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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 7256

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَشَهِدَ أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿUmar:

Es gab einen Mann von den Ansār, der ein Freund von mir war. Wenn er nicht in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend war, pflegte ich beim Gesandten Allahs anwesend zu sein und ihm zu berichten, was ich vom Gesandten Allahs gehört hatte. Und wenn ich beim Gesandten Allahs (ﷺ) abwesend war, pflegte er bei ihm anwesend zu sein und mir zu berichten, was er vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte.
Narrated `Umar:


There was a man from the Ansar (who was a friend of mine). If he was not present in the company of
Allah's Messenger (ﷺ) I used to be present with Allah's Messenger, I would tell him what I used to hear from
Allah's Messenger, and when I was absent from Allah's Messenger (ﷺ) he used to be present with him, and he
would tell me what he used to hear from Allah's Messenger (ﷺ) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7257

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً، فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا‏.‏ فَأَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا، وَقَالَ آخَرُونَ إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا، فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا ‏"‏ لَوْ دَخَلُوهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ لِلآخَرِينَ ‏"‏ لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Der Prophet ﷺ entsandte ein Heer und ernannte einen Mann zu dessen Befehlshaber. Der Mann entzündete ein Feuer und sagte dann zu den Soldaten: „Betretet es!“ Einige von ihnen beabsichtigten, es zu betreten, während andere sagten: „Wir sind vor ihm geflohen“ (d. h. wir haben den Islam angenommen, um uns vor dem Feuer zu retten). Sie berichteten dem Propheten davon, und er sagte über diejenigen, die beabsichtigt hatten, das Feuer zu betreten: „Wenn sie es betreten hätten, wären sie bis zum Tag der Auferstehung darin geblieben.“ Dann sagte er zu den anderen: „Kein Gehorsam bei sündhaften Taten; Gehorsam ist nur in dem erforderlich, was gut ist.“
Narrated `Ali:


The Prophet (ﷺ) , sent an army and appointed some man their commander The man made a fire and then
said (to the soldiers), "Enter it." Some of them intended to enter it while some others said, 'We have
run away from it (i.e., embraced Islam to save ourselves from the 'fire')." They mentioned that to the
Prophet, and he said about people who had intended to enter the fire. ''If they had entered it, they
would have remained In it till the Day of Resurrection.'' Then he said to others, "No obedience for evil
deeds, obedience is required only in what is good ."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7258, 7259

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira und Zaid ibn Chālid:

Zwei Männer brachten ihren gegenseitigen Rechtsstreit vor den Propheten.
Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid:


Two men sued each other before the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7260

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

وَحَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ‏.‏ فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِ لَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَأْذَنْ لِي‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ قُلْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا ـ وَالْعَسِيفُ الأَجِيرُ ـ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ، وَأَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرُدُّوهَا، وَأَمَّا ابْنُكَ فَعَلَيْهِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ ـ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ ـ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ‏"‏‏.‏ فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Während wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren, stand ein Beduine auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Entscheide meinen Fall gemäß dem Buch Allahs (Seinen Gesetzen).“ Daraufhin stand sein Gegner auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Er hat die Wahrheit gesagt! Entscheide seinen Fall gemäß dem Buch Allahs (Seinen Gesetzen), und erlaube mir zu sprechen.“ Er sagte: „Mein Sohn arbeitete als Tagelöhner für diesen Mann und beging mit dessen Ehefrau unerlaubten Geschlechtsverkehr. Die Leute sagten mir, dass mein Sohn zu Tode gesteinigt werden müsse, doch ich löste ihn mit hundert Schafen und einer Sklavin aus. Dann fragte ich die Gelehrten, und sie teilten mir mit, dass seine Ehefrau zu Tode gesteinigt werden müsse und mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und zu einem Jahr Verbannung verurteilt werden solle.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Demjenigen, in Dessen Hand mein Leben ist, ich werde zwischen euch gemäß dem Buch Allahs (Seinen Gesetzen) entscheiden: Was die Sklavin und die Schafe betrifft, so sind sie zurückzugeben; was deinen Sohn betrifft, so soll er hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden. Und du, Unais!“ – damit wandte er sich an einen Mann aus den Banū Aslam – „Geh morgen früh zur Ehefrau dieses Mannes. Wenn sie gesteht, dann steinige sie zu Tode.“

Am nächsten Morgen ging Unais zur Ehefrau, und sie gestand. Daraufhin steinigte er sie zu Tode.
Narrated Abu Huraira:


While we were with Allah's Messenger (ﷺ) a bedouin got up and said, "O Allah's Messenger! Settle my case
according to Allah's Book (Laws)." Then his opponent got up and said, "O Allah's Messenger! He has
said the truth! Settle his case according to Allah's Book (Laws.) and allow me to speak," He said, "My
son was a laborer for this man and he committed illegal sexual intercourse with his wife. The people
told me that my son should be stoned to death but I ransomed him with one-hundred sheep and a slave
girl. Then I asked the religious learned people and they told me that his wife should be stoned to death
and my son should receive one-hundred lashes and be sentenced to one year of exile.' The Prophet (ﷺ)
said, "By Him in Whose Hands my life is, I will judge between you according to Allah's Book (Laws):
As for the slave girl and the sheep, they are to be returned; and as for your son, he shall receive onehundred
lashes and will be exiled for one year. You, O Unais!" addressing a man from Bani Aslam,
"Go tomorrow morning to the wife of this (man) and if she confesses, then stone her to death." The
next morning Unais went to the wife and she confessed, and he stoned her to death.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7261

Der Prophet (ﷺ) entsandte Az-Zubair allein, um Informationen über den Feind einzuholenThe Prophet (ﷺ) sent Az-Zubair alone to get information regarding the enemyباب بَعْثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الزُّبَيْرَ طَلِيعَةً وَحْدَهُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَدَبَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ فَقَالَ ‏"‏ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيِّ الزُّبَيْرُ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ حَفِظْتُهُ مِنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ‏.‏ وَقَالَ لَهُ أَيُّوبُ يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْهُمْ عَنْ جَابِرٍ، فَإِنَّ الْقَوْمَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ تُحَدِّثَهُمْ عَنْ جَابِرٍ‏.‏ فَقَالَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ سَمِعْتُ جَابِرًا فَتَابَعَ بَيْنَ أَحَادِيثَ سَمِعْتُ جِابِرًا، قُلْتُ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَقَالَ كَذَا حَفِظْتُهُ كَمَا أَنَّكَ جَالِسٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ هُوَ يَوْمٌ وَاحِدٌ‏.‏ وَتَبَسَّمَ سُفْيَانُ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Am Tag der Grabenschlacht rief der Prophet (ﷺ) die Menschen dazu auf, Nachrichten über den Feind zu bringen. Az-Zubair folgte seinem Aufruf. Er rief sie erneut, und Az-Zubair folgte seinem Aufruf wieder. Dann rief er sie zum dritten Mal, und erneut folgte Az-Zubair seinem Aufruf. Daraufhin sagte der Prophet: „Jeder Prophet hat seinen Hawāri (Helfer), und Az-Zubair ist mein Hawāri.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


On the day of (the battle of) the Trench, the Prophet (ﷺ) called the people (to bring news about the
enemy). Az-Zubair responded to his call. He called them again and Az-Zubair responded to his call
again; then he called them for the third time and again Az-Zubair responded to his call whereupon the
Prophet said, "Every prophet has his Hawairi (helper), and Az-Zubair is my Hawari."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7262

Betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ) (ﷺ), es sei denn, euch wird die Erlaubnis gegeben …Enter not the Prophet (ﷺ) ’s (ﷺ) houses unless permission is given to you…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ}

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ حَائِطًا وَأَمَرَنِي بِحِفْظِ الْبَابِ فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) betrat einen Garten und beauftragte mich, dessen Tor zu bewachen. Dann kam ein Mann und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet sagte: „Gewähre ihm Einlass und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“

Da war es Abū Bakr. Dann kam ʿUmar, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Gewähre ihm Einlass und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Dann kam ʿUthmān, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Gewähre ihm Einlass und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) entered a garden and told me to guard its gate. Then a man came and asked permission to
enter. The Prophet, said, "Permit him and give him the good news that he will enter Paradise."
Behold! It was Abu Bakr. Then `Umar came, and the Prophet (ﷺ) said, "Admit him and give him the good
news that he will enter Paradise." Then `Uthman came and the Prophet (ﷺ) said, "Admit him and give him
the good news that he will enter Paradise. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7263

Betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ) (ﷺ), es sei denn, euch wird die Erlaubnis gegeben …Enter not the Prophet (ﷺ) ’s (ﷺ) houses unless permission is given to you…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ}

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، وَغُلاَمٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ قُلْ هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَذِنَ لِي‏.‏
Überliefert von ʿUmar:

Ich kam, und siehe, der Gesandte Allahs ﷺ hielt sich in einer Maschraba (einem Dachzimmer) auf, während sich ein schwarzer Sklave des Gesandten Allahs ﷺ oben an deren Treppe befand. Ich sagte zu ihm: „Teile dem Propheten mit, dass hier ʿUmar ibn al-Chattāb um Erlaubnis zum Eintreten bittet.“ Daraufhin ließ er mich ein.
Narrated `Umar:


I came and behold, Allah's Messenger (ﷺ) was staying on a Mashroba (attic room) and a black slave of
Allah's Messenger (ﷺ) was at the top if its stairs. I said to him, "(Tell the Prophet) that here is `Umar bin Al-
Khattab (asking for permission to enter)." Then he admitted me.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7264

Der Prophet (ﷺ) pflegte, nacheinander Befehlshaber und Gesandte zu entsendenThe Prophet (ﷺ) used to send commanders and messengers one after anotherباب مَا كَانَ يَبْعَثُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأُمَرَاءِ وَالرُّسُلِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى، فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، يَدْفَعُهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ كِسْرَى مَزَّقَهُ، فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Der Gesandte Allahs ﷺ sandte Kisrā einen Brief und wies seinen Boten an, ihn zunächst dem Herrscher von Bahrain zu übergeben und ihm zu sagen, er solle ihn Kisrā überbringen. Als Kisrā ihn gelesen hatte, zerriss er ihn in Stücke. Az-Zuhrī sagte: „Ich glaube, Ibn al-Musayyab sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ rief Allah an, sie – Kisrā und seine Anhänger – in Stücke zu zerreißen.‘“
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) sent a letter to Khosrau and told his messenger to give it first to the ruler of Bahrain,
and tell him to deliver it to Khosrau. When Khosrau had read it, he tore it into pieces. (Az-Zuhri said:
I think Ibn Al-Musaiyab said, "Allah's Messenger (ﷺ) invoked Allah to tear them (Khosrau and his followers)
into pieces."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7265

Der Prophet (ﷺ) pflegte, nacheinander Befehlshaber und Gesandte zu entsendenThe Prophet (ﷺ) used to send commanders and messengers one after anotherباب مَا كَانَ يَبْعَثُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأُمَرَاءِ وَالرُّسُلِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ ‏"‏ أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ ـ أَوْ فِي النَّاسِ ـ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Salama ibn al-Akwaʿ:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu einem Mann aus dem Stamm der Aslam: „Rufe unter deinem Volk (oder den Menschen) am Tag von ʿĀschūrāʾ (dem zehnten Muharram) aus: ‚Wer etwas gegessen hat, soll den Rest des Tages fasten; und wer nichts gegessen hat, soll sein Fasten vollenden.‘“
Narrated Salama bin Al-Akwa`:


Allah's Messenger (ﷺ) said to a man from the tribe of Al-Aslam, "Proclaim among your people (or the
people) on the day of 'Ashura' (tenth of Muharram), 'Whosoever has eaten anything should fast for the
rest of the day; and whoever has not eaten anything, should complete his fast.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7266

Mäßigung des Propheten (ﷺ) gegenüber den arabischen DelegiertenWasat of the Prophet (ﷺ) to the Arab delegatesباب وَصَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وُفُودَ الْعَرَبِ أَنْ يُبَلِّغُوا مَنْ وَرَاءَهُمْ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُقْعِدُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنِ الْوَفْدُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا رَبِيعَةُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ وَالْقَوْمِ، غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارَ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَنُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا فَسَأَلُوا عَنِ الأَشْرِبَةِ، فَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ وَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ـ وَأَظُنُّ فِيهِ ـ صِيَامُ رَمَضَانَ، وَتُؤْتُوا مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ ‏"‏‏.‏ وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالنَّقِيرِ، وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ احْفَظُوهُنَّ، وَأَبْلِغُوهُنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Als die Delegation von ʿAbd al-Qais zum Gesandten Allahs kam, sagte er: „Wer ist die Delegation?“ Sie sagten: „Die Delegation stammt vom Stamm Rabīʿa.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Willkommen, o Delegation, willkommen! O ihr Menschen! Weder werdet ihr Schande erleiden, noch werdet ihr es bereuen.“

Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Zwischen dir und uns befinden sich die Ungläubigen vom Stamm Mudar. So befiehl uns bitte etwas Gutes – religiöse Taten –, durch dessen Befolgung wir ins Paradies eintreten können und worüber wir unser Volk, das wir zurückgelassen haben, informieren können.“

Sie fragten den Propheten außerdem nach Getränken. Er verbot ihnen vier Dinge und befahl ihnen vier Dinge. Er befahl ihnen, an Allah zu glauben, und fragte sie: „Wisst ihr, was mit dem Glauben an Allah gemeint ist?“ Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, dem Einen, Der keine Teilhaber hat, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; das Gebet ordnungsgemäß zu verrichten und die Zakāh zu entrichten“ – der Überlieferer meint, dass das Fasten im Ramadan darin eingeschlossen ist – „und ein Fünftel der Kriegsbeute abzugeben.“

Dann verbot er ihnen vier Trinkgefäße: ad-Dubbāʾ, al-Ḥantam, al-Muzaffat und an-Naqīr – oder vermutlich al-Muqayyar. Danach sagte der Prophet (ﷺ): „Merkt euch all diese Dinge auswendig und verkündet sie jenen, die ihr zurückgelassen habt.“
Narrated Ibn `Abbas:


When the delegate of `Abd Al-Qais came to Allah's Messenger, he said, "Who are the delegate?" They
said, "The delegate are from the tribe of Rabi`a." The Prophet (ﷺ) said, "Welcome, O the delegate, and
welcome! O people! Neither you will have any disgrace nor will you regret." They said, "O Allah's
Apostle! Between you and us there are the infidels of the tribe of Mudar, so please order us to do
something good (religious deeds) that by acting on them we may enter Paradise, and that we may
inform (our people) whom we have left behind, about it." They also asked (the Prophet) about drinks.
He forbade them from four things and ordered them to do four things. He ordered them to believe in
Allah, and asked them, "Do you know what is meant by belief in Allah?" They said, "Allah and His
Apostle know best." He said, ''To testify that none has the right to be worshipped except Allah, the
One, Who has no partners with Him, and that Muhammad is Allah's Messenger; and to offer prayers
perfectly and to pay Zakat." (the narrator thinks that fasting in Ramadan is included), "and to give
one-fifth of the war booty (to the state)." Then he forbade four (drinking utensils): Ad-Duba', Al56
Hantam, Al-Mazaffat and An-Naqir, or probably, Al-Muqaiyar. And then the Prophet (ﷺ) said,
"Remember all these things by heart and preach it to those whom you have left behind."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7267

Von einer Frau überlieferte NachrichtNews reported by one womanباب خَبَرِ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ هَذَا قَالَ كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كُلُوا ـ أَوِ اطْعَمُوا ـ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ ـ أَوْ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ‏.‏ شَكَّ فِيهِ ـ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي ‏"‏‏.‏
Überliefert von Tauba al-ʿAnbarī:

Asch-Schaʿbī fragte mich: „Hast du bemerkt, wie al-Hasan Hadithe über die Propheten zu überliefern pflegte? Ich blieb etwa zwei oder anderthalb Jahre bei Ibn ʿUmar und hörte ihn nichts vom Propheten (ﷺ) überliefern außer diesem seinem Hadith: Er (Ibn ʿUmar) sagte: ‚Einige Gefährten des Propheten (ﷺ), darunter Saʿd, wollten Fleisch essen. Da rief eine der Ehefrauen des Propheten (ﷺ) ihnen zu: „Es ist das Fleisch eines Warans.“ Daraufhin hörten die Leute auf, es zu essen. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Esst weiter, denn es ist erlaubt.“ Oder er sagte: „Es ist kein Problem, es zu essen, aber es gehört nicht zu meinen Speisen.“‘“
Narrated Tauba Al-`Anbari:



Ash-'Shu`bi asked me, "Did you notice how Al-Hasan used to narrate Hadiths from the Prophets? I
stayed with Ibn `Umar for about two or one-and-half years and I did not hear him narrating any thing
from the Prophet (ﷺ) except his (Hadith): He (Ibn `Umar) said, "Some of the companions of the Prophet (ﷺ)
including Sa`d, were going to eat meat, but one of the wives of the Prophet (ﷺ) called them, saying, 'It is
the meat of a Mastigure.' The people then stopped eating it. On that Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Carry on
eating, for it is lawful.' Or said, 'There is no harm in eating it, but it is not from my meals."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7273

„Ich bin mit den Jawāmiʿ al-Kalim gesandt worden““I have been sent with Jawami Kalim’باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدِي ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَلْغَثُونَهَا أَوْ تَرْغَثُونَهَا، أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا‏.‏
Überliefert von Saʿīd ibn al-Musayyab:

Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich bin mit den Jawāmiʿ al-Kalim entsandt worden – den kürzesten Ausdrucksformen mit der weitreichendsten Bedeutung – und mir wurde der Sieg dadurch verliehen, dass Furcht in die Herzen meiner Feinde geworfen wurde. Und während ich schlief, sah ich, dass mir die Schlüssel zu den Schätzen der Welt in die Hand gelegt wurden.“

Abū Huraira fügte hinzu: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist dahingegangen, und ihr nutzt diese Schätze oder holt diese Schätze hervor – oder er sagte einen ähnlichen Satz.
Narrated Sa`id bin Al-Musaiyab:


Abu Huraira said that Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have been sent with 'Jawami-al-Kalim ' (the shortest
expression with the widest meaning) and have been made victorious with awe (cast in my enemy's
hearts), and while I was sleeping, I saw that the keys of the treasures of the world were placed in my
hand." Abu Huraira added: Allah's Messenger (ﷺ) has gone, and you people are utilizing those treasures, or
digging those treasures out." or said a similar sentence.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7274

„Ich bin mit den Jawāmiʿ al-Kalim gesandt worden““I have been sent with Jawami Kalim’باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلاَّ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ أُومِنَ ـ أَوْ آمَنَ ـ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَىَّ، فَأَرْجُو أَنِّي أَكْثَرُهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gab keinen Propheten unter den Propheten, dem nicht Wunder gegeben wurden, aufgrund derer die Menschen Sicherheit erlangten oder glaubten. Was mir jedoch gegeben wurde, ist die göttliche Offenbarung, die Allah mir eingegeben hat. Daher hoffe ich, dass meine Anhänger am Tag der Auferstehung zahlreicher sein werden als die Anhänger jedes anderen Propheten.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "There was no prophet among the prophets but was given miracles because of
which people had security or had belief, but what I was given was the Divine Inspiration which Allah
revealed to me. So I hope that my followers will be more than those of any other prophet on the Day
of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7275

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ جَلَسْتُ إِلَى شَيْبَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ قَالَ جَلَسَ إِلَىَّ عُمَرُ فِي مَجْلِسِكَ هَذَا فَقَالَ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلاَ بَيْضَاءَ إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ‏.‏ قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ‏.‏ قَالَ لِمَ‏.‏ قُلْتُ لَمْ يَفْعَلْهُ صَاحِبَاكَ قَالَ هُمَا الْمَرْآنِ يُقْتَدَى بِهِمَا‏.‏
Überliefert von Abū Wāʾil:

Ich saß mit Schaiba in dieser Moschee (al-Masdschid al-Harām), und er sagte: „ʿUmar saß hier einst neben mir, so wie du jetzt sitzt, und sagte: ‚Ich habe den Wunsch, alles Gold und Silber, das sich darin befindet (d. h. in der Kaʿba), unter den Muslimen zu verteilen.‘ Ich sagte: ‚Du kannst das nicht tun.‘ ʿUmar sagte: ‚Warum?‘ Ich sagte: ‚Deine beiden Vorgänger (der Prophet ﷺ und Abū Bakr) haben es nicht getan.‘ ʿUmar sagte: ‚Sie sind die beiden Personen, denen man folgen muss.‘“ (Siehe Hadith Nr. 664, Band 2.)
Narrated Abu Wail:


I sat with Shaiba in this Mosque (Al-Masjid-Al-Haram), and he said, "`Umar once sat beside me here
as you are now sitting, and said, 'I feel like distributing all the gold and silver that are in it (i.e., the
Ka`ba) among the Muslims'. I said, 'You cannot do that.' `Umar said, 'Why?' I said, 'Your two
(previous) companions (the Prophet (ﷺ) and Abu Bakr) did not do it. `Umar said, 'They are the two
persons whom one must follow.'" (See Hadith No. 664, Vol. 2)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7276

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَأَلْتُ الأَعْمَشَ فَقَالَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، يَقُولُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَقَرَءُوا الْقُرْآنَ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Hudhaifa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: „Die Ehrlichkeit kam aus den Himmeln herab und ließ sich in den Herzen der Menschen (der gläubigen Menschen) nieder. Dann wurde der Qurʾān offenbart, und die Menschen lasen den Qurʾān (und lernten daraus) und lernten sie auch aus der Sunna.“ Sowohl der Qurʾān als auch die Sunna stärkten ihre (der gläubigen Menschen) Ehrlichkeit. (Siehe Hadith Nr. 208)
Narrated Hudhaifa:


Allah's Messenger (ﷺ) said to us, "Honesty descended from the Heavens and settled in the roots of the hearts
of men (faithful believers), and then the Qur'an was revealed and the people read the Qur'an, (and
learnt it from it) and also learnt it from the Sunna." Both Qur'an and Sunna strengthened their (the
faithful believers') honesty. (See Hadith No. 208)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7277

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ، وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Die beste Rede ist Allahs Buch, der Qurʾān, und der beste Weg ist der Weg Muhammads. Die schlimmsten Angelegenheiten sind die Neuerungen – jene neuen Dinge, die in die Religion eingeführt werden. Und was euch versprochen wurde, wird gewiss eintreten, und ihr könnt ihm nicht entkommen.
Narrated `Abdullah:


The best talk (speech) is Allah's Book 'Qur'an), and the best way is the way of Muhammad, and the
worst matters are the heresies (those new things which are introduced into the religion); and whatever
you have been promised will surely come to pass, and you cannot escape (it).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7278, 7279

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالاَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira und Zaid ibn Chālid:

Wir waren beim Propheten (ﷺ), als er zu zwei Männern sagte: „Ich werde zwischen euch gemäß dem Buch Allahs (den Gesetzen Allahs) richten.“
Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid:


We were with the Prophet (ﷺ) when he said (to two men), "I shall judge between you according to Allah's
Book (Laws)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7280

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، إِلاَّ مَنْ أَبَى ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ ‏"‏ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Alle meine Anhänger werden ins Paradies eintreten, außer denen, die sich weigern.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Wer wird sich weigern?“ Er sagte: „Wer mir gehorcht, wird ins Paradies eintreten, und wer mir ungehorsam ist, ist derjenige, der sich weigert, es zu betreten.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "All my followers will enter Paradise except those who refuse." They said, "O
Allah's Messenger! Who will refuse?" He said, "Whoever obeys me will enter Paradise, and whoever
disobeys me is the one who refuses (to enter it)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7281

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ـ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ـ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، حَدَّثَنَا أَوْ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَتْ مَلاَئِكَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ نَائِمٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ‏.‏ فَقَالُوا إِنَّ لِصَاحِبِكُمْ هَذَا مَثَلاً فَاضْرِبُوا لَهُ مَثَلاً‏.‏ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ‏.‏ فَقَالُوا مَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا، وَجَعَلَ فِيهَا مَأْدُبَةً وَبَعَثَ دَاعِيًا، فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنَ الْمَأْدُبَةِ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلِ الدَّارَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنَ الْمَأْدُبَةِ‏.‏ فَقَالُوا أَوِّلُوهَا لَهُ يَفْقَهْهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ‏.‏ فَقَالُوا فَالدَّارُ الْجَنَّةُ، وَالدَّاعِي مُحَمَّدٌ ﷺ فَمَنْ أَطَاعَ مُحَمَّدًا ﷺ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَى مُحَمَّدًا ﷺ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ فَرْقٌ بَيْنَ النَّاسِ‏.‏ تَابَعَهُ قُتَيْبَةُ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ جَابِرٍ، خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Einige Engel kamen zum Propheten (ﷺ), während er schlief. Einige von ihnen sagten: „Er schläft.“ Andere sagten: „Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach.“ Dann sagten sie: „Für diesen euren Gefährten gibt es ein Gleichnis.“ Einer von ihnen sagte: „Dann führt ihm ein Gleichnis vor.“ Einige von ihnen sagten: „Er schläft.“ Die anderen sagten: „Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach.“ Dann sagten sie: „Sein Gleichnis ist das eines Mannes, der ein Haus gebaut und darin anschließend ein Festmahl bereitet hat und einen Einlader (Boten) ausgesandt hat, um die Menschen einzuladen. Wer also die Einladung des Einladers annahm, betrat das Haus und aß vom Festmahl; und wer die Einladung des Einladers nicht annahm, betrat weder das Haus noch aß er vom Festmahl.“ Dann sagten die Engel: „Deutet ihm dieses Gleichnis, damit er es versteht.“ Einige von ihnen sagten: „Er schläft.“ Die anderen sagten: „Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach.“ Dann sagten sie: „Das Haus steht für das Paradies, und der Rufer ist Muhammad; und wer Muhammad gehorcht, gehorcht Allah, und wer Muhammad nicht gehorcht, gehorcht Allah nicht. Muhammad hat die Menschen voneinander geschieden (d. h. durch seine Botschaft wird das Gute vom Schlechten und werden die Gläubigen von den Ungläubigen unterschieden).“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


Some angels came to the Prophet (ﷺ) while he was sleeping. Some of them said, "He is sleeping." Others
said, "His eyes are sleeping but his heart is awake." Then they said, "There is an example for this
companion of yours." One of them said, "Then set forth an example for him." Some of them said, "He
is sleeping." The others said, "His eyes are sleeping but his heart is awake." Then they said, "His
example is that of a man who has built a house and then offered therein a banquet and sent an inviter
(messenger) to invite the people. So whoever accepted the invitation of the inviter, entered the house
and ate of the banquet, and whoever did not accept the invitation of the inviter, did not enter the
house, nor did he eat of the banquet." Then the angels said, "Interpret this example to him so that he
may understand it." Some of them said, "He is sleeping.'' The others said, "His eyes are sleeping but
his heart is awake." And then they said, "The houses stands for Paradise and the call maker is
Muhammad; and whoever obeys Muhammad, obeys Allah; and whoever disobeys Muhammad,
disobeys Allah. Muhammad separated the people (i.e., through his message, the good is distinguished
from the bad, and the believers from the disbelievers).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7282

Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ اسْتَقِيمُوا فَقَدْ سُبِقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا فَإِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالاً، لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا‏.‏
Hammām überlieferte:

Hudhaifa sagte: „O ihr Gruppe der Qurraʾ! Haltet euch an den geraden Weg, denn dann habt ihr einen großen Vorsprung erlangt (und werdet die Anführer sein). Wenn ihr jedoch nach rechts oder links abweicht, dann werdet ihr weit vom rechten Weg abirren.“
Narrated Hammam:


Hudhaifa said, "O the Group of Al-Qurra! Follow the straight path, for then you have taken a great
lead (and will be the leaders), but if you divert right or left, then you will go astray far away."

Sahih (Sunnah.com)