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Der zuvor erwähnte Hadith wurde auch von Abū al-Aswad über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Fassung fügt hinzu, dass derjenige, der die Talbiya für die ʿUmra laut ausruft und dafür den Ihrām anlegt, den Ihrām nach der Verrichtung der ʿUmra ablegen soll.

The aforesaid tradition has also been narrated by Abu al-Aswad through a different chain of narrators. This version adds he who raises his voice in talbiyah for `Umrah (and wearing Ihram for it) should put off Ihram after performing `Umrah.

ʿĀ'ischa, die Ehefrau des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), sagte: Wir brachen mit dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zur Abschiedspilgerfahrt auf und erhoben die Stimme mit der Talbiya für eine ʿUmra. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Diejenigen, die die Opfertiere mitgebracht haben, sollen die Stimme mit der Talbiya für die Hadsch zusammen mit einer ʿUmra erheben und ihren Ihrām nicht ablegen, bis sie beides vollzogen haben.“

Ich kam nach Makka, während ich menstruierte, und vollzog weder den Umlauf um das Haus (die Kaʿba) noch den Lauf zwischen as-Safā und al-Marwa. Ich beklagte mich darüber beim Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und er sagte: „Löse dein Haar, kämme es, erhebe die Stimme mit der Talbiya für die Hadsch und lass die ʿUmra sein.“ Sie sagte: Ich tat dies.

Als wir die Hadsch vollzogen hatten, schickte mich der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zusammen mit ʿAbd ar-Rahmān ibn Abī Bakr nach at-Tanʿīm, und ich vollzog die ʿUmra. Er sagte: „Dies ist die ʿUmra anstelle derjenigen, die du versäumt hast.“

Sie sagte: Diejenigen, die die Stimme mit der Talbiya für die ʿUmra erhoben hatten, legten den Ihrām ab, nachdem sie den Umlauf um das Haus (die Kaʿba) vollzogen und zwischen as-Safā und al-Marwa gelaufen waren. Danach vollzogen sie einen weiteren Umlauf für ihre Hadsch, nachdem sie aus Mina zurückgekehrt waren. Diejenigen jedoch, die Hadsch und ʿUmra miteinander verbunden hatten, vollzogen nur einen Umlauf.

Ai’shah the wife of the Prophet (SWAS) said : We went out with the Messenger of Allah (SWAS) at the farewell pilgrimage and raised the voice in talbiyah for an ‘Umrah. The Apostel of Allah (SWAS) said those who have brought the sacrificial animals with them should raise their voices in talbiyah for Hajj along with an ‘Umrah and they should not put off their Ihram till they do so after performing them both. I came to Makkah while I was menstruating and I did not go round the House (the Ka’bah) or run between al-Safa and al-Marwah. I complained about this to the Messenger of Allah (SWAS) he said: Undo your hair, comb it and raise your voice in talbiyah for Hajj and let `Umrah go. She said I did so. When we performed Hajj, the Messenger of Allah (SWAS) sent me along with `Abd al-Rahman bin Abu Bakr to al-Ta’nim and I performed `Umrah. He said, this is `Umrah in place of the one you had missed. She said those who had raised their voices in talbiyah for `Umrah put off Ihram after circumambulating the House (the Ka’bah) and after running between al-Safa and al-Marwa. Then they performed another circumambulation for their Hajj after they returned from Mina but those who combined Hajj and `Umrah performed only one circumambulation.

ʿĀ’ischa sagte: Wir erhoben unsere Stimmen mit der Talbiya zum Hadsch. Als wir Sarif erreichten, bekam ich meine Menstruation. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) kam zu mir, während ich weinte. Er fragte: „Warum weinst du, ʿĀ’ischa?“ Ich antwortete: „Ich habe meine Menstruation bekommen. Wäre ich doch nicht zum Hadsch aufgebrochen!“ Er sagte: „Gepriesen sei Allah! Dies ist etwas, das Allah den Töchtern Adams vorgeschrieben hat.“ Er sagte: „Vollziehe alle Riten des Hadsch, aber umschreite nicht das Haus (die Kaʿba).“

Als wir in Makka eintraten, sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm): „Wer seinen Hadsch zu einer ʿUmra machen möchte, der kann dies tun, ausgenommen diejenigen, die Opfertiere bei sich haben.“ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) opferte am Opfertag eine Kuh im Namen seiner Ehefrauen.

Als die Nacht von al-Bathāʾ kam und ʿĀ’ischa wieder rein war, sagte sie zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm): „Meine Mitpilgerinnen werden nach der Vollziehung von Hadsch und ʿUmra zurückkehren, während ich nur nach der Vollziehung des Hadsch zurückkehren werde?“ Daher befahl er ʿAbd ar-Rahmān ibn Abī Bakr, sie nach at-Tanʿīm zu bringen. Dort sprach sie die Talbiya für die ʿUmra.

Ai’shah said : We raised our voices in talbiyah for Hajj. When we reached Sarif, I menstruated. The Messenger of Allah (SWAS) came upon me while I was weeping. He asked, why are your weeping, Ai’shah? I replied, I menstruated. Would that I had not come out for performing Hajj. He said : Glory be to Allah, this is a thing prescribed by Allah on the daughters of Adam. He said perform all the rites of Hajj but do not go round the House (the Ka’bah). When we entered Makkah, the Messenger of Allah (SWAS) said he who desires to make (his Hajj) an `Umrah may do so, except those who have sacrificial animals with them. The Messenger of Allah (SWAS) sacrificed a cow on behalf of his wives on the day of sacrifice. When the night of al-Batha came, and Ai’shah was purified she said to the Messenger of Allah (SWAS) my fellow female pilgrims will return after performing Hajj and `Umrah and I shall return after performing only Hajj? He therefore, ordered `Abd al-Rahman bin Abu Bakr who took her to al-Ta’nim. She uttered there talbiyah for `Umrah.

ʿĀʾischa sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus und hielten es für nichts anderes als eine Hadsch. Als wir ankamen, umschritten wir das Haus (die Kaʿba). Daraufhin befahl der Gesandte Allahs ﷺ denjenigen, die keine Opfertiere mitgebracht hatten, ihren Ihrām abzulegen. Daher legten diejenigen, die keine Opfertiere mitgebracht hatten, ihren Ihrām ab.“

A’ishah said “We went out with the Messenger of Allah(ﷺ) and we thought it nothing but a Hajj. When we came, we circumambulated the House (the Ka’bah). The Messenger of Allah(ﷺ) then commanded those who did not bring the sacrificial animals with them to take off their ihram. Therefore those who did not bring the sacrificial animals with them took off their ihram.

ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich im Voraus über meine Angelegenheit gewusst hätte, was ich später erfahren habe, hätte ich die Opfertiere nicht mitgebracht.“ Der Überlieferer Muhammad ibn Yahyā sagte: „Ich glaube, dass er – ʿUthmān ibn ʿUmar – sagte: ‚Und ich hätte gemeinsam mit denjenigen, die nach der Verrichtung der ʿUmra ihren Ihrām angelegt hatten, den Ihrām abgelegt.‘“

Er sagte: „Damit beabsichtigte er, dass alle Menschen die gleichen Riten des Hadsch verrichten sollten.“

A’ishah reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “If I had known beforehand about my affair what I have come to know later, I would not have brought the sacrificial animals with me. The narrator Muhammad(bin Yahya) said “ I think he(’Uthman bin ‘Umar) said and I would have taken off my ihram with those who have put their ihram after performing ‘Umrah.




He said “By this he intended that all the people might have performed equal rites(of Hajj)

Dschābir sagte: „Wir brachen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs(ﷺ) auf und erhoben unsere Stimmen mit der Talbija ausschließlich für den Ifrād, während ʿĀ’ischa ihre Stimme mit der Talbija für eine ʿUmra erhob. Als sie Sarif erreichte, bekam sie ihre Menstruation. Als wir nach (Makka) kamen, umschritten wir die Kaʿba und liefen zwischen as-Safā und al-Marwa hin und her. Der Gesandte Allahs(ﷺ) befahl uns dann, dass diejenigen, die keine Opfertiere mitgebracht hatten, ihren Ihrām (nach der ʿUmra) ablegen sollten. Wir fragten: „Welche Handlungen sind erlaubt (und welche nicht)?“ Er antwortete: „Alle Handlungen, die gewöhnlich erlaubt sind, sind erlaubt.“ Daher hatten wir Geschlechtsverkehr mit unseren Ehefrauen, benutzten Parfüm und zogen unsere Kleidung an. Es blieben nur vier Tage, um die Hadsch in ʿArafa zu vollziehen. Dann erhoben wir am achten Tag des Dhū l-Hiddscha unsere Stimmen mit der Talbija (wobei wir den Ihrām für die Hadsch trugen). Der Gesandte Allahs(ﷺ) trat bei ʿĀ’ischa ein und fand sie weinend vor. Er sagte: „Was ist mit dir?“ Sie sagte: „Mein Problem ist, dass ich meine Menstruation bekommen habe, während die Menschen ihren Ihrām angelegt haben; ich aber habe dies nicht getan und bin auch nicht um das Haus (die Kaʿba) herumgegangen. Nun brechen die Menschen zur Hadsch auf.“ Er sagte: „Dies ist eine Sache, die Allah für die Töchter Adams bestimmt hat. Nimm ein Bad und erhebe dann deine Stimme mit der Talbija für die Hadsch (d. h. lege den Ihrām für die Hadsch an).“ Sie nahm ein Abtah und vollzog alle Riten der Hadsch (wörtlich: Sie hielt sich an all jenen Orten auf, an denen sich die Pilger aufhalten). Als sie wieder rein war, umschritt sie das Haus (die Kaʿba) und lief zwischen as-Safā und al-Marwa hin und her. Er (der Prophet) sagte: „Nun hast du sowohl deine Hadsch als auch deine ʿUmra vollzogen.“ Sie sagte: „Gesandter Allahs, ich habe Bedenken, dass ich nicht um die Kaʿba herumgegangen bin, als ich die Hadsch (zu Beginn) vollzog.“ Er sagte: „ʿAbd ar-Rahmān (ihr Bruder), nimm sie mit und lass sie eine ʿUmra von at-Tanʿīm aus vollziehen.“ Dies geschah in der Nacht von al-Hasba (d. h. am vierzehnten Tag des Dhū l-Hiddscha).

Jabir said “We went out along with the Messenger of Allah(ﷺ) raising our voices in talbiyah for Hakk alone(Ifrad) while A’ishah raised her voice in talbiyah for an ‘Umrah. When she reached Sarif, she menstruated. When we came to (Makkah) we circumambulated the Ka’bah and ran between al Safa’ and al Marwah. The Messenger of Allah(ﷺ) then commanded us that those who had not brought sacrificial animals withthem should put off their ihram (after ‘Umrah). We asked “Which acts are lawful(and which not)? He replied All acts are lawful (that are permissible usually). We had therefore intercourse with our wives, used perfumes, put on our clothes. There remained only four days to perform Hajj at ‘Arafah. We then raised our voice in talbiyah (wearing Ihram for Hajj) on the eighth of Dhu al Hijjah. The Messenger of Allah(ﷺ) entered upon A’ishah and found her weeping. He said What is the matter with you? My problem is that I have menstruated, while the people have put on their ihram but I have not done so, nor did I go round the House(the Ka’bah). Now the people are proceeding for Hajj. He said This is a thing destined by Allah to the daughters of Adam. Take a bath, then raise your voice in talbiyah for Hajj(i.e, wear ihram for Hajj). She took a abtah and performed all the rites of the Hajj(lit. she stayed at all those places where the pilgrims stay). When she was purified, she circumambulated the House (the Ka’bah), and ran between al Safa’ and al Marwah. He (the Prophet) said “Now you have performed both your Hajj and your ‘Umrah. She said Messenger of Allah, I have some misgiving in my mind that I did not go round the Ka’bah when I performed Hajj (in the beginning). He said ‘Abd al Rahman (her brother), take her and have her perform ‘Umrah from Al Tan’im. This happened on the night of Al Hasbah(i.e., the fourteenth of Dhu Al Hijjah).

Der vorgenannte Hadith wurde von Dschābir auch über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung sagte der Prophet (ﷺ): „Erhebt eure Stimmen beim Talbiyya-Ruf für den Hadsch und vollzieht dann den Hadsch; ebenso sollen es alle Pilger tun, außer dass ihr das Haus (die Kaaba) nicht umschreiten und nicht beten sollt.“

The aforesaid tradition has also been transmitted by Jabir through a different chain of narrators. This version has The Prophet(ﷺ) said “Raise your voice in talbiyah for Hajj and then perform Hajj, and do so all the pilgrims do, except that you should not circumambulate the Hose(the Ka’bah) and should not pray.

Jābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Wir erhoben gemeinsam mit dem Gesandten Allahs ﷺ die Stimme zur Talbiya, ausschließlich für den Hadsch, ohne etwas damit zu verbinden. Als wir nach Makka kamen, waren bereits vier Tage des Dhū l-Hiddscha vergangen. Wir vollzogen den Umlauf um die Kaʿba und liefen zwischen as-Safā und al-Marwa hin und her. Daraufhin befahl uns der Gesandte Allahs ﷺ, den Ihrām abzulegen. Er sagte: ‚Wenn ich die Opfertiere nicht mitgebracht hätte, hätte ich den Ihrām abgelegt.‘ Suraqa ibn Mālik erhob sich daraufhin und sagte: ‚O Gesandter Allahs, wie meinst du das? Hast du uns diese Erleichterung nur für dieses Jahr gewährt oder für immer?‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Nein, für immer und ewig.‘

Al-Awzāʿī sagte: ‚Ich hörte ʿAtā ibn Abī Rabāh diese Überlieferung erzählen, doch ich hatte sie mir erst dann eingeprägt, als ich Ibn Dschuraidsch traf, der sie mir bestätigte.‘

Jabir bin Abdullah said “We raised our voices in talbiyah along with the Messenger of Allah(ﷺ) exclusively for Hajj, not combining anything with it. When we came to Makkah four days of Dhu al Hijjah had already passed. We the circumambulated (the Ka’bah) and ran between Al Safa’ and Al Marwah . The Messenger of Allah(ﷺ) then commanded us to put off ihram. He said if I had not brought the sacrificial animals, I would have taken off Ihram. Suraqah bin Malik then stood up and said Apostle of Allaah , what do you think, have you provided this facility to us for this year alone or forever? The Messenger of Allah (ﷺ) said No, this forever and forever.




Al Awza’l said I heard Ata bin Abi Rabah narrating this tradition, but I did not memorize it till I met Ibn Juraij who confirmed it for me.

Dschābir sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten kamen am vierten Dhū l-Hiddscha nach Makka. Nachdem sie die Kaʿba umrundet und den Lauf zwischen as-Safā und al-Marwa vollzogen hatten, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wandelt diesen Haddsch in eine ʿUmra um, außer diejenigen, die die Opfertiere mit sich gebracht haben.“ Als der achte Dhū l-Hiddscha kam, erhoben sie ihre Stimmen zum Talbiya für den Ihrām. Als der zehnte Dhū l-Hiddscha kam, umrundeten sie die Kaʿba, vollzogen jedoch nicht den Lauf zwischen as-Safā und al-Marwa.

Jabir said The Messenger of Allah(ﷺ) and his companions came to Makkah on the fourth of Dhu Al Hijjah. When they circumambulated the Ka’bah and ran between al Safa’ and al Marwah the Messenger of Allah(ﷺ) said Change this (Hajj) into ‘Umrah, except those who have brought the sacrificial animals with them. When the eighth of Dhul Al Hijjah came, they raised their voices in talbiyah for Hall. When the tenth of Dhul Al Hijjah came, they circumambulated the Ka’bah, but did not run between al Safa’ and Al Marwah.

Jābir bin Abdullah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten erhoben ihre Stimmen mit der Talbiyah für den Hadsch. Keiner von ihnen hatte Opfertiere mitgebracht außer dem Propheten (ﷺ) und Talhah. Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) war aus dem Jemen zurückgekehrt und hatte Opfertiere mitgebracht. Er sagte: „Ich erhob meine Stimme mit derselben Talbiyah, mit der der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Stimme erhoben hatte.“

Der Prophet (ﷺ) befahl seinen Gefährten, dies in eine Umrah umzuwandeln, sich nach dem Lauf zwischen as-Safā und al-Marwah die Haare zu kürzen und anschließend ihren Ihrām abzulegen – außer denen, die Opfertiere mitgebracht hatten. Sie bemerkten: „Sollen wir nach Mina gehen, während unsere Penisse von Prostataflüssigkeit tropfen?“ Diese Äußerungen erreichten den Gesandten Allahs (ﷺ). Daraufhin sagte er: „Wenn ich im Voraus über meine Angelegenheit gewusst hätte, was ich später erfahren habe, hätte ich keine Opfertiere mitgebracht. Wenn ich keine Opfertiere mitgebracht hätte, hätte ich meinen Ihrām abgelegt.“

Jabir bin Abdullah said The Messenger of Allah(ﷺ) and his companions raised their voices in talbiyah for Hajj. No one of them had brought the sacrificial animals with them except the Prophet(ﷺ) and Talhah. Ali (may Allaah be pleased with him) had returned from Yemen and had brought sacrificial animals with him. He said I raised my voice in talbiyah for which the Messenger of Allah (ﷺ) raised his voice. The Prophet (ﷺ) commanded his companions to change it into ‘Umrah and clip their hair after running (between Al Safa’ and Al Marwah), and then take off their ihram except those who brought the sacrificial animals with them. They remarked should we go to Mina with our penises dripping with prostatic fluid? These remarks reached the Messenger of Allah(ﷺ). Thereupon he said “had I known before hand about my affair what I have come to know later, I would not have brought sacrificial animals. Had I not brought sacrificial animals with me, I would have put off my ihram. “

Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Dies ist eine ʿUmrah, von der wir Nutzen gezogen haben. Jeder, der ein Opfertier mitgebracht hat, soll den Ihrām vollständig ablegen. Die ʿUmrah ist bis zum Tag der Auferstehung in den Hadsch aufgenommen.“

Abū Dāwūd sagte: „Dies ist eine munkar-Überlieferung (ungewöhnliche Überlieferung). Tatsächlich handelt es sich um die Aussage von Ibn ʿAbbās selbst.“

Ibn ‘Abbas reported the Prophet (ﷺ) as saying This is an ‘Umrah from which we have benefitted. Anyone who has brought sacrificial animal with him should take off ihram totally. ‘Umrah has been included in Hajj till the Day of Judgment.




Abu Dawud said This is a munkar (uncommon) tradition. This is in fact the statement of Ibn ‘Abbas himself.

Ibn ʿAbbās berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann die Talbiya für den Hadsch mit erhobener Stimme spricht, dann nach Mekka kommt, das Haus (die Kaaba) umrundet und zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa läuft, darf er seinen Ihrām ablegen. Dies gilt dann als Ihrām für die ʿUmra.

Abū Dāwūd sagte: Ibn Dschuraidsch überlieferte von einem Mann über ʿAtāʾ, dass die Gefährten des Propheten (ﷺ) nach Mekka eintraten und die Talbiya ausschließlich für den Hadsch mit erhobener Stimme sprachen; doch der Prophet (ﷺ) änderte dies in ʿUmra.

Ibn ‘Abbas reported the Prophet(ﷺ) as saying If a man raises his voice in talbiya for Hajj, then he comes to Makkah, goes round the House(the Ka’bah) and runs between Al Safa’ and Al Marwah he may take off his ihram. That will be considered as ihram for ‘Umrah.




Abu Dawud said Ibn Juraij narrated from a man on the authority of ‘Ata that the companions of the Prophet (ﷺ) entered Makkah raising their voices in talbiyah for Hajj alone, but the Prophet (ﷺ) changed it to ‘Umrah.

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) erhob seine Stimme beim Talbīyah für die Hadsch. Als er nach Mekka kam, umrundete er das Haus (die Kaʿba) und lief zwischen as-Safā und al-Marwa hin und her. Der Überlieferer Ibn Schaukar sagte: Er schnitt sein Haar nicht und legte seinen Ihrām wegen der Opfertiere nicht ab. Doch er befahl denjenigen, die keine Opfertiere mitgebracht hatten, die Kaʿba zu umrunden, zwischen as-Safā und al-Marwa hin und her zu laufen, ihr Haar zu kürzen und dann ihren Ihrām abzulegen. Der Überlieferer Ibn Manīʿ fügte hinzu: Oder ihre Köpfe zu rasieren und dann ihren Ihrām abzulegen.

Narrated Abdullah ibn Abbas:




The Prophet (ﷺ) raised his voice in talbiyah for hajj. When he came (to Mecca) he went round the House (the Ka'bah) and ran between as-Safa and al-Marwah. The narrator Ibn Shawkar said: He did not clip his hair, nor did he take off his ihram due to sacrificial animals. But he commanded those who did not bring sacrificial animals with them to go round the Ka'bah, to run between as-Safa and al-Marwah, to clip their hair, and then put off their ihram. The narrator Ibn Mani' added: Or shave their heads, then take off their ihram."

Überliefert von Saʿīd ibn al-Musayyab:

Ein Mann von den Gefährten des Propheten ﷺ kam zu ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb – möge Allah mit ihm zufrieden sein – und bezeugte vor ihm, dass er, als der Prophet an einer Krankheit litt, an der er starb, den Gesandten Allahs ﷺ gehört hatte, wie er die Durchführung der ʿUmrah vor dem Hadsch verbot.

Narrated Sa'id ibn al-Musayyab:




A man from the Companions of the Prophet (ﷺ) came to Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him). He bore witness before him that when he (the Prophet) was suffering from a disease of which he died he heard the Messenger of Allah (ﷺ) prohibiting performing of umrah before hajj.

Überliefert von Muʿāwiya ibn Abū Sufyān:

Muʿāwiya sagte zu den Gefährten des Propheten (ﷺ): Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies und jenes verboten hat – und auch das Reiten auf Leopardenfellen? Sie sagten: Ja.

Er sagte erneut: Wisst ihr, dass er verboten hat, Hadsch und ʿUmra miteinander zu verbinden? Sie erwiderten: Das wissen wir nicht. Er sagte: Dies wurde zusammen mit anderen Dingen verboten, aber ihr habt es vergessen.

Narrated Mu'awiyah ibn AbuSufyan:




Mu'awiyah said to the Companions of the Prophet (ﷺ): Do you know that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited from doing so and so (and he prohibited from) riding on the skins of leopards? They said: Yes.




He again said: You know that he prohibited combining hajj and umrah. They replied: This we do not (know). He said: This was prohibited along with other things, but you forgot.

Anas ibn Mālik sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ die Talbiyah (Labbaik) sowohl für den Hadsch als auch für die ʿUmrah laut aussprechen. Er sagte mit lauter Stimme: „Labbaik für die ʿUmrah und den Hadsch, Labbaik für die ʿUmrah und den Hadsch.“

Anas bin Malik said I heard the Messenger of Allah(ﷺ) uttering talbiyah(labbaik) aloud for both Hajj and ‘Umrah. He was saying in a loud voice “Labbaik for ‘Umrah and Hajj, labbaik for ‘Umrah and Hajj”.

Anas sagte: Der Prophet(ﷺ) verbrachte die Nacht in Dhū al-Hulaifa, bis der Morgen anbrach. Dann bestieg er seine Kamelstute, die sich mit ihm auf ihrem Rücken aufrichtete. Als er al-Baidāʾ erreichte, pries er Allah, verherrlichte Ihn und bekundete Seine Größe. Dann erhob er seine Stimme mit der Talbiya für den Hadsch und die ʿUmra. Auch die Menschen erhoben ihre Stimmen mit der Talbiya für beide. Als wir nach Mekka kamen, befahl er den Menschen, ihren Ihrām abzulegen, und sie taten dies. Als der Achtzehnte von Dhū al-Hiddscha kam, erhoben sie erneut ihre Stimmen mit der Talbiya für den Hadsch (d. h. sie trugen den Ihrām für den Hadsch). Der Gesandte Allahs(ﷺ) opferte sieben Kamele eigenhändig im Stehen.

Abū Dāwūd sagte: In der allein von Anas überlieferten Fassung heißt es: Er begann mit dem Lob, der Verherrlichung und der Erhabenheit Allahs; dann erhob er seine Stimme mit der Talbiya für den Hadsch.

Anas said The Prophet(ﷺ) passed the night at Dhu al Hulaifah till the morning came. He then rode (on his she Camel) which stood up with him on her back. When he reached al Baida, he praied Allaah, glorified Him and expressed His greatness. He then raised his voice in talbiyah for Hajj and ‘Umrah. The people too raised their voices in talbiyah for both of them. When we came (to Makkah), he ordered the people to take off their ihram and they did so. When the eight of Dhu Al Hijjah came, they again raised their voices in talbiyah for Hajj (i.e., wore ihram for Hajj). The Messenger of Allah(ﷺ) sacrificed seven Camels standing with his own hand.




Abu Dawud said The version narrated by Anas alone has the words. He began with the praise, glorification and exaltation of Allaah, then he raised his voice in talbiyah for Hajj.

Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:

Ich war bei ʿAlī – möge Allah mit ihm zufrieden sein –, als der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – ihn zum Statthalter des Jemen ernannte. Während meines Aufenthalts bei ihm sammelte ich einige Unzen Gold.

Als ʿAlī vom Jemen zum Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – zurückkehrte, sagte er: „Ich sah, dass Fāṭimah farbenfrohe Kleidung angelegt hatte und der Duft des von ihr verwendeten Parfüms das Haus erfüllte.“ Er brachte damit sein Erstaunen über die Verwendung farbenfroher Kleidung und von Parfüm zum Ausdruck.

Sie sagte: „Was ist mit dir? Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – hat seinen Gefährten befohlen, den Ihrām abzulegen, und sie taten dies.“

ʿAlī sagte: „Ich sagte zu ihr: Ich habe die Talbiyah laut ausgerufen, so wie der Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sie laut ausgerufen hatte (das heißt, ich trat in den Ihrām für Qirān ein). Dann kam ich zum Propheten – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm.

Er fragte mich: ›Wie hast du es gemacht?‹ Ich antwortete: ›Ich habe die Talbiyah laut ausgerufen, so wie der Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sie laut ausgerufen hatte.‹ Er sagte: ›Ich habe die Opfertiere mitgebracht und ʿUmrah und Hadsch miteinander verbunden.‹ Er sagte zu mir: ›Opfere siebenundsechzig oder sechsundsechzig Kamele für mich und behalte dreiunddreißig oder vierunddreißig für dich; und behalte für mich von jedem Kamel ein Stück Fleisch zurück.‹“

Narrated Al-Bara' ibn Azib:




I was with Ali (may Allah be pleased with him) when the Messenger of Allah (ﷺ) appointed him to be the governor of the Yemen. I collected some ounces of gold during my stay with him.




When Ali returned from the Yemen to the Messenger of Allah (ﷺ) he said: I found that Fatimah had put on coloured clothes and the smell of the perfume she had used was pervading the house. (He expressed his amazement at the use of coloured clothes and perfume.)




She said: What is wrong with you? The Messenger of Allah (ﷺ) has ordered his companions to put off their ihram and they did so.




Ali said: I said to her: I raised my voice in talbiyah for which the Prophet (ﷺ) raised his voice (i.e. I wore ihram for qiran). Then I came to the Prophet (ﷺ).




He asked (me): How did you do? I replied: I raised my voice in talbiyah, for which the Prophet (ﷺ) raised his voice. He said: I have brought the sacrificial animals with me and combined umrah and hajj. He said to me: Sacrifice sixty-seven or sixty-six camels (for me) and withhold for yourself thirty-three or thirty-four, and withhold a piece (of flesh) for me from every camel.

Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:

As-Subayy ibn Maʿbad sagte: Ich erhob meine Stimme mit der Talbiya für beide (das heißt für die ʿUmra und den Hadsch). Daraufhin sagte ʿUmar: Du wurdest zur Praxis (Sunna) deines Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) rechtgeleitet.

Narrated Umar ibn al-Khattab:




As-Subayy ibn Ma'bad said: I raised my voice in talbiyah for both of them (i.e. umrah and hajj). Thereupon Umar said: You were guided to the practice (sunnah) of your Prophet (ﷺ).

Überliefert von As-Subayy ibn Maʿbad:

Ich war ein christlicher Beduine; dann nahm ich den Islam an. Ich kam zu einem Mann aus meinem Stamm, der Hudhaym ibn Thurmulah hieß, und sagte zu ihm: „O Bruder, ich sehne mich danach, auf Allahs Weg zu kämpfen (das heißt: Dschihad), und ich stelle fest, dass sowohl der Hadsch als auch die ʿUmrah mir obliegen. Wie kann ich sie miteinander verbinden?“

Er sagte: „Verbinde sie miteinander und opfere das Tier, das dir leicht verfügbar ist.“ Daraufhin erhob ich für beide die Talbiyah, also für die ʿUmrah und den Hadsch. Als ich al-ʿUdhayb erreichte, begegneten mir Salman ibn Rabiʿah und Zayd ibn Suhan, während ich für beide die Talbiyah ausrief.

Einer von ihnen sagte zum anderen: „Dieser Mann hat nicht mehr Verständnis als sein Kamel.“ Da war es, als wäre ein Berg auf mich gefallen.

Ich kam zu ʿUmar ibn al-Chattab – möge Allah mit ihm zufrieden sein – und sagte zu ihm: „O Befehlshaber der Gläubigen, ich war ein christlicher Beduine und habe den Islam angenommen. Ich sehne mich danach, auf Allahs Weg zu kämpfen (Dschihad), und stellte fest, dass sowohl der Hadsch als auch die ʿUmrah mir oblagen. Ich kam zu einem Mann aus meinem Stamm, der zu mir sagte: ‚Verbinde beide miteinander und opfere das Tier, das dir leicht verfügbar ist.‘ Daraufhin erhob ich für beide die Talbiyah.“

Da sagte ʿUmar zu mir: „Du bist zur Sunna deines Propheten – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – geleitet worden.“

Narrated As-Subayy ibn Ma'bad:




I was a Christian Bedouin; then I embraced Islam. I came to a man of my tribe, who was called Hudhaym ibn Thurmulah. I said to him. O brother, I am eager to wage war in the cause of Allah (i.e. jihad), and I find that both hajj and umrah are due from me. How can I combine them?




He said: Combine them and sacrifice the animal made easily available for you. I, therefore, raised my voice in talbiyah for both of them (i.e. umrah and hajj). When I reached al-Udhayb, Salman ibn Rabi'ah and Zayd ibn Suhan met me while I was raising my voice in talbiyah for both of them.




One of them said to the other: This (man) does not have any more understanding than his camel. Thereupon it was as if a mountain fell on me.




I came to Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) and said to him: Commander of the Faithful, I was a Christian Bedouin, and I have embraced Islam. I am eager to wage war in the cause of Allah (jihad), and I found that both hajj and umrah were due from me. I came to a man of my tribe who said to me: Combine both of them and sacrifice the animal easily available for you. I have raised my voice in talbiyah for both of them.




Umar thereupon said to me: You have been guided to the practice (sunnah) of your Prophet) (ﷺ).