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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 7261

Der Prophet (ﷺ) entsandte Az-Zubair allein, um Informationen über den Feind einzuholenThe Prophet (ﷺ) sent Az-Zubair alone to get information regarding the enemyباب بَعْثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الزُّبَيْرَ طَلِيعَةً وَحْدَهُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَدَبَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ فَقَالَ ‏"‏ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيِّ الزُّبَيْرُ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ حَفِظْتُهُ مِنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ‏.‏ وَقَالَ لَهُ أَيُّوبُ يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْهُمْ عَنْ جَابِرٍ، فَإِنَّ الْقَوْمَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ تُحَدِّثَهُمْ عَنْ جَابِرٍ‏.‏ فَقَالَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ سَمِعْتُ جَابِرًا فَتَابَعَ بَيْنَ أَحَادِيثَ سَمِعْتُ جِابِرًا، قُلْتُ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَقَالَ كَذَا حَفِظْتُهُ كَمَا أَنَّكَ جَالِسٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ هُوَ يَوْمٌ وَاحِدٌ‏.‏ وَتَبَسَّمَ سُفْيَانُ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Am Tag der Grabenschlacht rief der Prophet (ﷺ) die Menschen dazu auf, Nachrichten über den Feind zu bringen. Az-Zubair folgte seinem Aufruf. Er rief sie erneut, und Az-Zubair folgte seinem Aufruf wieder. Dann rief er sie zum dritten Mal, und erneut folgte Az-Zubair seinem Aufruf. Daraufhin sagte der Prophet: „Jeder Prophet hat seinen Hawāri (Helfer), und Az-Zubair ist mein Hawāri.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


On the day of (the battle of) the Trench, the Prophet (ﷺ) called the people (to bring news about the
enemy). Az-Zubair responded to his call. He called them again and Az-Zubair responded to his call
again; then he called them for the third time and again Az-Zubair responded to his call whereupon the
Prophet said, "Every prophet has his Hawairi (helper), and Az-Zubair is my Hawari."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7262

Betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ) (ﷺ), es sei denn, euch wird die Erlaubnis gegeben …Enter not the Prophet (ﷺ) ’s (ﷺ) houses unless permission is given to you…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ}

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ حَائِطًا وَأَمَرَنِي بِحِفْظِ الْبَابِ فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) betrat einen Garten und beauftragte mich, dessen Tor zu bewachen. Dann kam ein Mann und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet sagte: „Gewähre ihm Einlass und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“

Da war es Abū Bakr. Dann kam ʿUmar, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Gewähre ihm Einlass und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Dann kam ʿUthmān, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Gewähre ihm Einlass und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) entered a garden and told me to guard its gate. Then a man came and asked permission to
enter. The Prophet, said, "Permit him and give him the good news that he will enter Paradise."
Behold! It was Abu Bakr. Then `Umar came, and the Prophet (ﷺ) said, "Admit him and give him the good
news that he will enter Paradise." Then `Uthman came and the Prophet (ﷺ) said, "Admit him and give him
the good news that he will enter Paradise. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7263

Betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ) (ﷺ), es sei denn, euch wird die Erlaubnis gegeben …Enter not the Prophet (ﷺ) ’s (ﷺ) houses unless permission is given to you…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ}

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، وَغُلاَمٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ قُلْ هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَذِنَ لِي‏.‏
Überliefert von ʿUmar:

Ich kam, und siehe, der Gesandte Allahs ﷺ hielt sich in einer Maschraba (einem Dachzimmer) auf, während sich ein schwarzer Sklave des Gesandten Allahs ﷺ oben an deren Treppe befand. Ich sagte zu ihm: „Teile dem Propheten mit, dass hier ʿUmar ibn al-Chattāb um Erlaubnis zum Eintreten bittet.“ Daraufhin ließ er mich ein.
Narrated `Umar:


I came and behold, Allah's Messenger (ﷺ) was staying on a Mashroba (attic room) and a black slave of
Allah's Messenger (ﷺ) was at the top if its stairs. I said to him, "(Tell the Prophet) that here is `Umar bin Al-
Khattab (asking for permission to enter)." Then he admitted me.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7264

Der Prophet (ﷺ) pflegte, nacheinander Befehlshaber und Gesandte zu entsendenThe Prophet (ﷺ) used to send commanders and messengers one after anotherباب مَا كَانَ يَبْعَثُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأُمَرَاءِ وَالرُّسُلِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى، فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، يَدْفَعُهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ كِسْرَى مَزَّقَهُ، فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Der Gesandte Allahs ﷺ sandte Kisrā einen Brief und wies seinen Boten an, ihn zunächst dem Herrscher von Bahrain zu übergeben und ihm zu sagen, er solle ihn Kisrā überbringen. Als Kisrā ihn gelesen hatte, zerriss er ihn in Stücke. Az-Zuhrī sagte: „Ich glaube, Ibn al-Musayyab sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ rief Allah an, sie – Kisrā und seine Anhänger – in Stücke zu zerreißen.‘“
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) sent a letter to Khosrau and told his messenger to give it first to the ruler of Bahrain,
and tell him to deliver it to Khosrau. When Khosrau had read it, he tore it into pieces. (Az-Zuhri said:
I think Ibn Al-Musaiyab said, "Allah's Messenger (ﷺ) invoked Allah to tear them (Khosrau and his followers)
into pieces."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7265

Der Prophet (ﷺ) pflegte, nacheinander Befehlshaber und Gesandte zu entsendenThe Prophet (ﷺ) used to send commanders and messengers one after anotherباب مَا كَانَ يَبْعَثُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأُمَرَاءِ وَالرُّسُلِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ ‏"‏ أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ ـ أَوْ فِي النَّاسِ ـ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Salama ibn al-Akwaʿ:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu einem Mann aus dem Stamm der Aslam: „Rufe unter deinem Volk (oder den Menschen) am Tag von ʿĀschūrāʾ (dem zehnten Muharram) aus: ‚Wer etwas gegessen hat, soll den Rest des Tages fasten; und wer nichts gegessen hat, soll sein Fasten vollenden.‘“
Narrated Salama bin Al-Akwa`:


Allah's Messenger (ﷺ) said to a man from the tribe of Al-Aslam, "Proclaim among your people (or the
people) on the day of 'Ashura' (tenth of Muharram), 'Whosoever has eaten anything should fast for the
rest of the day; and whoever has not eaten anything, should complete his fast.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7266

Mäßigung des Propheten (ﷺ) gegenüber den arabischen DelegiertenWasat of the Prophet (ﷺ) to the Arab delegatesباب وَصَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وُفُودَ الْعَرَبِ أَنْ يُبَلِّغُوا مَنْ وَرَاءَهُمْ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُقْعِدُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنِ الْوَفْدُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا رَبِيعَةُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ وَالْقَوْمِ، غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارَ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَنُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا فَسَأَلُوا عَنِ الأَشْرِبَةِ، فَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ وَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ـ وَأَظُنُّ فِيهِ ـ صِيَامُ رَمَضَانَ، وَتُؤْتُوا مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ ‏"‏‏.‏ وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالنَّقِيرِ، وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ احْفَظُوهُنَّ، وَأَبْلِغُوهُنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Als die Delegation von ʿAbd al-Qais zum Gesandten Allahs kam, sagte er: „Wer ist die Delegation?“ Sie sagten: „Die Delegation stammt vom Stamm Rabīʿa.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Willkommen, o Delegation, willkommen! O ihr Menschen! Weder werdet ihr Schande erleiden, noch werdet ihr es bereuen.“

Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Zwischen dir und uns befinden sich die Ungläubigen vom Stamm Mudar. So befiehl uns bitte etwas Gutes – religiöse Taten –, durch dessen Befolgung wir ins Paradies eintreten können und worüber wir unser Volk, das wir zurückgelassen haben, informieren können.“

Sie fragten den Propheten außerdem nach Getränken. Er verbot ihnen vier Dinge und befahl ihnen vier Dinge. Er befahl ihnen, an Allah zu glauben, und fragte sie: „Wisst ihr, was mit dem Glauben an Allah gemeint ist?“ Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, dem Einen, Der keine Teilhaber hat, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; das Gebet ordnungsgemäß zu verrichten und die Zakāh zu entrichten“ – der Überlieferer meint, dass das Fasten im Ramadan darin eingeschlossen ist – „und ein Fünftel der Kriegsbeute abzugeben.“

Dann verbot er ihnen vier Trinkgefäße: ad-Dubbāʾ, al-Ḥantam, al-Muzaffat und an-Naqīr – oder vermutlich al-Muqayyar. Danach sagte der Prophet (ﷺ): „Merkt euch all diese Dinge auswendig und verkündet sie jenen, die ihr zurückgelassen habt.“
Narrated Ibn `Abbas:


When the delegate of `Abd Al-Qais came to Allah's Messenger, he said, "Who are the delegate?" They
said, "The delegate are from the tribe of Rabi`a." The Prophet (ﷺ) said, "Welcome, O the delegate, and
welcome! O people! Neither you will have any disgrace nor will you regret." They said, "O Allah's
Apostle! Between you and us there are the infidels of the tribe of Mudar, so please order us to do
something good (religious deeds) that by acting on them we may enter Paradise, and that we may
inform (our people) whom we have left behind, about it." They also asked (the Prophet) about drinks.
He forbade them from four things and ordered them to do four things. He ordered them to believe in
Allah, and asked them, "Do you know what is meant by belief in Allah?" They said, "Allah and His
Apostle know best." He said, ''To testify that none has the right to be worshipped except Allah, the
One, Who has no partners with Him, and that Muhammad is Allah's Messenger; and to offer prayers
perfectly and to pay Zakat." (the narrator thinks that fasting in Ramadan is included), "and to give
one-fifth of the war booty (to the state)." Then he forbade four (drinking utensils): Ad-Duba', Al56
Hantam, Al-Mazaffat and An-Naqir, or probably, Al-Muqaiyar. And then the Prophet (ﷺ) said,
"Remember all these things by heart and preach it to those whom you have left behind."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7267

Von einer Frau überlieferte NachrichtNews reported by one womanباب خَبَرِ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ هَذَا قَالَ كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كُلُوا ـ أَوِ اطْعَمُوا ـ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ ـ أَوْ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ‏.‏ شَكَّ فِيهِ ـ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي ‏"‏‏.‏
Überliefert von Tauba al-ʿAnbarī:

Asch-Schaʿbī fragte mich: „Hast du bemerkt, wie al-Hasan Hadithe über die Propheten zu überliefern pflegte? Ich blieb etwa zwei oder anderthalb Jahre bei Ibn ʿUmar und hörte ihn nichts vom Propheten (ﷺ) überliefern außer diesem seinem Hadith: Er (Ibn ʿUmar) sagte: ‚Einige Gefährten des Propheten (ﷺ), darunter Saʿd, wollten Fleisch essen. Da rief eine der Ehefrauen des Propheten (ﷺ) ihnen zu: „Es ist das Fleisch eines Warans.“ Daraufhin hörten die Leute auf, es zu essen. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Esst weiter, denn es ist erlaubt.“ Oder er sagte: „Es ist kein Problem, es zu essen, aber es gehört nicht zu meinen Speisen.“‘“
Narrated Tauba Al-`Anbari:



Ash-'Shu`bi asked me, "Did you notice how Al-Hasan used to narrate Hadiths from the Prophets? I
stayed with Ibn `Umar for about two or one-and-half years and I did not hear him narrating any thing
from the Prophet (ﷺ) except his (Hadith): He (Ibn `Umar) said, "Some of the companions of the Prophet (ﷺ)
including Sa`d, were going to eat meat, but one of the wives of the Prophet (ﷺ) called them, saying, 'It is
the meat of a Mastigure.' The people then stopped eating it. On that Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Carry on
eating, for it is lawful.' Or said, 'There is no harm in eating it, but it is not from my meals."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7273

„Ich bin mit den Jawāmiʿ al-Kalim gesandt worden““I have been sent with Jawami Kalim’باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدِي ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَلْغَثُونَهَا أَوْ تَرْغَثُونَهَا، أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا‏.‏
Überliefert von Saʿīd ibn al-Musayyab:

Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich bin mit den Jawāmiʿ al-Kalim entsandt worden – den kürzesten Ausdrucksformen mit der weitreichendsten Bedeutung – und mir wurde der Sieg dadurch verliehen, dass Furcht in die Herzen meiner Feinde geworfen wurde. Und während ich schlief, sah ich, dass mir die Schlüssel zu den Schätzen der Welt in die Hand gelegt wurden.“

Abū Huraira fügte hinzu: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist dahingegangen, und ihr nutzt diese Schätze oder holt diese Schätze hervor – oder er sagte einen ähnlichen Satz.
Narrated Sa`id bin Al-Musaiyab:


Abu Huraira said that Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have been sent with 'Jawami-al-Kalim ' (the shortest
expression with the widest meaning) and have been made victorious with awe (cast in my enemy's
hearts), and while I was sleeping, I saw that the keys of the treasures of the world were placed in my
hand." Abu Huraira added: Allah's Messenger (ﷺ) has gone, and you people are utilizing those treasures, or
digging those treasures out." or said a similar sentence.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7274

„Ich bin mit den Jawāmiʿ al-Kalim gesandt worden““I have been sent with Jawami Kalim’باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلاَّ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ أُومِنَ ـ أَوْ آمَنَ ـ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَىَّ، فَأَرْجُو أَنِّي أَكْثَرُهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gab keinen Propheten unter den Propheten, dem nicht Wunder gegeben wurden, aufgrund derer die Menschen Sicherheit erlangten oder glaubten. Was mir jedoch gegeben wurde, ist die göttliche Offenbarung, die Allah mir eingegeben hat. Daher hoffe ich, dass meine Anhänger am Tag der Auferstehung zahlreicher sein werden als die Anhänger jedes anderen Propheten.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "There was no prophet among the prophets but was given miracles because of
which people had security or had belief, but what I was given was the Divine Inspiration which Allah
revealed to me. So I hope that my followers will be more than those of any other prophet on the Day
of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7275

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ جَلَسْتُ إِلَى شَيْبَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ قَالَ جَلَسَ إِلَىَّ عُمَرُ فِي مَجْلِسِكَ هَذَا فَقَالَ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلاَ بَيْضَاءَ إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ‏.‏ قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ‏.‏ قَالَ لِمَ‏.‏ قُلْتُ لَمْ يَفْعَلْهُ صَاحِبَاكَ قَالَ هُمَا الْمَرْآنِ يُقْتَدَى بِهِمَا‏.‏
Überliefert von Abū Wāʾil:

Ich saß mit Schaiba in dieser Moschee (al-Masdschid al-Harām), und er sagte: „ʿUmar saß hier einst neben mir, so wie du jetzt sitzt, und sagte: ‚Ich habe den Wunsch, alles Gold und Silber, das sich darin befindet (d. h. in der Kaʿba), unter den Muslimen zu verteilen.‘ Ich sagte: ‚Du kannst das nicht tun.‘ ʿUmar sagte: ‚Warum?‘ Ich sagte: ‚Deine beiden Vorgänger (der Prophet ﷺ und Abū Bakr) haben es nicht getan.‘ ʿUmar sagte: ‚Sie sind die beiden Personen, denen man folgen muss.‘“ (Siehe Hadith Nr. 664, Band 2.)
Narrated Abu Wail:


I sat with Shaiba in this Mosque (Al-Masjid-Al-Haram), and he said, "`Umar once sat beside me here
as you are now sitting, and said, 'I feel like distributing all the gold and silver that are in it (i.e., the
Ka`ba) among the Muslims'. I said, 'You cannot do that.' `Umar said, 'Why?' I said, 'Your two
(previous) companions (the Prophet (ﷺ) and Abu Bakr) did not do it. `Umar said, 'They are the two
persons whom one must follow.'" (See Hadith No. 664, Vol. 2)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7276

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَأَلْتُ الأَعْمَشَ فَقَالَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، يَقُولُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَقَرَءُوا الْقُرْآنَ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Hudhaifa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: „Die Ehrlichkeit kam aus den Himmeln herab und ließ sich in den Herzen der Menschen (der gläubigen Menschen) nieder. Dann wurde der Qurʾān offenbart, und die Menschen lasen den Qurʾān (und lernten daraus) und lernten sie auch aus der Sunna.“ Sowohl der Qurʾān als auch die Sunna stärkten ihre (der gläubigen Menschen) Ehrlichkeit. (Siehe Hadith Nr. 208)
Narrated Hudhaifa:


Allah's Messenger (ﷺ) said to us, "Honesty descended from the Heavens and settled in the roots of the hearts
of men (faithful believers), and then the Qur'an was revealed and the people read the Qur'an, (and
learnt it from it) and also learnt it from the Sunna." Both Qur'an and Sunna strengthened their (the
faithful believers') honesty. (See Hadith No. 208)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7277

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ، وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Die beste Rede ist Allahs Buch, der Qurʾān, und der beste Weg ist der Weg Muhammads. Die schlimmsten Angelegenheiten sind die Neuerungen – jene neuen Dinge, die in die Religion eingeführt werden. Und was euch versprochen wurde, wird gewiss eintreten, und ihr könnt ihm nicht entkommen.
Narrated `Abdullah:


The best talk (speech) is Allah's Book 'Qur'an), and the best way is the way of Muhammad, and the
worst matters are the heresies (those new things which are introduced into the religion); and whatever
you have been promised will surely come to pass, and you cannot escape (it).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7278, 7279

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالاَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira und Zaid ibn Chālid:

Wir waren beim Propheten (ﷺ), als er zu zwei Männern sagte: „Ich werde zwischen euch gemäß dem Buch Allahs (den Gesetzen Allahs) richten.“
Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid:


We were with the Prophet (ﷺ) when he said (to two men), "I shall judge between you according to Allah's
Book (Laws)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7280

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، إِلاَّ مَنْ أَبَى ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ ‏"‏ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Alle meine Anhänger werden ins Paradies eintreten, außer denen, die sich weigern.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Wer wird sich weigern?“ Er sagte: „Wer mir gehorcht, wird ins Paradies eintreten, und wer mir ungehorsam ist, ist derjenige, der sich weigert, es zu betreten.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "All my followers will enter Paradise except those who refuse." They said, "O
Allah's Messenger! Who will refuse?" He said, "Whoever obeys me will enter Paradise, and whoever
disobeys me is the one who refuses (to enter it)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7281

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ـ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ـ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، حَدَّثَنَا أَوْ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَتْ مَلاَئِكَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ نَائِمٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ‏.‏ فَقَالُوا إِنَّ لِصَاحِبِكُمْ هَذَا مَثَلاً فَاضْرِبُوا لَهُ مَثَلاً‏.‏ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ‏.‏ فَقَالُوا مَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا، وَجَعَلَ فِيهَا مَأْدُبَةً وَبَعَثَ دَاعِيًا، فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنَ الْمَأْدُبَةِ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلِ الدَّارَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنَ الْمَأْدُبَةِ‏.‏ فَقَالُوا أَوِّلُوهَا لَهُ يَفْقَهْهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ‏.‏ فَقَالُوا فَالدَّارُ الْجَنَّةُ، وَالدَّاعِي مُحَمَّدٌ ﷺ فَمَنْ أَطَاعَ مُحَمَّدًا ﷺ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَى مُحَمَّدًا ﷺ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ فَرْقٌ بَيْنَ النَّاسِ‏.‏ تَابَعَهُ قُتَيْبَةُ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ جَابِرٍ، خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Einige Engel kamen zum Propheten (ﷺ), während er schlief. Einige von ihnen sagten: „Er schläft.“ Andere sagten: „Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach.“ Dann sagten sie: „Für diesen euren Gefährten gibt es ein Gleichnis.“ Einer von ihnen sagte: „Dann führt ihm ein Gleichnis vor.“ Einige von ihnen sagten: „Er schläft.“ Die anderen sagten: „Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach.“ Dann sagten sie: „Sein Gleichnis ist das eines Mannes, der ein Haus gebaut und darin anschließend ein Festmahl bereitet hat und einen Einlader (Boten) ausgesandt hat, um die Menschen einzuladen. Wer also die Einladung des Einladers annahm, betrat das Haus und aß vom Festmahl; und wer die Einladung des Einladers nicht annahm, betrat weder das Haus noch aß er vom Festmahl.“ Dann sagten die Engel: „Deutet ihm dieses Gleichnis, damit er es versteht.“ Einige von ihnen sagten: „Er schläft.“ Die anderen sagten: „Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach.“ Dann sagten sie: „Das Haus steht für das Paradies, und der Rufer ist Muhammad; und wer Muhammad gehorcht, gehorcht Allah, und wer Muhammad nicht gehorcht, gehorcht Allah nicht. Muhammad hat die Menschen voneinander geschieden (d. h. durch seine Botschaft wird das Gute vom Schlechten und werden die Gläubigen von den Ungläubigen unterschieden).“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


Some angels came to the Prophet (ﷺ) while he was sleeping. Some of them said, "He is sleeping." Others
said, "His eyes are sleeping but his heart is awake." Then they said, "There is an example for this
companion of yours." One of them said, "Then set forth an example for him." Some of them said, "He
is sleeping." The others said, "His eyes are sleeping but his heart is awake." Then they said, "His
example is that of a man who has built a house and then offered therein a banquet and sent an inviter
(messenger) to invite the people. So whoever accepted the invitation of the inviter, entered the house
and ate of the banquet, and whoever did not accept the invitation of the inviter, did not enter the
house, nor did he eat of the banquet." Then the angels said, "Interpret this example to him so that he
may understand it." Some of them said, "He is sleeping.'' The others said, "His eyes are sleeping but
his heart is awake." And then they said, "The houses stands for Paradise and the call maker is
Muhammad; and whoever obeys Muhammad, obeys Allah; and whoever disobeys Muhammad,
disobeys Allah. Muhammad separated the people (i.e., through his message, the good is distinguished
from the bad, and the believers from the disbelievers).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7282

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ اسْتَقِيمُوا فَقَدْ سُبِقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا فَإِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالاً، لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا‏.‏
Hammām überlieferte:

Hudhaifa sagte: „O ihr Gruppe der Qurraʾ! Haltet euch an den geraden Weg, denn dann habt ihr einen großen Vorsprung erlangt (und werdet die Anführer sein). Wenn ihr jedoch nach rechts oder links abweicht, dann werdet ihr weit vom rechten Weg abirren.“
Narrated Hammam:


Hudhaifa said, "O the Group of Al-Qurra! Follow the straight path, for then you have taken a great
lead (and will be the leaders), but if you divert right or left, then you will go astray far away."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7283

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمًا فَقَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَىَّ، وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَالنَّجَاءَ‏.‏ فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَدْلَجُوا، فَانْطَلَقُوا عَلَى مَهَلِهِمْ فَنَجَوْا، وَكَذَّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ، فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ، فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي، فَاتَّبَعَ مَا جِئْتُ بِهِ، وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ بِمَا جِئْتُ بِهِ مِنَ الْحَقِّ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mein Beispiel und das Beispiel dessen, womit ich gesandt worden bin, ist das eines Mannes, der zu einigen Menschen kam und sagte: ‚O ihr Menschen! Ich habe das Heer des Feindes mit eigenen Augen gesehen, und ich bin der nackte Warner; so schützt euch!‘ Daraufhin gehorchte ihm eine Gruppe seiner Leute und floh in der Nacht, wobei sie sich heimlich fortbewegte, bis sie in Sicherheit war. Eine andere Gruppe von ihnen aber erklärte ihn für einen Lügner und blieb an ihrem Aufenthaltsort, bis der Morgen anbrach; da fiel das Heer über sie her, tötete sie und richtete sie völlig zugrunde. So ist dies das Beispiel dessen, der mir gehorcht und dem folgt, was ich gebracht habe (den Qurʾān und die Sunna), und das Beispiel dessen, der mir ungehorsam ist und die Wahrheit verleugnet, die ich gebracht habe.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said, "My example and the example of what I have been sent with is that of a man who
came to some people and said, 'O people! I have seen the enemy's army with my own eyes, and I am
the naked warner; so protect yourselves!' Then a group of his people obeyed him and fled at night
proceeding stealthily till they were safe, while another group of them disbelieved him and stayed at
their places till morning when the army came upon them, and killed and ruined them completely So
this is the example of that person who obeys me and follows what I have brought (the Qur'an and the
Sunna), and the example of the one who disobeys me and disbelieves the truth I have brought."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7284, 7285

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏ قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ عَنِ اللَّيْثِ عَنَاقًا‏.‏ وَهْوَ أَصَحُّ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb und Abū Bakr nach ihm zum Kalifen gewählt wurde, fielen einige der Araber vom Glauben ab. ʿUmar sagte zu Abū Bakr: „Wie kannst du es wagen, gegen die Menschen zu kämpfen, während der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hat: ‚Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah.“‘ Und wer sagt: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah‘, dessen Besitz und Leben sind vor mir geschützt, außer wenn er rechtmäßig bestraft werden muss; und seine Abrechnung obliegt Allah!“ Abū Bakr sagte: „Bei Allah, ich werde gegen denjenigen kämpfen, der zwischen Zakāh und Gebet unterscheidet, denn die Zakāh ist ein verpflichtender Anspruch, der von den Vermögen genommen wird. Bei Allah, wenn sie sich weigern, mir auch nur ein Seil zu geben, das sie dem Gesandten Allahs zu geben pflegten, würde ich gegen sie kämpfen, weil sie es zurückhalten.“ ʿUmar sagte: „Bei Allah, es war nichts anderes, als dass ich sah, wie Allah die Brust Abū Bakrs für den Kampf geöffnet hatte, und ich erkannte mit Gewissheit, dass dies die Wahrheit war.“
Narrated Abu Huraira:


When Allah's Messenger (ﷺ) died and Abu Bakr was elected as a Caliph after him, some of the Arabs
reverted to disbelief, `Umar said to Abu Bakr, "How dare you fight the people while Allah's Messenger (ﷺ)
said, I have been ordered to fight the people till they say 'None has the right to be worshipped but
Allah' And whoever says: None has the right to be worshipped but Allah.' waves his wealth and his
life from me unless he deserves a legal punishment lusty, and his account will be with Allah! Abu
Bakr said, "By Allah, I will fight him who discriminates between Zakat and prayers, for Zakat is the
Compulsory right to be taken from the wealth By Allah, if they refuse to give me even a tying rope
which they use to give to Allah's Messenger, I would fight them for withholding it." `Umar said, 'By
Allah, It was nothing, except I saw that Allah had opened the chest of Abu Bakr to the fight, and I
came to know for certain that was the truth."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7286

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ، وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ كُهُولاً كَانُوا أَوْ شُبَّانًا فَقَالَ عُيَيْنَةُ لاِبْنِ أَخِيهِ يَا ابْنَ أَخِي هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الأَمِيرِ فَتَسْتَأْذِنَ لِي عَلَيْهِ قَالَ سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَاسْتَأْذَنَ لِعُيَيْنَةَ فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ، وَمَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ‏.‏ فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى هَمَّ بِأَنْ يَقَعَ بِهِ فَقَالَ الْحُرُّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ ﷺ ‏Qur’an 7:199{‏خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ‏}‏ وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ‏.‏ فَوَاللَّهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلاَهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

ʿUyaina ibn Hisn ibn Hudhaifa ibn Badr kam und hielt sich in Medina bei seinem Neffen al-Hurr ibn Qais ibn Hisn auf, der zu denjenigen gehörte, die ʿUmar in seiner Nähe zu halten pflegte, denn die Qurraʾ – die Gelehrten, die den Qurʾān auswendig kannten – waren die Teilnehmer an ʿUmars Versammlungen und seine Ratgeber, gleichgültig, ob sie alt oder jung waren.

ʿUyaina sagte zu seinem Neffen: „O mein Neffe! Hast du Zugang zu diesem Oberhaupt, sodass du für mich die Erlaubnis erlangen kannst, ihn zu sehen?“ Sein Neffe sagte: „Ich werde für dich die Erlaubnis erlangen, ihn zu sehen.“ (Ibn ʿAbbās fügte hinzu:) Da erlangte er für ʿUyaina die Erlaubnis, und als dieser eintrat, sagte er: „O Sohn al-Khattābs! Bei Allah, du gibst uns weder ausreichende Versorgung noch richtest du gerecht zwischen uns.“

Daraufhin wurde ʿUmar so zornig, dass er beabsichtigte, ihm zu schaden. Al-Hurr sagte: „O Oberhaupt der Gläubigen! Allah sagte zu Seinem Gesandten: ‚Übe Nachsicht, gebiete das Rechte und wende dich von den Unwissenden ab (das heißt: bestrafe sie nicht).‘ (7:199) Und dieser Mann gehört zu den Unwissenden.“

Bei Allah, ʿUmar übersah diesen Vers nicht, als al-Hurr ihn vor ihm vortrug, und ʿUmar pflegte die Anordnungen des Buches Allahs genau zu befolgen. (Siehe Hadith Nr. 166, Band 6.)
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


Uyaina bin Hisn bin Hudhaifa bin Badr came and stayed (at Medina) with his nephew Al-Hurr bin
Qais bin Hisn who was one of those whom `Umar used to keep near him, as the Qurra' (learned men
knowing Qur'an by heart) were the people of `Umar's meetings and his advisors whether they were old
or young. 'Uyaina said to his nephew, "O my nephew! Have you an approach to this chief so as to get
for me the permission to see him?" His nephew said, "I will get the permission for you to see him."
(Ibn `Abbas added: ) So he took the permission for 'Uyaina, and when the latter entered, he said, "O
the son of Al-Khattab! By Allah, you neither give us sufficient provision nor judge among us with
justice." On that `Umar became so furious that he intended to harm him. Al-Hurr, said, "O Chief of
the Believers!" Allah said to His Apostle 'Hold to forgiveness, command what is good (right), and
leave the foolish (i.e. do not punish them).' (7.199) and this person is among the foolish." By Allah,
`Umar did not overlook that Verse when Al-Hurr recited it before him, and `Umar said to observe (the
orders of) Allah's Book strictly." (See Hadith No. 166, Vol. 6)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7287

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، وَالنَّاسُ قِيَامٌ وَهْىَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ‏.‏ فَقُلْتُ آيَةٌ‏.‏ قَالَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ‏.‏ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي، حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُسْلِمُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا‏.‏ فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا عَلِمْنَا أَنَّكَ مُوقِنٌ‏.‏ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Asmāʾ bint Abū Bakr:

Ich kam während der Sonnenfinsternis zu ʿĀʾischa. Die Menschen standen zum Gebet, und auch sie stand und betete. Ich fragte: „Was ist mit den Menschen los?“ Sie zeigte mit ihrer Hand zum Himmel und sagte: „Subḥān Allāh!“ Ich fragte sie: „Ist ein Zeichen eingetreten?“ Sie nickte mit dem Kopf, um „ja“ zu bedeuten.

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet beendet hatte, verherrlichte und pries er Allah und sagte: „Es gibt nichts, was ich nicht bereits zuvor gesehen hätte, das ich jetzt jedoch von diesem meinem Platz aus gesehen habe, sogar das Paradies und die Hölle. Mir wurde offenbart, dass ihr in euren Gräbern beinahe einer Prüfung wie der Prüfung durch Ad-Daddschāl unterzogen werdet.

Was den wahrhaft Gläubigen oder den Muslim betrifft – der Unterüberlieferer ist sich nicht sicher, welches der beiden Wörter Asmāʾ gesagt hatte –, so wird er sagen: ‚Muḥammad kam mit deutlichen Zeichen von Allah, und wir folgten ihm, nahmen seine Lehren an und glaubten, was er sagte.‘ Zu ihm wird gesagt werden: ‚Schlafe in Frieden; wir wussten, dass du ein wahrhaft Gläubiger warst, der mit Gewissheit glaubte.‘

Was den Heuchler oder den Zweifelnden betrifft – der Unterüberlieferer ist sich nicht sicher, welches Wort Asmāʾ gesagt hatte –, so wird er sagen: ‚Ich weiß es nicht; ich hörte jedoch, wie die Menschen etwas sagten, und so sagte ich dasselbe.‘“
Narrated Asma' bint Abu Bakr:


I came to `Aisha during the solar eclipse. The people were standing (offering prayer) and she too, was
standing and offering prayer. I asked, "What is wrong with the people?" She pointed towards the sky
with her hand and said, Subhan Allah!'' I asked her, "Is there a sign?" She nodded with her head
meaning, yes. When Allah's Messenger (ﷺ) finished (the prayer), he glorified and praised Allah and said,
"There is not anything that I have not seen before but I have seen now at this place of mine, even
Paradise and Hell. It has been revealed to me that you people will be put to trial nearly like the trial of
Ad-Dajjal, in your graves. As for the true believer or a Muslim (the sub-narrator is not sure as to
which of the two (words Asma' had said) he will say, 'Muhammad came with clear signs from Allah,
and we responded to him (accepted his teachings) and believed (what he said)' It will be said (to him)
'Sleep in peace; we have known that you were a true believer who believed with certainty.' As for a
hypocrite or a doubtful person, (the sub-narrator is not sure as to which word Asma' said) he will say,
'I do not know, but I heard the people saying something and so I said the same.' "

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