten ist.“ Musaddad sagte: „Dann holte er ein Dokument heraus.“ Ahmad sagte: „Ein Dokument aus der Scheide seines Schwertes.“
Darin stand: „Das Leben aller Muslime ist gleich; sie bilden gegenüber anderen eine einzige Hand; der Geringste unter ihnen kann ihnen Schutz gewähren. Hütet euch: Ein Muslim darf nicht für einen Ungläubigen getötet werden, und ebenso darf niemand getötet werden, dem ein Schutzabkommen gewährt wurde, solange sein Abkommen besteht. Wenn jemand eine Neuerung einführt, so ist er dafür verantwortlich. Wenn jemand eine Neuerung einführt oder einem Menschen, der eine Neuerung in der Religion einführt, Schutz gewährt, so ist er von Allah, Seinen Engeln und allen Menschen verflucht.“
Musaddad sagte: „Die Überlieferung von Ibn Abī ʿUrūbah lautet: Er holte ein Dokument heraus.“
Narrated Qays ibn Abbad :
I and Ashtar went to Ali and said to him: Did the Messenger of Allah (ﷺ) give you any instruction about anything for which he did not give any instruction to the people in general?
He said: No, except what is contained in this document of mine. Musaddad said: He then took out a document. Ahmad said: A document from the sheath of his sword.
It contained: The lives of all Muslims are equal; they are one hand against others; the lowliest of them can guarantee their protection. Beware, a Muslim must not be killed for an infidel, nor must one who has been given a covenant be killed while his covenant holds. If anyone introduces an innovation, he will be responsible for it. If anyone introduces an innovation or gives shelter to a man who introduces an innovation (in religion), he is cursed by Allah, by His angels, and by all the people.
Musaddad said: Ibn AbuUrubah's version has: He took out a document.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Soll ein Muslim als Vergeltung für einen Ungläubigen getötet werden?Should A Muslim Be Killed In Retaliation For A Disbeliever ?باب أَيُقَادُ الْمُسْلِمُ بِالْكَافِرِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَلِيٍّ زَادَ فِيهِ " وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ وَيَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ وَمُتَسَرِّيهِمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ " .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
Er berichtete über seinen Vater von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) – als er einen Hadith erwähnte, der dem von ʿAlī überlieferten ähnelt – sagte. Diese Überlieferung enthält zusätzlich: Derjenige, der ihnen am fernsten steht, gewährt Schutz im Namen aller; ihre Starken geben die Beute an ihre Schwachen zurück, und ihre Expeditionen geben sie an diejenigen zurück, die zu Hause geblieben sind.
Narrated 'Amr b. Suh'aib:
On his father's authority, said that his grandfather reported the Messenger of Allah (ﷺ) said, mentioning the tradition similar to the one transmitted by Ali. This version adds: The most distant of them gives protection as from all, those who are strong among them send back (spoil) to those who are weak among them, and their expeditions sending it back to those who are at home.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Soll ein Mann einen Mann töten, den er bei seiner Ehefrau antrifft?If A Man Finds A Man With His Wife, Should He Kill Him ?باب فِي مَنْ وَجَدَ مَعَ أَهْلِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ " . قَالَ سَعْدٌ بَلَى وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ . قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ " . قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ " إِلَى مَا يَقُولُ سَعْدٌ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Saʿd ibn ʿUbāda sagte: „Gesandter Allahs, wenn ein Mann einen anderen bei seiner Ehefrau antrifft, soll er ihn dann töten?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nein.“ Saʿd sagte: „Warum nicht, bei Dem, Der dich mit der Wahrheit geehrt hat?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hört, was euer Anführer sagt.“ Der Überlieferer ʿAbd al-Wahhāb sagte: „Hört, was Saʿd sagt.“
Narrated Abu Hurairah:
That Sa'd b. 'Ubadah said: Messenger of Allah! If a man finds a man with his wife, should he kill him ? The Messenger of Allah (ﷺ) said: No. Sa'd : Why not, by Him who has honoured you with truth ? The Prophet (ﷺ) said: Listen to what your chief is saying. The narrator 'Abd al-Wahhab said: (Listen) to what Sa'd is saying.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Soll ein Mann einen Mann töten, den er bei seiner Ehefrau antrifft?If A Man Finds A Man With His Wife, Should He Kill Him ?باب فِي مَنْ وَجَدَ مَعَ أَهْلِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرَأَيْتَ لَوْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلاً أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ " نَعَمْ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Saʿd ibn ʿUbāda sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): „Was meinst du, wenn ich bei meiner Ehefrau einen Mann vorfinde? Soll ich ihm eine Frist lassen, bis ich vier Zeugen herbeibringe?“ Er sagte: „Ja.“
Narrated Abu Hurairah:
That Sa'd b. 'Ubadah said to the Messenger of Allah (ﷺ) : What do you think if I find with my wife a man ; should I give him some time until I bring four witnesses ?" He said: "Yes".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Versehentlich durch den Zakāh-Einsammler verursachte VerletzungInjury Caused Accidentally By The Zakah Collectorباب الْعَامِلِ يُصَابُ عَلَى يَدَيْهِ خَطَأً
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلاَجَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّهُ فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَلَمْ يَرْضَوْا فَقَالَ " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَلَمْ يَرْضَوْا فَقَالَ " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَرَضُوا . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنِّي خَاطِبٌ الْعَشِيَّةَ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " . فَقَالُوا نَعَمْ . فَخَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " إِنَّ هَؤُلاَءِ اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا لاَ . فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَكُفُّوا عَنْهُمْ فَكَفُّوا ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ فَقَالَ " أَرَضِيتُمْ " . فَقَالُوا نَعَمْ . قَالَ " إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . فَخَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا نَعَمْ .
Überliefert von ʿĀ’ischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Prophet (ﷺ) entsandte Abū Dschahm ibn Hudhaifa als Eintreiber der Zakāh. Ein Mann stritt mit ihm über seine Sadaqa (d. h. Zakāh), woraufhin Abū Dschahm ihn schlug und am Kopf verletzte. Seine Leute kamen zum Propheten (ﷺ) und sagten: „Vergeltung, Gesandter Allahs!“
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr könnt so viel und so viel erhalten.“ Doch sie waren damit nicht einverstanden. Er sagte erneut: „Ihr könnt so viel und so viel erhalten.“ Doch sie waren damit nicht einverstanden. Er sagte erneut: „Ihr könnt so viel und so viel erhalten.“ Da waren sie einverstanden.
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde am Nachmittag zu den Menschen sprechen und ihnen von eurem Einverständnis berichten.“
Sie sagten: „Ja.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu den Menschen: „Diese gläubigen Leute kamen zu mir und verlangten Vergeltung. Ich bot ihnen so viel und so viel an, und sie waren einverstanden. Seid ihr damit einverstanden?“
Sie sagten: „Nein.“ Die Auswanderer (Muhādschirūn) beabsichtigten, gegen sie vorzugehen. Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ihnen, davon abzusehen, und sie sahen davon ab.
Dann rief er sie und erhöhte den Betrag und fragte: „Seid ihr damit einverstanden?“ Sie antworteten: „Ja.“ Er sagte: „Ich werde zu den Menschen sprechen und ihnen von eurem Einverständnis berichten.“ Sie sagten: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sprach zu den Menschen und sagte: „Seid ihr damit einverstanden?“ Sie sagten: „Ja.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) sent AbuJahm ibn Hudhayfah as a collector of zakat. A man quarrelled with him about his sadaqah (i.e. zakat), and AbuJahm struck him and wounded his head. His people came to the Prophet (ﷺ) and said: Revenge, Messenger of Allah!
The Prophet (ﷺ) said: You may have so much and so much. But they did not agree. He again said: You may have so much and so much. But they did not agree. He again said: You may have so much and so much. So they agreed.
The Prophet (ﷺ) said: I am going to address the people in the afternoon and tell them about your consent.
They said: Yes. Addressing (the people), the Messenger of Allah (ﷺ) said: These people of faith came to me asking for revenge. I presented them with so much and so much and they agreed. Do you agree?
They said: No. The immigrants (muhajirun) intended (to take revenge) on them. But the Messenger of Allah (ﷺ) commanded them to refrain and they refrained.
He then called them and increased (the amount), and asked: Do you agree? They replied: Yes. He said: I am going to address the people and tell them about your consent. They said: Yes. The Prophet (ﷺ) addressed and said: Do you agree? They said: Yes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Vergeltung ohne eine Waffe aus EisenRetaliation Without A Weapon Of Ironباب الْقَوَدِ بِغَيْرِ حَدِيدٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ جَارِيَةً، وُجِدَتْ، قَدْ رُضَّ رَأْسُهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَفُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَتْ بِرَأْسِهَا فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ .
Überliefert von Anas:
Ein Mädchen wurde gefunden, dessen Kopf zwischen zwei Steinen zertrümmert worden war. Man fragte sie: „Wer hat dir das angetan? War es dieser und jener? War es dieser und jener?“ – bis der Jude genannt wurde. Daraufhin gab sie mit ihrem Kopf ein Zeichen. Der Jude wurde festgenommen und gestand. Da befahl der Prophet (ﷺ), dass sein Kopf mit Steinen zertrümmert werden solle.
Narrated Anas:
A girl was found with her head crushed between two stoned. She was asked: Who did it with you ? Was it so and so ? Was it so and so ? Until the Jew was named. Thereupon she gave a sign with her head. The Jew was arrested and he admitted. So the Prophet (ﷺ) gave command that his head should be crushed with stones.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Vergeltung eines Herrschers an sich selbst für das Schlagen einer PersonRetaliation Of A Ruler On Himself For Striking Someoneباب الْقَوَدِ مِنَ الضَّرْبَةِ وَقَصِّ الأَمِيرِ مِنْ نَفْسِهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْسِمُ قَسْمًا أَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعُرْجُونٍ كَانَ مَعَهُ فَجُرِحَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَعَالَ فَاسْتَقِدْ " . فَقَالَ بَلْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas verteilte, kam ein Mann auf ihn zu und beugte sich über ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlug ihn mit einem Zweig, wodurch sein Gesicht verletzt wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: „Komm und übe Vergeltung.“ Er sagte: „Nein, ich habe vergeben, o Gesandter Allahs!“
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
When the Messenger of Allah (ﷺ) was distributing something, a man came towards him and bent down on him. The Messenger of Allah (ﷺ) struck him with a bough and his face was wounded. The Messenger of Allah (ﷺ) said to him: Come and take retaliation. He said: no, I have forgiven, Messenger of Allah!.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Vergeltung eines Herrschers an sich selbst für das Schlagen einer PersonRetaliation Of A Ruler On Himself For Striking Someoneباب الْقَوَدِ مِنَ الضَّرْبَةِ وَقَصِّ الأَمِيرِ مِنْ نَفْسِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ، قَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ عُمَّالِي لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ وَلاَ لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ فَمَنْ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَىَّ أَقُصُّهُ مِنْهُ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لَوْ أَنَّ رَجُلاً أَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ أَتَقُصُّهُ مِنْهُ قَالَ إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَقُصُّهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقَصَّ مِنْ نَفْسِهِ .
Abu Firas berichtete:
ʿUmar ibn al-Chattab (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) hielt eine Ansprache an uns und sagte: „Ich habe meine Zakāh-Einnehmer nicht entsandt, damit sie eure Körper schlagen und euer Vermögen nehmen. Wenn jemand dies mit einem Menschen tut und dieser sich bei mir darüber beschwert, werde ich an ihm Vergeltung üben.“ ʿAmr ibn al-ʿĀṣ sagte: „Wenn ein Mann, das heißt ein Statthalter, seinen Untertanen eine Disziplinarstrafe zufügt, würdest du dann auch an ihm Vergeltung üben?“ Er sagte: „Ja, bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt, ich werde an ihm Vergeltung üben. Ich habe gesehen, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) an sich selbst Vergeltung üben ließ.“
Narrated Abu Firas:
'Umar b. al-Khattab (ra) addressed us and said: I did not send my collectors (of zakat) so that they strike your bodies and that they take your property. If that is done with someone and he appeals to me, I shall take retaliation on him. Amr ibn al-'As said: If any man (i.e. governor) inflicts disciplinary punishment on his subjects, would you take retaliation on him too? He said: Yes, by Him in Whose hand my soul is, I shall take retaliation on him. I saw that the Messenger of Allah (ﷺ) has given retaliation on himself.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Frau hat das Recht, auf Vergeltung für die Tötung zu verzichtenA Woman Has The Right To Waive Retaliation For Killingباب عَفْوِ النِّسَاءِ عَنِ الدَّمِ
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ حِصْنًا، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ، يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " عَلَى الْمُقْتَتِلِينَ أَنْ يَنْحَجِزُوا الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ وَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةً " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَلَغَنِي أَنَّ عَفْوَ النِّسَاءِ فِي الْقَتْلِ جَائِزٌ إِذَا كَانَتْ إِحْدَى الأَوْلِيَاءِ وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ فِي قَوْلِهِ " يَنْحَجِزُوا " . يَكُفُّوا عَنِ الْقَوَدِ .
Überliefert von ʿĀ’ischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Streitenden sollen davon absehen, Vergeltung zu üben. Derjenige, der näher steht, soll zuerst vergeben, und danach derjenige, der ihm am nächsten steht, selbst wenn es sich bei demjenigen, der vergibt, um eine Frau handelt.
Abū Dāwūd sagte: Mir wurde mitgeteilt, dass es Frauen im Falle eines Mordes erlaubt ist zu vergeben, wenn eine Frau zu den Erben des Getöteten gehört. Über die Bedeutung des Wortes „yanhaǧizū“ wurde mir von Abū ʿUbaid berichtet, dass es bedeutet: Sie sollen von Vergeltung absehen.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) Said: The disputants should refrain from taking retaliation. The one who is nearer should forgive first and then the one who is next to him, even if (the one who forgives) were a woman.
Abu Dawud said: I have been informed that forgiving by women in the case of murder is permissible if a woman were one of the heirs (of the slain). I have been told on the authority of Abu 'Ubaid about the meaning of the word yanhajizu, that is, they should refrain from retaliation.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
