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DeenStudy Hadith

Sahih al-Bukhari 1683 – Zu welcher Zeit ist das Fadschr-Gebet in Jamʿ zu verrichten?

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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Zu welcher Zeit ist das Fadschr-Gebet in Jamʿ zu verrichten?At what time is the Fajr prayer to be offered at Jam'باب مَنْ يُصَلِّي الْفَجْرَ بِجَمْعٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ إِلَى مَكَّةَ، ثُمَّ قَدِمْنَا جَمْعًا، فَصَلَّى الصَّلاَتَيْنِ، كُلَّ صَلاَةٍ وَحْدَهَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، وَالْعَشَاءُ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، قَائِلٌ يَقُولُ طَلَعَ الْفَجْرُ‏.‏ وَقَائِلٌ يَقُولُ لَمْ يَطْلُعِ الْفَجْرُ‏.‏ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ حُوِّلَتَا عَنْ وَقْتِهِمَا فِي هَذَا الْمَكَانِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، فَلاَ يَقْدَمُ النَّاسُ جَمْعًا حَتَّى يُعْتِمُوا، وَصَلاَةَ الْفَجْرِ هَذِهِ السَّاعَةَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ وَقَفَ حَتَّى أَسْفَرَ، ثُمَّ قَالَ لَوْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفَاضَ الآنَ أَصَابَ السُّنَّةَ‏.‏ فَمَا أَدْرِي أَقَوْلُهُ كَانَ أَسْرَعَ أَمْ دَفْعُ عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdur-Rahmān ibn Yazīd:

Ich brach mit ʿAbdullah nach Mekka auf. Als wir nach al-Muzdalifa weiterzogen, verrichtete er die beiden Gebete – das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet – zusammen, wobei er für jedes Gebet den Adhān und die Iqāma gesondert ausrief. Zwischen den beiden Gebeten nahm er sein Abendessen ein. Er verrichtete das Fadschr-Gebet, sobald der Tag anbrach. Einige Leute sagten: „Der Tag war zur Zeit des Gebets bereits angebrochen“, während andere sagten: „Der Tag war noch nicht angebrochen.“ Darauf sagte ʿAbdullah: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ›Diese beiden Gebete sind an diesem Ort nur an ihre festgelegten Zeiten verschoben worden (in al-Muzdalifa): Das erste sind das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet. Daher sollen die Menschen nicht in al-Muzdalifa eintreffen, bevor die Zeit des ʿIschāʾ-Gebets eingetreten ist. Das zweite Gebet ist das Morgengebet, das zu dieser Stunde verrichtet wird.‹“ Danach blieb ʿAbdullah dort, bis es etwas heller wurde. Dann sagte er: „Wenn der Führer der Gläubigen jetzt eilig nach Mina weitergezogen ist, dann ist er wahrlich der Sunna gefolgt.“ Ich weiß nicht, was von beidem zuerst geschah: seine (ʿAbdullahs) Aussage oder der Aufbruch von ʿUthmān. ʿAbdullah sprach weiterhin die Talbiya, bis er am Tag des Opferns, dem 10. Dhū l-Hiddscha, die Steinchen auf die Dschamrat al-ʿAqaba warf.
Narrated `Abdur-Rahman bin Yazid:


I went out with `Abdullah , to Mecca and when we proceeded to am' he offered the two prayers (the
Maghrib and the `Isha') together, making the Adhan and Iqama separately for each prayer. He took his
supper in between the two prayers. He offered the Fajr prayer as soon as the day dawned. Some
people said, "The day had dawned (at the time of the prayer)," and others said, "The day had not
dawned." `Abdullah then said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'These two prayers have been shifted from their
stated times at this place only (at Al-Muzdalifa); first: The Maghrib and the `Isha'. So the people
should not arrive at Al-Muzdalifa till the time of the `Isha' prayer has become due. The second prayer
is the morning prayer which is offered at this hour.' " Then `Abdullah stayed there till it became a bit
brighter. He then said, "If the chief of the believers hastened onwards to Mina just now, then he had
indeed followed the Sunna." I do not know which proceeded the other, his (`Abdullah's) statement or
the departure of `Uthman . `Abdullah was reciting Talbiya till he threw pebbles at the Jamrat-Al-
`Aqaba on the Day of Nahr (slaughtering) (that is the 10th of Dhul-Hijja).

Sahih (Sunnah.com)