Ein Gesellschafter kann einen anderen vertreten.A partner can deputize for anotherباب وَكَالَةُ الشَّرِيكِ الشَّرِيكَ فِي الْقِسْمَةِ وَغَيْرِهَا
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلاَلِ الْبُدْنِ الَّتِي نُحِرَتْ وَبِجُلُودِهَا.
ʿAlī berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, die Sättel und Felle der Opfertiere zu verteilen, die ich geschlachtet hatte.
Narrated `Ali:
Allah's Messenger (ﷺ) ordered me to distribute the saddles and skins of the Budn which I had slaughtered.
Sahih (Sunnah.com)
Ein Gesellschafter kann einen anderen vertreten.A partner can deputize for anotherباب وَكَالَةُ الشَّرِيكِ الشَّرِيكَ فِي الْقِسْمَةِ وَغَيْرِهَا
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ، فَبَقِيَ عَتُودٌ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ "ضَحِّ بِهِ أَنْتَ."
Überliefert von ʿUqba ibn ʿĀmir:
Der Prophet (ﷺ) hatte ihm Schafe gegeben, um sie unter seinen Gefährten zu verteilen, und nach der Verteilung blieb ein männliches Zicklein übrig. Als er den Propheten (ﷺ) darüber informierte, sagte er zu ihm: „Opfere es an deiner Stelle.“
Narrated `Uqba bin Amir:
that the Prophet (ﷺ) had given him sheep to distribute among his companions and a male kid was left
(after the distribution). When he informed the Prophet (ﷺ) of it, he said (to him), "Offer it as a sacrifice on
your behalf."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Muslim einen Nichtmuslim als Bevollmächtigten einsetztIf a Muslim deputizes a non-Muslimباب إِذَا وَكَّلَ الْمُسْلِمُ حَرْبِيًّا فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوْ فِي دَارِ الإِسْلاَمِ، جَازَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَاتَبْتُ أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ كِتَابًا بِأَنْ يَحْفَظَنِي فِي صَاغِيَتِي بِمَكَّةَ، وَأَحْفَظَهُ فِي صَاغِيَتِهِ بِالْمَدِينَةِ، فَلَمَّا ذَكَرْتُ الرَّحْمَنَ قَالَ لاَ أَعْرِفُ الرَّحْمَنَ، كَاتِبْنِي بِاسْمِكَ الَّذِي كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَكَاتَبْتُهُ عَبْدُ عَمْرٍو فَلَمَّا كَانَ فِي يَوْمِ بَدْرٍ خَرَجْتُ إِلَى جَبَلٍ لأُحْرِزَهُ حِينَ نَامَ النَّاسُ فَأَبْصَرَهُ بِلاَلٌ فَخَرَجَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى مَجْلِسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ، لاَ نَجَوْتُ إِنْ نَجَا أُمَيَّةُ. فَخَرَجَ مَعَهُ فَرِيقٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي آثَارِنَا، فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَلْحَقُونَا خَلَّفْتُ لَهُمُ ابْنَهُ، لأَشْغَلَهُمْ فَقَتَلُوهُ ثُمَّ أَبَوْا حَتَّى يَتْبَعُونَا، وَكَانَ رَجُلاً ثَقِيلاً، فَلَمَّا أَدْرَكُونَا قُلْتُ لَهُ ابْرُكْ. فَبَرَكَ، فَأَلْقَيْتُ عَلَيْهِ نَفْسِي لأَمْنَعَهُ، فَتَخَلَّلُوهُ بِالسُّيُوفِ مِنْ تَحْتِي، حَتَّى قَتَلُوهُ، وَأَصَابَ أَحَدُهُمْ رِجْلِي بِسَيْفِهِ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُرِينَا ذَلِكَ الأَثَرَ فِي ظَهْرِ قَدَمِهِ.
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعَ يُوسُفُ صَالِحًا وَإِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ
Überliefert von ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf:
Ich ließ eine Vereinbarung zwischen mir und Umaiya ibn Khalaf schriftlich festhalten, wonach Umaiya sich in Mekka um mein Vermögen (oder meine Familie) kümmern und ich mich in Medina um seines kümmern sollte. Als ich in dem Schriftstück das Wort „ar-Raḥmān“ erwähnte, sagte Umaiya: „Ich kenne ar-Raḥmān nicht. Schreib mir deinen Namen auf, mit dem du dich in der Zeit der Unwissenheit genannt hast.“ Da schrieb ich meinen Namen „ʿAbd ʿAmr“ auf. Am Tag der Schlacht von Badr, als alle Menschen schlafen gegangen waren, stieg ich auf einen Hügel, um ihn zu schützen. Bilāl(1) sah ihn, ging zu einer Versammlung der Anṣār und sagte: „Hier ist Umaiya ibn Khalaf! Wehe mir, wenn er entkommt!“ Daraufhin zogen einige Anṣār mit Bilāl los, um uns – ʿAbd ar-Raḥmān und Umaiya – zu verfolgen. Aus Angst, dass sie uns einholen würden, überließ ich ihnen Umaiyas Sohn, um sie damit zu beschäftigen; doch die Anṣār töteten den Sohn und bestanden darauf, uns weiter zu verfolgen. Umaiya war ein beleibter Mann. Als sie sich uns näherten, sagte ich ihm, er solle niederknien, und er kniete nieder. Dann legte ich mich auf ihn, um ihn zu schützen, doch die Anṣār töteten ihn, indem sie ihre Schwerter unter mir hindurchführten, und einer von ihnen verletzte meinen Fuß mit seinem Schwert. (Der Unterüberlieferer sagte: „ʿAbd ar-Raḥmān pflegte uns die Spur der Wunde am Fußrücken zu zeigen.“)
Narrated `Abdur-Rahman bin `Auf:
I got an agreement written between me and Umaiya bin Khalaf that Umaiya would look after my property (or family) in Mecca and I would look after his in Medina. When I mentioned the word 'Ar-Rahman' in the documents, Umaiya said, "I do not know 'Ar-Rahman.' Write down to me your name, (with which you called yourself) in the Pre-Islamic Period of Ignorance." So, I wrote my name '`Abdu `Amr'. On the day (of the battle) of Badr, when all the people went to sleep, I went up the hill to protect him. Bilal(1) saw him (i.e. Umaiya) and went to a gathering of Ansar and said, "(Here is)
Umaiya bin Khalaf! Woe to me if he escapes!" So, a group of Ansar went out with Bilal to follow us (`Abdur-Rahman and Umaiya). Being afraid that they would catch us, I left Umaiya's son for them to keep them busy but the Ansar killed the son and insisted on following us. Umaiya was a fat man, and
when they approached us, I told him to kneel down, and he knelt, and I laid myself on him to protect him, but the Ansar killed him by passing their swords underneath me, and one of them injured my foot with his sword. (The sub narrator said, "`Abdur-Rahman used to show us the trace of the wound on the back of his foot.")
Sahih (Sunnah.com)
Jemanden mit dem Geldwechsel und dem Wiegen von Waren beauftragenTo deputize one in exchanging money and weighing goodsباب الْوَكَالَةِ فِي الصَّرْفِ وَالْمِيزَانِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى خَيْبَرَ، فَجَاءَهُمْ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ " أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا ". فَقَالَ إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ، وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلاَثَةِ. فَقَالَ " لاَ تَفْعَلْ، بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا ". وَقَالَ فِي الْمِيزَانِ مِثْلَ ذَلِكَ.
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī und Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte jemanden als Statthalter in Chaibar ein. Als der Mann nach Medina kam, brachte er Datteln namens Dschanīb mit. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Sind alle Datteln von Chaibar von dieser Art?“ Der Mann antwortete: „Nein, wir tauschen zwei Ṣāʿ minderwertiger Datteln gegen einen Ṣāʿ dieser Datteln (d. h. Dschanīb) oder drei Ṣāʿ gegen zwei.“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Tu dies nicht, denn es ist eine Art von Zins (Ribā). Verkaufe vielmehr die minderwertigen Datteln gegen Geld und kaufe dann mit dem Geld Dschanīb.“ Der Prophet sagte dasselbe über Datteln, die nach Gewicht verkauft werden. (Siehe Hadith Nr. 506.)
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri and Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) employed someone as a governor at Khaibar. When the man came to Medina, he
brought with him dates called Janib. The Prophet (ﷺ) asked him, "Are all the dates of Khaibar of this
kind?" The man replied, "(No), we exchange two Sa's of bad dates for one Sa of this kind of dates (i.e.
Janib), or exchange three Sa's for two." On that, the Prophet (ﷺ) said, "Don't do so, as it is a kind of usury
(Riba) but sell the dates of inferior quality for money, and then buy Janib with the money". The
Prophet said the same thing about dates sold by weight. (See Hadith No. 506).
Sahih (Sunnah.com)
Die Sache vor dem Verderben bewahrenTo save the thing liable to be spoiledبَابُ إِذَا أَبْصَرَ الرَّاعِي أَوِ الْوَكِيلُ شَاةً تَمُوتُ أَوْ شَيْئًا يَفْسُدُ ذَبَحَ وَأَصْلَحَ مَا يَخَافُ عَلَيْهِ الْفَسَادَ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ الْمُعْتَمِرَ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَتْ لَهُمْ غَنَمٌ تَرْعَى بِسَلْعٍ، فَأَبْصَرَتْ جَارِيَةٌ لَنَا بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِنَا مَوْتًا، فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا بِهِ، فَقَالَ لَهُمْ لاَ تَأْكُلُوا حَتَّى أَسْأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، أَوْ أُرْسِلَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مَنْ يَسْأَلُهُ. وَأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ذَاكَ، أَوْ أَرْسَلَ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَيُعْجِبُنِي أَنَّهَا أَمَةٌ، وَأَنَّهَا ذَبَحَتْ. تَابَعَهُ عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ.
Überliefert von Ibn Kaʿb ibn Mālik, von seinem Vater:
Wir hatten einige Schafe, die in Salʿ zu weiden pflegten. Eine unserer Sklavinnen sah, dass ein Schaf im Sterben lag, nahm einen Stein, zerbrach ihn und schlachtete das Schaf damit. Mein Vater sagte zu den Leuten: „Esst es nicht, bevor ich den Propheten danach frage (oder jemanden schicke, der den Propheten danach fragt).“ Er fragte den Propheten oder schickte jemanden, der den Propheten danach fragte, und der Prophet (ﷺ) erlaubte ihm, es zu essen. ʿUbaidullah, ein Unterüberlieferer, sagte: „Ich bewundere dieses Mädchen, denn obwohl sie eine Sklavin war, wagte sie es, das Schaf zu schlachten.“
Narrated Ibn Ka`b bin Malik from his father:
We had some sheep which used to graze at Sala'. One of our slavegirls saw a sheep dying and she
broke a stone and slaughtered the sheep with it. My father said to the people, "Don't eat it till I ask the
Prophet about it (or till I send somebody to ask the Prophet)." So, he asked or sent somebody to ask
the Prophet, and the Prophet (ﷺ) permitted him to eat it. 'Ubaidullah (a sub-narrator) said, "I admire that
girl, for though she was a slave-girl, she dared to slaughter the sheep . "
Sahih (Sunnah.com)
Eine Person, ob anwesend oder abwesend, bevollmächtigenTo depute a person, present or absentباب وَكَالَةُ الشَّاهِدِ وَالْغَائِبِ جَائِزَةٌ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ سِنٌّ مِنَ الإِبِلِ فَجَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ " أَعْطُوهُ ". فَطَلَبُوا سِنَّهُ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ إِلاَّ سِنًّا فَوْقَهَا. فَقَالَ " أَعْطُوهُ ". فَقَالَ أَوْفَيْتَنِي أَوْفَى اللَّهُ بِكَ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً ".
Abū Huraira berichtete:
Der Prophet (ﷺ) schuldete jemandem ein Kamel eines bestimmten Alters. Als dieser kam, um es zurückzufordern, sagte der Prophet (ﷺ) zu einigen Leuten: „Gebt ihm, was ihm zusteht.“ Als die Leute nach einem Kamel dieses Alters suchten, fanden sie keines, aber ein Kamel, das ein Jahr älter war. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt es ihm.“ Darauf sagte der Mann: „Du hast mir mein Recht vollständig gegeben. Möge Allah dir vollständig geben.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Beste unter euch ist derjenige, der die Rechte anderer großzügig begleicht.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) owed somebody a camel of a certain age. When he came to demand it back, the Prophet (ﷺ)
said (to some people), "Give him (his due)." When the people searched for a camel of that age, they
found none, but found a camel one year older. The Prophet (ﷺ) said, "Give (it to) him." On that, the man
remarked, "You have given me my right in full. May Allah give you in full." The Prophet (ﷺ) said, "The
best amongst you is the one who pays the rights of others generously."
Sahih (Sunnah.com)
Eine Person mit der Rückzahlung von Schulden beauftragenTo depute a person to repay debtsباب الْوَكَالَةِ فِي قَضَاءِ الدُّيُونِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَتَقَاضَاهُ، فَأَغْلَظَ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً ". ثُمَّ قَالَ " أَعْطُوهُ سِنًّا مِثْلَ سِنِّهِ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ نَجِدُ إِلاَّ أَمْثَلَ مِنْ سِنِّهِ. فَقَالَ " أَعْطُوهُ فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً ".
Überliefert von Abū Huraira:
Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), um seine Schuld einzufordern, und verhielt sich unhöflich. Die Gefährten des Propheten (ﷺ) beabsichtigten, ihm etwas anzutun, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Lasst ihn, denn der Gläubiger – also der Inhaber eines Rechts – hat das Recht zu sprechen.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Gebt ihm ein Kamel desselben Alters wie seines.“ Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs! Es gibt nur ein Kamel, das älter ist als seines.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gebt es ihm, denn der Beste unter euch ist derjenige, der die Rechte anderer auf beste Weise erfüllt.“
Narrated Abu Huraira:
A man came to the Prophet (ﷺ) demanding his debts and behaved rudely. The companions of the Prophet (ﷺ)
intended to harm him, but Allah's Messenger (ﷺ) said (to them), "Leave him, for the creditor (i.e. owner of a
right) has the right to speak." Allah's Messenger (ﷺ) then said, "Give him a camel of the same age as that of
his." The people said, "O Allah's Messenger! There is only a camel that is older than his." Allah's Messenger (ﷺ)
said, "Give (it to) him, for the best amongst you is he who pays the rights of others handsomely."
Sahih (Sunnah.com)
Einem Stellvertreter oder dessen Fürsprecher ein Geschenk machenTo give a gift to a deputy or to their intercessorباب إِذَا وَهَبَ شَيْئًا لِوَكِيلٍ أَوْ شَفِيعِ قَوْمٍ جَازَ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَىَّ أَصْدَقُهُ. فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْىَ، وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ ". وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلاَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمُسْلِمِينَ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلاَءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ بِذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ ". فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّا لاَ نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعُوا إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ ". فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا.
Überliefert von Marwān ibn al-Hakam und al-Miswar ibn Makhrama:
Als die Abgesandten des Stammes Hawāzin nach ihrer Annahme des Islams zum Gesandten Allahs kamen, stand er auf. Sie baten ihn, ihnen ihr Eigentum und ihre Gefangenen zurückzugeben. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu ihnen: „Die liebste Aussage für mich ist die wahre. Ihr habt also die Wahl: entweder euer Eigentum oder eure Gefangenen zurückzuerhalten, denn ich habe mit ihrer Verteilung gewartet.“
Der Überlieferer fügte hinzu: Der Gesandte Allahs ﷺ hatte nach seiner Rückkehr von Tā’if mehr als zehn Tage auf sie gewartet. Als sie erkannten, dass der Gesandte Allahs ihnen nur eines von zwei Dingen zurückgeben würde, sagten sie: „Wir wählen unsere Gefangenen.“
Da stand der Gesandte Allahs in der Versammlung der Muslime auf, lobte Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte: „Sodann: Diese eure Brüder sind reumütig zu euch gekommen, und ich halte es für richtig, ihnen ihre Gefangenen zurückzugeben. Wer von euch dies als Gefälligkeit tun möchte, der kann es tun. Wer aber an seinem Anteil festhalten möchte, bis wir ihn aus der ersten Beute bezahlen, die Allah uns gewähren wird, der kann dies tun.“
Die Menschen antworteten: „Wir erklären uns bereit, unsere Anteile freiwillig als Gefälligkeit für den Gesandten Allahs aufzugeben.“
Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wir wissen nicht, wer von euch zugestimmt hat und wer nicht. Kehrt zurück, und eure Anführer sollen uns eure Meinung mitteilen.“
So kehrten sie alle zurück, und ihre Anführer besprachen die Angelegenheit mit ihnen. Danach kamen sie – das heißt, ihre Anführer – zum Gesandten Allahs ﷺ und teilten ihm mit, dass sie – das heißt, die Menschen – ihre Anteile gern und freiwillig aufgegeben hatten.
Narrated Marwan bin Al-Hakam and Al-Miswar bin Makhrama:
When the delegates of the tribe of Hawazin after embracing Islam, came to Allah's Messenger, he got up.
They appealed to him to return their properties and their captives. Allah's Messenger (ﷺ) said to them, "The
most beloved statement to me is the true one. So, you have the option of restoring your properties or
your captives, for I have delayed distributing them." The narrator added, Allah's Messenger (ﷺ) c had been
waiting for them for more than ten days on his return from Taif. When they realized that Allah's
Apostle would return to them only one of two things, they said, "We choose our captives." So, Allah's
Apostle got up in the gathering of the Muslims, praised Allah as He deserved, and said, "Then after!
These brethren of yours have come to you with repentance and I see it proper to return their captives
to them. So, whoever amongst you likes to do that as a favor, then he can do it, and whoever of you
wants to stick to his share till we pay him from the very first booty which Allah will give us then he
can do so." The people replied, "We agree to give up our shares willingly as a favor for Allah's
Apostle." Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "We don't know who amongst you has agreed and who hasn't. Go
back and your chiefs may tell us your opinion." So, all of them returned and their chiefs discussed the
matter with them and then they (i.e. their chiefs) came to Allah's Messenger (ﷺ) to tell him that they (i.e. the
people) had given up their shares gladly and willingly.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn jemand eine Person damit beauftragt, etwas zu gebenIf someone deputes a person to give somethingباب إِذَا وَكَّلَ رَجُلٌ أَنْ يُعْطِيَ شَيْئًا وَلَمْ يُبَيِّنْ كَمْ يُعْطِي، فَأَعْطَى عَلَى مَا يَتَعَارَفُهُ النَّاسُ
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَغَيْرِهِ،، يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلَمْ يُبَلِّغْهُ كُلُّهُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَكُنْتُ عَلَى جَمَلٍ ثَفَالٍ، إِنَّمَا هُوَ فِي آخِرِ الْقَوْمِ، فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " مَنْ هَذَا ". قُلْتُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ " مَا لَكَ ". قُلْتُ إِنِّي عَلَى جَمَلٍ ثَفَالٍ. قَالَ " أَمَعَكَ قَضِيبٌ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " أَعْطِنِيهِ ". فَأَعْطَيْتُهُ فَضَرَبَهُ فَزَجَرَهُ، فَكَانَ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ مِنْ أَوَّلِ الْقَوْمِ قَالَ " بِعْنِيهِ ". فَقُلْتُ بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " بِعْنِيهِ قَدْ أَخَذْتُهُ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ، وَلَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ ". فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ أَخَذْتُ أَرْتَحِلُ. قَالَ " أَيْنَ تُرِيدُ ". قُلْتُ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً قَدْ خَلاَ مِنْهَا. قَالَ " فَهَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ". قُلْتُ إِنَّ أَبِي تُوُفِّيَ وَتَرَكَ بَنَاتٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْكِحَ امْرَأَةً قَدْ جَرَّبَتْ خَلاَ مِنْهَا. قَالَ " فَذَلِكَ ". فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ " يَا بِلاَلُ اقْضِهِ وَزِدْهُ ". فَأَعْطَاهُ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ، وَزَادَهُ قِيرَاطًا. قَالَ جَابِرٌ لاَ تُفَارِقُنِي زِيَادَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَلَمْ يَكُنِ الْقِيرَاطُ يُفَارِقُ جِرَابَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ich begleitete den Propheten (ﷺ) auf einer Reise und ritt ein langsames Kamel, das hinter den anderen zurückblieb. Der Prophet (ﷺ) kam an mir vorbei und fragte: „Wer ist das?“ Ich antwortete: „Dschābir ibn ʿAbdullāh.“ Er fragte: „Was ist los, warum bist du zurückgeblieben?“ Ich antwortete: „Ich reite ein langsames Kamel.“ Er fragte: „Hast du einen Stock?“ Ich bejahte. Er sagte: „Gib ihn mir.“ Als ich ihn ihm gab, schlug er damit auf das Kamel und ermahnte es. Danach überholte dieses Kamel die anderen.
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verkaufe es mir.“ Ich antwortete: „Es ist für dich, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Verkaufe es mir. Ich habe es für vier Dīnār gekauft, und du kannst bis Medina weiter darauf reiten.“
Als wir uns Medina näherten, begann ich, zu meinem Haus zu gehen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wohin gehst du?“ Ich sagte: „Ich habe eine Witwe geheiratet.“ Er sagte: „Warum hast du keine Jungfrau geheiratet, damit ihr miteinander scherzen könnt?“ Ich sagte: „Mein Vater starb und hinterließ Töchter, deshalb beschloss ich, eine Witwe – eine erfahrene Frau – zu heiraten, damit sie sich um sie kümmert.“ Er sagte: „Gut gemacht.“
Als wir Medina erreichten, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Bilāl, bezahle ihm den Preis des Kamels und gib ihm zusätzliches Geld.“ Bilāl gab mir vier Dīnār und zusätzlich einen Qirāt.
(Einer der Unterüberlieferer sagte:) Dschābir fügte hinzu: „Der zusätzliche Qirāt des Gesandten Allahs (ﷺ) verließ mich niemals.“ Der Qirāt befand sich stets im Geldbeutel von Dschābir ibn ʿAbdullāh.
Narrated Jabir bin `Abdullah:
I was accompanying the Prophet (ﷺ) on a journey and was riding a slow camel that was lagging behind
the others. The Prophet (ﷺ) passed by me and asked, "Who is this?" I replied, "Jabir bin `Abdullah." He
asked, "What is the matter, (why are you late)?" I replied, "I am riding a slow camel." He asked, "Do
you have a stick?" I replied in the affirmative. He said, "Give it to me." When I gave it to him, he beat
the camel and rebuked it. Then that camel surpassed the others thenceforth. The Prophet (ﷺ) said, "Sell it
to me." I replied, "It is (a gift) for you, O Allah's Messenger." He said, "Sell it to me. I have bought it for
four Dinars (gold pieces) and you can keep on riding it till Medina." When we approached Medina, I
started going (towards my house). The Prophet (ﷺ) said, "Where are you going?" I Sa`d, "I have married a
widow." He said, "Why have you not married a virgin to fondle with each other?" I said, "My father
died and left daughters, so I decided to marry a widow (an experienced woman) (to look after them)."
He said, "Well done." When we reached Medina, Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Bilal, pay him (the price of
the camel) and give him extra money." Bilal gave me four Dinars and one Qirat extra. (A sub-narrator
said): Jabir added, "The extra Qirat of Allah's Messenger (ﷺ) never parted from me." The Qirat was always in
Jabir bin `Abdullah's purse.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau kann den Herrscher mit ihrer Eheschließung beauftragen.A woman can depute the ruler in marriageباب وَكَالَةِ الْمَرْأَةِ الإِمَامَ فِي النِّكَاحِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ لَكَ مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ رَجُلٌ زَوِّجْنِيهَا. قَالَ " قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ".
Überliefert von Sahl bin Saʿd:
Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich möchte mich dir zur Ehe anbieten.“ Ein Mann sagte: „Verheirate sie mit mir.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir stimmen zu, sie mit dir zu verheiraten für das, was du vom Qurʾān auswendig kennst.“
Narrated Sahl bin Sad:
A woman came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! I want
to give up myself to you." A man said, "Marry her to me." The Prophet (ﷺ)
said, "We agree to marry her to you with what you know of the Qur'an
by heart."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn eine Person jemanden als Stellvertreter einsetzt und der Stellvertreter etwas hinterlässtIf a person deputes somebody, and the deputy leaves somethingبَابُ إِذَا وَكَّلَ رَجُلاً، فَتَرَكَ الْوَكِيلُ شَيْئًا، فَأَجَازَهُ الْمُوَكِّلُ، فَهُوَ جَائِزٌ، وَإِنْ أَقْرَضَهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى جَازَ
وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ، وَقُلْتُ وَاللَّهِ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قَالَ إِنِّي مُحْتَاجٌ، وَعَلَىَّ عِيَالٌ، وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ. قَالَ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ ". قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قَالَ " أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ ". فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّهُ سَيَعُودُ. فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قَالَ دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ، وَعَلَىَّ عِيَالٌ لاَ أَعُودُ، فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قَالَ " أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ ". فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَهَذَا آخِرُ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لاَ تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ. قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا. قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ {اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ} حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ. فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ، يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قَالَ " مَا هِيَ ". قُلْتُ قَالَ لِي إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ {اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ} وَقَالَ لِي لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ، وَكَانُوا أَحْرَصَ شَىْءٍ عَلَى الْخَيْرِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاَثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ". قَالَ لاَ. قَالَ " ذَاكَ شَيْطَانٌ ".
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) beauftragte mich, die Sadaqat al-Fitr des Ramadan aufzubewahren. Da kam jemand und begann, heimlich handfuls der Lebensmittel der Sadaqa zu nehmen. Ich ergriff ihn und sagte: „Bei Allah, ich werde dich zum Gesandten Allahs (ﷺ) bringen.“ Er sagte: „Ich bin bedürftig und habe viele Angehörige zu versorgen, und ich befinde mich in großer Not.“ Da ließ ich ihn frei. Am Morgen fragte mich der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was hat dein Gefangener gestern getan?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Der Mann beklagte seine Bedürftigkeit und dass er viele Angehörige zu versorgen habe, daher hatte ich Mitleid mit ihm und ließ ihn gehen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Er hat dich gewiss belogen, und er wird wiederkommen.“ Ich war überzeugt, dass er wiederkommen würde, da der Gesandte Allahs (ﷺ) mir gesagt hatte, dass er zurückkehren werde. Also wartete ich aufmerksam auf ihn. Als er wiederkam und begann, handfuls der Lebensmittel zu stehlen, ergriff ich ihn erneut und sagte: „Ich werde dich gewiss zum Gesandten Allahs bringen.“ Er sagte: „Lass mich, denn ich bin sehr bedürftig und habe viele Angehörige zu versorgen. Ich verspreche dir, dass ich nicht wiederkommen werde.“ Ich hatte Mitleid mit ihm und ließ ihn gehen.
Am Morgen fragte mich der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was hat dein Gefangener getan?“ Ich antwortete: „O Gesandter Allahs! Er beklagte seine große Bedürftigkeit und die große Zahl seiner Angehörigen, daher hatte ich Mitleid mit ihm und ließ ihn frei.“ Der Gesandte Allahs sagte: „Wahrlich, er hat dich belogen, und er wird zurückkehren.“ Ich wartete zum dritten Mal aufmerksam auf ihn. Als er kam und begann, handfuls der Lebensmittel zu stehlen, ergriff ich ihn und sagte: „Ich werde dich gewiss zum Gesandten Allahs (ﷺ) bringen, denn dies ist das dritte Mal, dass du versprichst, nicht zurückzukehren, doch du brichst dein Versprechen und kommst wieder.“ Er sagte: „(Vergib mir, und) ich werde dich einige Worte lehren, durch die Allah dir Nutzen bringen wird.“ Ich fragte: „Welche sind es?“ Er antwortete: „Wenn du zu Bett gehst, rezitiere den ‚Vers des Thrones‘ – ‚Allahu la ilaha illa huwa-l-Haiy-ul Qaiyum‘ –, bis du den ganzen Vers beendet hast. Wenn du dies tust, wird Allah einen Wächter für dich einsetzen, der bei dir bleiben wird, und kein Satan wird sich dir bis zum Morgen nähern.“ Da ließ ich ihn frei. Am Morgen fragte der Gesandte Allahs: „Was hat dein Gefangener gestern getan?“ Ich antwortete: „Er behauptete, dass er mich einige Worte lehren werde, durch die Allah mir Nutzen bringen würde, daher ließ ich ihn gehen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Welche sind es?“ Ich antwortete: „Er sagte zu mir: ‚Wenn du zu Bett gehst, rezitiere den Vers des Thrones vom Anfang bis zum Ende – Allahu la ilaha illa huwa-lHaiy-ul-Qaiyum –.‘ Außerdem sagte er zu mir: ‚Wenn du dies tust, wird Allah einen Wächter für dich einsetzen, der bei dir bleiben wird, und kein Satan wird sich dir bis zum Morgen nähern.‘“ (Abu Huraira oder ein anderer Unterüberlieferer) fügte hinzu, dass sie (die Gefährten) sehr eifrig darin waren, gute Taten zu tun. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er hat tatsächlich die Wahrheit gesprochen, obwohl er ein vollkommener Lügner ist. Weißt du, mit wem du in diesen drei Nächten gesprochen hast, o Abu Huraira?“ Abu Huraira sagte: „Nein.“ Er sagte: „Es war Satan.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) deputed me to keep Sadaqat (al-Fitr) of Ramadan. A
comer came and started taking handfuls of the foodstuff (of the
Sadaqa) (stealthily). I took hold of him and said, "By Allah, I will
take you to Allah's Messenger (ﷺ) ." He said, "I am needy and have many
dependents, and I am in great need." I released him, and in the
morning Allah's Messenger (ﷺ) asked me, "What did your prisoner do
yesterday?" I said, "O Allah's Messenger! The person complained of being
needy and of having many dependents, so, I pitied him and let him go."
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Indeed, he told you a lie and he will be coming
again." I believed that he would show up again as Allah's Messenger (ﷺ) had
told me that he would return. So, I waited for him watchfully. When he
(showed up and) started stealing handfuls of foodstuff, I caught hold
of him again and said, "I will definitely take you to Allah's Messenger.
He said, "Leave me, for I am very needy and have many dependents. I
promise I will not come back again." I pitied him and let him go.
In the morning Allah's Messenger (ﷺ) asked me, "What did your prisoner do."
I replied, "O Allah's Messenger! He complained of his great need and of
too many dependents, so I took pity on him and set him free." Allah's
Apostle said, "Verily, he told you a lie and he will return." I waited
for him attentively for the third time, and when he (came and) started
stealing handfuls of the foodstuff, I caught hold of him and said, "I
will surely take you to Allah's Messenger (ﷺ) as it is the third time you
promise not to return, yet you break your promise and come." He said,
"(Forgive me and) I will teach you some words with which Allah will
benefit you." I asked, "What are they?" He replied, "Whenever you go
to bed, recite "Ayat-al-Kursi"-- 'Allahu la ilaha illa huwa-l-Haiy-ul
Qaiyum' till you finish the whole verse. (If you do so), Allah will
appoint a guard for you who will stay with you and no satan will come
near you till morning. " So, I released him. In the morning, Allah's
Apostle asked, "What did your prisoner do yesterday?" I replied, "He
claimed that he would teach me some words by which Allah will benefit
me, so I let him go." Allah's Messenger (ﷺ) asked, "What are they?" I
replied, "He said to me, 'Whenever you go to bed, recite Ayat-al-Kursi
from the beginning to the end ---- Allahu la ilaha illa
huwa-lHaiy-ul-Qaiyum----.' He further said to me, '(If you do so),
Allah will appoint a guard for you who will stay with you, and no
satan will come near you till morning.' (Abu Huraira or another
sub-narrator) added that they (the companions) were very keen to do
good deeds. The Prophet (ﷺ) said, "He really spoke the truth, although he
is an absolute liar. Do you know whom you were talking to, these three
nights, O Abu Huraira?" Abu Huraira said, "No." He said, "It was
Satan."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Bevollmächtigter etwas (auf unrechtmäßige Weise) verkauftIf a deputy sells something (in an illegal manner)باب إِذَا بَاعَ الْوَكِيلُ شَيْئًا فَاسِدًا فَبَيْعُهُ مَرْدُودٌ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ ـ عَنْ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ بِلاَلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " مِنْ أَيْنَ هَذَا ". قَالَ بِلاَلٌ كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ، فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ " أَوَّهْ أَوَّهْ عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا، لاَ تَفْعَلْ، وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِهِ ".
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Einmal brachte Bilāl dem Propheten (ﷺ) Barni-Datteln, also eine bestimmte Art von Datteln. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Woher hast du diese gebracht?“ Bilāl antwortete: „Ich hatte Datteln von minderer Qualität und tauschte zwei Sāʿ davon gegen einen Sāʿ Barni-Datteln, um sie dem Propheten zum Essen zu geben.“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): „Hütet euch! Hütet euch! Das ist gewiss Ribā (Wucherzins)! Das ist gewiss Ribā (Wucherzins)! Tut dies nicht. Wenn du jedoch eine bessere Art von Datteln kaufen möchtest, dann verkaufe die minderwertigen Datteln gegen Geld und kaufe anschließend mit diesem Geld die besseren Datteln.“
Narrated Abu Sa`id al-Khudri:
Once Bilal brought Barni (i.e. a kind of dates) to the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) asked him, "From where
have you brought these?" Bilal replied, "I had some inferior type of dates and exchanged two Sas of it
for one Sa of Barni dates in order to give it to the Prophet; to eat." Thereupon the Prophet (ﷺ) said,
"Beware! Beware! This is definitely Riba (usury)! This is definitely Riba (Usury)! Don't do so, but if
you want to buy (a superior kind of dates) sell the inferior dates for money and then buy the superior
kind of dates with that money."
Sahih (Sunnah.com)
Die Stellvertretung für die Verwaltung des Waqf und die Ausgaben des Treuhänders. Der Treuhänder darf seine Freunde versorgen und in angemessenem Umfang davon essen.The deputyship for managing the Waaf and the expenses of the trustee. The trustee can provide his friends and can eat from it reasonably.باب الْوَكَالَةِ فِي الْوَقْفِ وَنَفَقَتِهِ، وَأَنْ يُطْعِمَ صَدِيقًا لَهُ وَيَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ فِي صَدَقَةِ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ لَيْسَ عَلَى الْوَلِيِّ جُنَاحٌ أَنْ يَأْكُلَ وَيُؤْكِلَ صَدِيقًا {لَهُ} غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ هُوَ يَلِي صَدَقَةَ عُمَرَ يُهْدِي لِلنَّاسِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ.
Überliefert von ʿAmr:
Über den Waqf von ʿUmar: Für den Verwalter des Waqf war es keine Sünde, davon zu essen oder seine Freunde damit zu versorgen, sofern er nicht beabsichtigte, Vermögen für sich selbst anzusammeln. Ibn ʿUmar war der Verwalter des Waqf von ʿUmar, und er pflegte denjenigen, bei denen er sich in Mekka aufzuhalten pflegte, Geschenke daraus zu geben.
Narrated `Amr:
Concerning the Waqf of `Umar: It was not sinful of the trustee (of the Waqf) to eat or provide his
friends from it, provided the trustee had no intention of collecting fortune (for himself). Ibn `Umar
was the manager of the trust of `Umar and he used to give presents from it to those with whom he
used to stay at Mecca.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Person mit der Vollstreckung einer Strafe beauftragenTo depute a person to carry out a punishmentباب الْوَكَالَةِ فِي الْحُدُودِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ رضى الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ".
Überliefert von Zaid ibn Chalid und Abu Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Unais! Geh zur Ehefrau dieses Mannes. Wenn sie gesteht, dass sie unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hat, dann steinige sie zu Tode.“
Narrated Zaid bin Khalid and Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "O Unais! Go to the wife of this (man) and if she confesses (that she has committed
illegal sexual intercourse), then stone her to death."
Sahih (Sunnah.com)
Eine Person mit der Vollstreckung einer Strafe beauftragenTo depute a person to carry out a punishmentباب الْوَكَالَةِ فِي الْحُدُودِ
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ جِيءَ بِالنُّعَيْمَانِ أَوِ ابْنِ النُّعَيْمَانِ شَارِبًا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوا قَالَ فَكُنْتُ أَنَا فِيمَنْ ضَرَبَهُ، فَضَرَبْنَاهُ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ.
Überliefert von ʿUqba ibn al-Hārith:
Als an-Nuʿmān oder sein Sohn in betrunkenem Zustand vorgeführt wurde, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) allen Anwesenden im Haus, ihn zu schlagen. Ich gehörte zu denen, die ihn schlugen. Wir schlugen ihn mit Schuhen und Palmblattstielen.
Narrated `Uqba bin Al-Harith:
When An-Nuaman or his son was brought in a state of drunkenness, Allah's Messenger (ﷺ) ordered all those
who were present in the house to beat him. I was one of those who beat him. We beat him with shoes
and palm-leaf stalks.
Sahih (Sunnah.com)
Jemanden damit beauftragen, die Budn (Opferkamele) zu opfern und sich um sie zu kümmernTo depute someone to sacrifice Budn (camels for sacrifice) and to look after themباب الْوَكَالَةِ فِي الْبُدْنِ وَتَعَاهُدِهَا
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ، عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ أَنَا فَتَلْتُ، قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِيَدَىَّ، ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أَبِي، فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَىْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْىُ.
Überliefert von ʿĀischa:
Ich flocht eigenhändig die Opferschnüre für die Hadys des Gesandten Allahs (ﷺ). Dann legte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie eigenhändig um deren Hälse und schickte sie mit meinem Vater nach Mekka. Für den Gesandten Allahs (ﷺ) wurde nichts Erlaubtes als verboten betrachtet, bis die Opfertiere geschlachtet worden waren.
Narrated `Aisha:
I twisted the garlands of the Hadis (i.e. animals for sacrifice) of Allah's Messenger (ﷺ) with my own hands.
Then Allah's Messenger (ﷺ) put them around their necks with his own hands, and sent them with my father
(to Mecca). Nothing legal was regarded illegal for Allah's Messenger (ﷺ) till the animals were slaughtered.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn eine Person zu ihrem Bevollmächtigten sagt: „Gib es so aus, wie Allah es dir aufträgt.“If a person tells his deputy, "Spend it as Allah directs you."بَابُ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِوَكِيلِهِ ضَعْهُ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. وَقَالَ الْوَكِيلُ قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالاً، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بِيْرُ حَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ فَلَمَّا نَزَلَتْ
Qur’an 3:92{لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ
Qur’an 3:92{لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بِيْرُ حَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ، فَقَالَ " بَخٍ، ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ. قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ فِيهَا، وَأَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ". قَالَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ. تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ. وَقَالَ رَوْحٌ عَنْ مَالِكٍ رَابِحٌ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Abū Talha war unter den Ansār der reichste Mann in Medina, und Beeruhāʾ (der Garten) war der wertvollste Teil seines Besitzes. Er lag gegenüber der Moschee des Propheten. Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte ihn zu betreten und von seinem süßen Wasser zu trinken. Als der folgende Offenbarungsvers herabgesandt wurde: „Ihr werdet die Rechtschaffenheit nicht erlangen, bis ihr von dem spendet, was ihr liebt“ (3:92), erhob sich Abū Talha vor dem Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs! Allah sagt in Seinem Buch: ‚Ihr werdet die Rechtschaffenheit nicht erlangen, solange ihr nicht von dem spendet, was ihr liebt.‘ Wahrlich, das Liebste meines Besitzes ist für mich Beeruhāʾ (der Garten). Daher gebe ich ihn als Almosen und hoffe auf seine Belohnung von Allah. O Gesandter Allahs! Verwende ihn, wo immer du möchtest.“ Der Gesandte Allahs ﷺ nahm dies anerkennend auf und sagte: „Das ist ein vergänglicher Besitz, das ist ein vergänglicher Besitz. Ich habe gehört, was du gesagt hast; ich schlage dir vor, ihn unter deinen Verwandten zu verteilen.“ Abū Talha sagte: „Das werde ich tun, o Gesandter Allahs.“ Daraufhin verteilte Abū Talha ihn unter seinen Verwandten und Cousins. Der Unterüberlieferer Mālik sagte: Der Prophet ﷺ sagte: „Das ist ein gewinnbringender Besitz“, statt „ein vergänglicher Besitz“.
Narrated Anas bin Malik:
Abu Talha was the richest man in Medina amongst the Ansar and Beeruha' (garden) was the most
beloved of his property, and it was situated opposite the mosque (of the Prophet.). Allah's Messenger (ﷺ)
used to enter it and drink from its sweet water. When the following Divine Verse were revealed: 'you
will not attain righteousness till you spend in charity of the things you love' (3.92), Abu Talha got up
in front of Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Allah says in His Book, 'You will not attain
righteousness unless you spend (in charity) that which you love,' and verily, the most beloved to me of
my property is Beeruha (garden), so I give it in charity and hope for its reward from Allah. O Allah's
Apostle! Spend it wherever you like." Allah's Messenger (ﷺ) appreciated that and said, "That is perishable
wealth, that is perishable wealth. I have heard what you have said; I suggest you to distribute it among
your relatives." Abu Talha said, "I will do so, O Allah's Messenger." So, Abu Talha distributed it among
his relatives and cousins. The sub-narrator (Malik) said: The Prophet (ﷺ) said: "That is a profitable
wealth," instead of "perishable wealth".
Sahih (Sunnah.com)
Einen vertrauenswürdigen Schatzmeister einsetzenTo depute a trustworthy treasurerباب وَكَالَةِ الأَمِينِ فِي الْخِزَانَةِ وَنَحْوِهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُنْفِقُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ الَّذِي يُعْطِي ـ مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا، طَيِّبٌ نَفْسُهُ، إِلَى الَّذِي أُمِرَ بِهِ، أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ".
Überliefert von Abū Mūsā:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein ehrlicher Schatzmeister, der das, was ihm aufzutragen ist, der Person, der er es geben soll, vollständig, vollkommen und bereitwillig aushändigt, wird als einer von zwei Wohltätigen angesehen.“
Narrated Abu Musa:
The Prophet (ﷺ) said, "An honest treasurer who gives what he is ordered to give fully, perfectly and
willingly to the person to whom he is ordered to give, is regarded as one of the two charitable
persons."
Sahih (Sunnah.com)
