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Al-Barāʾ berichtete:

Als der Prophet (ﷺ) nach Medina auswanderte, verfolgte ihn Surāqa ibn Mālik ibn Juʿshum. Der Prophet (ﷺ) rief gegen ihn Unheil herbei, woraufhin die Vorderbeine seines Pferdes im Boden versanken. Surāqa sagte zum Propheten: „Bitte Allah, mich zu retten, und ich werde dir keinen Schaden zufügen.“ Der Prophet (ﷺ) bat Allah für ihn. Dann bekam der Gesandte Allahs (ﷺ) Durst und kam an einem Hirten vorbei. Abū Bakr sagte: „Ich nahm eine Schale, molk etwas Milch hinein, brachte sie zum Propheten (ﷺ), und er trank, bis ich zufrieden war.“

Narrated Al-Bara:


When the Prophet (ﷺ) migrated to Medina, Suraqa bin Malik bin Ju'sham pursued him. The Prophet (ﷺ)
invoked evil on him, therefore the forelegs of his horse sank into the ground. Suraqa said (to the
Prophet ), "Invoke Allah to rescue me, and I will not harm you. "The Prophet (ﷺ) invoked Allah for him.
Then Allah's Messenger (ﷺ) felt thirsty and he passed by a shepherd. Abu Bakr said, "I took a bowl and
milked a little milk in it and brought it to the Prophet (ﷺ) and he drank till I was pleased."

Überliefert von Asmāʾ:

Sie empfing ʿAbdullāh ibn az-Zubair. Sie fügte hinzu: „Ich wanderte nach Medina aus, als ich mich am Ende meiner Schwangerschaft befand, und ließ mich in Qubāʾ nieder, wo ich ihn gebar. Dann brachte ich ihn zum Propheten (ﷺ) und legte ihn auf seinen Schoß. Der Prophet (ﷺ) ließ sich eine Dattel bringen, kaute sie und gab etwas von ihrem Saft in den Mund des Kindes. So war das Erste, was in den Magen des Kindes gelangte, der Speichel des Gesandten Allahs. Dann rieb der Prophet den Gaumen des Kindes mit einer Dattel ein und bat Allah, ihm Seinen Segen zu gewähren. Er war das erste Kind, das unter den Auswanderern im islamischen Land, also in Medina, geboren wurde.“

Narrated Asma:


That she conceived `Abdullah bin Az-Zubair. She added, "I migrated to Medina while I was at full
term of pregnancy and alighted at Quba where I gave birth to him. Then I brought him to the Prophet (ﷺ)
and put him in his lap. The Prophet (ﷺ) asked for a date, chewed it, and put some of its juice in the child's
mouth. So, the first thing that entered the child's stomach was the saliva of Allah's Messenger. Then the
Prophet rubbed the child's palate with a date and invoked for Allah's Blessings on him, and he was the
first child born amongst the Emigrants in the Islamic Land (i.e. Medina).

ʿĀischa überlieferte:

Das erste Kind, das unter den Auswanderern im islamischen Land, nämlich Medina, geboren wurde, war ʿAbdullāh ibn az-Zubair. Sie brachten ihn zum Propheten. Der Prophet (ﷺ) nahm eine Dattel, kaute sie und gab ihren Saft in den Mund des Kindes. So war das Erste, was in den Magen des Kindes gelangte, der Speichel des Propheten.

Narrated Aisha:


The first child who was born in the Islamic Land (i.e. Medina) amongst the Emigrants, was `Abdullah
bin Az-Zubair. They brought him to the Prophet. The Prophet (ﷺ) took a date, and after chewing it, put its
juice in his mouth. So the first thing that went into the child's stomach, was the saliva of the Prophet.

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam mit Abū Bakr nach Medina; er saß hinter ihm auf demselben Kamel. Abū Bakr war ein älterer Mann, den die Menschen kannten, während der Gesandte Allahs (ﷺ) ein junger Mann war, den niemand kannte. Wenn daher jemand Abū Bakr begegnete, sagte er: „O Abū Bakr! Wer ist dieser Mann vor dir?“ Abū Bakr sagte: „Dieser Mann zeigt mir den Weg.“ Man könnte meinen, Abū Bakr habe damit den Weg gemeint, tatsächlich meinte er jedoch den Weg der Tugend und des Guten.

Dann blickte Abū Bakr zurück und sah einen Reiter, der ihnen folgte. Er sagte: „O Gesandter Allahs! Da ist ein Reiter, der uns verfolgt.“ Der Prophet (ﷺ) blickte zurück und sagte: „O Allah, lass ihn zu Fall kommen!“ Da warf das Pferd ihn ab und stand anschließend wiehernd wieder auf. Danach sagte der Reiter, Suraqa: „O Prophet Allahs! Befiehl mir, was immer du möchtest.“ Der Prophet sagte: „Bleib dort, wo du bist, und lass niemanden zu uns gelangen.“ So war Suraqa am Anfang des Tages ein Feind des Propheten Allahs und am Ende desselben Tages sein Beschützer.

Dann stieg der Gesandte Allahs am Rand von al-Harra ab und sandte eine Nachricht an die Ansār. Sie kamen zum Gesandten Allahs und zu Abū Bakr, begrüßten sie und sagten: „Reitet sicher und wohlbehalten; man wird euch gehorchen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abū Bakr ritten weiter, während die Ansār, ihre Waffen tragend, sie umringten.

Die Nachricht, dass der Prophet Allahs angekommen war, verbreitete sich in Medina. Die Menschen kamen heraus, blickten voller Eifer umher und sagten: „Der Prophet Allahs ist gekommen! Der Prophet Allahs ist gekommen!“ Der Prophet (ﷺ) zog weiter, bis er in der Nähe des Hauses von Abū Ayyūb abstieg.

Während der Prophet (ﷺ) mit den Familienangehörigen Abū Ayyūbs sprach, hörte ʿAbdullāh ibn Salām die Nachricht von seiner Ankunft, während er in seinem Garten Datteln für seine Familie pflückte. Er eilte zum Propheten (ﷺ), trug die Datteln bei sich, die er für seine Familie im Garten gesammelt hatte, hörte dem Gesandten Allahs zu und ging anschließend nach Hause.

Dann sagte der Gesandte Allahs: „Welches Haus unserer Verwandten ist das nächstgelegene?“ Abū Ayyūb antwortete: „Meines, o Gesandter Allahs! Dies ist mein Haus und dies ist mein Eingang.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Geh und bereite für unsere Mittagsruhe einen Platz vor.“ Abū Ayyūb sagte: „Erhebt euch beide mit Allahs Segen.“

Als der Gesandte Allahs das Haus betrat, kam ʿAbdullāh ibn Salām und sagte: „Ich bezeuge, dass du – das heißt, Muhammad – der Gesandte Allahs bist und dass du mit der Wahrheit gekommen bist. Die Juden wissen sehr wohl, dass ich ihr Oberhaupt, der Sohn ihres Oberhaupts, der Gelehrteste unter ihnen und der Sohn ihres Gelehrtesten bin. Schicke daher nach ihnen und frage sie nach mir, bevor sie erfahren, dass ich den Islam angenommen habe. Denn wenn sie davon erfahren, werden sie über mich Dinge sagen, die nicht stimmen.“

Daraufhin schickte der Gesandte Allahs (ﷺ) nach ihnen. Sie kamen und traten ein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „O Juden! Wehe euch! Fürchtet Allah! Bei Allah, außer Dem niemand das Recht hat, angebetet zu werden: Ihr wisst mit Gewissheit, dass ich der Gesandte Allahs bin und dass ich mit der Wahrheit zu euch gekommen bin. So nehmt den Islam an.“

Die Juden erwiderten: „Wir wissen davon nichts.“ Sie sagten dies zum Propheten, und er wiederholte es dreimal. Dann sagte er: „Was für ein Mann ist ʿAbdullāh ibn Salām unter euch?“ Sie sagten: „Er ist unser Oberhaupt, der Sohn unseres Oberhaupts, der Gelehrteste unter uns und der Sohn unseres Gelehrtesten.“

Er sagte: „Was würdet ihr sagen, wenn er den Islam annähme?“ Sie sagten: „Allah bewahre! Er kann den Islam nicht annehmen.“ Er sagte: „Was würdet ihr sagen, wenn er den Islam annähme?“ Sie sagten: „Allah bewahre! Er kann den Islam nicht annehmen.“ Er sagte: „Was würdet ihr sagen, wenn er den Islam annähme?“ Sie sagten: „Allah bewahre! Er kann den Islam nicht annehmen.“

Er sagte: „O Ibn Salām, komm zu ihnen heraus.“ Er kam heraus und sagte: „O Juden! Fürchtet Allah, außer Dem niemand das Recht hat, angebetet zu werden. Ihr wisst mit Gewissheit, dass er der Gesandte Allahs ist und dass er eine wahre Religion gebracht hat!“ Sie sagten: „Du lügst.“

Daraufhin ließ der Gesandte Allahs (ﷺ) sie hinausweisen.

Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) arrived at Medina with Abu Bakr, riding behind him on the same camel. Abu Bakr
was an elderly man known to the people, while Allah's Messenger (ﷺ) was a youth that was unknown. Thus,
if a man met Abu Bakr, he would say, "O Abu Bakr! Who is this man in front of you?" Abu Bakr
would say, "This man shows me the Way," One would think that Abu Bakr meant the road, while in
fact, Abu Bakr meant the way of virtue and good. Then Abu Bakr looked behind and saw a horse-rider
pursuing them. He said, "O Allah's Messenger! This is a horse-rider pursuing us." The Prophet (ﷺ) looked
behind and said, "O Allah! Cause him to fall down." So the horse threw him down and got up
neighing. After that the rider, Suraqa said, "O Allah's Prophet! Order me whatever you want." The
Prophet said, "Stay where you are and do not allow anybody to reach us." So, in the first part of the
day Suraqa was an enemy of Allah's Prophet and in the last part of it, he was a protector. Then Allah's
Apostle alighted by the side of the Al-Harra and sent a message to the Ansar, and they came to Allah's
Prophet and Abu Bakr, and having greeted them, they said, "Ride (your she-camels) safe and obeyed."
Allah's Messenger (ﷺ) and Abu Bakr rode and the Ansar, carrying their arms, surrounded them. The news
that Allah's Prophet had come circulated in Medina. The people came out and were eagerly looking
and saying "Allah's Prophet has come! Allah's Prophet has come! So the Prophet (ﷺ) went on till he
alighted near the house of Abu Ayub. While the Prophet (ﷺ) was speaking with the family members of
Abu Ayub, `Abdullah bin Salam heard the news of his arrival while he himself was picking the dates
for his family from his family garden. He hurried to the Prophet (ﷺ) carrying the dates which he had
collected for his family from the garden. He listened to Allah's Prophet and then went home.
Then Allah's Prophet said, "Which is the nearest of the houses of our kith and kin?" Abu Ayub
replied, "Mine, O Allah's Prophet! This is my house and this is my gate." The Prophet (ﷺ) said, "Go and
prepare a place for our midday rest." Abu Ayub said, "Get up (both of you) with Allah's Blessings."
So when Allah's Prophet went into the house, `Abdullah bin Salam came and said "I testify that you
(i.e. Muhammad) are Apostle of Allah and that you have come with the Truth. The Jews know well
that I am their chief and the son of their chief and the most learned amongst them and the son of the
most learned amongst them. So send for them (i.e. Jews) and ask them about me before they know
that I have embraced Islam, for if they know that they will say about me things which are not correct."
So Allah's Messenger (ﷺ) sent for them, and they came and entered. Allah's Messenger (ﷺ) said to them, "O (the
group of) Jews! Woe to you: be afraid of Allah. By Allah except Whom none has the right to be
worshipped, you people know for certain, that I am Apostle of Allah and that I have come to you with
the Truth, so embrace Islam." The Jews replied, "We do not know this." So they said this to the
Prophet and he repeated it thrice. Then he said, "What sort of a man is `Abdullah bin Salam amongst
you?" They said, "He is our chief and the son of our chief and the most learned man, and the son of
the most learned amongst us." He said, "What would you think if he should embrace Islam?" They
said, "Allah forbid! He can not embrace Islam." He said, " What would you think if he should
embrace Islam?" They said, "Allah forbid! He can not embrace Islam." He said, "What would you
think if he should embrace Islam?" They said, "Allah forbid! He can not embrace Islam." He said, "O
Ibn Salam! Come out to them." He came out and said, "O (the group of) Jews! Be afraid of Allah
except Whom none has the right to be worshipped. You know for certain that he is Apostle of Allah
and that he has brought a True Religion!' They said, "You tell a lie." On that Allah's Messenger (ﷺ) turned
them out.

Überliefert von Ibn `Umar:

`Umar ibn al-Khattab setzte für jeden frühen Auswanderer (d. h. Muhadschir) eine Zuwendung von 4000 (Dirham) fest und setzte nur für Ibn `Umar eine Zuwendung von 3500 (Dirham) fest. Jemand sagte zu `Umar: „Ibn `Umar gehört ebenfalls zu den frühen Auswanderern; warum gibst du ihm weniger als viertausend?“ `Umar antwortete: „Seine Eltern nahmen ihn mit, als sie auswanderten, daher war er nicht wie jemand, der selbst ausgewandert war.“

Narrated Ibn `Umar:


`Umar bin Al-Khattab fixed a grant of 4000 (Dirhams) for every Early Emigrant (i.e. Muhajir) and
fixed a grant of 3500 (Dirhams) only for Ibn `Umar. Somebody said to `Umar, "Ibn `Umar is also one
of the Early Emigrants; why do you give him less than four-thousand?" `Umar replied, "His parents
took him with them when they migrated, so he was not like the one who had migrated by himself.

Überliefert von Khabbāb:

Wir wanderten mit dem Gesandten Allahs aus (siehe Hadith Nr. 253 weiter unten).

Narrated Khabbab:


We migrated with Allah's Messenger (See Hadith No. 253 below).

Überliefert von Khabbāb:

Wir wanderten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, um Allahs Wohlgefallen zu suchen, und so wurden unsere Belohnungen bei Allah fällig und gewiss. Einige von uns starben, ohne in dieser Welt etwas von ihren Belohnungen erhalten zu haben. Einer von ihnen war Musʿab ibn ʿUmar, der am Tag der Schlacht von Uhud den Märtyrertod erlitt. Wir fanden nichts, womit wir seinen Körper hätten einhüllen können, außer einem gestreiften Umhang. Wenn wir damit seinen Kopf bedeckten, blieben seine Füße unbedeckt, und wenn wir damit seine Füße bedeckten, blieb sein Kopf unbedeckt. Da befahl uns der Gesandte Allahs, seinen Kopf damit zu bedecken und etwas Idhkhir – eine Grasart – über seine Füße zu legen. Und unter uns gibt es einige, deren Früchte reif geworden sind und die sie nun einsammeln – das heißt, sie haben ihre Belohnungen in dieser Welt erhalten.

Narrated Khabbab:


We migrated with Allah's Messenger (ﷺ) seeking Allah's Countenance, so our rewards became due and sure
with Allah. Some of us passed away without eating anything of their rewards in this world. One of
these was Mus`ab bin `Umar who was martyred on the day of the battle of Uhud. We did not find
anything to shroud his body with except a striped cloak. When we covered his head with it, his feet
remained uncovered, and when we covered his feet with it, his head remained uncovered. So Allah's
Apostle ordered us to cover his head with it and put some Idhkhir (i.e. a kind of grass) over his feet.
And there are some amongst us whose fruits have ripened and they are collecting them (i.e. they have
received their rewards in this world).

Überliefert von Abū Burda ibn Abī Mūsā al-Aschʿarī:

ʿAbdullāh ibn ʿUmar sagte zu mir: „Weißt du, was mein Vater einst zu deinem Vater sagte?“ Ich sagte: „Nein.“ Er sagte: „Mein Vater sagte zu deinem Vater: ‚O Abū Mūsā, würde es dir gefallen, dass wir für unsere Annahme des Islams mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), unsere Auswanderung mit ihm, unseren Dschihād mit ihm und all unsere guten Taten, die wir mit ihm verrichtet haben, belohnt werden, während alle Taten, die wir nach seinem Tod verrichtet haben, außer Acht gelassen werden, seien sie gut oder schlecht?‘ Dein Vater – also Abū Mūsā – sagte: ‚Nein, bei Allah! Wir haben nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Dschihād teilgenommen, gebetet und viele gute Taten verrichtet, und durch uns haben viele Menschen den Islam angenommen. Zweifellos erwarten wir von Allah eine Belohnung für diese guten Taten.‘ Darauf sagte mein Vater – also ʿUmar –: ‚Was mich betrifft, bei Dem, in Dessen Hand ʿUmars Seele liegt: Ich wünsche mir, dass die von uns zur Zeit des Propheten (ﷺ) verrichteten Taten weiterhin belohnt werden, während alles, was wir nach dem Tod des Propheten (ﷺ) getan haben, uns dadurch vor der Strafe bewahrt, dass die guten Taten die schlechten ausgleichen.‘“ Darauf sagte ich zu Ibn ʿUmar: „Bei Allah, dein Vater war besser als mein Vater!“

Narrated Abu Burda Bin Abi Musa Al-Ash`ari:


`Abdullah bin `Umar said to me, "Do you know what my father said to your father once?" I said,
"No." He said, "My father said to your father, 'O Abu Musa, will it please you that we will be
rewarded for our conversion to Islam with Allah's Messenger (ﷺ) and our migration with him, and our Jihad
with him and all our good deeds which we did, with him, and that all the deeds we did after his death
will be disregarded whether good or bad?' Your father (i.e. Abu Musa) said, 'No, by Allah, we took
part in Jihad after Allah's Messenger (ﷺ) , prayed and did plenty of good deeds, and many people have
embraced Islam at our hands, and no doubt, we expect rewards from Allah for these good deeds.' On
that my father (i.e. `Umar) said, 'As for myself, By Him in Whose Hand `Umar's soul is, I wish that
the deeds done by us at the time of the Prophet (ﷺ) remain rewardable while whatsoever we did after the
death of the Prophet (ﷺ) be enough to save us from Punishment in that the good deeds compensate for the
bad ones.' " On that I said (to Ibn `Umar), "By Allah, your father was better than my father!"

Überliefert von Abū ʿUthmān:

Ich hörte, dass Ibn ʿUmar zornig zu werden pflegte, wenn jemand erwähnte, dass er vor seinem Vater ʿUmar ausgewandert sei. Er pflegte zu sagen: „ʿUmar und ich kamen zum Gesandten Allahs ﷺ und fanden ihn bei seiner Mittagsruhe vor, woraufhin wir nach Hause zurückkehrten. Dann schickte ʿUmar mich erneut zum Propheten ﷺ und sagte: ‚Geh und sieh nach, ob er wach ist.‘ Ich ging zu ihm, trat bei ihm ein und leistete ihm den Treueeid. Dann kehrte ich zu ʿUmar zurück und teilte ihm mit, dass der Prophet ﷺ wach sei. Daraufhin gingen wir beide, wobei wir langsam liefen. Als ʿUmar bei ihm eintrat, leistete er ihm den Treueeid, und danach leistete auch ich ihm den Treueeid.“

Narrated Abu `Uthman:


I heard that Ibn `Umar used to become angry if someone mentioned that he had migrated before his
father (`Umar), and he used to say, " `Umar and I came to Allah's Messenger (ﷺ) and found him having his
midday rest, so we returned home. Then `Umar sent me again (to the Prophet (ﷺ) ) and said, 'Go and see
whether he is awake.' I went to him and entered his place and gave him the pledge of allegiance. Then
I went back to `Umar and informed him that the Prophet (ﷺ) was awake. So we both went, running
slowly, and when `Umar entered his place, he gave him the pledge of allegiance and thereafter I too
gave him the pledge of allegiance."

Überliefert von Al-Barāʾ:

Abū Bakr kaufte von ʿĀzib einen Sattel für ein Kamel, und ich trug ihn für ihn. ʿĀzib – das heißt mein Vater – fragte Abū Bakr nach der Reise der Auswanderung des Gesandten Allahs. Abū Bakr sagte: „Unsere Feinde hatten aufmerksame Beobachter eingesetzt, die uns überwachen sollten. So brachen wir nachts auf und reisten die ganze Nacht sowie den folgenden Tag, bis es Mittag war. Dann erblickten wir einen Felsen und gingen auf ihn zu; unter ihm war etwas Schatten. Ich breitete einen Umhang, den ich bei mir hatte, für den Gesandten Allahs (ﷺ) aus, und der Prophet (ﷺ) legte sich darauf. Ich ging hinaus, um ihn zu bewachen, und plötzlich sah ich einen Hirten mit seinen Schafen kommen, der, ebenso wie wir, nach dem Schatten des Felsens suchte. Ich fragte ihn: ‚Junge, wem gehörst du?‘ Er antwortete: ‚Ich gehöre dem und dem.‘ Ich fragte ihn: ‚Ist in deinen Schafen Milch?‘ Er bejahte es. Ich fragte ihn: ‚Wirst du melken?‘ Er bejahte es. Dann nahm er eines seiner Schafe. Ich sagte zu ihm: ‚Entferne den Staub von seinem Euter.‘ Daraufhin molk er etwas Milch. Ich hatte einen Wasserschlauch bei mir, der mit einem Stück Stoff verschlossen war. Ich hatte den Wasserschlauch für den Gesandten Allahs (ﷺ) vorbereitet. Daher goss ich etwas Wasser über das Milchgefäß, bis dessen Boden kalt wurde. Dann brachte ich die Milch zum Propheten und sagte: ‚Trink, o Gesandter Allahs.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) trank, bis ich zufrieden war. Dann brachen wir auf, während die Verfolger uns folgten.“

Narrated Al-Bara:


Abu Bakr bought a (camel's) saddle from `Azib, and I carried it for him. `Azib (i.e. my father) asked
Abu Bakr regarding the journey of the migration of Allah's Messenger. Abu Bakr said, "Close observers
were appointed by our enemies to watch us. So we went out at night and travelled throughout the
night and the following day till it was noon, then we perceived a rock and went towards it, and there
was some shade under it. I spread a cloak I had with me for Allah's Messenger (ﷺ) and then the Prophet (ﷺ) layed
on it. I went out to guard him and all of a sudden I saw a shepherd coming with his sheep looking for
the same, the shade of the rock as we did, I asked him, 'O boy, to whom do you belong?' He replied, 'I
belong to so-and-so.' I asked him, 'Is there some milk in your sheep?' He replied in the affirmative. I
asked him, 'Will you milk?' He replied in the affirmative. Then he got hold of one of his sheep. I said
to him, 'Remove the dust from its udder.' Then he milked a little milk. I had a water-skin with me
which was tied with a piece of cloth. I had prepared the water-skin for Allah's Messenger (ﷺ) . So I poured
some water over the milk (container) till its bottom became cold. Then I brought the milk to the
Prophet and said, 'Drink, O Allah's Messenger.' Allah's Messenger (ﷺ) drank till I became pleased. Then we
departed and the pursuers were following us."

Al-Barāʾ fügte hinzu:

Dann ging ich mit Abū Bakr in sein Haus, wobei ich diesen Sattel trug. Dort sah ich seine Tochter ʿĀʾischa wegen starken Fiebers im Bett liegen, und ich sah, wie ihr Vater Abū Bakr ihre Wange küsste und sagte: „Wie geht es dir, meine kleine Tochter?“

Al-Bara added:


I then went with Abu Bakr into his
home (carrying that saddle) and there I saw his daughter `Aisha Lying in a bed because of heavy fever
and I saw her father Abu Bakr kissing her cheek and saying, "How are you, little daughter?"

Überliefert von Anas:

(der Diener des Propheten): Als der Prophet (ﷺ) in Medina eintraf, gab es unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) keinen einzigen, dessen Haar grau und schwarz war, außer Abū Bakr, der sein Haar mit Henna und Katam färbte (d. h. Pflanzen, die zum Färben der Haare verwendet werden).

Narrated Anas:


(the servant of the Prophet) When the Prophet (ﷺ) arrived (at Medina), there was not a single companion
of the Prophet (ﷺ) who had grey and black hair except Abu Bakr, and he dyed his hair with Henna' and
Katam (i.e. plants used for dying hair).

Über eine weitere Überliefererkette berichtete Anas ibn Mālik:

„Als der Prophet (ﷺ) in Medina ankam, war Abū Bakr der Älteste unter seinen Gefährten. Er färbte sein Haar mit Hinnā und Katam, bis es dunkelrot wurde.“

Through another group of narrators, Anas bin Malik said:



"When the Prophet (ﷺ) arrived at Medina, the eldest amongst his companions was Abu Bakr. He dyed his
hair with Hinna and Katam till it became of dark red color.

ʿĀʾischa überlieferte:

Abū Bakr heiratete eine Frau aus dem Stamm Banū Kalb namens Umm Bakr. Als Abū Bakr nach Medina auswanderte, ließ er sich von ihr scheiden, und sie wurde von ihrem Cousin geheiratet, dem Dichter, der folgendes Gedicht zum Klagen über die ungläubigen Quraisch vortrug:

„Was ist in dem Brunnen aufbewahrt, in dem Brunnen von Badr – den Besitzern der Schalen mit gebratenen Kamelhöckern?

Was ist in dem Brunnen aufbewahrt, in dem Brunnen von Badr – den Besitzerinnen von Sängerinnen und den Freunden der ehrenhaften Gefährten, die gemeinsam zu trinken pflegten?

Umm Bakr grüßt uns mit dem Friedensgruß. Doch kann ich Frieden finden, nachdem mein Volk fortgegangen ist?

Der Gesandte sagt uns, dass wir wieder auferstehen werden. Doch was für ein Leben werden Eulen und Schädel führen?“

Narrate Aisha:


Abu Bakr married a woman from the tribe of Bani Kalb, called Um Bakr. When Abu Bakr migrated to
Medina, he divorced her and she was married by her cousin, the poet who said the following poem
lamenting the infidels of Quraish:
"What is there kept in the well, The well of Badr, (The owners of) the trays of Roasted camel humps?
What is there kept in the well, The well of Badr, (The owners of) lady singers And friends of the
honorable companions; who used to drink (wine) together, Um Bakr greets us With the greeting of
peace, But can I find peace After my people have gone? The Apostle tells us that We shall live again,
But what sort of life will owls and skulls live?:

Überliefert von Abū Bakr:

Ich war mit dem Propheten (ﷺ) in der Höhle. Als ich meinen Kopf hob, sah ich die Füße der Menschen. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Wenn einige von ihnen hinunterschauen, werden sie uns sehen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Abū Bakr, sei still! Wir sind zu zweit, und Allah ist der Dritte von uns.“

Narrated Abu Bakr:


I was with the Prophet (ﷺ) in the Cave. When I raised my head, I saw the feet of the people. I said, "O
Allah's Messenger! If some of them should look down, they will see us." The Prophet (ﷺ) said, "O Abu Bakr,
be quiet! (For we are) two and Allah is the Third of us."

Überliefert von Abū Saʿīd:

Einst kam ein Beduine zum Propheten (ﷺ) und fragte ihn nach der Auswanderung. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah erbarme sich deiner! Die Auswanderung ist eine äußerst schwierige Angelegenheit. Hast du Kamele?“ Er bejahte. Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Entrichtest du ihre Zakāh?“ Er bejahte. Der Prophet sagte: „Lässt du andere unentgeltlich von ihrer Milch profitieren?“ Er bejahte. Dann fragte der Prophet: „Melkst du sie an ihren Tränktagen und gibst ihre Milch den Armen und Bedürftigen?“ Er bejahte. Der Prophet sagte: „Fahre damit auch jenseits der Meere fort, und es besteht kein Zweifel daran, dass Allah keine deiner guten Taten unbeachtet lassen wird.“

Narrated Abu Sa`id:


Once a bedouin came to the Prophet (ﷺ) and asked him about the migration. The Prophet (ﷺ) said, "Mercy of
Allah be on you! The migration is a quite difficult matter. Have you got some camels?" He replied in
the affirmative. Then the Prophet (ﷺ) said, "Do you give their Zakat?" He replied in the affirmative. The
Prophet said, "Do you let others benefit by their milk gratis?" He replied in the affirmative. Then the
Prophet asked, "Do you milk them on their watering days and give their milk to the poor and needy?"
He replied in the affirmative. The Prophet, said, "Go on doing like this from beyond the seas, and
there is no doubt that Allah will not overlook any of your good deeds."

Überliefert von al-Barāʾ:

Die ersten Menschen, die zu uns nach Medina kamen, waren Musʿab ibn ʿUmair und Ibn Umm Maktūm. Danach kamen ʿAmmār ibn Yāsir und Bilāl zu uns.

Narrated Al-Bara:


The first people who came to us (in Medina) were Mus`ab bin `Umar and Ibn Um Maktum. Then
came to us `Ammar bin Yasir and Bilal.

Überliefert von Al-Barāʾ ibn ʿĀzib:

Die ersten Menschen, die zu uns nach Medina kamen, waren Musʿab ibn ʿUmair und Ibn Umm Maktūm, die den Menschen den Qurʾān lehrten. Danach kamen Bilāl, Saʿd und ʿAmmār ibn Yāsir. Anschließend kam ʿUmar ibn al-Chattāb zusammen mit zwanzig weiteren Gefährten des Propheten. Später kam der Prophet selbst (ﷺ) nach Medina. Ich hatte die Menschen von Medina noch nie so freudig gesehen, wie sie es bei der Ankunft des Gesandten Allahs waren; sogar die Sklavinnen sagten: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist angekommen!“ Vor seiner Ankunft hatte ich bereits die Sura, die mit den Worten „Preise den Namen deines höchsten Herrn“ beginnt (87:1), sowie weitere Suren aus al-Mufaṣṣal gelesen.

Narrated Al-Bara bin Azib:


The first people who came to us (in Medina) were Mus`ab bin `Umar and Ibn Um Maktum who were
teaching Qur'an to the people. Then their came Bilal. Sa`d and `Ammar bin Yasir. After that `Umar
bin Al-Khattab came along with twenty other companions of the Prophet. Later on the Prophet (ﷺ) himself
(to Medina) and I had never seen the people of Medina so joyful as they were on the arrival of Allah's
Apostle, for even the slave girls were saying, "Allah's Messenger (ﷺ) has arrived!" And before his arrival I
had read the Sura starting with:-- "Glorify the Name of your Lord, the Most High" (87.1) together
with other Suras of Al-Mufassal.

Überliefert von ʿĀʾischa:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, bekamen Abū Bakr und Bilāl Fieber. Ich ging zu ihnen beiden und sagte: „O mein Vater, wie fühlst du dich? O Bilāl, wie fühlst du dich?“ Immer wenn Abū Bakrs Fieber schlimmer wurde, sagte er: „Jeder Mensch wird eines Morgens den Tod antreffen, während er sich unter seiner Familie befindet, denn der Tod ist ihm wirklich näher als die Schnürsenkel seiner Lederschuhe an seinen Füßen.“ Und immer wenn Bilāls Fieber nachließ, rief er laut: „Wüsste ich doch, ob ich eine Nacht im Tal von Mekka verbringen werde, während Idhkhir und Jalīl (d. h. Arten von Gras) mich umgeben, und ob ich eines Tages vom Wasser von Mijannah trinken werde, und ob ich noch einmal die Hügel von Schāmah und Tafīl sehen werde!“ Dann ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er sagte: „O Allah, lass uns Medina genauso sehr oder noch mehr lieben, wie wir Mekka zu lieben pflegten. O Allah, mache es gesund und segne sein Sāʿ und Mudd, und vertreibe sein Fieber nach al-Dschuhfa.“

Narrated `Aisha:


When Allah's Messenger (ﷺ) came to Medina, Abu Bakr and Bilal got fever, and I went to both of them and
said, "O my father, how do you feel? O Bilal, how do you feel?" Whenever Abu Bakr's fever got
worse, he would say, "Every man will meet his death once in one morning while he will be among his
family, for death is really nearer to him than his leather shoe laces (to his feet)." And whenever fever
deserted Bilal, he would say aloud, "Would that I know whether I shall spend a night in the valley (of
Mecca) with Idhkhir and Jalil (i.e. kinds of grass) around me, and whether I shall drink one day the
water of Mijannah, and whether I shall see once again the hills of Shamah and Tafil?" Then I went to
Allah's Messenger (ﷺ) and told him of that. He said, "O Allah, make us love Medina as much as or more than
we used to love Mecca, O Allah, make it healthy and bless its Sa' and Mud (i.e. measures), and take
away its fever to Al-Juhfa."

Überliefert von ʿUbaidullah ibn ʿAd ibn Chiyār:

Ich ging zu ʿUthmān. Nachdem er das Taschahhud gesprochen hatte, sagte er: „Sodann, ohne jeden Zweifel, sandte Allah Muhammad mit der Wahrheit, und ich gehörte zu jenen, die dem Ruf Allahs und Seines Gesandten folgten und an die Botschaft Muhammads glaubten. Danach nahm ich an den beiden Auswanderungen teil. Ich wurde der Schwiegersohn des Gesandten Allahs ﷺ und leistete ihm den Treueid. Bei Allah, ich widersetzte mich ihm niemals und täuschte ihn niemals, bis Allah ihn zu Sich nahm.“

Narrated 'Ubaidullah bin Ad bin Khiyair:


I went to `Uthman. After reciting Tashah-hud, he said,. "Then after no doubt, Allah sent Muhammad
with the Truth, and I was amongst those who responded to the Call of Allah and His Prophet and
believed in the message of Muhammad. Then took part in the two migrations. I became the son-in-law
of Allah's Messenger (ﷺ) and gave the pledge of allegiance to him By Allah, I never disobeyed him, nor did I
deceive him till Allah took him unto Him."