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Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah erschuf Adam und machte ihn 60 Ellen groß. Als Er ihn erschaffen hatte, sagte Er zu ihm: ‚Geh und grüße jene Gruppe von Engeln und höre auf ihre Antwort, denn sie wird dein Gruß und der Gruß deiner Nachkommen sein.‘ Da sagte Adam (zu den Engeln): ‚As-Salamu Alaikum‘ (d. h. Friede sei mit euch). Die Engel sagten: ‚As-salamu Alaika wa Rahmatu-l-lahi‘ (d. h. Friede und Allahs Barmherzigkeit seien mit dir). So fügten die Engel dem Gruß Adams den Ausdruck ‚Wa Rahmatu-l-lahi‘ hinzu. Jeder, der ins Paradies eintreten wird, wird Adam (in Aussehen und Gestalt) ähneln. Die Menschen haben seit der Erschaffung Adams an Körpergröße abgenommen.“

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah created Adam, making him 60 cubits tall. When He created him, He said to
him, "Go and greet that group of angels, and listen to their reply, for it will be your greeting
(salutation) and the greeting (salutations of your offspring." So, Adam said (to the angels), As-Salamu
Alaikum (i.e. Peace be upon you). The angels said, "As-salamu Alaika wa Rahmatu-l-lahi" (i.e. Peace
and Allah's Mercy be upon you). Thus the angels added to Adam's salutation the expression, 'Wa
Rahmatu-l-lahi,' Any person who will enter Paradise will resemble Adam (in appearance and figure).
People have been decreasing in stature since Adam's creation.

Abu Huraira berichtete:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Die erste Gruppe von Menschen, die das Paradies betreten wird, wird wie der Vollmond leuchten, und diejenigen, die ihnen folgen, werden wie der strahlendste Stern am Himmel leuchten. Sie werden weder urinieren noch ihre Notdurft verrichten, spucken oder Nasensekret haben. Ihre Kämme werden aus Gold sein, und ihr Schweiß wird wie Moschus duften. Aloeholz wird in ihren Räumlichkeiten verwendet werden. Ihre Ehefrauen werden Hūrīs sein. Alle von ihnen werden einander gleichen und ihrem Vater Adam in ihrer Gestalt ähneln; sie werden sechzig Ellen groß sein.“

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The first group of people who will enter Paradise, will be glittering like the full
moon and those who will follow them, will glitter like the most brilliant star in the sky. They will not
urinate, relieve nature, spit, or have any nasal secretions. Their combs will be of gold, and their sweat
will smell like musk. The aloes-wood will be used in their centers. Their wives will be houris. All of
them will look alike and will resemble their father Adam (in stature), sixty cubits tall."

Überliefert von Zainab bint Abi Salama:

Umm Salama sagte: „Umm Sulaim sagte: ‚O Gesandter Allahs! Allah scheut sich nicht, die Wahrheit zu sagen! Ist es für eine Frau verpflichtend, die Ganzkörperwaschung vorzunehmen, wenn sie einen nächtlichen Samenerguss hat?‘ Er sagte: ‚Ja, wenn sie die Flüssigkeit bemerkt (das heißt den Ausfluss).‘ Umm Salama lächelte und sagte: ‚Hat eine Frau einen Samenerguss?‘ Der Gesandte Allahs sagte: ‚Warum ähnelt das Kind dann (seiner Mutter)?‘“

Narrated Zainab bint Abi Salama:


Um Salama said, "Um Sulaim said, 'O Allah's Messenger! Allah does not refrain from saying the truth! Is
it obligatory for a woman to take a bath after she gets nocturnal discharge?' He said, 'Yes, if she
notices the water (i.e. discharge).' Um Salama smiled and said, 'Does a woman get discharge?' Allah's
Apostle said. 'Then why does a child resemble (its mother)?"

Überliefert von Anas:

Als ʿAbdullah ibn Salām von der Ankunft des Propheten ﷺ in Medina hörte, kam er zu ihm und sagte: „Ich werde dich nach drei Dingen fragen, die niemand außer einem Propheten kennt: Was ist das erste Zeichen der Stunde? Was wird die erste Speise sein, die die Bewohner des Paradieses zu sich nehmen? Warum ähnelt ein Kind seinem Vater, und warum ähnelt es seinem mütterlichen Onkel?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Gabriel hat mir soeben ihre Antworten mitgeteilt.“ ʿAbdullah sagte: „Er ist unter allen Engeln der Feind der Juden.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das erste Zeichen der Stunde wird ein Feuer sein, das die Menschen vom Osten bis zum Westen zusammenbringen wird. Die erste Speise der Bewohner des Paradieses wird der zusätzliche Lappen der Fischleber sein. Was die Ähnlichkeit des Kindes mit seinen Eltern betrifft: Wenn ein Mann mit seiner Frau Geschlechtsverkehr hat und zuerst einen Samenerguss bekommt, wird das Kind dem Vater ähneln; und wenn die Frau zuerst einen Samenerguss bekommt, wird das Kind ihr ähneln.“

Daraufhin sagte ʿAbdullah ibn Salām: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs bist.“ ʿAbdullah ibn Salām sagte ferner: „O Gesandter Allahs! Die Juden sind Lügner, und wenn sie von meiner Annahme des Islams erfahren sollten, bevor du sie nach mir fragst, würden sie über mich lügen.“

Die Juden kamen zum Gesandten Allahs ﷺ, und ʿAbdullah ging ins Haus hinein. Der Gesandte Allahs fragte die Juden: „Was für ein Mann ist ʿAbdullah ibn Salām unter euch?“ Sie antworteten: „Er ist der gelehrteste unter uns, der Beste unter uns und der Sohn des Besten unter uns.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Was meint ihr, wenn er den Islam annimmt – werdet ihr es ihm gleichtun?“ Die Juden sagten: „Möge Allah ihn davor bewahren.“

Da kam ʿAbdullah ibn Salām vor sie heraus und sagte: „Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.“ Daraufhin sagten sie: „Er ist der Schlechteste unter uns und der Sohn des Schlechtesten unter uns“, und sie fuhren fort, schlecht über ihn zu reden.

Narrated Anas:


When `Abdullah bin Salam heard the arrival of the Prophet (ﷺ) at Medina, he came to him and said, "I am
going to ask you about three things which nobody knows except a prophet: What is the first portent of
the Hour? What will be the first meal taken by the people of Paradise? Why does a child resemble its
father, and why does it resemble its maternal uncle" Allah's Messenger (ﷺ) said, "Gabriel has just now told
me of their answers." `Abdullah said, "He (i.e. Gabriel), from amongst all the angels, is the enemy of
the Jews." Allah's Messenger (ﷺ) said, "The first portent of the Hour will be a fire that will bring together the
people from the east to the west; the first meal of the people of Paradise will be Extra-lobe (caudate
lobe) of fish-liver. As for the resemblance of the child to its parents: If a man has sexual intercourse
with his wife and gets discharge first, the child will resemble the father, and if the woman gets
discharge first, the child will resemble her." On that `Abdullah bin Salam said, "I testify that you are
the Messenger of Allah." `Abdullah bin Salam further said, "O Allah's Messenger! The Jews are liars, and if
they should come to know about my conversion to Islam before you ask them (about me), they would
tell a lie about me." The Jews came to Allah's Messenger (ﷺ) and `Abdullah went inside the house. Allah's
Apostle asked (the Jews), "What kind of man is `Abdullah bin Salam amongst you?" They replied,
"He is the most learned person amongst us, and the best amongst us, and the son of the best amongst
us." Allah's Messenger (ﷺ) said, "What do you think if he embraces Islam (will you do as he does)?" The
Jews said, "May Allah save him from it." Then `Abdullah bin Salam came out in front of them saying,
"I testify that None has the right to be worshipped but Allah and that Muhammad is the Apostle of
Allah." Thereupon they said, "He is the evilest among us, and the son of the evilest amongst us," and
continued talking badly of him.

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wären die Israeliten nicht gewesen, würde Fleisch nicht verderben, und wäre Eva nicht gewesen, würden Ehefrauen ihre Ehemänner niemals verraten.“

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "But for the Israelis, meat would not decay and but for Eve, wives would never
betray their husbands."

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs sagte: „Behandelt Frauen gut, denn die Frau ist aus einer Rippe erschaffen worden, und der am stärksten gekrümmte Teil der Rippe ist ihr oberer Teil. Wenn ihr versucht, sie gerade zu richten, wird sie zerbrechen; wenn ihr sie jedoch so belasst, wie sie ist, wird sie krumm bleiben. Behandelt Frauen also gut.“

Narrated Abu Huraira:


Allah 's Apostle said, "Treat women nicely, for a women is created from a rib, and the most curved
portion of the rib is its upper portion, so, if you should try to straighten it, it will break, but if you
leave it as it is, it will remain crooked. So treat women nicely."

Überliefert von ʿAbdullah:

Allahs Gesandter, der Wahrhaftige und als wahrhaftig Bestätigte, sagte: „Was eure Erschaffung betrifft: Jeder von euch wird im Leib seiner Mutter vierzig Tage lang zusammengetragen; anschließend ist er weitere vierzig Tage lang ein Blutklumpen; anschließend ist er weitere vierzig Tage lang ein Fleischklumpen. Dann sendet Allah einen Engel, der vier Dinge niederschreibt: Er schreibt seine Taten, den Zeitpunkt seines Todes, die Mittel seines Lebensunterhalts und ob er im Hinblick auf seine Religion unselig oder selig sein wird. Dann wird die Seele in seinen Körper eingehaucht. So kann ein Mann Taten verrichten, die für die Bewohner des Höllenfeuers charakteristisch sind, bis zwischen ihm und ihm nur noch die Entfernung einer Elle liegt; dann überholt ihn das, was niedergeschrieben worden ist, und er beginnt, Taten zu verrichten, die für die Bewohner des Paradieses charakteristisch sind, und betritt das Paradies. Ebenso kann ein Mensch Taten verrichten, die für die Bewohner des Paradieses charakteristisch sind, bis zwischen ihm und ihm nur noch die Entfernung einer Elle liegt; dann überholt ihn das, was niedergeschrieben worden ist, und er beginnt, Taten der Bewohner des Höllenfeuers zu verrichten und betritt das Höllenfeuer.“

Narrated `Abdullah:



Allah's Messenger, the true and truly inspired said, "(as regards your creation), every one of you is
collected in the womb of his mother for the first forty days, and then he becomes a clot for another
forty days, and then a piece of flesh for another forty days. Then Allah sends an angel to write four
items: He writes his deeds, time of his death, means of his livelihood, and whether he will be
wretched or blessed (in religion). Then the soul is breathed into his body. So a man may do deeds
characteristic of the people of the (Hell) Fire, so much so that there is only the distance of a cubit
between him and it, and then what has been written (by the angel) surpasses, and so he starts doing
deeds characteristic of the people of Paradise and enters Paradise. Similarly, a person may do deeds
characteristic of the people of Paradise, so much so that there is only the distance of a cubit between
him and it, and then what has been written (by the angel) surpasses, and he starts doing deeds of the
people of the (Hell) Fire and enters the (Hell) Fire."

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat im Mutterleib einen Engel eingesetzt, und der Engel sagt: ‚O mein Herr! Ein Tropfen Flüssigkeit (das heißt Samen), o mein Herr! Ein Blutklumpen, o mein Herr! Ein Fleischklumpen.‘ Wenn Allah dann die Erschaffung des Kindes vollenden will, sagt der Engel: ‚O mein Herr! Ein männliches oder ein weibliches Wesen? O mein Herr! Unglückselig oder glückselig (in der Religion)? Was wird sein Lebensunterhalt sein? Wie lange wird sein Leben dauern?‘ Der Engel schreibt dies alles auf, während sich das Kind im Mutterleib seiner Mutter befindet.“

Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah has appointed an angel in the womb, and the angel says, 'O Lord! A drop of
discharge (i.e. of semen), O Lord! a clot, O Lord! a piece of flesh.' And then, if Allah wishes to
complete the child's creation, the angel will say. 'O Lord! A male or a female? O Lord! wretched or
blessed (in religion)? What will his livelihood be? What will his age be?' The angel writes all this
while the child is in the womb of its mother."

Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird zu demjenigen aus dem Höllenfeuer, der die geringste Strafe erhält, sagen: ‚Wenn du alles besäßest, was auf der Erde ist, würdest du es als Lösegeld geben, um dich selbst zu befreien (d. h. dich vor diesem Feuer zu retten)?‘ Er wird sagen: ‚Ja.‘ Dann wird Allah sagen: ‚Als du noch in der Lende Adams warst, verlangte Ich von dir viel weniger als dies, nämlich dass du neben Mir niemanden anbetest; doch du hast darauf bestanden, neben Mir andere anzubeten.‘“

Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah will say to that person of the (Hell) Fire who will receive the least
punishment, 'If you had everything on the earth, would you give it as a ransom to free yourself (i.e.
save yourself from this Fire)?' He will say, 'Yes.' Then Allah will say, 'While you were in the
backbone of Adam, I asked you much less than this, i.e. not to worship others besides Me, but you
insisted on worshipping others besides me.' "

Überliefert von ʿAbdullah:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wann immer ein Mensch zu Unrecht getötet wird, trägt der erste Sohn Adams einen Anteil an der Last dieser Tat, denn er war der Erste, der den Brauch des Mordens begründete.“

Narrated `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whenever a person is murdered unjustly, there is a share from the burden of the
crime on the first son of Adam for he was the first to start the tradition of murdering."

ʿĀʾischa (Allahs Wohlgefallen sei auf ihr) berichtete: Ich hörte den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: „Die Seelen sind wie ausgehobene Heere: Diejenigen, deren Eigenschaften einander ähneln, fühlen sich zueinander hingezogen, während diejenigen, deren Eigenschaften verschieden sind, sich voneinander unterscheiden.“

Narrated Aishah (ra): I heard the Prophet (ﷺ), "Souls are like recruited troops: Those who are like qualities are inclined to each other, but those who have dissimilar qualities, differ."

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Einmal stand Allahs Gesandter (ﷺ) unter den Menschen, pries und lobpreiste Allah, wie es Ihm gebührt, und erwähnte dann den Daddschāl. Er sagte: „Ich warne euch vor ihm – und es gab keinen Propheten, der nicht seine Gemeinschaft vor ihm gewarnt hätte. Zweifellos warnte auch Nūḥ seine Gemeinschaft vor ihm. Doch ich sage euch über ihn etwas, das kein Prophet vor mir seiner Gemeinschaft mitgeteilt hat. Ihr sollt wissen, dass er einäugig ist, während Allah nicht einäugig ist.“

Narrated Ibn `Umar:


Once Allah's Messenger (ﷺ) stood amongst the people, glorified and praised Allah as He deserved and then
mentioned the Dajjal saying, "l warn you against him (i.e. the Dajjal) and there was no prophet but
warned his nation against him. No doubt, Noah warned his nation against him but I tell you about him
something of which no prophet told his nation before me. You should know that he is one-eyed, and
Allah is not one-eyed."

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Soll ich euch nicht von einer Angelegenheit über den Daddschāl berichten, von der kein Prophet seiner Gemeinschaft berichtet hat? Der Daddschāl ist einäugig und wird mit sich bringen, was der Hölle und dem Paradies ähneln wird. Was er Paradies nennen wird, wird in Wirklichkeit die Hölle sein. Daher warne ich euch vor ihm, so wie Noah seine Gemeinschaft vor ihm gewarnt hat.“

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Shall I not tell you about the Dajjal a story of which no prophet told his nation?
The Dajjall is one-eyed and will bring with him what will resemble Hell and Paradise, and what he
will call Paradise will be actually Hell; so I warn you (against him) as Noah warned his nation against
him."

Überliefert von Abū Saʿīd:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Noah und sein Volk werden kommen, und Allah wird Noah fragen: ‚Hast du die Botschaft übermittelt?‘ Er wird antworten: ‚Ja, mein Herr!‘ Dann wird Allah das Volk Noahs fragen: ‚Hat Noah euch Meine Botschaft übermittelt?‘ Sie werden antworten: ‚Nein, kein Prophet ist zu uns gekommen.‘ Dann wird Allah Noah fragen: ‚Wer wird für dich Zeugnis ablegen?‘ Er wird antworten: ‚Muhammad und seine Anhänger werden für mich Zeugnis ablegen.‘ So werden ich und meine Anhänger als Zeugen für ihn aussagen, dass er Allahs Botschaft übermittelt hat.“

Dies ist die Erklärung der Aussage Allahs: „So haben Wir euch zu einer gerechten und besten Gemeinschaft gemacht, damit ihr Zeugen über die Menschen seid …“ (2:143)

Narrated Abu Sa`id:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Noah and his nation will come (on the Day of Resurrection and Allah will ask
(Noah), "Did you convey (the Message)?' He will reply, 'Yes, O my Lord!' Then Allah will ask Noah's
nation, 'Did Noah convey My Message to you?' They will reply, 'No, no prophet came to us.' Then
Allah will ask Noah, 'Who will stand a witness for you?' He will reply, 'Muhammad and his followers
(will stand witness for me).' So, I and my followers will stand as witnesses for him (that he conveyed
Allah's Message)." That is, (the interpretation) of the Statement of Allah: "Thus we have made you a
just and the best nation that you might be witnesses Over mankind .." (2.143)

Überliefert von Abū Huraira:

Wir waren beim Propheten ﷺ bei einem Festmahl, und ihm wurde ein gekochter Hammelvorderlauf vorgesetzt, den er gern mochte. Er aß ein Stück davon und sagte: „Ich werde am Tag der Auferstehung der Anführer aller Menschen sein. Wisst ihr, wie Allah die Ersten und die Letzten an einem einzigen ebenen Ort versammeln wird, sodass ein Beobachter sie alle sehen kann und sie den Ausrufer hören können, während die Sonne ihnen nahekommen wird? Einige Menschen werden sagen: ‚Seht ihr nicht, in welcher Lage ihr euch befindet und welchen Zustand ihr erreicht habt? Warum sucht ihr nicht jemanden, der bei eurem Herrn Fürsprache für euch einlegt?‘ Einige Menschen werden sagen: ‚Wendet euch an euren Vater Adam.‘

Sie werden zu ihm gehen und sagen: ‚O Adam! Du bist der Vater aller Menschen, und Allah hat dich mit Seinen eigenen Händen erschaffen, den Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und dich im Paradies wohnen lassen. Willst du nicht bei deinem Herrn für uns Fürsprache einlegen? Siehst du nicht, in welch elendem Zustand wir uns befinden und welchen Zustand wir erreicht haben?‘

Darauf wird Adam antworten: ‚Mein Herr ist heute so zornig, wie Er es niemals zuvor war und auch niemals wieder sein wird. Außerdem hat Er mir den Baum verboten, doch ich war Ihm ungehorsam. Ich bin um mich selbst besorgt! Um mich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Nūḥ.‘

Sie werden zu Nūḥ gehen und sagen: ‚O Nūḥ! Du bist der Erste unter den Gesandten Allahs an die Bewohner der Erde, und Allah hat dich einen dankbaren Diener genannt. Siehst du nicht, in welch elendem Zustand wir uns befinden und welchen Zustand wir erreicht haben? Willst du nicht bei deinem Herrn für uns Fürsprache einlegen?‘

Nūḥ wird antworten: ‚Mein Herr ist heute so zornig geworden, wie Er es niemals zuvor war und auch niemals wieder sein wird. Um mich selbst! Um mich selbst! Geht zum Propheten Muhammad.‘

Die Menschen werden zu mir kommen, und ich werde mich unter dem Thron Allahs niederwerfen. Dann wird zu mir gesagt werden: ‚O Muhammad! Hebe deinen Kopf; lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen, und bitte um etwas, denn dir wird gegeben werden.‘“

Narrated Abu Huraira:


We were in the company of the Prophet (ﷺ) at a banquet and a cooked (mutton) forearm was set before
him, and he used to like it. He ate a morsel of it and said, "I will be the chief of all the people on the
Day of Resurrection. Do you know how Allah will gather all the first and the last (people) in one level
place where an observer will be able to see (all) of them and they will be able to hear the announcer,
and the sun will come near to them. Some People will say: Don't you see, in what condition you are
and the state to which you have reached? Why don't you look for a person who can intercede for you
with your Lord? Some people will say: Appeal to your father, Adam.' They will go to him and say: 'O
Adam! You are the father of all mankind, and Allah created you with His Own Hands, and ordered the
angels to prostrate for you, and made you live in Paradise. Will you not intercede for us with your
Lord? Don't you see in what (miserable) state we are, and to what condition we have reached?' On that
Adam will reply, 'My Lord is so angry as He has never been before and will never be in the future;
(besides), He forbade me (to eat from) the tree, but I disobeyed (Him), (I am worried about) myself!
Myself! Go to somebody else; go to Noah.' They will go to Noah and say; 'O Noah! You are the first
amongst the messengers of Allah to the people of the earth, and Allah named you a thankful slave.
Don't you see in what a (miserable) state we are and to what condition we have reached? Will you not
intercede for us with your Lord? Noah will reply: 'Today my Lord has become so angry as he had
never been before and will never be in the future Myself! Myself! Go to the Prophet (Muhammad).
The people will come to me, and I will prostrate myself underneath Allah's Throne. Then I will be
addressed: 'O Muhammad! Raise your head; intercede, for your intercession will be accepted, and ask
(for anything). for you will be given. "

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte den folgenden Vers im üblichen Ton: „Gibt es also jemanden, der sich ermahnen lässt?“ (54:15)

Narrated `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) recited the following Verse) in the usual tone: 'Fahal-Min-Muddalkir.' (54.15)

Anas (ra) überlieferte: Abū Dharr (ra) pflegte zu sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Während ich mich in Makka befand, wurde das Dach meines Hauses geöffnet, und Dschibrīl stieg herab, öffnete meine Brust und wusch sie mit Zamzam-Wasser. Dann brachte er ein goldenes Gefäß, das mit Weisheit und Glauben gefüllt war, und nachdem er dessen Inhalt in meine Brust gegossen hatte, schloss er sie wieder. Dann nahm er meine Hand und stieg mit mir zum Himmel empor.

Als Dschibrīl den untersten Himmel erreichte, sagte er zum Hüter des Himmels: ‚Öffne (das Tor)!‘ Der Hüter fragte: ‚Wer ist da?‘ Dschibrīl antwortete: ‚Dschibrīl.‘ Er fragte: ‚Ist jemand bei dir?‘ Dschibrīl erwiderte: ‚Muhammad (ﷺ) ist bei mir.‘ Er fragte: ‚Ist er gerufen worden?‘ Dschibrīl sagte: ‚Ja.‘ Daraufhin wurde das Tor geöffnet, und wir stiegen in den untersten Himmel hinauf. Dort sahen wir einen Mann sitzen, zu dessen Rechten sich eine große Schar Menschen befand und zu dessen Linken ebenfalls eine große Schar. Wenn er nach rechts blickte, lachte er, und wenn er nach links blickte, weinte er. Er sagte zu mir: ‚Willkommen, o rechtschaffener Prophet und rechtschaffener Sohn!‘

Ich fragte: ‚Wer ist dieser Mann, o Dschibrīl?‘ Dschibrīl antwortete: ‚Das ist Ādam, und die Menschen zu seiner Rechten und Linken sind die Seelen seiner Nachkommen. Diejenigen zu seiner Rechten sind die Bewohner des Paradieses, und diejenigen zu seiner Linken sind die Bewohner des Höllenfeuers. Wenn er also nach rechts blickt, lacht er, und wenn er nach links blickt, weint er.‘

Dann stieg Dschibrīl mit mir weiter hinauf, bis er den zweiten Himmel erreichte, und sagte zum Hüter: ‚Öffne (das Tor)!‘ Der Hüter sagte zu ihm dasselbe, was der Hüter des ersten Himmels gesagt hatte, und er öffnete das Tor.“

Anas fügte hinzu: Abū Dharr erwähnte, dass der Prophet (ﷺ) über den Himmeln Idrīs, Mūsā (Moses), ʿĪsā (Jesus) und Ibrāhīm (Abraham) traf, aber er gab ihre Aufenthaltsorte nicht genau an, das heißt, in welchem Himmel sich jeder von ihnen befand. Er erwähnte jedoch, dass er (der Prophet (ﷺ)) Ādam im untersten Himmel und Ibrāhīm im sechsten Himmel getroffen hatte.

Anas sagte: „Als Dschibrīl und der Prophet (ﷺ) an Idrīs vorbeikamen, sagte dieser: ‚Willkommen, o rechtschaffener Prophet und rechtschaffener Bruder!‘ Der Prophet (ﷺ) fragte: ‚Wer ist er?‘ Dschibrīl sagte: ‚Er ist Idrīs.‘“

Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Dann kam ich an Mūsā vorbei, der sagte: ‚Willkommen, o rechtschaffener Prophet und rechtschaffener Bruder!‘ Ich fragte: ‚Wer ist er?‘ Dschibrīl sagte: ‚Er ist Mūsā.‘ Dann kam ich an ʿĪsā vorbei, der sagte: ‚Willkommen, o rechtschaffener Prophet und rechtschaffener Bruder!‘ Ich fragte: ‚Wer ist er?‘ Er erwiderte: ‚Er ist ʿĪsā.‘ Dann kam ich am Propheten (ﷺ) Ibrāhīm vorbei, der sagte: ‚Willkommen, o rechtschaffener Prophet und rechtschaffener Sohn!‘ Ich fragte: ‚Wer ist er?‘ Dschibrīl erwiderte: ‚Er ist Ibrāhīm.‘“

Ibn ʿAbbās und Abū Ḥayya al-Anṣārī überlieferten: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann stieg Dschibrīl mit mir zu einem Ort empor, an dem ich das Knarren der Schreibfedern hörte.“

Ibn Ḥazm und Anas ibn Mālik berichten, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah legte mir fünfzig Gebete auf. Als ich mit diesem Auftrag Allahs zurückkehrte, kam ich an Mūsā vorbei, der mich fragte: ‚Was hat Allah deinen Anhängern auferlegt?‘ Ich antwortete: ‚Er hat ihnen fünfzig Gebete auferlegt.‘ Darauf sagte Mūsā zu mir: ‚Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte um eine Erleichterung, denn deine Anhänger werden dies nicht tragen können.‘

So kehrte ich zu meinem Herrn zurück und bat um eine Verringerung, worauf Er sie um die Hälfte reduzierte. Als ich erneut an Mūsā vorbeikam und ihn darüber informierte, sagte er wieder zu mir: ‚Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Anhänger werden dies nicht tragen können.‘ So kehrte ich auf dieselbe Weise wie zuvor zu meinem Herrn zurück, und die Hälfte davon wurde erneut reduziert. Ich kam wieder an Mūsā vorbei, und er sagte zu mir: ‚Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Anhänger werden dies nicht tragen können.‘

Ich kehrte erneut zu meinem Herrn zurück, und Er sagte: ‚Es sind fünf Gebete, und sie entsprechen im Lohn fünfzig; denn Mein Wort wird nicht geändert.‘ Ich kehrte zu Mūsā zurück, und er forderte mich erneut auf, zu meinem Herrn zurückzukehren, um eine weitere Verringerung zu erbitten. Doch ich sagte zu ihm: ‚Ich schäme mich nun, meinen Herrn darum zu bitten.‘

Dann nahm Dschibrīl mich mit, bis wir Sidrat al-Muntahā erreichten, die von Farben umhüllt war, die sich nicht beschreiben lassen. Danach wurde ich ins Paradies eingelassen, wo ich kleine Zelte aus Perlen vorfand und dessen Erde Moschus war, ein Duftstoff.“

Narrated Anas (ra): Abu Dhar (ra) used to say that Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was at Makkah, the roof of my house was opened and Jibril descended, opened my chest, and washed it with Zamzam water. Then he brought a golden tray full of wisdom and faith, and having poured its contents into my chest, he closed it. Then he took my hand and ascended with me to the heaven. When Jibril reached the nearest heaven, he said to the gatekeeper of the heaven, 'Open (the gate).' The gatekeeper asked, 'who is it?' Jibril answered, 'Jibril'. He asked, 'Is there anyone with you?' Jibril replied, 'Muhammad (ﷺ) is with me.' He asked, 'Has he been called?', Jibril said, 'Yes'. So, the gate was opened and we went over the nearest heaven, and there we saw a man sitting with Aswida (a large number of people) of his right and Aswida on his left. When he looked towards his right, he laughed and when he looked towards his left he wept. He said (to me), 'Welcome, O pious Prophet and pious son'. I said, 'Who is this man O Jibril?' Jibril replied, 'He is Adam, and the people on his right and left are the souls of his offspring. Those on the right are the people of Paradise, and those on the left are the people of the (Hell) Fire. So, when he looks to the right, he laughs, and when he looks to the left he weeps.' Then Jibril ascended with me till he reached the second heaven and said to the gatekeeper, 'Open (the gate).' The gatekeeper said to him the same as the gatekeeper of the first heaven has said, and he opened the gate."
Anas added: Abu Dhar mentioned that Prophet (ﷺ) met Idris, Musa (Moses), 'Isa (Jesus) and Ibrahim (Abraham) over the heavens, but he did not specify their places (i.e., on which heavens each of them was), but he mentioned that he (the Prophet (ﷺ)) had met Adam on the nearest heaven, and Ibrahim on the sixth. Anas said, "When Jibril and the Prophet (ﷺ) passed by Idris, the latter said, 'Welcome, O pious Prophet and pious brother!' the Prophet (ﷺ) asked, 'Who is he?' Jibril said, 'He is Idris.' " The Prophet (ﷺ) added, "Then I passed by Musa who said, 'Welcome, O pious Prophet and pious brother!' I said, 'Who is he?' Jibril said, 'He is Musa.' Then I passed by 'Isa who said, 'Welcome, O pious Prophet and pious brother!' I said, 'Who is he?' He replied, 'He is 'Isa.' Then I passed by the Prophet (ﷺ) Ibrahim who said, 'Welcome, O pious Prophet and pious son!' I said, 'Who is he?' Jibril replied, 'He is Ibrahim'."
Narrated Ibn 'Abbas and Abu Haiyya Al-Ansari: The Prophet (ﷺ) said, "Then Jibril ascended with me to a place where I heard the creaking of pens." Ibn Hazm and Anas bin Malik state the Prophet (ﷺ) said, "Allah enjoined fifty Salat (prayers) on me. When I returned with this order of Allah, I passed by Musa who asked me, 'What has Allah enjoined on your followers?' I replied, 'He has enjoined fifty Salat (prayers) on them.' On the Musa said to me, 'Go back to your Lord (and appeal for reduction), for your followers will not be able to bear it.' So, I returned to my Lord and asked for some reduction, and He reduced it to half. When I passed by Musa again and informed him about it, he once more said to me, 'Go back to your Lord, for your followers will not be able to bear it.' So, I returned to my Lord similarly as before, and half of it was reduced. I again passed by Musa and he said to me, 'Go back to your Lord, for your followers will not be able to bear it.' I again returned to my Lord and He said, 'These are five (Salat-prayers) and they are all (equal to) fifty (in reward), for My Word does not change.' I returned to Musa, he again told me to return to my Lord (for further reduction) but I said to him 'I feel shy of asking my Lord now.' Then Jibril took me till we reached Sidrat-ul-Muntaha (i.e., lote tree of utmost boundary) which was shrouded in colors indescribable. Then I was admitted into Paradise where I found small tents (made) of pearls and its earth was musk (a kind of perfume)."

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde durch As-Sabāʾ (d. h. einen Ostwind) zum Sieg verholfen, und das Volk von ʿĀd wurde durch Ad-Dabūr (d. h. einen Westwind) vernichtet.“

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) said, "I have been made victorious with As-Saba (i.e. an easterly wind) and the people of 'Ad were destroyed by Ad-Dabur (i.e. a westerly wind)."

Überliefert von Abū Saʿīd: ʿAlī sandte dem Propheten ﷺ ein Stück Gold, das er unter vier Personen verteilte: al-Aqraʿ ibn Ḥābis al-Ḥanẓalī aus dem Stamm der Mujāshiʿ, ʿUyaina ibn Badr al-Fazārī, Zaid at-Tāʾī, der zu den Banū Nahbān gehörte, und ʿAlqama ibn ʿUlātha al-ʿĀmir, der zu den Banū Kilāb gehörte. Da wurden die Quraisch und die Anṣār zornig und sagten: „Er gibt dem Anführer von Nadschd und gibt uns nichts.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Ich gebe es ihnen, um ihre Herzen (für den Islam) zu gewinnen.“

Dann kam ein Mann mit eingesunkenen Augen, hervorstehenden Wangen, einer vorstehenden Stirn, einem dichten Bart und einem rasierten Kopf vor den Propheten ﷺ und sagte: „Fürchte Allah, o Muhammad!“ Der Prophet ﷺ sagte: „Wer würde Allah gehorchen, wenn ich Ihm ungehorsam wäre? (Ist es etwa gerecht, dass) Allah mir alle Menschen auf der Erde anvertraut hat, während du mir nicht vertraust?“

Jemand, von dem ich glaube, dass er Khālid ibn al-Walīd war, bat den Propheten ﷺ, ihm zu erlauben, den Kopf dieses Mannes abzuschlagen, doch er hinderte ihn daran. Als der Mann gegangen war, sagte der Prophet ﷺ: „Unter den Nachkommen dieses Mannes wird es einige geben, die den Qurʾān rezitieren, aber der Qurʾān wird nicht über ihre Kehlen hinausgelangen (das heißt, sie werden ihn wie Papageien rezitieren, ihn aber weder verstehen noch danach handeln). Sie werden aus der Religion austreten, wie ein Pfeil durch den Körper des Wildes hindurchgeht. Sie werden die Muslime töten, aber die Götzendiener verschonen. Wenn ich ihre Zeit erleben sollte, werde ich sie ebenso töten, wie das Volk von ʿĀd getötet wurde (das heißt, ich werde sie alle töten).“

Narrated Abu Sa`id: `Ali sent a piece of gold to the Prophet (ﷺ) who distributed it among four persons: Al-Aqra' bin H`Abis Al-Hanzali from the tribe of Mujashi, 'Uyaina bin Badr Al-Fazari, Zaid at-Ta'i who belonged to (the tribe of) Bani Nahban, and 'Alqama bin Ulatha Al-`Amir who belonged to (the tribe of) Bani Kilab. So the Quraish and the Ansar became angry and said, "He (i.e. the Prophet, ) gives the chief of Najd and does not give us." The Prophet (ﷺ) said, "I give them) so as to attract their hearts (to Islam)." Then a man with sunken eyes, prominent checks, a raised forehead, a thick beard and a shaven head, came (in front of the Prophet (ﷺ) ) and said, "Be afraid of Allah, O Muhammad!" The Prophet (ﷺ) ' said "Who would obey Allah if I disobeyed Him? (Is it fair that) Allah has trusted all the people of the earth to me while, you do not trust me?" Somebody who, I think was Khalid bin Al-Walid, requested the Prophet (ﷺ) to let him chop that man's head off, but he prevented him. When the man left, the Prophet (ﷺ) said, "Among the off-spring of this man will be some who will recite the Qur'an but the Qur'an will not reach beyond their throats (i.e. they will recite like parrots and will not understand it nor act on it), and they will renegade from the religion as an arrow goes through the game's body. They will kill the Muslims but will not disturb the idolaters. If I should live up to their time' I will kill them as the people of 'Ad were killed (i.e. I will kill all of them)."

Abdullah berichtete:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) rezitieren: „Gibt es also jemanden, der sich ermahnen lässt?“ (Siehe Hadith Nr. 557.)

Narrated `Abdullah:


I heard the Prophet (ﷺ) reciting: "Fahal Min Muddakir." (See Hadith No. 557)