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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2080

Verkauf gemischter DattelnSelling of mixed datesباب بَيْعِ الْخِلْطِ مِنَ التَّمْرِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُرْزَقُ تَمْرَ الْجَمْعِ، وَهْوَ الْخِلْطُ مِنَ التَّمْرِ، وَكُنَّا نَبِيعُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، وَلاَ دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd:

Uns wurden gemischte Datteln (aus der Kriegsbeute) gegeben, und wir pflegten zwei Sāʿ davon gegen einen Sāʿ guter Datteln einzutauschen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu uns: „Der Tausch von zwei Sāʿ gegen einen Sāʿ und von zwei Dirham gegen einen Dirham ist nicht erlaubt“, da dies eine Form des Zinses ist. (Siehe Hadith Nr. 405.)
Narrated Abu Sa`id:


We used to be given mixed dates (from the booty) and used to sell (barter) two Sas of those dates) for
one Sa (of good dates). The Prophet (ﷺ) said (to us), "No (bartering of) two Sas for one Sa nor two
Dirhams for one Dirham is permissible", (as that is a kind of usury). (See Hadith No. 405).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2081

Was über den Fleischverkäufer und den Metzger gesagt wirdWhat is said about the meat seller and the butcherباب مَا قِيلَ فِي اللَّحَّامِ وَالْجَزَّارِ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ فَقَالَ لِغُلاَمٍ لَهُ قَصَّابٍ اجْعَلْ لِي طَعَامًا يَكْفِي خَمْسَةً، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ النَّبِيَّ ﷺ خَامِسَ خَمْسَةٍ، فَإِنِّي قَدْ عَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْجُوعَ‏.‏ فَدَعَاهُمْ، فَجَاءَ مَعَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ هَذَا قَدْ تَبِعَنَا، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ فَأْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ يَرْجِعَ رَجَعَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لاَ، بَلْ قَدْ أَذِنْتُ لَهُ‏.‏
Überliefert von Abu Masʿūd:

Ein Mann von den Ansār namens Abū Shuʿaib kam und sagte zu seinem Metzgersklaven: „Bereite eine Mahlzeit für fünf Personen zu, denn ich möchte den Propheten ﷺ zusammen mit vier weiteren Personen einladen, da ich an seinem Gesicht Anzeichen von Hunger gesehen habe.“ Abū Shuʿaib lud sie ein, und eine weitere Person kam mit ihnen. Der Prophet ﷺ sagte zu Abū Shuʿaib: „Dieser Mann ist uns gefolgt. Wenn du es ihm erlaubst, wird er sich uns anschließen, und wenn du möchtest, dass er umkehrt, wird er zurückgehen.“ Abū Shuʿaib sagte: „Nein, ich habe es ihm erlaubt“ – das heißt, auch er ist zu der Mahlzeit willkommen.
Narrated Abu Mas`ud:


An Ansari man, called Abu Shu'aib, came and told his butcher slave, "Prepare meals sufficient for five
persons, for I want to invite the Prophet (ﷺ) along with four other persons as I saw signs of hunger on his
face." Abu Shu'aib invited them and another person came along with them. The Prophet (ﷺ) said (to Abu
Shu'aib), This man followed us, so if you allow him, he will join us, and if you want him to return, he
will go back." Abu Shu'aib said, "No, I have allowed him (i.e. he, too, is welcomed to the meal).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2082

Der Verlust (von Segen), wenn man bei einem Geschäft lügt oder die Tatsachen verschweigtThe loss (of blessings) if one tells lies or hides the facts in a dealباب مَا يَمْحَقُ الْكَذِبُ وَالْكِتْمَانُ فِي الْبَيْعِ

حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْخَلِيلِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ـ أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ـ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا ‏"‏‏.‏
Hakīm ibn Hizām überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Käufer und der Verkäufer haben die Wahl, das Geschäft aufzulösen oder zu bestätigen, solange sie sich noch nicht getrennt haben oder bis sie sich trennen. Wenn sie die Wahrheit sprechen und einander die Mängel der Waren mitteilen, wird ihr Geschäft gesegnet sein. Wenn sie jedoch etwas verbergen und lügen, wird der Segen ihres Geschäfts verlorengehen.“
Narrated Hakim bin Hizam:


The Prophet (ﷺ) aid, "The buyer and the seller have the option to cancel or to confirm the deal, as long as
they have not parted or till they part, and if they spoke the truth and told each other the defects of the
things, then blessings would be in their deal, and if they hid something and told lies, the blessing of
the deal would be lost."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2083

Die Aussage Allahs des Erhabenen: „… Nehmt keinen verdoppelten und vervielfachten Riba.“The Statement of Allah Ta'ala: "... Eat not Riba doubled and multiplied."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ، أَمِنْ حَلاَلٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Gewiss wird eine Zeit kommen, in der es den Menschen gleichgültig sein wird, woher sie ihr Geld erworben haben – auf erlaubte oder unerlaubte Weise.“ (Siehe Hadith Nr. 2050.)
Narrated Abu Hurairah (ra): The Prophet (ﷺ) said "Certainly a time will come when people will not bother to know from where they earned the money, by lawful means or unlawful means." (See Hadith no. 2050)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2084

Die Sünde des Ribā, seines Zeugen und seines SchreibersThe sin of Riba, its witness and its writerباب آكِلِ الرِّبَا وَشَاهِدِهِ وَكَاتِبِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ آخِرُ الْبَقَرَةِ قَرَأَهُنَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِمْ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Als die letzten Verse der Sure al-Baqara offenbart wurden, rezitierte der Prophet (ﷺ) sie in der Moschee und erklärte den Handel mit Alkohol für verboten.
Narrated Aisha:


When the last Verses of Surat al- Baqara were revealed, the Prophet (ﷺ) recited them in the mosque and
proclaimed the trade of alcohol as illegal.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2085

Die Sünde des Ribā, seines Zeugen und seines SchreibersThe sin of Riba, its witness and its writerباب آكِلِ الرِّبَا وَشَاهِدِهِ وَكَاتِبِهِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي، فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ، وَعَلَى وَسَطِ النَّهْرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ، فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُ الرِّبَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Samura ibn Dschundub:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „In dieser Nacht träumte ich, dass zwei Männer zu mir kamen und mich in ein heiliges Land mitnahmen. Von dort gingen wir weiter, bis wir an einen Fluss aus Blut gelangten. Dort stand ein Mann, und an seinem Ufer stand ein anderer Mann mit Steinen in den Händen. Der Mann in der Mitte des Flusses versuchte herauszukommen, doch der andere warf ihm einen Stein in den Mund und zwang ihn, an seinen ursprünglichen Platz zurückzukehren. Sooft er herauszukommen versuchte, warf der andere ihm einen Stein in den Mund und zwang ihn, an seinen früheren Platz zurückzukehren. Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Mir wurde gesagt: ‚Derjenige im Fluss war ein Zinsnehmer.‘“
Narrated Samura bin Jundab:


The Prophet (ﷺ) said, "This night I dreamt that two men came and took me to a Holy land whence we
proceeded on till we reached a river of blood, where a man was standing, and on its bank was standing
another man with stones in his hands. The man in the middle of the river tried to come out, but the
other threw a stone in his mouth and forced him to go back to his original place. So, whenever he tried
to come out, the other man would throw a stone in his mouth and force him to go back to his former
place. I asked, 'Who is this?' I was told, 'The person in the river was a Riba-eater."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2086

Derjenige, der Ribā gibtThe Riba-giverباب مُوكِلِ الرِّبَا

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى عَبْدًا حَجَّامًا، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَثَمَنِ الدَّمِ، وَنَهَى عَنِ الْوَاشِمَةِ وَالْمَوْشُومَةِ، وَآكِلِ الرِّبَا، وَمُوكِلِهِ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ‏.‏
Überliefert von ʿAun ibn Abū Dschuhaifa:

Mein Vater kaufte einen Sklaven, der das Schröpfen ausübte. (Mein Vater zerbrach die Schröpfinstrumente des Sklaven.) Ich fragte meinen Vater, warum er dies getan habe. Er antwortete: „Der Prophet (ﷺ) verbot die Annahme des Preises für einen Hund oder Blut und verbot ebenfalls das Tätowieren, sich tätowieren zu lassen sowie Riba (Wucherzins) zu nehmen oder zu geben, und er verfluchte die Bildmacher.“
Narrated `Aun bin Abu Juhaifa:


My father bought a slave who practiced the profession of cupping. (My father broke the slave's
instruments of cupping). I asked my father why he had done so. He replied, "The Prophet (ﷺ) forbade the
acceptance of the price of a dog or blood, and also forbade the profession of tattooing, getting tattooed
and receiving or giving Riba, (usury), and cursed the picture-makers."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2087

Allah wird den Zins vernichten und die Almosen vermehren."Allah will destroy Riba and will give increase for Sadaqat"بَابُ: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Das Schwören des Verkäufers mag den Käufer dazu bewegen, die Ware zu kaufen, doch dadurch wird ihr der Segen Allahs entzogen.“
Narrated Abu Huraira:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "The swearing (by the seller) may persuade the buyer to purchase the
goods but that will be deprived of Allah's blessing."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2088

Eide beim Verkaufen leisten (Schwören)Giving oaths (swearing) while sellingباب مَا يُكْرَهُ مِنَ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَقَامَ سِلْعَةً، وَهُوَ فِي السُّوقِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا مَا لَمْ يُعْطَ، لِيُوقِعَ فِيهَا رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَنَزَلَتْ ‏Qur’an 3:77{‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً ‏}‏
Überliefert von ʿAbdullah bin Abū Aufā:

Ein Mann bot auf dem Markt einige Waren an und schwor bei Allah, dass ihm dafür so viel geboten worden sei – obwohl ihm das nicht geboten worden war. Er sagte dies, um einen Muslim zu betrügen. Daraufhin wurde der folgende Vers offenbart: „Wahrlich, diejenigen, die einen geringen Gewinn um den Preis des Bundes mit Allah und ihrer Eide erkaufen, werden keinen Anteil am Jenseits haben … usw.“ (3:77)
Narrated `Abdullah bin Abu `Aufa:


A man displayed some goods in the market and swore by Allah that he had been offered so much for
that, that which was not offered, and he said so, so as to cheat a Muslim. On that occasion the
following Verse was revealed: "Verily! Those who purchase a small gain at the cost of Allah's
covenant and their oaths (They shall have no portion in the Hereafter ..etc.)' (3.77)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2089

Was über die Goldschmiede gesagt wurdeWhat is said about the goldsmithsباب مَا قِيلَ فِي الصَّوَّاغِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمْسِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاعَدْتُ رَجُلاً صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنَ الصَّوَّاغِينَ، وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرُسِي‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Ich erhielt als meinen Anteil an der Beute eine alte Kamelstute, und der Prophet (ﷺ) hatte mir außerdem eine weitere aus dem Fünftel der Beute gegeben. Als ich beabsichtigte, Fāṭima, die Tochter des Propheten, zu heiraten, vereinbarte ich, dass mich ein Goldschmied aus dem Stamm Banū Qainuqāʿ begleiten sollte, damit wir Idhkhir holen und es anschließend den Goldschmieden verkaufen und den Erlös für mein Hochzeitsmahl verwenden konnten.
Narrated `Ali:


I got an old she-camel as my share from the booty, and the Prophet (ﷺ) had given me another from Al-
Khumus. And when I intended to marry Fatima (daughter of the Prophet), I arranged that a goldsmith
from the tribe of Bani Qainuqa' would accompany me in order to bring Idhkhir and then sell it to the
goldsmiths and use its price for my marriage banquet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2090

Was über die Goldschmiede gesagt wurdeWhat is said about the goldsmithsباب مَا قِيلَ فِي الصَّوَّاغِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ يُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُعَرِّفٍ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلاَّ الإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَلِسُقُفِ بُيُوتِنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عِكْرِمَةُ هَلْ تَدْرِي مَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا هُوَ أَنْ تُنَحِّيَهُ مِنَ الظِّلِّ، وَتَنْزِلَ مَكَانَهُ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ خَالِدٍ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Allah hat Mekka zu einem Heiligtum gemacht. Es war niemandem vor mir erlaubt, dort zu kämpfen, und niemandem nach mir wird es erlaubt sein. Mir wurde das Kämpfen darin nur für wenige Stunden eines Tages erlaubt. Niemand darf seine dornigen Sträucher ausreißen, seine Bäume fällen, sein Wild aufscheuchen oder etwas Verlorenes darin aufheben, außer jemandem, der es öffentlich bekannt gibt.“

ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muttalib bat den Propheten: „Außer Al-Idhkhir, für unsere Goldschmiede und für die Dächer unserer Häuser.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Außer Al-Idhkhir.“

ʿIkrima sagte: „Wisst ihr, was damit gemeint ist, sein Wild aufzuscheuchen? Es bedeutet, es aus dem Schatten zu vertreiben und sich an seine Stelle zu setzen.“

Chālid sagte: „(ʿAbbās sagte: Al-Idhkhir) für unsere Goldschmiede und unsere Gräber.“
Narrated Ibn `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah made Mecca a sanctuary and it was neither permitted for anyone before,
nor will it be permitted for anyone after me (to fight in it). And fighting in it was made legal for me
for a few hours of a day only. None is allowed to uproot its thorny shrubs or to cut down its trees or to
chase its game or to pick up its Luqata (fallen things) except by a person who would announce it
publicly." `Abbas bin `Abdul-Muttalib requested the Prophet, "Except Al-Idhkhir, for our goldsmiths
and for the roofs of our houses." The Prophet (ﷺ) said, "Except Al-Idhkhir." `Ikrima said, "Do you know
what is meant by chasing its game? It is to drive it out of the shade and sit in its place." Khalid said,
"(`Abbas said: Al-Idhkhir) for our goldsmiths and our graves."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2091

Die Erwähnung der SchmiedeThe mentioning of blacksmithsباب ذِكْرِ الْقَيْنِ وَالْحَدَّادِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ قَالَ لاَ أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ‏.‏ فَقُلْتُ لاَ أَكْفُرُ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ، ثُمَّ تُبْعَثَ‏.‏ قَالَ دَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ وَأُبْعَثَ، فَسَأُوتَى مَالاً وَوَلَدًا فَأَقْضِيَكَ فَنَزَلَتْ ‏Qur’an 19:77–80{‏أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا ‏}‏
Überliefert von Khabbāb:

Ich war in der vorislamischen Zeit Schmied, und ʿĀṣ ibn Wāʾil schuldete mir Geld. Daher ging ich zu ihm, um es von ihm zu verlangen. Er sagte zu mir: „Ich werde dir nichts zahlen, solange du nicht Muḥammad verleugnest.“ Ich sagte: „Ich werde ihn nicht verleugnen, bis Allah dich sterben lässt und du danach auferweckt wirst.“ Er sagte: „Lass mich, bis ich sterbe und auferweckt werde; dann werden mir Vermögen und Kinder gegeben, und ich werde dir deine Schuld begleichen.“ Bei dieser Gelegenheit wurde dem Propheten offenbart:

„Hast du denjenigen gesehen, der Unsere Zeichen verleugnet und sagt: ‚Mir werden gewiss Vermögen und Kinder gegeben werden‘? Hat er etwa Kenntnis vom Verborgenen erlangt, oder hat er vom Allerbarmer ein Abkommen erhalten?“ (19:77–78)
Narrated Khabbab:


I was a blacksmith in the Pre-Islamic period, and 'Asi bin Wail owed me some money, so I went to
him to demand it. He said (to me), "I will not pay you unless you disbelieve Muhammad." I said, "I
will not disbelieve till Allah kills you and then you get resurrected." He said, "Leave me till I die and
get resurrected, then I will be given wealth and children and I will pay you your debt." On that
occasion it was revealed to the Prophet:
'Have you seen him who disbelieved in Our signs and says: Surely I will be given wealth and
children? Has he known the unseen, or has he taken a covenant from the Beneficent (Allah)? (19.77-
78)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2092

Die Erwähnung des SchneidersThe mentioning of the tailorباب ذِكْرِ الْخَيَّاطِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ، قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ، فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خُبْزًا وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَىِ الْقَصْعَةِ ـ قَالَ ـ فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ‏.‏
Überliefert von Isḥāq ibn ʿAbdullāh ibn Abī Ṭalḥa:

Ich hörte Anas ibn Mālik sagen: „Ein Schneider lud den Gesandten Allahs ﷺ zu einer Mahlzeit ein, die er zubereitet hatte.“

Anas ibn Mālik sagte: „Ich begleitete den Gesandten Allahs ﷺ zu dieser Mahlzeit. Er servierte dem Propheten ﷺ Brot und eine Suppe aus Kürbis und getrocknetem Fleisch. Ich sah, wie der Prophet ﷺ die Kürbisstücke aus der Schüssel nahm.“

Anas fügte hinzu: „Seit jenem Tag mag ich Kürbis weiterhin gern.“
Narrated 'Is-haq bin `Abdullah bin Abu Talha:


I heard Anas bin Malik saying, "A tailor invited Allah's Messenger (ﷺ) to a meal which he had prepared. "
Anas bin Malik said, "I accompanied Allah's Messenger (ﷺ) to that meal. He served the Prophet (ﷺ) with bread
and soup made with gourd and dried meat. I saw the Prophet (ﷺ) taking the pieces of gourd from the
dish." Anas added, "Since that day I have continued to like gourd."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2093

Der WeberThe weaverباب ذِكْرِ النَّسَّاجِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ بِبُرْدَةٍ ـ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْبُرْدَةُ فَقِيلَ لَهُ نَعَمْ، هِيَ الشَّمْلَةُ، مَنْسُوجٌ فِي حَاشِيَتِهَا ـ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَسَجْتُ هَذِهِ بِيَدِي أَكْسُوكَهَا‏.‏ فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ ﷺ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا‏.‏ فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا إِزَارُهُ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اكْسُنِيهَا، فَقَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ فَجَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْمَجْلِسِ، ثُمَّ رَجَعَ فَطَوَاهَا، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ مَا أَحْسَنْتَ، سَأَلْتَهَا إِيَّاهُ، لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ لاَ يَرُدُّ سَائِلاً‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ لِتَكُونَ كَفَنِي يَوْمَ أَمُوتُ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَكَانَتْ كَفَنَهُ‏.‏
Überliefert von Abū Ḥāzim:

Ich hörte Sahl ibn Saʿd sagen: „Eine Frau brachte eine Burda (d. h. ein quadratisches Stoffstück mit einer Borte). Ich fragte: ‚Wisst ihr, was eine Burda ist?‘ Sie bejahten und sagten: ‚Es ist ein Tuch mit eingewebten Rändern.‘ Sahl fuhr fort: ‚Sie wandte sich an den Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich habe sie mit meinen eigenen Händen für dich gewebt, damit du sie trägst.“ Der Prophet (ﷺ) nahm sie an, da er sie benötigte, und kam zu uns, während er sie als Hüfttuch trug. Einer von uns sagte: „O Gesandter Allahs, gib sie mir, damit ich sie tragen kann.“ Der Prophet (ﷺ) erklärte sich bereit, sie ihm zu geben. Der Prophet (ﷺ) saß eine Weile bei den Menschen und kehrte dann nach Hause zurück, wickelte das Hüfttuch zusammen und schickte es ihm. Die Menschen sagten zu diesem Mann: „Du hast nicht gut daran getan, ihn darum zu bitten, obwohl du weißt, dass er die Bitte niemandes zurückweist.“ Der Mann erwiderte: „Bei Allah, ich habe ihn nur darum gebeten, damit es mein Leichentuch wird, wenn ich sterbe.“‘ Sahl fügte hinzu: ‚Später wurde es sein Leichentuch.‘“
Narrated Abu Hazim:


I heard Sahl bin Sa`d saying, "A woman brought a Burda (i.e. a square piece of cloth having edging). I
asked, 'Do you know what a Burda is?' They replied in the affirmative and said, "It is a cloth sheet
with woven margins." Sahl went on, "She addressed the Prophet (ﷺ) and said, 'I have woven it with my
hands for you to wear.' The Prophet (ﷺ) took it as he was in need of it, and came to us wearing it as a
waist sheet. One of us said, 'O Allah's Messenger! Give it to me to wear.' The Prophet (ﷺ) agreed to give it to
him. The Prophet (ﷺ) sat with the people for a while and then returned (home), wrapped that waist sheet
and sent it to him. The people said to that man, 'You haven't done well by asking him for it when you
know that he never turns down anybody's request.' The man replied, 'By Allah, I have not asked him
for it except to use it as my shroud when I die." Sahl added; "Later it (i.e. that sheet) was his shroud."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2094

Der ZimmermannThe carpenterباب النَّجَّارِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ أَتَى رِجَالٌ إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ يَسْأَلُونَهُ عَنِ الْمِنْبَرِ، فَقَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى فُلاَنَةَ ـ امْرَأَةٍ قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ ـ ‏"‏ أَنْ مُرِي غُلاَمَكِ النَّجَّارَ، يَعْمَلُ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ ‏"‏‏.‏ فَأَمَرَتْهُ يَعْمَلُهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ ثُمَّ جَاءَ بِهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ‏.‏
Überliefert von Abū Ḥāzim:

Einige Männer kamen zu Sahl ibn Saʿd, um ihn nach der Kanzel zu fragen. Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ einer Frau – Sahl nannte ihren Namen – folgende Nachricht übermitteln: ‚Beauftrage deinen Zimmermannssklaven, für mich Holzstücke anzufertigen, also eine Kanzel, damit ich darauf sitzen kann, während ich zu den Menschen spreche.‘ Da beauftragte sie ihn, sie aus Tamariskenholz aus dem Wald anzufertigen. Er brachte sie zu ihr, und sie schickte sie zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete an, sie in der Moschee aufzustellen. So wurde sie aufgestellt, und er setzte sich darauf.“
Narrated Abu Hazim:


Some men came to Sahl bin Sa`d to ask him about the pulpit. He replied, "Allah's Messenger (ﷺ) sent for a
woman (Sahl named her) (this message): 'Order your slave carpenter to make pieces of wood (i.e. a
pulpit) for me so that I may sit on it while addressing the people.' So, she ordered him to make it from
the tamarisk of the forest. He brought it to her and she sent it to Allah's Messenger (ﷺ) . Allah's Messenger (ﷺ)
ordered it to be placed in the mosque: so, it was put and he sat on it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2095

Der ZimmermannThe carpenterباب النَّجَّارِ

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ فَإِنَّ لِي غُلاَمًا نَجَّارًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إِلَيْهِ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Eine Frau aus dem Kreis der Ansār sagte zum Gesandten Allahs: „O Gesandter Allahs! Soll ich dir etwas anfertigen lassen, worauf du sitzen kannst, da ich einen Sklaven habe, der Schreiner ist?“ Er erwiderte: „Wenn du möchtest.“ Daraufhin ließ sie ihm eine Kanzel anfertigen.

Als Freitag war, setzte sich der Prophet (ﷺ) auf diese Kanzel. Der Stamm einer Dattelpalme, neben dem der Prophet (ﷺ) gewöhnlich seine Predigten hielt, weinte so sehr, dass er beinahe zerbarst. Der Prophet (ﷺ) stieg von der Kanzel hinab, ging zu dem Stamm und umarmte ihn. Da begann er wie ein Kind zu wimmern, das man dazu bewegt, mit dem Weinen aufzuhören; anschließend hörte er auf zu weinen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er weinte, weil ihm das fehlte, was er gewöhnlich an religiösem Wissen zu hören bekam.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


An Ansari woman said to Allah's Messenger, "O Allah's Messenger! Shall I make something for you to sit
on, as I have a slave who is a carpenter?" He replied, "If you wish." So, she got a pulpit made for him.
When it was Friday the Prophet (ﷺ) sat on that pulpit. The date-palm stem near which the Prophet (ﷺ) used to
deliver his sermons cried so much so that it was about to burst. The Prophet (ﷺ) came down from the
pulpit to the stem and embraced it and it started groaning like a child being persuaded to stop crying
and then it stopped crying. The Prophet (ﷺ) said,"It has cried because of (missing) what it use to hear of
the religions knowledge."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2096

Der persönliche Kauf des HerrschersThe purchase by the ruler himselfباب شِرَاءِ الْحَوَائِجِ بِنَفْسِهِ

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا بِنَسِيئَةٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ‏.‏
ʿĀ’ischa berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kaufte von einem Juden Getreide auf Kredit und hinterlegte bei ihm dafür sein Panzerhemd als Pfand.
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) bought food grains from a Jew on credit and mortgaged his armor to him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2097

Der Kauf von Tieren und EselnThe purchase of animals and donkeysباب شِرَاءِ الدَّوَابِّ وَالْحَمِيرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ بِي جَمَلِي وَأَعْيَا، فَأَتَى عَلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ جَابِرٌ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا شَأْنُكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أَبْطَأَ عَلَىَّ جَمَلِي وَأَعْيَا، فَتَخَلَّفْتُ‏.‏ فَنَزَلَ يَحْجُنُهُ بِمِحْجَنِهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ارْكَبْ ‏"‏‏.‏ فَرَكِبْتُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَكُفُّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ تَزَوَّجْتَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ بَلْ ثَيِّبًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنَّ لِي أَخَوَاتٍ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَجْمَعُهُنَّ، وَتَمْشُطُهُنَّ، وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَّا إِنَّكَ قَادِمٌ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَتَبِيعُ جَمَلَكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَاشْتَرَاهُ مِنِّي بِأُوقِيَّةٍ، ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلِي، وَقَدِمْتُ بِالْغَدَاةِ، فَجِئْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى باب الْمَسْجِدِ، قَالَ ‏"‏ الآنَ قَدِمْتَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَدَعْ جَمَلَكَ، فَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏‏.‏ فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ، فَأَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يَزِنَ لَهُ أُوقِيَّةً‏.‏ فَوَزَنَ لِي بِلاَلٌ، فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى وَلَّيْتُ فَقَالَ ‏"‏ ادْعُ لِي جَابِرًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ الآنَ يَرُدُّ عَلَىَّ الْجَمَلَ، وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ خُذْ جَمَلَكَ وَلَكَ ثَمَنُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ich war mit dem Propheten (ﷺ) auf einem Feldzug, und mein Kamel war langsam und erschöpft. Der Prophet holte mich ein und sagte: „O Dschābir!“ Ich antwortete: „Ja?“ Er sagte: „Was ist mit dir geschehen?“ Ich antwortete: „Mein Kamel ist langsam und müde, deshalb bleibe ich zurück.“ Da stieg er ab, stieß das Kamel mit seinem Stock an und befahl mir anschließend aufzusteigen. Ich stieg auf, und das Kamel wurde so schnell, dass ich es zurückhalten musste, damit es dem Gesandten Allahs (ﷺ) nicht vorauseilte.

Dann fragte er mich: „Hast du geheiratet?“ Ich bejahte. Er fragte: „Eine Jungfrau oder eine bereits verheiratete Frau?“ Ich antwortete: „Ich habe eine bereits verheiratete Frau geheiratet.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Warum hast du keine Jungfrau geheiratet, damit du mit ihr spielen kannst und sie mit dir spielen kann?“ Dschābir antwortete: „Ich habe jüngere Schwestern, deshalb wollte ich eine bereits verheiratete Frau heiraten, die sie alle versammeln, ihnen die Haare kämmen und sich um sie kümmern konnte.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du wirst bald ankommen. Wenn du zu Hause angekommen bist, rate ich dir, mit deiner Frau zu verkehren, damit ihr einen verständigen Sohn bekommt.“

Dann fragte er mich: „Möchtest du dein Kamel verkaufen?“ Ich bejahte, und der Prophet (ﷺ) kaufte es mir für eine Uqiyya Gold. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam vor mir an, und ich traf am Morgen ein. Als ich zur Moschee ging, fand ich ihn an der Tür der Moschee. Er fragte mich: „Bist du gerade erst angekommen?“ Ich bejahte. Er sagte: „Lass dein Kamel stehen, komm herein und bete zwei Rakʿa.“

Ich ging hinein und verrichtete das Gebet. Er beauftragte Bilāl, eine Uqiyya Gold für mich abzuwiegen und mir zu geben. Bilāl wog sie für mich genau ab, und ich ging fort. Der Prophet (ﷺ) ließ mich zurückrufen, und ich dachte, er würde mir mein Kamel zurückgeben, das ich mehr als alles andere hasste. Doch der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Nimm dein Kamel und auch seinen Preis.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


I was with the Prophet (ﷺ) in a Ghazwa (Military Expedition) and my camel was slow and exhausted. The
Prophet came up to me and said, "O Jabir." I replied, "Yes?" He said, "What is the matter with you?" I
replied, "My camel is slow and tired, so I am left behind." So, he got down and poked the camel with
his stick and then ordered me to ride. I rode the camel and it became so fast that I had to hold it from
going ahead of Allah's Messenger (ﷺ) . He then asked me, have you got married?" I replied in the
affirmative. He asked, "A virgin or a matron?" I replied, "I married a matron." The Prophet (ﷺ) said,
"Why have you not married a virgin, so that you may play with her and she may play with you?" Jabir
replied, "I have sisters (young in age) so I liked to marry a matron who could collect them all and
comb their hair and look after them." The Prophet (ﷺ) said, "You will reach, so when you have arrived (at
home), I advise you to associate with your wife (that you may have an intelligent son)." Then he asked
me, "Would you like to sell your camel?" I replied in the affirmative and the Prophet (ﷺ) purchased it for
one Uqiya of gold. Allah's Messenger (ﷺ) reached before me and I reached in the morning, and when I went
to the mosque, I found him at the door of the mosque. He asked me, "Have you arrived just now?" I
replied in the affirmative. He said, "Leave your camel and come into (the mosque) and pray two
rak`at." I entered and offered the prayer. He told Bilal to weigh and give me one Uqiya of gold. So
Bilal weighed for me fairly and I went away. The Prophet (ﷺ) sent for me and I thought that he would
return to me my camel which I hated more than anything else. But the Prophet (ﷺ) said to me, "Take your
camel as well as its price."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2098

Die Märkte der vorislamischen Zeit der UnwissenheitThe markets of the Pre-Islamic Period of Ignoranceباب الأَسْوَاقِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَبَايَعَ بِهَا النَّاسُ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ تَأَثَّمُوا مِنَ التِّجَارَةِ فِيهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏Qur’an 2:198{‏لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ‏}‏ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ، قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذَا‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

ʿUkāẓ, Madschanna und Dhū l-Madschāz waren in der vorislamischen Zeit Märkte. Als die Menschen den Islam annahmen, betrachteten sie es als Sünde, dort Handel zu treiben. Daraufhin wurde folgender heiliger Vers offenbart: „Es ist kein Vergehen für euch, wenn ihr in der Hadsch-Saison nach der Huld eures Herrn (Allahs) trachtet.“ (2:198) Ibn ʿAbbās rezitierte ihn auf diese Weise.
Narrated Ibn `Abbas:


`Ukaz, Majanna and Dhul-Majaz were markets in the Pre-Islamic period. When the people embraced
Islam they considered it a sin to trade there. So, the following Holy Verse came:-- 'There is no harm
for you if you seek of the bounty of your Lord (Allah) in the Hajj season." (2.198) Ibn `Abbas recited
it like this.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2099

Kauf eines an einer Krankheit leidenden KamelsPurchasing of camel suffering from diseaseباب شِرَاءِ الإِبِلِ الْهِيمِ أَوِ الأَجْرَبِ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو كَانَ هَا هُنَا رَجُلٌ اسْمُهُ نَوَّاسٌ، وَكَانَتْ عِنْدَهُ إِبِلٌ هِيمٌ، فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَاشْتَرَى تِلْكَ الإِبِلَ مِنْ شَرِيكٍ لَهُ، فَجَاءَ إِلَيْهِ شَرِيكُهُ فَقَالَ بِعْنَا تِلْكَ الإِبِلَ‏.‏ فَقَالَ مِمَّنْ بِعْتَهَا قَالَ مِنْ شَيْخٍ، كَذَا وَكَذَا‏.‏ فَقَالَ وَيْحَكَ ذَاكَ ـ وَاللَّهِ ـ ابْنُ عُمَرَ‏.‏ فَجَاءَهُ فَقَالَ إِنَّ شَرِيكِي بَاعَكَ إِبِلاً هِيمًا، وَلَمْ يَعْرِفْكَ‏.‏ قَالَ فَاسْتَقْهَا‏.‏ قَالَ فَلَمَّا ذَهَبَ يَسْتَاقُهَا فَقَالَ دَعْهَا، رَضِينَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لاَ عَدْوَى‏.‏ سَمِعَ سُفْيَانُ عَمْرًا‏.‏
Überliefert von ʿAmr:

Hier (das heißt in Mekka) lebte ein Mann namens Nawwās, der Kamele besaß, die an der Krankheit des übermäßigen und unstillbaren Durstes litten. Ibn ʿUmar ging zu Nawwās’ Geschäftspartner und kaufte diese Kamele. Der Mann kehrte zu Nawwās zurück und teilte ihm mit, dass er die Kamele verkauft habe. Nawwās fragte ihn: „An wen hast du sie verkauft?“ Er antwortete: „An diesen und jenen Scheich.“ Nawwās sagte: „Wehe dir! Bei Allah, dieser Scheich war Ibn ʿUmar.“ Daraufhin ging Nawwās zu Ibn ʿUmar und sagte zu ihm: „Mein Geschäftspartner hat dir Kamele verkauft, die an übermäßigem Durst leiden, und er wusste nicht, wer du bist.“ Ibn ʿUmar forderte ihn auf, sie zurückzunehmen. Als Nawwās sie holen wollte, sagte Ibn ʿUmar zu ihm: „Lass sie dort, denn ich bin mit der Entscheidung des Gesandten Allahs (ﷺ) zufrieden, dass es keine Ungerechtigkeit gibt.“
Narrated `Amr:


Here (i.e. in Mecca) there was a man called Nawwas and he had camels suffering from the disease of
excessive and unquenchable thirst. Ibn `Umar went to the partner of Nawwas and bought those
camels. The man returned to Nawwas and told him that he had sold those camels. Nawwas asked him,
"To whom have you sold them?" He replied, "To such and such Sheikh." Nawwas said, "Woe to you;
By Allah, that Sheikh was Ibn `Umar." Nawwas then went to Ibn `Umar and said to him, "My partner
sold you camels suffering from the disease of excessive thirst and he had not known you." Ibn `Umar
told him to take them back. When Nawwas went to take them, Ibn `Umar said to him, "Leave them
there as I am happy with the decision of Allah's Messenger (ﷺ) that there is no oppression . "

Sahih (Sunnah.com)