DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2334

Die Auqāf, der Kharādsch, die Teilpacht und andere VereinbarungenThe Auqaf, Kharaj, share-cropping and other agreementsبَابُ أَوْقَافِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْضِ الْخَرَاجِ وَمُزَارَعَتِهِمْ وَمُعَامَلَتِهِمْ

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ لَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ‏.‏

Zaid ibn Aslam überlieferte von seinem Vater:

ʿUmar sagte: „Wenn ich nicht die künftigen Generationen der Muslime berücksichtigen müsste, hätte ich das Land der von mir eroberten Dörfer unter den Soldaten verteilt, so wie der Prophet (ﷺ) das Land von Chaibar verteilt hat.“

Narrated Zaid bin Aslam from his father:

`Umar said, "But for the future Muslim generations, I would have distributed the land of the villages I
conquer among the soldiers as the Prophet (ﷺ) distributed the land of Khaibar."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2335

Die Bewirtschaftung brachliegenden LandesCultivating the neglected landباب مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا لَيْسَتْ لأَحَدٍ فَهْوَ أَحَقُّ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ قَضَى بِهِ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فِي خِلاَفَتِهِ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Land bebaut, das niemandem gehört, hat eher das Recht, es zu besitzen.“ ʿUrwa sagte: „ʿUmar fällte während seines Kalifats dasselbe Urteil.“

Narrated `Aisha:

The Prophet (ﷺ) said, "He who cultivates land that does not belong to anybody is more rightful (to own
it)." `Urwa said, "`Umar gave the same verdict in his Caliphate."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2336

باب

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُرِيَ وَهْوَ فِي مُعَرَّسِهِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ فِي بَطْنِ الْوَادِي، فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ‏.‏ فَقَالَ مُوسَى وَقَدْ أَنَاخَ بِنَا سَالِمٌ بِالْمُنَاخِ الَّذِي كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُنِيخُ بِهِ، يَتَحَرَّى مُعَرَّسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ أَسْفَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الْوَادِي، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ وَسَطٌ مِنْ ذَلِكَ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Während der Prophet (ﷺ) in Dhul-Hulaifa am Grunde des Tals von al-ʿAqīq an seinem Rastplatz übernachtete, sah er einen Traum, und es wurde zu ihm gesagt: „Du befindest dich in einem gesegneten Tal.“ Mūsā sagte: „Sālim, lass unsere Kamele an der Stelle niederknien, an der ʿAbdullah sein Kamel niederzupflegen pflegte, und suche die Stelle auf, an der der Gesandte Allahs (ﷺ) zu rasten pflegte; sie befindet sich unterhalb der Moschee, die am Grunde des Tals liegt; sie liegt auf halbem Weg zwischen der Moschee und der Straße.“

Narrated `Abdullah bin `Umar:

While the Prophet (ﷺ) was passing the night at his place of rest in Dhul-Hulaifa in the bottom of the valley
(of Aqiq), he saw a dream and it was said to him, "You are in a blessed valley." Musa said, "Salim let
our camels kneel at the place where `Abdullah used to make his camel kneel, seeking the place where
Allah's Messenger (ﷺ) used to take a rest, which is situated below the mosque which is in the bottom of the
valley; it is midway between the mosque and the road."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2337

باب

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ اللَّيْلَةَ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي وَهْوَ بِالْعَقِيقِ أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿUmar:

Während der Prophet (ﷺ) sich in al-ʿAqīq befand, sagte er: „Heute Nacht kam jemand – gemeint ist Gabriel – von meinem Herrn zu mir (in meinem Traum) und sagte: ‚Verrichte das Gebet in diesem gesegneten Tal und sage: Ich beabsichtige, die ʿUmra zusammen mit dem Hadsch zu vollziehen.‘“

Narrated `Umar:

While the Prophet (ﷺ) was in Al-`Aqiq he said, "Someone (meaning Gabriel) came to me from my Lord
tonight (in my dream) and said, 'Offer the prayer in this blessed valley and say (I intend to perform)
`Umra along with Hajj (together).' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2338

Das Mietverhältnis kann gemäß der Zustimmung beider Parteien fortgesetzt werdenThe lease can be continued according to the approval of both the partiesبَابُ إِذَا قَالَ رَبُّ الأَرْضِ أُقِرُّكَ مَا أَقَرَّكَ اللَّهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَجَلاً مَعْلُومًا فَهُمَا عَلَى تَرَاضِيهِمَا

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنهما ـ أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ مِنْهَا، وَكَانَتِ الأَرْضُ حِينَ ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ﷺ وَلِلْمُسْلِمِينَ، وَأَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ، مِنْهَا فَسَأَلَتِ الْيَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِيُقِرَّهُمْ بِهَا أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ‏"‏‏.‏ فَقَرُّوا بِهَا حَتَّى أَجْلاَهُمْ عُمَرُ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَاءَ‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

ʿUmar verwies die Juden und Christen aus dem Hidschāz. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Chaibar erobert hatte, wollte er die Juden von dort vertreiben, da dessen Land in den Besitz Allahs, Seines Gesandten und der Muslime übergegangen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte, die Juden zu vertreiben, doch sie baten ihn, sie dort bleiben zu lassen, unter der Bedingung, dass sie die Arbeit verrichten und die Hälfte der Erträge erhalten würden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Wir lassen euch unter dieser Bedingung dort bleiben, solange wir es wünschen.“ So lebten sie dort weiter, bis ʿUmar sie zwang, nach Taimāʾ und Ariḥāʾ zu gehen.

Narrated Ibn `Umar:

`Umar expelled the Jews and the Christians from Hijaz. When Allah's Messenger (ﷺ) had conquered
Khaibar, he wanted to expel the Jews from it as its land became the property of Allah, His Apostle,
and the Muslims. Allah's Messenger (ﷺ) intended to expel the Jews but they requested him to let them stay
there on the condition that they would do the labor and get half of the fruits. Allah's Messenger (ﷺ) told them,
"We will let you stay on thus condition, as long as we wish." So, they (i.e. Jews) kept on living there
until `Umar forced them to go towards Taima' and Ariha'.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2339

Die Erträge und Früchte teilenTo share the yields and fruitsبَابُ مَا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَاسِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي الزِّرَاعَةِ وَالثَّمَرَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ، مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَمِّهِ، ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ ظُهَيْرٌ لَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا‏.‏ قُلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَهْوَ حَقٌّ‏.‏ قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ وَعَلَى الأَوْسُقِ مِنَ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لا تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَزْرِعُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ رَافِعٌ قُلْتُ سَمْعًا وَطَاعَةً‏.‏

Überliefert von Rāfiʿ ibn Chadīǧ:

Mein Onkel Zuhair sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot uns eine Sache, die uns von Nutzen war.“ Ich sagte: „Was auch immer der Gesandte Allahs ﷺ sagte, war richtig.“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ ließ nach mir schicken und fragte: ‚Was macht ihr mit euren Feldern?‘ Ich antwortete: ‚Wir verpachten unsere Felder unter der Bedingung, dass wir als Pacht den Ertrag erhalten, der an den Ufern der Wasserläufe (Flüsse) wächst, oder wir verpachten sie gegen einige Wasq Gerste und Datteln.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Tut dies nicht, sondern bestellt das Land selbst oder lasst es von anderen unentgeltlich bestellen oder lasst es unbebaut.‘ Ich sagte: ‚Wir hören und gehorchen.‘“

Narrated Rafi` bin Khadij:

My uncle Zuhair said, "Allah's Messenger (ﷺ) forbade us to do a thing which was a source of help to us." I
said, "Whatever Allah's Messenger (ﷺ) said was right." He said, "Allah's Messenger (ﷺ) sent for me and asked,
'What are you doing with your farms?' I replied, 'We give our farms on rent on the basis that we get
the yield produced at the banks of the water streams (rivers) for the rent, or rent it for some Wasqs of
barley and dates.' Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Do not do so, but cultivate (the land) yourselves or let it be
cultivated by others gratis, or keep it uncultivated.' I said, 'We hear and obey.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2340, 2341

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانُوا يَزْرَعُونَهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Dschābir:

Die Menschen pflegten ihr Land zur Bewirtschaftung gegen ein Drittel, ein Viertel oder die Hälfte seines Ertrags zu verpachten. Der Prophet sagte: „Wer Land besitzt, soll es selbst bewirtschaften oder es seinem muslimischen Bruder unentgeltlich überlassen; andernfalls soll er es unbewirtschaftet lassen.“

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Land besitzt, soll es selbst bewirtschaften oder es seinem muslimischen Bruder unentgeltlich überlassen; andernfalls soll er es unbewirtschaftet lassen.“

Narrated Jabir:

The people used to rent their land for cultivation for one-third, one-fourth or half its yield. The
Prophet said, "Whoever has land should cultivate it himself or give it to his (Muslim) brother gratis;
otherwise keep it uncultivated."
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever has land should cultivate it himself or give it to
his (Muslim) brother gratis; otherwise he should keep it uncultivated."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2342

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ ذَكَرْتُهُ لِطَاوُسٍ فَقَالَ يُزْرِعُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ وَلَكِنْ قَالَ ‏"‏ أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مَعْلُومًا ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAmr:

Als ich dies – nämlich die Überlieferung von Rāfiʿ ibn Chadīǧ (Nr. 532) – Ṭāwūs gegenüber erwähnte, sagte er: „Es ist zulässig, Land zur Bewirtschaftung zu verpachten, denn Ibn ʿAbbās sagte: ‚Der Prophet (ﷺ) hat dies nicht verboten, sondern gesagt: Es ist besser, wenn man seinem Bruder das Land unentgeltlich überlässt, als dafür einen bestimmten Betrag zu verlangen.‘“

Narrated `Amr:

When I mentioned it (i.e. the narration of Rafi` 'bin Khadij: no. 532) to Tawus, he said, "It is
permissible to rent the land for cultivation, for Ibn `Abbas said, 'The Prophet (ﷺ) did not forbid that, but
said: One had better give the land to one's brother gratis rather than charge a certain amount for it.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2343, 2344

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يُكْرِي مَزَارِعَهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَصَدْرًا مِنْ إِمَارَةِ مُعَاوِيَةَ‏.‏ ثُمَّ حُدِّثَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ، فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى رَافِعٍ فَذَهَبْتُ مَعَهُ، فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّا كُنَّا نُكْرِي مَزَارِعَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمَا عَلَى الأَرْبِعَاءِ وَبِشَىْءٍ مِنَ التِّبْنِ‏.‏

Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar pflegte seine Felder zur Zeit von Abū Bakr, ʿUmar und ʿUthmān sowie in den frühen Tagen von Muʿāwiya zu verpachten. Dann wurde ihm die Überlieferung von Rāfiʿ ibn Chadīǧ berichtet, dass der Prophet (ﷺ) das Verpachten von Feldern verboten hatte. Ibn ʿUmar ging zu Rāfiʿ, und ich begleitete ihn. Er fragte Rāfiʿ, der antwortete, dass der Prophet das Verpachten von Feldern verboten habe. Ibn ʿUmar sagte: „Du weißt, dass wir unsere Felder zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) für den Ertrag an den Ufern der Wasserläufe (Flüsse) und für eine bestimmte Menge an Feigen zu verpachten pflegten.“

Narrated Nafi`:

Ibn `Umar used to rent his farms in the time of Abu Bakr, `Umar, `Uthman, and in the early days of
Muawiya. Then he was told the narration of Rafi` 'bin Khadij that the Prophet (ﷺ) had forbidden the
renting of farms. Ibn `Umar went to Rafi` and I accompanied him. He asked Rafi` who replied that the
Prophet had forbidden the renting of farms. Ibn `Umar said, "You know that we used to rent our farms
in the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) for the yield of the banks of the water streams (rivers) and for certain
amount of figs.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2345

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنْتُ أَعْلَمُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الأَرْضَ تُكْرَى‏.‏ ثُمَّ خَشِيَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ أَحْدَثَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُهُ، فَتَرَكَ كِرَاءَ الأَرْضِ‏.‏

Überliefert von Sālim:

ʿAbdullāh ibn ʿUmar sagte: „Ich wusste, dass Land zu Lebzeiten des Gesandten Allahs zur Bewirtschaftung verpachtet wurde.“ Später befürchtete Ibn ʿUmar, dass der Prophet (ﷺ) dies verboten haben könnte und er davon keine Kenntnis gehabt habe, daher gab er die Verpachtung seines Landes auf.

Narrated Salim:

`Abdullah bin `Umar said, "I knew that the land was rented for cultivation in the lifetime of Allah's
Apostle ." Later on Ibn `Umar was afraid that the Prophet (ﷺ) had forbidden it, and he had no knowledge
of it, so he gave up renting his land.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2346, 2347

Das Land gegen Gold und Silber verpachtenTo rent the land for gold and silverباب كِرَاءِ الأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمَّاىَ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُكْرُونَ الأَرْضَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَا يَنْبُتُ عَلَى الأَرْبِعَاءِ أَوْ شَىْءٍ يَسْتَثْنِيهِ صَاحِبُ الأَرْضِ فَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقُلْتُ لِرَافِعٍ فَكَيْفَ هِيَ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ فَقَالَ رَافِعٌ لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ وَكَانَ الَّذِي نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ مَا لَوْ نَظَرَ فِيهِ ذَوُو الْفَهْمِ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ لَمْ يُجِيزُوهُ، لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُخَاطَرَةِ‏.‏

Überliefert von Hanzala ibn Qais:

Rāfiʿ ibn Chadīdsch sagte: „Meine beiden Onkel erzählten mir, dass sie – das heißt, die Gefährten des Propheten – zu Lebzeiten des Propheten ﷺ Land gegen den Ertrag an den Ufern von Wasserläufen (Flüssen) oder gegen einen vom Besitzer des Landes festgelegten Anteil am Ertrag zu verpachten pflegten. Der Prophet ﷺ verbot dies.“

Ich sagte zu Rāfiʿ: „Wie ist es dann, Land gegen Dinar und Dirham zu verpachten?“ Er antwortete: „Es ist unbedenklich, es gegen Dinar und Dirham zu verpachten.“

Al-Laith sagte: „Wenn diejenigen, die zwischen dem Erlaubten und dem Verbotenen zu unterscheiden vermögen, untersuchen würden, was in dieser Angelegenheit verboten worden ist, würden sie es nicht erlauben, denn es ist von Gefahren umgeben.“

Narrated Hanzla bin Qais:

Rafi` bin Khadij said, "My two uncles told me that they (i.e. the companions of the Prophet) used to
rent the land in the lifetime of the Prophet (ﷺ) for the yield on the banks of water streams (rivers) or for a
portion of the yield stipulated by the owner of the land. The Prophet (ﷺ) forbade it." I said to Rafi`, "What
about renting the land for Dinars and Dirhams?" He replied, "There is no harm in renting for Dinars-
Dirhams. Al-Laith said, "If those who have discernment for distinguishing what is legal from what is
illegal looked into what has been forbidden concerning this matter they would not permit it, for it is
surrounded with dangers."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2348

باب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلٌ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ‏"‏ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ فَقَالَ لَهُ أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ‏.‏ قَالَ فَبَذَرَ فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ، فَكَانَ أَمْثَالَ الْجِبَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ، فَإِنَّهُ لاَ يُشْبِعُكَ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ وَاللَّهِ لاَ تَجِدُهُ إِلاَّ قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا، فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ، وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ‏.‏ فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Einst erzählte der Prophet (ﷺ) eine Geschichte, während ein Beduine bei ihm saß: „Einer der Bewohner des Paradieses wird Allah darum bitten, ihm zu erlauben, das Land zu bebauen. Allah wird ihn fragen: ‚Lebst du nicht in den Annehmlichkeiten, die du liebst?‘ Er wird sagen: ‚Doch, aber ich liebe es, das Land zu bebauen.‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Wenn dem Mann dies erlaubt wird, wird er die Samen aussäen, und die Pflanzen werden wachsen und reif werden, bereit zur Ernte und so weiter, bis sie innerhalb eines Augenblicks so groß wie Berge sein werden. Dann wird Allah zu ihm sagen: ‚O Sohn Adams! Nimm, hier hast du es, und sammle die Ernte ein; nichts stellt dich zufrieden.‘“ Darauf sagte der Beduine: „Der Mann muss entweder von den Quraisch – also ein Auswanderer – oder ein Ansārī sein, denn sie sind Bauern, während wir keine Bauern sind.“ Der Prophet (ﷺ) lächelte darüber.

Narrated Abu Huraira:

Once the Prophet (ﷺ) was narrating (a story), while a bedouin was sitting with him. "One of the
inhabitants of Paradise will ask Allah to allow him to cultivate the land. Allah will ask him, 'Are you
not living in the pleasures you like?' He will say, 'Yes, but I like to cultivate the land.' " The Prophet (ﷺ)
added, "When the man (will be permitted he) will sow the seeds and the plants will grow up and get
ripe, ready for reaping and so on till it will be as huge as mountains within a wink. Allah will then say
to him, 'O son of Adam! Take here you are, gather (the yield); nothing satisfies you.' " On that, the
bedouin said, "The man must be either from Quraish (i.e. an emigrant) or an Ansari, for they are
farmers, whereas we are not farmers." The Prophet (ﷺ) smiled (at this).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2349

Was über das Pflanzen von Bäumen gesagt wurdeWhat is said about planting treesباب مَا جَاءَ فِي الْغَرْسِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ إِنَّا كُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ سِلْقٍ لَنَا كُنَّا نَغْرِسُهُ فِي أَرْبِعَائِنَا فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ فِيهِ شَحْمٌ وَلاَ وَدَكٌ، فَإِذَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ زُرْنَاهَا فَقَرَّبَتْهُ، إِلَيْنَا فَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَمَا كُنَّا نَتَغَدَّى وَلاَ نَقِيلُ إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةَ‏.‏

Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Wir pflegten uns am Freitag sehr zu freuen, da eine alte Frau einige Wurzeln des Silq zu schneiden pflegte, den wir an den Ufern unserer kleinen Wasserläufe anzubauen pflegten, und sie in ihrem Topf kochte und ihnen einige Gerstenkörner hinzufügte. (Yaʿqūb, der Unterüberlieferer, sagte: „Ich glaube, der Überlieferer erwähnte, dass das Gericht weder Fett noch geschmolzenes Fett [vom Fleisch] enthielt.“) Wenn wir das Freitagsgebet verrichtet hatten, gingen wir zu ihr, und sie servierte uns das Gericht. Deshalb pflegten wir uns am Freitag darüber zu freuen. Wir pflegten weder unsere Mahlzeiten einzunehmen noch unseren Mittagsschlaf zu halten, außer nach dem Dschumuʿa-Gebet (d. h. dem Freitagsgebet).

Narrated Sahl bin Sa`d:

We used to be very happy on Friday as an old lady used to cut some roots of the Silq, which we used
to plant on the banks of our small water streams, and cook them in a pot of her's, adding to them,
some grains of barley. (Ya'qub, the sub-narrator said, "I think the narrator mentioned that the food did
not contain fat or melted fat (taken from meat).") When we offered the Friday prayer we would go to
her and she would serve us with the dish. So, we used to be happy on Fridays because of that. We
used not to take our meals or the midday nap except after the Jumua prayer (i.e. Friday prayer).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2350

Was über das Pflanzen von Bäumen gesagt wurdeWhat is said about planting treesباب مَا جَاءَ فِي الْغَرْسِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ يَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ‏.‏ وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ، وَيَقُولُونَ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ لاَ يُحَدِّثُونَ مِثْلَ أَحَادِيثِهِ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، فَأَحْضُرُ حِينَ يَغِيبُونَ وَأَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ، وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا ‏"‏ لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ مِنْكُمْ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ، ثُمَّ يَجْمَعَهُ إِلَى صَدْرِهِ، فَيَنْسَى مِنْ مَقَالَتِي شَيْئًا أَبَدًا ‏"‏‏.‏ فَبَسَطْتُ نَمِرَةً لَيْسَ عَلَىَّ ثَوْبٌ غَيْرَهَا، حَتَّى قَضَى النَّبِيُّ ﷺ مَقَالَتَهُ، ثُمَّ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَتِهِ تِلْكَ إِلَى يَوْمِي هَذَا، وَاللَّهِ لَوْلاَ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا أَبَدًا ‏Qur’an 2:159{‏إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏الرَّحِيمُ‏}‏

Überliefert von Abū Huraira:

Die Menschen sagen, dass Abū Huraira zu viele Überlieferungen erzählt. Wahrlich, Allah weiß, ob ich die Wahrheit sage oder nicht. Sie fragen auch: „Warum überliefern die Auswanderer und die Ansār nicht so, wie er überliefert?“ Tatsächlich waren meine auswandernden Brüder mit dem Handel auf den Märkten beschäftigt, und meine Brüder von den Ansār waren mit ihrem Besitz beschäftigt. Ich war ein armer Mann, der die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) pflegte und mit dem zufrieden war, was meinen Magen füllte. Daher war ich anwesend, während sie – das heißt die Auswanderer und die Ansār – abwesend waren, und ich erinnerte mich, während sie den Hadith vergaßen.

Eines Tages sagte der Prophet (ﷺ): „Wer sein Tuch ausbreitet, bis ich diese meine Aussage beendet habe, und es dann an seine Brust zieht, wird niemals etwas von meiner Aussage vergessen.“ Da breitete ich mein Übergewand aus, das einzige Kleidungsstück, das ich besaß, bis der Prophet (ﷺ) seine Aussage beendet hatte; danach zog ich es über meine Brust. Bei Demjenigen, Der ihn – das heißt Allahs Gesandten – mit der Wahrheit gesandt hat: Seitdem habe ich bis zu diesem heutigen Tag kein einziges Wort dieser seiner Aussage vergessen.

Bei Allah! Wenn es nicht zwei Verse in Allahs Buch gäbe, hätte ich niemals eine Überlieferung vom Propheten weitergegeben. Diese beiden Verse lauten: „Wahrlich, diejenigen, die die klaren Zeichen und die Rechtleitung verbergen, die Wir hinabgesandt haben … (bis zu) dem Barmherzigen.“ (2:159–160)

Narrated Abu Huraira:

The people say that Abu Huraira narrates too many narrations. In fact Allah knows whether I say the
truth or not. They also ask, "Why do the emigrants and the Ansar not narrate as he does?" In fact, my
emigrant brethren were busy trading in the markets, and my Ansar brethren were busy with their
properties. I was a poor man keeping the company of Allah's Messenger (ﷺ) and was satisfied with what
filled my stomach. So, I used to be present while they (i.e. the emigrants and the Ansar) were absent,
and I used to remember while they forgot (the Hadith). One day the Prophet (ﷺ) said, "Whoever spreads
his sheet till I finish this statement of mine and then gathers it on his chest, will never forget anything
of my statement." So, I spread my covering sheet which was the only garment I had, till the Prophet (ﷺ)
finished his statement and then I gathered it over my chest. By Him Who had sent him (i.e. Allah's
Apostle) with the truth, since then I did not forget even a single word of that statement of his, until this
day of mine. By Allah, but for two verses in Allah's Book, I would never have related any narration
(from the Prophet). (These two verses are): "Verily! Those who conceal the clear signs and the
guidance which we have sent down .....(up to) the Merciful.' (2.159-160)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2351

Wasser als Almosen oder Geschenk zu geben, und wer der Ansicht ist, dass es zulässig ist, Wasser als Almosen oder Geschenk oder durch letztwillige Verfügung zu geben, unabhängig davon, ob es aufgeteilt ist oder nichtGiving water in charity, or as a gift, and whoever thinks that giving water in charity, or as a gift or by way of a testament is permissible, whether it is divided or notبَابٌ في الشُّرْبِ، وَمَنْ رَأَى صَدَقَةَ الْمَاءِ وَهِبَتَهُ وَوَصِيَّتَهُ جَائِزَةً، مَقْسُومًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مَقْسُومٍ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَدَحٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ أَصْغَرُ الْقَوْمِ، وَالأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ ‏"‏ يَا غُلاَمُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الأَشْيَاخَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِفَضْلِي مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ‏.‏

Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Dem Propheten (ﷺ) wurde ein Becher voll Milch oder Wasser gebracht, aus dem er trank. Zu seiner rechten Seite saß ein Junge, der Jüngste von allen Anwesenden, und zu seiner linken Seite saßen alte Männer. Der Prophet (ﷺ) fragte: „O Junge, erlaubst du mir, den alten Männern den Rest davon zu geben?“ Der Junge sagte: „O Gesandter Allahs, ich werde niemandem den Vorzug vor mir geben, aus dem Rest zu trinken, aus dem du getrunken hast.“ Daraufhin gab der Prophet (ﷺ) ihn ihm.

Narrated Sahl bin Sa`d:

A tumbler (full of milk or water) was brought to the Prophet (ﷺ) who drank from it, while on his right side
there was sitting a boy who was the youngest of those who were present and on his left side there were
old men. The Prophet (ﷺ) asked, "O boy, will you allow me to give it (i.e. the rest of the drink) to the old
men?" The boy said, "O Allah's Messenger! I will not give preference to anyone over me to drink the rest
of it from which you have drunk." So, the Prophet (ﷺ) gave it to him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2352

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهَا حُلِبَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَاةٌ دَاجِنٌ وَهْىَ فِي دَارِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَشِيبَ لَبَنُهَا بِمَاءٍ مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي فِي دَارِ أَنَسٍ، فَأَعْطَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الْقَدَحَ فَشَرِبَ مِنْهُ، حَتَّى إِذَا نَزَعَ الْقَدَحَ مِنْ فِيهِ، وَعَلَى يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ عُمَرُ وَخَافَ أَنْ يُعْطِيَهُ الأَعْرَابِيَّ أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدَكَ‏.‏ فَأَعْطَاهُ الأَعْرَابِيَّ الَّذِي عَلَى يَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von az-Zuhrī:

Anas ibn Mālik sagte: Einst wurde im Haus von Anas ibn Mālik für den Gesandten Allahs ﷺ ein Hausschaf gemolken, während er sich dort aufhielt. Die Milch wurde mit Wasser vermischt, das aus dem Brunnen im Haus von Anas geschöpft worden war. Dem Gesandten Allahs ﷺ wurde ein Becher davon gereicht, und er trank daraus. Abū Bakr saß zu seiner Linken und ein Beduine zu seiner Rechten. Als der Prophet ﷺ den Becher von seinem Mund nahm, befürchtete ʿUmar, dass der Prophet ﷺ ihn dem Beduinen geben könnte, und sagte: „O Gesandter Allahs, gib ihn Abū Bakr, der neben dir sitzt.“ Doch der Prophet ﷺ gab ihn dem Beduinen zu seiner Rechten und sagte: „Beginne mit demjenigen, der zu deiner Rechten sitzt.“

Narrated Az-Zuhri:

Anas bin Malik said, that once a domestic sheep was milked for Allah's Messenger (ﷺ) while he was in the
house of Anas bin Malik. The milk was mixed with water drawn from the well in Anas's house. A
tumbler of it was presented to Allah's Messenger (ﷺ) who drank from it. Then Abu Bakr was sitting on his
left side and a bedouin on his right side. When the Prophet (ﷺ) removed the tumbler from his mouth,
`Umar was afraid that the Prophet (ﷺ) might give it to the bedouin, so he said. "O Allah's Messenger! Give it
to Abu Bakr who is sitting by your side." But the Prophet (ﷺ) gave it to the bedouin, who was to his right
and said, "You should start with the one on your right side."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2353

Wer sagte: „Der Besitzer des Wassers hat das Recht, zu trinken, bis er satt ist, wie der Prophet (ﷺ) ﷺ sagte: ‚Überschüssiges Wasser darf anderen nicht vorenthalten werden.‘“Whoever said, “The owner of the water has the right to drink till he is satisfied, as the Prophet (ﷺ) ﷺ said, ‘Superfluous water should not be withheld from others.’”باب مَنْ قَالَ إِنَّ صَاحِبَ الْمَاءِ أَحَقُّ بِالْمَاءِ حَتَّى يَرْوَى لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ ‏"‏‏.‏

Abu Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Haltet überschüssiges Wasser nicht zurück, denn dadurch würdet ihr die Menschen daran hindern, ihr Vieh weiden zu lassen.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not withhold the superfluous water, for that will prevent people from
grazing their cattle."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2354

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَاءِ لِتَمْنَعُوا بِهِ فَضْلَ الْكَلإِ ‏"‏‏.‏

Abu Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Haltet überschüssiges Wasser nicht zurück, um dadurch überschüssiges Weideland zurückzuhalten.“

Narrated Abu Huraira:

that Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not withhold the superfluous water in order to withhold the superfluous
grass."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2355

Wenn jemand einen Brunnen gräbt und jemand hineinfällt und stirbtIf one digs a well and somebody falls in it and diesباب مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي مِلْكِهِ لَمْ يَضْمَنْ

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Blutgeld ist zu entrichten, wenn jemand in einer Mine oder in einem Brunnen stirbt oder von einem Tier getötet wird; und wenn jemand in seinem Land einen Schatz findet, muss er ein Fünftel davon an den Staat abgeben.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "No bloodmoney will be charged if somebody dies in a mine or in a well or is
killed by an animal; and if somebody finds a treasure in his land he has to give one-fifth of it to the
Government."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2356, 2357

Streitigkeiten und Kontroversen über BrunnenDisputes and controversies about wellsباب الْخُصُومَةِ فِي الْبِئْرِ وَالْقَضَاءِ فِيهَا

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ، هُوَ عَلَيْهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ‏"‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 3:77{‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً‏}‏ الآيَةَ‏.‏ فَجَاءَ الأَشْعَثُ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي فَقَالَ لِي ‏"‏ شُهُودَكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ مَا لِي شُهُودٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَيَمِينَهُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ‏.‏ فَذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ هَذَا الْحَدِيثَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ تَصْدِيقًا لَهُ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah (ibn Masʿūd):

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen falschen Eid schwört, um jemandem dessen Besitz zu entziehen, wird Allah begegnen, während Er zornig auf ihn ist.“ Allah offenbarte: „Wahrlich, diejenigen, die einen geringen Gewinn um den Preis des Bundes mit Allah und ihrer Eide erkaufen …“ (3:77)

Al-Aschʿath kam zu dem Ort, an dem ʿAbdullah dies überlieferte, und sagte: „Was hat Abū ʿAbdur-Raḥmān – das heißt ʿAbdullah – euch erzählt?“ Dieser Vers wurde meinetwegen offenbart. Ich hatte einen Brunnen auf dem Land eines meiner Vettern. Der Prophet (ﷺ) forderte mich auf, Zeugen zu bringen, um meinen Anspruch zu bestätigen. Ich sagte: „Ich habe keine Zeugen.“ Er sagte: „Dann soll der Beklagte einen Eid schwören.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Er wird sofort einen (falschen) Eid schwören.“ Daraufhin erwähnte der Prophet (ﷺ) die obige Überlieferung, und Allah offenbarte den Vers als Bestätigung dessen, was er gesagt hatte.“ (Siehe Hadith Nr. 692.)

Narrated `Abdullah (bin Mas`ud):

The Prophet (ﷺ) said, "Whoever takes a false oath to deprive somebody of his property will meet Allah
while He will be angry with him." Allah revealed: 'Verily those who purchase a little gain at the cost
of Allah's covenant, and their oaths.' ........(3.77)
Al-Ashath came (to the place where `Abdullah was narrating) and said, "What has Abu `Abdur-
Rahman (i.e. `Abdullah) been telling you? This verse was revealed concerning me. I had a well in the
land of a cousin of mine. The Prophet (ﷺ) asked me to bring witnesses (to confirm my claim). I said, 'I
don't have witnesses.' He said, 'Let the defendant take an oath then.' I said, 'O Allah's Messenger! He will
take a (false) oath immediately.' Then the Prophet (ﷺ) mentioned the above narration and Allah revealed
the verse to confirm what he had said." (See Hadith No. 692)

Sahih (Sunnah.com)