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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1664

Das Verweilen in ʿArafātThe staying at 'Arafatباب الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، كُنْتُ أَطْلُبُ بَعِيرًا لِي‏.‏ وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي، فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَاقِفًا بِعَرَفَةَ، فَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ مِنَ الْحُمْسِ فَمَا شَأْنُهُ هَا هُنَا
Überliefert von Muhammad ibn Jubair ibn Mutʿim:

Mein Vater sagte: „(Vor dem Islam) suchte ich nach meinem Kamel …“ Dieselbe Überlieferung wird auch von einem anderen Unterüberlieferer berichtet. Jubair ibn Mutʿim sagte: „Mein Kamel war verloren gegangen, und ich machte mich am Tag von ʿArafa auf die Suche nach ihm. Da sah ich den Propheten (ﷺ) in ʿArafa stehen. Ich sagte zu mir: ‚Bei Allah, er gehört zu den Ḥums – wörtlich: den besonders Strenggläubigen; so wurden die Quraisch genannt, da sie zu sagen pflegten: „Wir sind Allahs Leute; wir werden das Heiligtum nicht verlassen.“ Was hat ihn hierhergeführt?‘“
Narrated Muhammad bin Jubair bin Mut`im:


My father said, "(Before Islam) I was looking for my camel .." The same narration is told by a
different sub-narrator. Jubair bin Mut`im said, "My camel was lost and I went out in search of it on the
day of `Arafat, and I saw the Prophet (ﷺ) standing in `Arafat. I said to myself: By Allah he is from the
Hums (literally: strictly religious, Quraish were called so, as they used to say, 'We are the people of
Allah we shall not go out of the sanctuary). What has brought him here?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1665

Das Verweilen in ʿArafātThe staying at 'Arafatباب الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ

حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ عُرْوَةُ كَانَ النَّاسُ يَطُوفُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عُرَاةً إِلاَّ الْحُمْسَ، وَالْحُمْسُ قُرَيْشٌ وَمَا وَلَدَتْ، وَكَانَتِ الْحُمْسُ يَحْتَسِبُونَ عَلَى النَّاسِ يُعْطِي الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثِّيَابَ يَطُوفُ فِيهَا، وَتُعْطِي الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ الثِّيَابَ تَطُوفُ فِيهَا، فَمَنْ لَمْ يُعْطِهِ الْحُمْسُ طَافَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانًا، وَكَانَ يُفِيضُ جَمَاعَةُ النَّاسِ مِنْ عَرَفَاتٍ، وَيُفِيضُ الْحُمْسُ مِنْ جَمْعٍ‏.‏ قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي الْحُمْسِ ‏Qur’an 2:199{‏ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ‏}‏ قَالَ كَانُوا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ فَدُفِعُوا إِلَى عَرَفَاتٍ‏.‏
Überliefert von ʿUrwa:

In der vorislamischen Zeit der Unwissenheit pflegten die Menschen den Tawāf um die Kaʿba nackt zu vollziehen, außer den Hums; die Hums waren die Quraisch und ihre Nachkommen. Die Hums pflegten den Männern, die den Tawāf vollzogen, Kleidung zu geben, damit sie sie dabei trugen; und die Frauen der Hums pflegten den Frauen, die den Tawāf vollzogen, Kleidung zu geben. Diejenigen, denen die Hums keine Kleidung gaben, vollzogen den Tawāf um die Kaʿba nackt.

Die meisten Menschen pflegten direkt von ʿArafāt wegzugehen, doch sie, die Hums, pflegten erst aufzubrechen, nachdem sie in al-Muzdalifa verweilt hatten. ʿUrwa fügte hinzu: „Mein Vater berichtete, dass ʿĀʾischa gesagt hatte: ‚Über die Hums wurden die folgenden Verse offenbart: Dann zieht von dort weiter, von wo die Menschen weiterziehen.‘ (2:199)

ʿUrwa fügte hinzu: „Sie, die Hums, pflegten in al-Muzdalifa zu verweilen und von dort nach Mina aufzubrechen; daher wurden sie auf Allahs Befehl nach ʿArafāt geschickt.“
Narrated `Urwa:


During the Pre-Islamic period of Ignorance, the people used to perform Tawaf of the Ka`ba naked
except the Hums; and the Hums were Quraish and their offspring. The Hums used to give clothes to
the men who would perform the Tawaf wearing them; and women (of the Hums) used to give clothes
to the women who would perform the Tawaf wearing them. Those to whom the Hums did not give
clothes would perform Tawaf round the Ka`ba naked. Most of the people used to go away (disperse)
directly from `Arafat but they (Hums) used to depart after staying at Al-Muzdalifa. `Urwa added, "My
father narrated that `Aisha had said, 'The following verses were revealed about the Hums: Then depart
from the place whence all the people depart--(2.199) `Urwa added, "They (the Hums) used to stay at
Al-Muzdalifa and used to depart from there (to Mina) and so they were sent to `Arafat (by Allah's
order)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1666

Die Geschwindigkeit beim Aufbruch von ʿArafātOne’s speed while one is departing from 'Arafatباب السَّيْرِ إِذَا دَفَعَ مِنْ عَرَفَةَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ أُسَامَةُ وَأَنَا جَالِسٌ، كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسِيرُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حِينَ دَفَعَ قَالَ كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَالنَّصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَجْوَةٌ مُتَّسَعٌ، وَالْجَمِيعُ فَجَوَاتٌ وَفِجَاءٌ، وَكَذَلِكَ رَكْوَةٌ وَرِكَاءٌ‏.‏ مَنَاصٌ لَيْسَ حِينَ فِرَارٍ‏.‏
Überliefert von ʿUrwa:

In meiner Gegenwart wurde Usāma gefragt: „Wie schnell bewegte sich das Kamel des Gesandten Allahs ﷺ, als er während der Abschiedswallfahrt von ʿArafāt aufbrach?“ Usāma antwortete: „Der Prophet ﷺ setzte sich in gemäßigtem Tempo in Bewegung, und wenn genügend Platz war, ließ er sein Kamel sehr schnell laufen.“
Narrated `Urwa:


Usama was asked in my presence, "How was the speed of (the camel of) Allah's Messenger (ﷺ) while
departing from `Arafat during the Hajjatul Wada`?" Usama replied, "The Prophet (ﷺ) proceeded on with a
modest pace, and when there was enough space he would (make his camel) go very fast."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1667

Zwischen ʿArafāt und Jamʿ abzusteigenTo dismount between 'Arafat and Jam'باب النُّزُولِ بَيْنَ عَرَفَةَ وَجَمْعٍ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَيْثُ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ مَالَ إِلَى الشِّعْبِ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي فَقَالَ ‏"‏ الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Usāma ibn Zaid:

Sobald der Prophet (ﷺ) von ʿArafāt aufbrach, begab er sich zu einem Bergpass. Dort wurde er gefragt: „O Gesandter Allahs! Wirst du hier beten?“ Er antwortete: „Der Gebetsplatz liegt vor dir (d. h. in al-Muzdalifa).“
Narrated Usama bin Zaid:


As soon as the Prophet (ﷺ) departed from `Arafat, he went towards the mountain pass, and there he
answered the call of) the prayer is ahead of you (i.e. at asked, "O Allah's Messenger! Will you offer the
prayer here?" He replied, "(The place of) the prayer is ahead of you (i.e. at Al-Muzdalifa)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1668

Zwischen ʿArafāt und Jamʿ abzusteigenTo dismount between 'Arafat and Jam'باب النُّزُولِ بَيْنَ عَرَفَةَ وَجَمْعٍ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ، غَيْرَ أَنَّهُ يَمُرُّ بِالشِّعْبِ الَّذِي أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَيَدْخُلُ فَيَنْتَفِضُ وَيَتَوَضَّأُ، وَلاَ يُصَلِّي حَتَّى يُصَلِّيَ بِجَمْعٍ‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

ʿAbdullāh ibn ʿUmar pflegte das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet gemeinsam in Jamʿ (al-Muzdalifa) zu verrichten. Er pflegte jedoch an jenem Bergpass vorbeizukommen, durch den der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gegangen war, ihn zu betreten, seine Notdurft zu verrichten und die Gebetswaschung zu vollziehen; und er verrichtete kein Gebet, bis er in Jamʿ gebetet hatte.
Narrated Nafi`:


`Abdullah bin `Umar used to offer the Maghrib and `Isha' prayers together at Jam' (Al-Muzdalifa). But
he used to pass by that mountain pass where Allah's Messenger (ﷺ) went, and he would enter it and answer
the call of nature and perform ablution, and would not offer any prayer till he had prayed at Jam.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1669, 1670

Zwischen ʿArafāt und Jamʿ abzusteigenTo dismount between 'Arafat and Jam'باب النُّزُولِ بَيْنَ عَرَفَةَ وَجَمْعٍ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ، فَبَالَ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ الْوَضُوءَ، فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا‏.‏ فَقُلْتُ الصَّلاَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ‏"‏‏.‏ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ، فَصَلَّى ثُمَّ رَدِفَ الْفَضْلُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَدَاةَ جَمْعٍ‏.‏ قَالَ كُرَيْبٌ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ الْفَضْلِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى بَلَغَ الْجَمْرَةَ‏.‏
Überliefert von Usāma ibn Zaid:

Ich ritt hinter dem Gesandten Allahs ﷺ von ʿArafa aus, und als der Gesandte Allahs ﷺ den Pass auf der linken Seite erreichte, der vor al-Muzdalifa liegt, ließ er sein Kamel niederknien und urinierte. Danach goss ich Wasser für seine Gebetswaschung über ihn. Er vollzog eine leichte Gebetswaschung, worauf ich zu ihm sagte: „Ist es Zeit für das Gebet, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Der Gebetsplatz liegt vor dir (d. h. in al-Muzdalifa).“ Darauf ritt der Gesandte Allahs ﷺ weiter, bis er al-Muzdalifa erreichte, und verrichtete dort das Gebet.

Am Morgen (dem 10. Dhū l-Hiddscha) ritt al-Faḍl (ibn ʿAbbās) hinter dem Gesandten Allahs her. Kuraib, ein Unterüberlieferer, sagte, dass ʿAbdullah ibn ʿAbbās von al-Faḍl überlieferte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hörte während der Reise nicht auf, die Talbiya zu sprechen, bis er die Dschamra erreichte.“ (Dschamrat al-ʿAqaba)
Narrated Usama bin Zaid:


I rode behind Allah's Messenger (ﷺ) from `Arafat and when Allah's Messenger (ﷺ) reached the mountain pass on
the left side which is before Al-Muzdalifa he made his camel kneel and then urinated, and then I
poured water for his ablution. He performed light ablution and then I said to him: (Is it the time for)
the prayer, O Allah's Messenger!" He replied, "The (place of) prayer is ahead of you (i.e. at Al-
Muzdalifa)." So Allah's Messenger (ﷺ) rode till he reached Al-Muzdalifa and then he offered the prayer
(there) . Then in the morning (10th Dhul-Hijja) Al-Faql (bin `Abbas) rode behind Allah's Messenger.
Kuraib, (a sub-narrator) said that `Abdullah bin `Abbas narrated from Al-Fadl, "Allah's Messenger (ﷺ)
ﷺ kept on reciting Talbiya (during the journey) till he reached the Jamra." (Jamrat-Al-`Aqaba)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1671

Die Anweisung des Propheten (ﷺ) ﷺ, dass die Menschen beim Weiterziehen (von ʿArafāt) ruhig und geduldig sein sollen, und sein Schwenken der Peitsche in ihre RichtungThe order of the Prophet (ﷺ) ﷺ that people should be calm and patient on proceeding (from 'Arafat) and the waving of his lash towards themباب أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالسَّكِينَةِ عِنْدَ الإِفَاضَةِ، وَإِشَارَتِهِ إِلَيْهِمْ بِالسَّوْطِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، مَوْلَى وَالِبَةَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ دَفَعَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ وَرَاءَهُ زَجْرًا شَدِيدًا وَضَرْبًا وَصَوْتًا لِلإِبِلِ فَأَشَارَ بِسَوْطِهِ إِلَيْهِمْ وَقَالَ ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِالإِيضَاعِ ‏"‏‏.‏ أَوْضَعُوا أَسْرَعُوا‏.‏ خِلاَلَكُمْ مِنَ التَّخَلُّلِ بَيْنَكُمْ، وَفَجَّرْنَا خِلاَلَهُمَا‏.‏ بَيْنَهُمَا‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ich zog am Tag von ʿArafa (am 9. Dhū l-Hiddscha) zusammen mit dem Propheten ﷺ weiter. Der Prophet ﷺ hörte hinter sich großes Geschrei und das Schlagen der Kamele. Da winkte er den Menschen mit seiner Peitsche zu: „O Menschen! Seid ruhig. Sich zu beeilen ist kein Zeichen von Frömmigkeit.“
Narrated Ibn `Abbas.:


I proceeded along with the Prophet (ﷺ) on the day of `Arafat (9th Dhul-Hijja). The Prophet (ﷺ) heard a great
hue and cry and the beating of camels behind him. So he beckoned to the people with his lash, "O
people! Be quiet. Hastening is not a sign of righteousness."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1672

Das gemeinsame Verrichten von zwei Salāh in Al-MuzdalifaThe offering of two Salat together at Al-Muzdalifaباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِالْمُزْدَلِفَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَرَفَةَ، فَنَزَلَ الشِّعْبَ، فَبَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَلَمْ يُسْبِغِ الْوُضُوءَ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ الصَّلاَةُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ، فَتَوَضَّأَ، فَأَسْبَغَ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَنَاخَ كُلُّ إِنْسَانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا‏.‏
Überliefert von Usāma ibn Zaid:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach von ʿArafāt auf und stieg am Gebirgspass ab. Dann urinierte er und verrichtete eine leichte Gebetswaschung. Ich sagte zu ihm: „Sollen wir das Gebet verrichten?“ Er erwiderte: „Das Gebet liegt vor dir (d. h. in al-Muzdalifa).“ Als er nach al-Muzdalifa kam, verrichtete er eine vollständige Gebetswaschung. Dann wurde zum Gebet die Iqāma ausgerufen, und er verrichtete das Maghrib-Gebet. Danach ließ jeder seine Kamelin an seinem Platz niederknien. Dann wurde zum Gebet die Iqāma ausgerufen, und er verrichtete das ʿIschāʾ-Gebet. Zwischen den beiden Gebeten (d. h. dem Maghrib- und dem ʿIschāʾ-Gebet) verrichtete er kein Gebet.
Narrated Usama bin Zaid:


Allah's Messenger (ﷺ) proceeded from `Arafat and dismounted at the mountainous pass and then urinated
and performed a light ablution. I said to him, "(Shall we offer) the prayer?" He replied, "The prayer is
ahead of you (i.e. at Al-Muzdalifa)." When he came to Al-Muzdalifa, he performed a perfect ablution.
Then Iqama for the prayer was pronounced and he offered the Maghrib prayer and then every person
made his camel kneel at his place; and then Iqama for the prayer was pronounced and he offered the
(`Isha') prayer and he did not offer any prayer in between them (i.e. Maghrib and `Isha' prayers).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1673

Wer die beiden Gebete zu einer Zeit verrichteteWhoever combined the two prayer at one timeباب مَنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَتَطَوَّعْ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بِإِقَامَةٍ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا وَلاَ عَلَى إِثْرِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) verrichtete die Maghrib- und die ʿIschāʾ-Gebete gemeinsam in Jamʿ (d. h. al-Muzdalifa), mit einer gesonderten Iqāma für jedes der beiden Gebete, und verrichtete weder zwischen ihnen noch nach einem von ihnen ein freiwilliges Gebet.
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) offered the Maghrib and `Isha' prayers together at Jam' (i.e. Al-Muzdalifa) with a
separate Iqama for each of them and did not offer any optional prayer in between them or after each of
them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1674

Wer die beiden Gebete zu einer Zeit verrichteteWhoever combined the two prayer at one timeباب مَنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَتَطَوَّعْ

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْخَطْمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ‏.‏
Überliefert von Abū Aiyūb al-Anṣārī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete die Maghrib- und die ʿIschāʾ-Gebete gemeinsam in al-Muzdalifa.
Narrated Abu Aiyub Al-Ansari:


Allah's Messenger (ﷺ) offered the Maghrib and `Isha' prayers together at Al-Muzdalifa.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1675

Der Adhān und die Iqāma für jeden von ihnenAdhan and Iqama for each of themباب مَنْ أَذَّنَ وَأَقَامَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ حَجَّ عَبْدُ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ فَأَتَيْنَا الْمُزْدَلِفَةَ حِينَ الأَذَانِ بِالْعَتَمَةِ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ رَجُلاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ، وَصَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ دَعَا بِعَشَائِهِ فَتَعَشَّى، ثُمَّ أَمَرَ ـ أُرَى رَجُلاً ـ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ـ قَالَ عَمْرٌو لاَ أَعْلَمُ الشَّكَّ إِلاَّ مِنْ زُهَيْرٍ ـ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لاَ يُصَلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ إِلاَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ، فِي هَذَا الْمَكَانِ، مِنْ هَذَا الْيَوْمِ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ هُمَا صَلاَتَانِ تُحَوَّلاَنِ عَنْ وَقْتِهِمَا صَلاَةُ الْمَغْرِبِ بَعْدَ مَا يَأْتِي النَّاسُ الْمُزْدَلِفَةَ، وَالْفَجْرُ حِينَ يَبْزُغُ الْفَجْرُ‏.‏ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَفْعَلُهُ‏.‏
Überliefert von ʿAbdur-Rahmān ibn Yazīd:

ʿAbdullah vollzog den Hadsch, und wir erreichten al-Muzdalifa etwa zur Zeit des ʿIschāʾ-Gebets. Er befahl einem Mann, den Adhān und die Iqāma auszurufen, und dann verrichtete er das Maghrib-Gebet und anschließend zwei Rakʿa. Danach ließ er sich sein Abendessen bringen und nahm es ein. Dann, so meine ich, befahl er einem Mann, den Adhān und die Iqāma auszurufen (für das ʿIschāʾ-Gebet). (ʿAmr, ein Unterüberlieferer, sagte: Die eingeschobene Aussage „so meine ich“ wurde vom Unterüberlieferer Zuhair gesprochen, also nicht von ʿAbdur-Rahmān.) Danach verrichtete ʿAbdullah zwei Rakʿa des ʿIschāʾ-Gebets.

Als der Morgen anbrach, sagte ʿAbdullah: „Der Prophet verrichtete zu dieser Stunde niemals ein Gebet außer diesem Gebet zu dieser Zeit, an diesem Ort und an diesem Tag.“ ʿAbdullah fügte hinzu: „Diese beiden Gebete werden von ihren eigentlichen Zeiten verlegt: Das Maghrib-Gebet wird verrichtet, wenn die Menschen al-Muzdalifa erreichen, und das Fadschr-Gebet bei der frühen Morgendämmerung.“ ʿAbdullah fügte hinzu: „Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er dies tat.“
Narrated `Abdur-Rahman bin Yazid:


`Abdullah;- performed the Hajj and we reached Al-Muzdalifa at or about the time of the `Isha' prayer.
He ordered a man to pronounce the Adhan and Iqama and then he offered the Maghrib prayer and
offered two rak`at after it. Then he asked for his supper and took it, and then, I think, he ordered a
man to pronounce the Adhan and Iqama (for the `Isha' prayer). (`Amr, a sub-narrator said: The
intervening statement 'I think', was said by the sub-narrator Zuhair) (i.e. not by `Abdur-Rahman).
Then `Abdullah offered two rak`at of `Isha' prayer. When the day dawned, `Abdullah said, "The
Prophet never offered any prayer at this hour except this prayer at this time and at this place and on
this day." `Abdullah added, "These two prayers are shifted from their actual times -- the Maghrib
prayer (is offered) when the people reached Al-Muzdalifa and the Fajr (morning) prayer at the early
dawn." `Abdullah added, "I saw the Prophet (ﷺ) doing that."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1676

Wer die Schwachen seiner Familie (Frauen und Kinder) nachts, nachdem der Mond untergegangen war, frühzeitig von al-Muzdalifa nach Mina schickte. Sie blieben in al-Muzdalifa, riefen dort Allah an und zogen von dort weiter, nachdem der Mond untergegangen warWhosoever sent the weak amongst his family (women and children) early (from Al-Muzdalifa to Mina) at night after the moon had set. They stayed at Al Muzdalifa and invoked Allah there and proceeded from there when the moon had setباب مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ الْقَمَرُ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ، فَيَقِفُونَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِلَيْلٍ، فَيَذْكُرُونَ اللَّهَ مَا بَدَا لَهُمْ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ الإِمَامُ، وَقَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ مِنًى لِصَلاَةِ الْفَجْرِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِذَا قَدِمُوا رَمَوُا الْجَمْرَةَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَرْخَصَ فِي أُولَئِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von Sālim:

ʿAbdullāh ibn ʿUmar pflegte die Schwachen unter seinen Angehörigen frühzeitig nach Mina zu schicken. So brachen sie nachts vom al-Maschʿar al-Harām (das heißt al-Muzdalifa) auf, nachdem der Mond untergegangen war, und gedachten Allahs so viel, wie sie konnten. Danach kehrten sie nach Mina zurück, bevor der Imam von al-Muzdalifa nach Mina aufgebrochen war. Einige von ihnen erreichten Mina zur Zeit des Fadschr-Gebets, während andere später ankamen. Wenn sie Mina erreichten, bewarfen sie die Dschamra (Dschamrat al-ʿAqaba) mit Steinchen. Ibn ʿUmar pflegte zu sagen: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte ihnen, dies zu tun.“
Narrated Salim:


`Abdullah bin `Umar used to send the weak among his family early to Mina. So they used to depart
from Al-Mash'ar Al-Haram (that is Al-Muzdalifa) at night (when the moon had set) and invoke Allah
as much as they could, and then they would return (to Mina) before the Imam had started from Al-
Muzdalifa to Mina. So some of them would reach Mina at the time of the Fajr prayer and some of
them would come later. When they reached Mina they would throw pebbles on the Jamra (Jamrat-Al-
`Aqaba) Ibn `Umar used to say, "Allah's Messenger (ﷺ) gave the permission to them (weak people) to do so."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1677

Wer die Schwachen seiner Familie (Frauen und Kinder) nachts, nachdem der Mond untergegangen war, frühzeitig von al-Muzdalifa nach Mina schickte. Sie blieben in al-Muzdalifa, riefen dort Allah an und zogen von dort weiter, nachdem der Mond untergegangen warWhosoever sent the weak amongst his family (women and children) early (from Al-Muzdalifa to Mina) at night after the moon had set. They stayed at Al Muzdalifa and invoked Allah there and proceeded from there when the moon had setباب مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ الْقَمَرُ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte mich nachts von Jamʿ (das heißt al-Muzdalifa) vorausgeschickt.
Narrated Ibn `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) had sent me from Jam' (i.e. Al-Muzdalifa) at night.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1678

Wer die Schwachen seiner Familie (Frauen und Kinder) nachts, nachdem der Mond untergegangen war, frühzeitig von al-Muzdalifa nach Mina schickte. Sie blieben in al-Muzdalifa, riefen dort Allah an und zogen von dort weiter, nachdem der Mond untergegangen warWhosoever sent the weak amongst his family (women and children) early (from Al-Muzdalifa to Mina) at night after the moon had set. They stayed at Al Muzdalifa and invoked Allah there and proceeded from there when the moon had setباب مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ الْقَمَرُ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَنَا مِمَّنْ، قَدَّمَ النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Ich gehörte zu denjenigen, die der Prophet (ﷺ) in der Nacht von al-Muzdalifa frühzeitig fortschickte, da sie zu den schwachen Mitgliedern seiner Familie gehörten.
Narrated Ibn `Abbas:


I as among those whom the Prophet (ﷺ) sent on the night of Al-Muzdalifa early being among the weak
members of his family.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1679

Wer die Schwachen seiner Familie (Frauen und Kinder) nachts, nachdem der Mond untergegangen war, frühzeitig von al-Muzdalifa nach Mina schickte. Sie blieben in al-Muzdalifa, riefen dort Allah an und zogen von dort weiter, nachdem der Mond untergegangen warWhosoever sent the weak amongst his family (women and children) early (from Al-Muzdalifa to Mina) at night after the moon had set. They stayed at Al Muzdalifa and invoked Allah there and proceeded from there when the moon had setباب مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ الْقَمَرُ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّهَا نَزَلَتْ لَيْلَةَ جَمْعٍ عِنْدَ الْمُزْدَلِفَةِ، فَقَامَتْ تُصَلِّي، فَصَلَّتْ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَتْ يَا بُنَىَّ هَلْ غَابَ الْقَمَرُ قُلْتُ لاَ‏.‏ فَصَلَّتْ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَتْ هَلْ غَابَ الْقَمَرُ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَتْ فَارْتَحِلُوا‏.‏ فَارْتَحَلْنَا، وَمَضَيْنَا حَتَّى رَمَتِ الْجَمْرَةَ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتِ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِهَا‏.‏ فَقُلْتُ لَهَا يَا هَنْتَاهْ مَا أُرَانَا إِلاَّ قَدْ غَلَّسْنَا‏.‏ قَالَتْ يَا بُنَىَّ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَذِنَ لِلظُّعُنِ‏.‏
`Abdullah, der Sklave von Asmāʾ, überlieferte:

In der Nacht von Jamʿ stieg Asmāʾ in al-Muzdalifa ab, stand zum Gebet auf und betete eine Zeit lang. Dann fragte sie: „Mein Sohn, ist der Mond untergegangen?“ Ich verneinte, woraufhin sie noch eine weitere Zeit lang betete und dann fragte: „Ist der Mond untergegangen?“ Ich antwortete: „Ja.“ Da sagte sie, wir sollten nach Mina aufbrechen. Wir zogen los und gingen weiter, bis sie die Steine auf die Jamra, die Jamrat al-ʿAqaba, warf. Danach kehrte sie zu ihrem Aufenthaltsort zurück und verrichtete das Morgengebet. Ich fragte sie: „Ich glaube, wir sind früh in der Nacht in Mina angekommen.“ Sie antwortete: „Mein Sohn, der Gesandte Allahs ﷺ hat den Frauen die Erlaubnis dazu gegeben.“
Narrated `Abdullah:


(the slave of Asma') During the night of Jam', Asma' got down at Al-Muzdalifa and stood up for
(offering) the prayer and offered the prayer for some time and then asked, "O my son! Has the moon
set?" I replied in the negative and she again prayed for another period and then asked, "Has the moon
set?" I replied, "Yes." So she said that we should set out (for Mina), and we departed and went on till
she threw pebbles at the Jamra (Jamrat-Al-`Aqaba) and then she returned to her dwelling place and
offered the morning prayer. I asked her, "O you! I think we have come (to Mina) early in the night."
She replied, "O my son! Allah's Messenger (ﷺ) gave permission to the women to do so."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1680

Wer die Schwachen seiner Familie (Frauen und Kinder) nachts, nachdem der Mond untergegangen war, frühzeitig von al-Muzdalifa nach Mina schickte. Sie blieben in al-Muzdalifa, riefen dort Allah an und zogen von dort weiter, nachdem der Mond untergegangen warWhosoever sent the weak amongst his family (women and children) early (from Al-Muzdalifa to Mina) at night after the moon had set. They stayed at Al Muzdalifa and invoked Allah there and proceeded from there when the moon had setباب مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ الْقَمَرُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ـ هُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ ـ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ النَّبِيَّ ﷺ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَكَانَتْ ثَقِيلَةً ثَبْطَةً فَأَذِنَ لَهَا‏.‏
ʿĀischa berichtete:

Sauda bat den Propheten (ﷺ) um die Erlaubnis, in der Nacht von Jamʿ früher aufzubrechen, da sie eine korpulente und sehr langsame Frau war. Der Prophet (ﷺ) erteilte ihr die Erlaubnis.
Narrated `Aisha:


Sauda asked the permission of the Prophet (ﷺ) to leave earlier at the night of Jam', and she was a fat and
very slow woman. The Prophet (ﷺ) gave her permission.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1681

Wer die Schwachen seiner Familie (Frauen und Kinder) nachts, nachdem der Mond untergegangen war, frühzeitig von al-Muzdalifa nach Mina schickte. Sie blieben in al-Muzdalifa, riefen dort Allah an und zogen von dort weiter, nachdem der Mond untergegangen warWhosoever sent the weak amongst his family (women and children) early (from Al-Muzdalifa to Mina) at night after the moon had set. They stayed at Al Muzdalifa and invoked Allah there and proceeded from there when the moon had setباب مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ الْقَمَرُ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ نَزَلْنَا الْمُزْدَلِفَةَ فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ ﷺ سَوْدَةُ أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ، وَكَانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً، فَأَذِنَ لَهَا، فَدَفَعَتْ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ، وَأَقَمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا نَحْنُ، ثُمَّ دَفَعْنَا بِدَفْعِهِ، فَلأَنْ أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Wir stiegen in al-Muzdalifa ab, und Sauda bat den Propheten (ﷺ) um die Erlaubnis, vor dem Andrang der Menschen früh aufzubrechen. Sie war eine langsame Frau, und er erteilte ihr die Erlaubnis. So brach sie vor dem Andrang der Menschen von al-Muzdalifa auf. Wir blieben bis zum Morgengrauen in al-Muzdalifa und brachen dann mit dem Propheten (ﷺ) auf. Doch ich litt so sehr, dass ich mir wünschte, ich hätte wie Sauda die Erlaubnis des Gesandten Allahs (ﷺ) erbeten; dies wäre mir lieber gewesen als jedes andere Glück.
Narrated `Aisha:


We got down at Al-Muzdalifa and Sauda asked the permission of the Prophet (ﷺ) to leave (early) before
the rush of the people. She was a slow woman and he gave her permission, so she departed (from Al-
Muzdalifa) before the rush of the people. We kept on staying at Al-Muzdalifa till dawn, and set out
with the Prophet (ﷺ) but (I suffered so much that) I wished I had taken the permission of Allah's Messenger (ﷺ)
as Sauda had done, and that would have been dearer to me than any other happiness.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1682

Zu welcher Zeit ist das Fadschr-Gebet in Jamʿ zu verrichten?At what time is the Fajr prayer to be offered at Jam'باب مَنْ يُصَلِّي الْفَجْرَ بِجَمْعٍ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى صَلاَةً بِغَيْرِ مِيقَاتِهَا إِلاَّ صَلاَتَيْنِ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، وَصَلَّى الْفَجْرَ قَبْلَ مِيقَاتِهَا‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Ich sah den Propheten (ﷺ) niemals ein Gebet außerhalb seiner festgelegten Zeit verrichten, außer in zwei Fällen: Er verrichtete das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet gemeinsam und verrichtete das Morgengebet vor seiner gewöhnlichen Zeit.
Narrated `Abdullah:


I never saw the Prophet (ﷺ) offering any prayer not at its stated time except two; he prayed the Maghrib
and the `Isha' together and he offered the morning prayer before its usual time.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1683

Zu welcher Zeit ist das Fadschr-Gebet in Jamʿ zu verrichten?At what time is the Fajr prayer to be offered at Jam'باب مَنْ يُصَلِّي الْفَجْرَ بِجَمْعٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ إِلَى مَكَّةَ، ثُمَّ قَدِمْنَا جَمْعًا، فَصَلَّى الصَّلاَتَيْنِ، كُلَّ صَلاَةٍ وَحْدَهَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، وَالْعَشَاءُ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، قَائِلٌ يَقُولُ طَلَعَ الْفَجْرُ‏.‏ وَقَائِلٌ يَقُولُ لَمْ يَطْلُعِ الْفَجْرُ‏.‏ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ حُوِّلَتَا عَنْ وَقْتِهِمَا فِي هَذَا الْمَكَانِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، فَلاَ يَقْدَمُ النَّاسُ جَمْعًا حَتَّى يُعْتِمُوا، وَصَلاَةَ الْفَجْرِ هَذِهِ السَّاعَةَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ وَقَفَ حَتَّى أَسْفَرَ، ثُمَّ قَالَ لَوْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفَاضَ الآنَ أَصَابَ السُّنَّةَ‏.‏ فَمَا أَدْرِي أَقَوْلُهُ كَانَ أَسْرَعَ أَمْ دَفْعُ عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdur-Rahmān ibn Yazīd:

Ich brach mit ʿAbdullah nach Mekka auf. Als wir nach al-Muzdalifa weiterzogen, verrichtete er die beiden Gebete – das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet – zusammen, wobei er für jedes Gebet den Adhān und die Iqāma gesondert ausrief. Zwischen den beiden Gebeten nahm er sein Abendessen ein. Er verrichtete das Fadschr-Gebet, sobald der Tag anbrach. Einige Leute sagten: „Der Tag war zur Zeit des Gebets bereits angebrochen“, während andere sagten: „Der Tag war noch nicht angebrochen.“ Darauf sagte ʿAbdullah: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ›Diese beiden Gebete sind an diesem Ort nur an ihre festgelegten Zeiten verschoben worden (in al-Muzdalifa): Das erste sind das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet. Daher sollen die Menschen nicht in al-Muzdalifa eintreffen, bevor die Zeit des ʿIschāʾ-Gebets eingetreten ist. Das zweite Gebet ist das Morgengebet, das zu dieser Stunde verrichtet wird.‹“ Danach blieb ʿAbdullah dort, bis es etwas heller wurde. Dann sagte er: „Wenn der Führer der Gläubigen jetzt eilig nach Mina weitergezogen ist, dann ist er wahrlich der Sunna gefolgt.“ Ich weiß nicht, was von beidem zuerst geschah: seine (ʿAbdullahs) Aussage oder der Aufbruch von ʿUthmān. ʿAbdullah sprach weiterhin die Talbiya, bis er am Tag des Opferns, dem 10. Dhū l-Hiddscha, die Steinchen auf die Dschamrat al-ʿAqaba warf.
Narrated `Abdur-Rahman bin Yazid:


I went out with `Abdullah , to Mecca and when we proceeded to am' he offered the two prayers (the
Maghrib and the `Isha') together, making the Adhan and Iqama separately for each prayer. He took his
supper in between the two prayers. He offered the Fajr prayer as soon as the day dawned. Some
people said, "The day had dawned (at the time of the prayer)," and others said, "The day had not
dawned." `Abdullah then said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'These two prayers have been shifted from their
stated times at this place only (at Al-Muzdalifa); first: The Maghrib and the `Isha'. So the people
should not arrive at Al-Muzdalifa till the time of the `Isha' prayer has become due. The second prayer
is the morning prayer which is offered at this hour.' " Then `Abdullah stayed there till it became a bit
brighter. He then said, "If the chief of the believers hastened onwards to Mina just now, then he had
indeed followed the Sunna." I do not know which proceeded the other, his (`Abdullah's) statement or
the departure of `Uthman . `Abdullah was reciting Talbiya till he threw pebbles at the Jamrat-Al-
`Aqaba on the Day of Nahr (slaughtering) (that is the 10th of Dhul-Hijja).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1684

Wann man von Jamʿ (d. h. al-Muzdalifa) aufbrichtWhen to depart from Jam' (i.e., Al-Muzdalifa)باب مَتَى يُدْفَعُ مِنْ جَمْعٍ

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، يَقُولُ شَهِدْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ صَلَّى بِجَمْعٍ الصُّبْحَ، ثُمَّ وَقَفَ فَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لاَ يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَيَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ‏.‏ وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَالَفَهُمْ، ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ‏.‏
Überliefert von ʿAmr ibn Maimūn:

Ich sah ʿUmar, wie er in Jamʿ das Fadschr-Gebet (Morgengebet) verrichtete. Dann stand er auf und sagte: „Die Polytheisten pflegten Jamʿ nicht zu verlassen, bevor die Sonne aufgegangen war, und sie pflegten zu sagen: ‚Möge die Sonne auf Thabīr (einen Berg) scheinen.‘ Doch der Prophet (ﷺ) widersetzte sich ihnen und verließ Jamʿ vor Sonnenaufgang.“
Narrated `Amr bin Maimun:


I saw `Umar, offering the Fajr (morning) prayer at Jam'; then he got up and said, "The pagans did not
use to depart (from Jam') till the sun had risen, and they used to say, 'Let the sun shine on Thabir (a
mountain).' But the Prophet (ﷺ) contradicted them and departed from Jam' before sunrise."

Sahih (Sunnah.com)