„Ich bin mit den Jawāmiʿ al-Kalim gesandt worden““I have been sent with Jawami Kalim’باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ ".
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدِي ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَلْغَثُونَهَا أَوْ تَرْغَثُونَهَا، أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا.
Überliefert von Saʿīd ibn al-Musayyab:
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich bin mit den Jawāmiʿ al-Kalim entsandt worden – den kürzesten Ausdrucksformen mit der weitreichendsten Bedeutung – und mir wurde der Sieg dadurch verliehen, dass Furcht in die Herzen meiner Feinde geworfen wurde. Und während ich schlief, sah ich, dass mir die Schlüssel zu den Schätzen der Welt in die Hand gelegt wurden.“
Abū Huraira fügte hinzu: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist dahingegangen, und ihr nutzt diese Schätze oder holt diese Schätze hervor – oder er sagte einen ähnlichen Satz.
Narrated Sa`id bin Al-Musaiyab:
Abu Huraira said that Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have been sent with 'Jawami-al-Kalim ' (the shortest
expression with the widest meaning) and have been made victorious with awe (cast in my enemy's
hearts), and while I was sleeping, I saw that the keys of the treasures of the world were placed in my
hand." Abu Huraira added: Allah's Messenger (ﷺ) has gone, and you people are utilizing those treasures, or
digging those treasures out." or said a similar sentence.
Sahih (Sunnah.com)
„Ich bin mit den Jawāmiʿ al-Kalim gesandt worden““I have been sent with Jawami Kalim’باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ ".
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلاَّ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ أُومِنَ ـ أَوْ آمَنَ ـ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَىَّ، فَأَرْجُو أَنِّي أَكْثَرُهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gab keinen Propheten unter den Propheten, dem nicht Wunder gegeben wurden, aufgrund derer die Menschen Sicherheit erlangten oder glaubten. Was mir jedoch gegeben wurde, ist die göttliche Offenbarung, die Allah mir eingegeben hat. Daher hoffe ich, dass meine Anhänger am Tag der Auferstehung zahlreicher sein werden als die Anhänger jedes anderen Propheten.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "There was no prophet among the prophets but was given miracles because of
which people had security or had belief, but what I was given was the Divine Inspiration which Allah
revealed to me. So I hope that my followers will be more than those of any other prophet on the Day
of Resurrection."
Sahih (Sunnah.com)
Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ جَلَسْتُ إِلَى شَيْبَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ قَالَ جَلَسَ إِلَىَّ عُمَرُ فِي مَجْلِسِكَ هَذَا فَقَالَ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلاَ بَيْضَاءَ إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ. قَالَ لِمَ. قُلْتُ لَمْ يَفْعَلْهُ صَاحِبَاكَ قَالَ هُمَا الْمَرْآنِ يُقْتَدَى بِهِمَا.
Überliefert von Abū Wāʾil:
Ich saß mit Schaiba in dieser Moschee (al-Masdschid al-Harām), und er sagte: „ʿUmar saß hier einst neben mir, so wie du jetzt sitzt, und sagte: ‚Ich habe den Wunsch, alles Gold und Silber, das sich darin befindet (d. h. in der Kaʿba), unter den Muslimen zu verteilen.‘ Ich sagte: ‚Du kannst das nicht tun.‘ ʿUmar sagte: ‚Warum?‘ Ich sagte: ‚Deine beiden Vorgänger (der Prophet ﷺ und Abū Bakr) haben es nicht getan.‘ ʿUmar sagte: ‚Sie sind die beiden Personen, denen man folgen muss.‘“ (Siehe Hadith Nr. 664, Band 2.)
Narrated Abu Wail:
I sat with Shaiba in this Mosque (Al-Masjid-Al-Haram), and he said, "`Umar once sat beside me here
as you are now sitting, and said, 'I feel like distributing all the gold and silver that are in it (i.e., the
Ka`ba) among the Muslims'. I said, 'You cannot do that.' `Umar said, 'Why?' I said, 'Your two
(previous) companions (the Prophet (ﷺ) and Abu Bakr) did not do it. `Umar said, 'They are the two
persons whom one must follow.'" (See Hadith No. 664, Vol. 2)
Sahih (Sunnah.com)
Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَأَلْتُ الأَعْمَشَ فَقَالَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، يَقُولُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَقَرَءُوا الْقُرْآنَ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ".
Überliefert von Hudhaifa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: „Die Ehrlichkeit kam aus den Himmeln herab und ließ sich in den Herzen der Menschen (der gläubigen Menschen) nieder. Dann wurde der Qurʾān offenbart, und die Menschen lasen den Qurʾān (und lernten daraus) und lernten sie auch aus der Sunna.“ Sowohl der Qurʾān als auch die Sunna stärkten ihre (der gläubigen Menschen) Ehrlichkeit. (Siehe Hadith Nr. 208)
Narrated Hudhaifa:
Allah's Messenger (ﷺ) said to us, "Honesty descended from the Heavens and settled in the roots of the hearts
of men (faithful believers), and then the Qur'an was revealed and the people read the Qur'an, (and
learnt it from it) and also learnt it from the Sunna." Both Qur'an and Sunna strengthened their (the
faithful believers') honesty. (See Hadith No. 208)
Sahih (Sunnah.com)
Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ، وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ.
Überliefert von ʿAbdullah:
Die beste Rede ist Allahs Buch, der Qurʾān, und der beste Weg ist der Weg Muhammads. Die schlimmsten Angelegenheiten sind die Neuerungen – jene neuen Dinge, die in die Religion eingeführt werden. Und was euch versprochen wurde, wird gewiss eintreten, und ihr könnt ihm nicht entkommen.
Narrated `Abdullah:
The best talk (speech) is Allah's Book 'Qur'an), and the best way is the way of Muhammad, and the
worst matters are the heresies (those new things which are introduced into the religion); and whatever
you have been promised will surely come to pass, and you cannot escape (it).
Sahih (Sunnah.com)
Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالاَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ ".
Überliefert von Abū Huraira und Zaid ibn Chālid:
Wir waren beim Propheten (ﷺ), als er zu zwei Männern sagte: „Ich werde zwischen euch gemäß dem Buch Allahs (den Gesetzen Allahs) richten.“
Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid:
We were with the Prophet (ﷺ) when he said (to two men), "I shall judge between you according to Allah's
Book (Laws)."
Sahih (Sunnah.com)
Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، إِلاَّ مَنْ أَبَى ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ " مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ".
Abū Huraira überlieferte:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Alle meine Anhänger werden ins Paradies eintreten, außer denen, die sich weigern.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Wer wird sich weigern?“ Er sagte: „Wer mir gehorcht, wird ins Paradies eintreten, und wer mir ungehorsam ist, ist derjenige, der sich weigert, es zu betreten.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "All my followers will enter Paradise except those who refuse." They said, "O
Allah's Messenger! Who will refuse?" He said, "Whoever obeys me will enter Paradise, and whoever
disobeys me is the one who refuses (to enter it)."
Sahih (Sunnah.com)
Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ـ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ـ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، حَدَّثَنَا أَوْ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَتْ مَلاَئِكَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ نَائِمٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ. فَقَالُوا إِنَّ لِصَاحِبِكُمْ هَذَا مَثَلاً فَاضْرِبُوا لَهُ مَثَلاً. فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ. فَقَالُوا مَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا، وَجَعَلَ فِيهَا مَأْدُبَةً وَبَعَثَ دَاعِيًا، فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنَ الْمَأْدُبَةِ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلِ الدَّارَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنَ الْمَأْدُبَةِ. فَقَالُوا أَوِّلُوهَا لَهُ يَفْقَهْهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ. فَقَالُوا فَالدَّارُ الْجَنَّةُ، وَالدَّاعِي مُحَمَّدٌ ﷺ فَمَنْ أَطَاعَ مُحَمَّدًا ﷺ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَى مُحَمَّدًا ﷺ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ فَرْقٌ بَيْنَ النَّاسِ. تَابَعَهُ قُتَيْبَةُ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ جَابِرٍ، خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ.
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Einige Engel kamen zum Propheten (ﷺ), während er schlief. Einige von ihnen sagten: „Er schläft.“ Andere sagten: „Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach.“ Dann sagten sie: „Für diesen euren Gefährten gibt es ein Gleichnis.“ Einer von ihnen sagte: „Dann führt ihm ein Gleichnis vor.“ Einige von ihnen sagten: „Er schläft.“ Die anderen sagten: „Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach.“ Dann sagten sie: „Sein Gleichnis ist das eines Mannes, der ein Haus gebaut und darin anschließend ein Festmahl bereitet hat und einen Einlader (Boten) ausgesandt hat, um die Menschen einzuladen. Wer also die Einladung des Einladers annahm, betrat das Haus und aß vom Festmahl; und wer die Einladung des Einladers nicht annahm, betrat weder das Haus noch aß er vom Festmahl.“ Dann sagten die Engel: „Deutet ihm dieses Gleichnis, damit er es versteht.“ Einige von ihnen sagten: „Er schläft.“ Die anderen sagten: „Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach.“ Dann sagten sie: „Das Haus steht für das Paradies, und der Rufer ist Muhammad; und wer Muhammad gehorcht, gehorcht Allah, und wer Muhammad nicht gehorcht, gehorcht Allah nicht. Muhammad hat die Menschen voneinander geschieden (d. h. durch seine Botschaft wird das Gute vom Schlechten und werden die Gläubigen von den Ungläubigen unterschieden).“
Narrated Jabir bin `Abdullah:
Some angels came to the Prophet (ﷺ) while he was sleeping. Some of them said, "He is sleeping." Others
said, "His eyes are sleeping but his heart is awake." Then they said, "There is an example for this
companion of yours." One of them said, "Then set forth an example for him." Some of them said, "He
is sleeping." The others said, "His eyes are sleeping but his heart is awake." Then they said, "His
example is that of a man who has built a house and then offered therein a banquet and sent an inviter
(messenger) to invite the people. So whoever accepted the invitation of the inviter, entered the house
and ate of the banquet, and whoever did not accept the invitation of the inviter, did not enter the
house, nor did he eat of the banquet." Then the angels said, "Interpret this example to him so that he
may understand it." Some of them said, "He is sleeping.'' The others said, "His eyes are sleeping but
his heart is awake." And then they said, "The houses stands for Paradise and the call maker is
Muhammad; and whoever obeys Muhammad, obeys Allah; and whoever disobeys Muhammad,
disobeys Allah. Muhammad separated the people (i.e., through his message, the good is distinguished
from the bad, and the believers from the disbelievers).
Sahih (Sunnah.com)
Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ اسْتَقِيمُوا فَقَدْ سُبِقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا فَإِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالاً، لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا.
Hammām überlieferte:
Hudhaifa sagte: „O ihr Gruppe der Qurraʾ! Haltet euch an den geraden Weg, denn dann habt ihr einen großen Vorsprung erlangt (und werdet die Anführer sein). Wenn ihr jedoch nach rechts oder links abweicht, dann werdet ihr weit vom rechten Weg abirren.“
Narrated Hammam:
Hudhaifa said, "O the Group of Al-Qurra! Follow the straight path, for then you have taken a great
lead (and will be the leaders), but if you divert right or left, then you will go astray far away."
Sahih (Sunnah.com)
Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمًا فَقَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَىَّ، وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَالنَّجَاءَ. فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَدْلَجُوا، فَانْطَلَقُوا عَلَى مَهَلِهِمْ فَنَجَوْا، وَكَذَّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ، فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ، فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي، فَاتَّبَعَ مَا جِئْتُ بِهِ، وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ بِمَا جِئْتُ بِهِ مِنَ الْحَقِّ ".
Überliefert von Abū Mūsā:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mein Beispiel und das Beispiel dessen, womit ich gesandt worden bin, ist das eines Mannes, der zu einigen Menschen kam und sagte: ‚O ihr Menschen! Ich habe das Heer des Feindes mit eigenen Augen gesehen, und ich bin der nackte Warner; so schützt euch!‘ Daraufhin gehorchte ihm eine Gruppe seiner Leute und floh in der Nacht, wobei sie sich heimlich fortbewegte, bis sie in Sicherheit war. Eine andere Gruppe von ihnen aber erklärte ihn für einen Lügner und blieb an ihrem Aufenthaltsort, bis der Morgen anbrach; da fiel das Heer über sie her, tötete sie und richtete sie völlig zugrunde. So ist dies das Beispiel dessen, der mir gehorcht und dem folgt, was ich gebracht habe (den Qurʾān und die Sunna), und das Beispiel dessen, der mir ungehorsam ist und die Wahrheit verleugnet, die ich gebracht habe.“
Narrated Abu Musa:
The Prophet (ﷺ) said, "My example and the example of what I have been sent with is that of a man who
came to some people and said, 'O people! I have seen the enemy's army with my own eyes, and I am
the naked warner; so protect yourselves!' Then a group of his people obeyed him and fled at night
proceeding stealthily till they were safe, while another group of them disbelieved him and stayed at
their places till morning when the army came upon them, and killed and ruined them completely So
this is the example of that person who obeys me and follows what I have brought (the Qur'an and the
Sunna), and the example of the one who disobeys me and disbelieves the truth I have brought."
Sahih (Sunnah.com)
Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". فَقَالَ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ. فَقَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ. قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ عَنِ اللَّيْثِ عَنَاقًا. وَهْوَ أَصَحُّ.
Überliefert von Abū Huraira:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb und Abū Bakr nach ihm zum Kalifen gewählt wurde, fielen einige der Araber vom Glauben ab. ʿUmar sagte zu Abū Bakr: „Wie kannst du es wagen, gegen die Menschen zu kämpfen, während der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hat: ‚Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah.“‘ Und wer sagt: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah‘, dessen Besitz und Leben sind vor mir geschützt, außer wenn er rechtmäßig bestraft werden muss; und seine Abrechnung obliegt Allah!“ Abū Bakr sagte: „Bei Allah, ich werde gegen denjenigen kämpfen, der zwischen Zakāh und Gebet unterscheidet, denn die Zakāh ist ein verpflichtender Anspruch, der von den Vermögen genommen wird. Bei Allah, wenn sie sich weigern, mir auch nur ein Seil zu geben, das sie dem Gesandten Allahs zu geben pflegten, würde ich gegen sie kämpfen, weil sie es zurückhalten.“ ʿUmar sagte: „Bei Allah, es war nichts anderes, als dass ich sah, wie Allah die Brust Abū Bakrs für den Kampf geöffnet hatte, und ich erkannte mit Gewissheit, dass dies die Wahrheit war.“
Narrated Abu Huraira:
When Allah's Messenger (ﷺ) died and Abu Bakr was elected as a Caliph after him, some of the Arabs
reverted to disbelief, `Umar said to Abu Bakr, "How dare you fight the people while Allah's Messenger (ﷺ)
said, I have been ordered to fight the people till they say 'None has the right to be worshipped but
Allah' And whoever says: None has the right to be worshipped but Allah.' waves his wealth and his
life from me unless he deserves a legal punishment lusty, and his account will be with Allah! Abu
Bakr said, "By Allah, I will fight him who discriminates between Zakat and prayers, for Zakat is the
Compulsory right to be taken from the wealth By Allah, if they refuse to give me even a tying rope
which they use to give to Allah's Messenger, I would fight them for withholding it." `Umar said, 'By
Allah, It was nothing, except I saw that Allah had opened the chest of Abu Bakr to the fight, and I
came to know for certain that was the truth."
Sahih (Sunnah.com)
Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ، وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ كُهُولاً كَانُوا أَوْ شُبَّانًا فَقَالَ عُيَيْنَةُ لاِبْنِ أَخِيهِ يَا ابْنَ أَخِي هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الأَمِيرِ فَتَسْتَأْذِنَ لِي عَلَيْهِ قَالَ سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَاسْتَأْذَنَ لِعُيَيْنَةَ فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ، وَمَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ. فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى هَمَّ بِأَنْ يَقَعَ بِهِ فَقَالَ الْحُرُّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ
ﷺ
Qur’an 7:199{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ. فَوَاللَّهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلاَهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
ʿUyaina ibn Hisn ibn Hudhaifa ibn Badr kam und hielt sich in Medina bei seinem Neffen al-Hurr ibn Qais ibn Hisn auf, der zu denjenigen gehörte, die ʿUmar in seiner Nähe zu halten pflegte, denn die Qurraʾ – die Gelehrten, die den Qurʾān auswendig kannten – waren die Teilnehmer an ʿUmars Versammlungen und seine Ratgeber, gleichgültig, ob sie alt oder jung waren.
ʿUyaina sagte zu seinem Neffen: „O mein Neffe! Hast du Zugang zu diesem Oberhaupt, sodass du für mich die Erlaubnis erlangen kannst, ihn zu sehen?“ Sein Neffe sagte: „Ich werde für dich die Erlaubnis erlangen, ihn zu sehen.“ (Ibn ʿAbbās fügte hinzu:) Da erlangte er für ʿUyaina die Erlaubnis, und als dieser eintrat, sagte er: „O Sohn al-Khattābs! Bei Allah, du gibst uns weder ausreichende Versorgung noch richtest du gerecht zwischen uns.“
Daraufhin wurde ʿUmar so zornig, dass er beabsichtigte, ihm zu schaden. Al-Hurr sagte: „O Oberhaupt der Gläubigen! Allah sagte zu Seinem Gesandten: ‚Übe Nachsicht, gebiete das Rechte und wende dich von den Unwissenden ab (das heißt: bestrafe sie nicht).‘ (7:199) Und dieser Mann gehört zu den Unwissenden.“
Bei Allah, ʿUmar übersah diesen Vers nicht, als al-Hurr ihn vor ihm vortrug, und ʿUmar pflegte die Anordnungen des Buches Allahs genau zu befolgen. (Siehe Hadith Nr. 166, Band 6.)
Narrated `Abdullah bin `Abbas:
Uyaina bin Hisn bin Hudhaifa bin Badr came and stayed (at Medina) with his nephew Al-Hurr bin
Qais bin Hisn who was one of those whom `Umar used to keep near him, as the Qurra' (learned men
knowing Qur'an by heart) were the people of `Umar's meetings and his advisors whether they were old
or young. 'Uyaina said to his nephew, "O my nephew! Have you an approach to this chief so as to get
for me the permission to see him?" His nephew said, "I will get the permission for you to see him."
(Ibn `Abbas added: ) So he took the permission for 'Uyaina, and when the latter entered, he said, "O
the son of Al-Khattab! By Allah, you neither give us sufficient provision nor judge among us with
justice." On that `Umar became so furious that he intended to harm him. Al-Hurr, said, "O Chief of
the Believers!" Allah said to His Apostle 'Hold to forgiveness, command what is good (right), and
leave the foolish (i.e. do not punish them).' (7.199) and this person is among the foolish." By Allah,
`Umar did not overlook that Verse when Al-Hurr recited it before him, and `Umar said to observe (the
orders of) Allah's Book strictly." (See Hadith No. 166, Vol. 6)
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Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، وَالنَّاسُ قِيَامٌ وَهْىَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ آيَةٌ. قَالَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ. فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي، حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُسْلِمُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا. فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا عَلِمْنَا أَنَّكَ مُوقِنٌ. وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ".
Überliefert von Asmāʾ bint Abū Bakr:
Ich kam während der Sonnenfinsternis zu ʿĀʾischa. Die Menschen standen zum Gebet, und auch sie stand und betete. Ich fragte: „Was ist mit den Menschen los?“ Sie zeigte mit ihrer Hand zum Himmel und sagte: „Subḥān Allāh!“ Ich fragte sie: „Ist ein Zeichen eingetreten?“ Sie nickte mit dem Kopf, um „ja“ zu bedeuten.
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet beendet hatte, verherrlichte und pries er Allah und sagte: „Es gibt nichts, was ich nicht bereits zuvor gesehen hätte, das ich jetzt jedoch von diesem meinem Platz aus gesehen habe, sogar das Paradies und die Hölle. Mir wurde offenbart, dass ihr in euren Gräbern beinahe einer Prüfung wie der Prüfung durch Ad-Daddschāl unterzogen werdet.
Was den wahrhaft Gläubigen oder den Muslim betrifft – der Unterüberlieferer ist sich nicht sicher, welches der beiden Wörter Asmāʾ gesagt hatte –, so wird er sagen: ‚Muḥammad kam mit deutlichen Zeichen von Allah, und wir folgten ihm, nahmen seine Lehren an und glaubten, was er sagte.‘ Zu ihm wird gesagt werden: ‚Schlafe in Frieden; wir wussten, dass du ein wahrhaft Gläubiger warst, der mit Gewissheit glaubte.‘
Was den Heuchler oder den Zweifelnden betrifft – der Unterüberlieferer ist sich nicht sicher, welches Wort Asmāʾ gesagt hatte –, so wird er sagen: ‚Ich weiß es nicht; ich hörte jedoch, wie die Menschen etwas sagten, und so sagte ich dasselbe.‘“
Narrated Asma' bint Abu Bakr:
I came to `Aisha during the solar eclipse. The people were standing (offering prayer) and she too, was
standing and offering prayer. I asked, "What is wrong with the people?" She pointed towards the sky
with her hand and said, Subhan Allah!'' I asked her, "Is there a sign?" She nodded with her head
meaning, yes. When Allah's Messenger (ﷺ) finished (the prayer), he glorified and praised Allah and said,
"There is not anything that I have not seen before but I have seen now at this place of mine, even
Paradise and Hell. It has been revealed to me that you people will be put to trial nearly like the trial of
Ad-Dajjal, in your graves. As for the true believer or a Muslim (the sub-narrator is not sure as to
which of the two (words Asma' had said) he will say, 'Muhammad came with clear signs from Allah,
and we responded to him (accepted his teachings) and believed (what he said)' It will be said (to him)
'Sleep in peace; we have known that you were a true believer who believed with certainty.' As for a
hypocrite or a doubtful person, (the sub-narrator is not sure as to which word Asma' said) he will say,
'I do not know, but I heard the people saying something and so I said the same.' "
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Der Sunna des Propheten (ﷺ) folgenFollowing the Sunna of the Prophet (ﷺ)باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ".
Überliefert von Abu Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lasst mich in Ruhe, solange ich euch in Ruhe lasse, denn die Menschen vor euch wurden aufgrund ihrer Fragen und ihrer Uneinigkeit über ihre Propheten zugrunde gerichtet. Wenn ich euch also etwas verbiete, dann haltet euch davon fern. Und wenn ich euch etwas anordne, dann tut davon so viel, wie ihr könnt.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Leave me as I leave you, for the people who were before you were ruined because
of their questions and their differences over their prophets. So, if I forbid you to do something, then
keep away from it. And if I order you to do something, then do of it as much as you can."
Sahih (Sunnah.com)
Zu viele Fragen zu stellen und sich mit dem zu beschäftigen, was einen nichts angehtAsking too many questions and troubling with what does not concern oneباب مَا يُكْرَهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَتَكَلُّفِ مَا لاَ يَعْنِيهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَىْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ".
Überliefert von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der sündhafteste Mensch unter den Muslimen ist derjenige, der nach etwas fragte, das nicht verboten worden war, aber aufgrund seiner Frage verboten wurde.“
Narrated Sa`d bin Abi Waqqas:
The Prophet (ﷺ) said, "The most sinful person among the Muslims is the one who asked about something
which had not been prohibited, but was prohibited because of his asking."
Sahih (Sunnah.com)
Zu viele Fragen zu stellen und sich mit dem zu beschäftigen, was einen nichts angehtAsking too many questions and troubling with what does not concern oneباب مَا يُكْرَهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَتَكَلُّفِ مَا لاَ يَعْنِيهِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ، يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهَا لَيَالِيَ، حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ، ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ " مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ، وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ، إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ ".
Überliefert von Zaid ibn Thabit:
Der Prophet (ﷺ) nahm in der Moschee einen Raum, der aus Matten von Dattelpalmenblättern gemacht war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete darin einige Nächte lang, bis sich die Menschen versammelten, um hinter ihm das Nachtgebet (Tarāwīh) zu verrichten. In der vierten Nacht hörten die Menschen seine Stimme nicht, und sie dachten, er sei eingeschlafen. Einige von ihnen begannen daher zu räuspern, damit er herauskommen möge. Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Ihr habt weiterhin das getan, was ich euch tun sah, bis ich befürchtete, dass dieses (Tarāwīh-Gebet) euch zur Pflicht gemacht werden könnte. Und wenn es euch zur Pflicht gemacht würde, würdet ihr es nicht weiterhin verrichten. Deshalb, o Menschen, verrichtet eure Gebete in euren Häusern, denn das beste Gebet eines Menschen ist das, was er in seinem Haus verrichtet, außer dem verpflichtenden Gemeinschaftsgebet.“ (Siehe Hadith Nr. 229, Bd. 3.) (Siehe Hadith Nr. 134, Bd. 8.)
Narrated Zaid bin Thabit:
The Prophet (ﷺ) took a room made of date palm leaves mats in the mosque. Allah's Messenger (ﷺ) prayed in it
for a few nights till the people gathered (to pray the night prayer (Tarawih) (behind him.) Then on the
4th night the people did not hear his voice and they thought he had slept, so some of them started
humming in order that he might come out. The Prophet (ﷺ) then said, "You continued doing what I saw
you doing till I was afraid that this (Tarawih prayer) might be enjoined on you, and if it were enjoined
on you, you would not continue performing it. Therefore, O people! Perform your prayers at your
homes, for the best prayer of a person is what is performed at his home except the compulsory
congregational) prayer." (See Hadith No. 229,Vol. 3) (See Hadith No. 134, Vol. 8)
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Zu viele Fragen zu stellen und sich mit dem zu beschäftigen, was einen nichts angehtAsking too many questions and troubling with what does not concern oneباب مَا يُكْرَهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَتَكَلُّفِ مَا لاَ يَعْنِيهِ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ غَضِبَ وَقَالَ " سَلُونِي ". فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ " أَبُوكَ حُذَافَةُ ". ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي فَقَالَ " أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ ". فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْغَضَبِ قَالَ إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:
Der Gesandte Allahs ﷺ wurde nach Dingen gefragt, die ihm missfielen. Als die Menschen zu viele Fragen stellten, wurde er zornig und sagte: „Fragt mich, was ihr wollt.“ Ein Mann stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Wer ist mein Vater?“ Der Prophet ﷺ erwiderte: „Dein Vater ist Hudhaifa.“ Dann stand ein anderer Mann auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Wer ist mein Vater?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Dein Vater ist Sālim, der Mawlā von Schaiba.“ Als ʿUmar die Zeichen des Zorns im Gesicht des Gesandten Allahs sah, sagte er: „Wir bereuen vor Allah.“
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:
Allah's Messenger (ﷺ) was asked about things which he disliked, and when the people asked too many
questions, he became angry and said, "Ask me (any question)." A man got up and said, "O Allah's
Apostle! Who is my father?" The Prophet (ﷺ) replied, "Your father is Hudhaifa." Then another man got up
and said, "O Allah's Messenger! Who is my father?" The Prophet (ﷺ) said, "Your father is Salim, Maula
Shaiba." When `Umar saw the signs of anger on the face of Allah's Messenger, he said, "We repent to
Allah."
Sahih (Sunnah.com)
Zu viele Fragen zu stellen und sich mit dem zu beschäftigen, was einen nichts angehtAsking too many questions and troubling with what does not concern oneباب مَا يُكْرَهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَتَكَلُّفِ مَا لاَ يَعْنِيهِ
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ اكْتُبْ إِلَىَّ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ". وَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقُوقِ الأُمَّهَاتِ وَوَأْدِ الْبَنَاتِ وَمَنْعٍ وَهَاتِ.
Überliefert von Warrād:
(Muʿāwiyas Schreiber:) Muʿāwiya schrieb an al-Mughīra: „Schreibe mir auf, was du vom Gesandten Allahs gehört hast.“ Da schrieb er ihm: Der Prophet Allahs pflegte am Ende jedes Gebets zu sagen:
„Es gibt keinen Gott außer Allah, allein, ohne Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gebührt das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. O Allah, niemand kann zurückhalten, was Du gibst, und niemand kann geben, was Du zurückhältst, und dem Wohlhabenden nützt bei Dir sein Wohlstand nicht.“
Er schrieb ihm außerdem, dass der Prophet (ﷺ) Folgendes zu verbieten pflegte: (1) Qīl und Qāl (leeres, nutzloses Gerede oder dass man zu viel über andere spricht), (2) zu viele Fragen zu stellen (in umstrittenen religiösen Angelegenheiten), (3) sein Vermögen durch Verschwendung zu vergeuden, (4) der eigenen Mutter gegenüber undankbar und ungehorsam zu sein, (5) die Töchter lebendig zu begraben, (6) anderen seine Wohltaten vorzuenthalten (das heißt, die Ansprüche anderer nicht zu erfüllen), und (7) andere um etwas zu bitten, außer wenn es unvermeidbar ist.
Narrated Warrad:
(The clerk of Al-Mughira) Muawiya wrote to Al-Mughira 'Write to me what you have heard from
Allah's Messenger.' So he (Al-Mughira) wrote to him: Allah's Prophet used to say at the end of each
prayer: "La ilaha illalla-h wahdahu la sharika lahu, lahul Mulku, wa lahul Hamdu wa hula ala kulli
shai'in qadir. 'Allahumma la mani' a lima a'taita, wala mu'tiya lima mana'ta, wala yanfa'u dhuljadd
minkal-jadd." He also wrote to him that the Prophet (ﷺ) used to forbid (1) Qil and Qal (idle useless talk or
that you talk too much about others), (2) Asking too many questions (in disputed Religious matters);
(3) And wasting one's wealth by extravagance; (4) and to be undutiful to one's mother (5) and to bury
the daughters alive (6) and to prevent your favors (benevolence to others (i.e. not to pay the rights of
others (7) And asking others for something (except when it is unavoidable).
Sahih (Sunnah.com)
Zu viele Fragen zu stellen und sich mit dem zu beschäftigen, was einen nichts angehtAsking too many questions and troubling with what does not concern oneباب مَا يُكْرَهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَتَكَلُّفِ مَا لاَ يَعْنِيهِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ.
Überliefert von Anas:
Wir waren bei ʿUmar, und er sagte: „Uns wurde verboten, eine schwierige Aufgabe auf uns zu nehmen, die unsere Fähigkeiten übersteigt (d. h. die religiösen Grenzen zu überschreiten, etwa beim Verrichten der Gebetswaschung das Innere der Augen zu reinigen).“
Narrated Anas:
We were with `Umar and he said, "We have been forbidden to undertake a difficult task beyond our
capability (i.e. to exceed the religious limits e.g., to clean the inside of the eyes while doing ablution).
Sahih (Sunnah.com)
Zu viele Fragen zu stellen und sich mit dem zu beschäftigen, was einen nichts angehtAsking too many questions and troubling with what does not concern oneباب مَا يُكْرَهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَتَكَلُّفِ مَا لاَ يَعْنِيهِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،. وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه. أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ، وَذَكَرَ أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَىْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ، فَوَاللَّهِ لاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ، مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا ". قَالَ أَنَسٌ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ، وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَقُولَ " سَلُونِي ". فَقَالَ أَنَسٌ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ أَيْنَ مَدْخَلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " النَّارُ ". فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَبُوكَ حُذَافَةُ ". قَالَ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ " سَلُونِي سَلُونِي ". فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ رَسُولاً. قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ وَأَنَا أُصَلِّي، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet ﷺ kam heraus, nachdem die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, und verrichtete das Zuhr-Gebet in der Gemeinschaft. Nachdem er es mit dem Taslīm beendet hatte, stellte er sich auf die Kanzel, erwähnte die Stunde und sagte, dass sich vor ihr große Ereignisse ereignen würden. Dann sagte er: „Wer mich etwas fragen möchte, der soll es tun. Bei Allah, ihr werdet mich nach nichts fragen, ohne dass ich euch dessen Antwort mitteilen werde, solange ich an diesem meinem Platz stehe.“
Daraufhin weinten die Ansār heftig, und der Gesandte Allahs ﷺ fuhr fort zu sagen: „Fragt mich!“ Da stand ein Mann auf und fragte: „Wo wird mein Eingang sein, o Gesandter Allahs?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Ins Feuer.“
Dann stand ʿAbdullāh ibn Hudhāfa auf und fragte: „Wer ist mein Vater, o Gesandter Allahs?“ Der Prophet ﷺ antwortete: „Dein Vater ist Hudhāfa.“
Danach fuhr der Prophet ﷺ zornig fort zu sagen: „Fragt mich! Fragt mich!“ Darauf kniete ʿUmar nieder und sagte: „Wir haben Allah als unseren Herrn, den Islam als unsere Religion und Muhammad als Gesandten angenommen.“
Als ʿUmar dies sagte, schwieg der Gesandte Allahs ﷺ. Dann sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Bei Demjenigen, in Dessen Hand mein Leben liegt: Das Paradies und das Feuer wurden mir während meines Gebets jenseits dieser Wand gezeigt, und niemals habe ich ein solches Gutes und Böses gesehen, wie ich es heute gesehen habe.“
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) came out after the sun had declined and offered the Zuhr prayer (in congregation). After
finishing it with Taslim, he stood on the pulpit and mentioned the Hour and mentioned there would
happen great events before it. Then he said, "Whoever wants to ask me any question, may do so, for
by Allah, you will not ask me about anything but I will inform you of its answer as long as I am at this
place of mine." On this, the Ansar wept violently, and Allah's Messenger (ﷺ) kept on saying, "Ask Me! "
Then a man got up and asked, ''Where will my entrance be, O Allah's Messenger?" The Prophet (ﷺ) said,
"(You will go to) the Fire." Then `Abdullah bin Hudhaifa got up and asked, "Who is my father, O
Allah's Messenger?" The Prophet (ﷺ) replied, "Your father is Hudhaifa." The Prophet (ﷺ) then kept on saying
(angrily), "Ask me! Ask me!" `Umar then knelt on his knees and said, "We have accepted Allah as our
Lord and Islam as our religion and Muhammad as an Apostle." Allah's Messenger (ﷺ) became quiet when
`Umar said that. Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hand my life is, Paradise and Hell
were displayed before me across this wall while I was praying, and I never saw such good and evil as
I have seen today."
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