Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 5419

Ath-Tharīd (ein Gericht aus Fleisch und Brot).Ath-Tharid (a dish prepared from meat and bread).باب الثَّرِيدِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Vorzug ʿĀʾischas gegenüber anderen Frauen ist wie der Vorzug von Tharīd gegenüber anderen Speisen.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "The superiority of `Aisha to other women is like the superiority of Tharid to other
kinds of food . "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5420

Ath-Tharīd (ein Gericht aus Fleisch und Brot).Ath-Tharid (a dish prepared from meat and bread).باب الثَّرِيدِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ أَبَا حَاتِمٍ الأَشْهَلَ بْنَ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى غُلاَمٍ لَهُ خَيَّاطٍ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ قَصْعَةً فِيهَا ثَرِيدٌ ـ قَالَ ـ وَأَقْبَلَ عَلَى عَمَلِهِ ـ قَالَ ـ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ ـ قَالَ ـ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ فَأَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ـ قَالَ ـ فَمَا زِلْتُ بَعْدُ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ‏.‏
Überliefert von Anas:

Ich ging mit dem Propheten (ﷺ) zum Haus eines jungen Schneiders, der ihm bekannt war. Der Schneider brachte dem Propheten (ﷺ) eine Schüssel mit Tharīd und setzte seine Arbeit fort. Der Prophet (ﷺ) begann, die Kürbisstücke herauszunehmen, und auch ich begann, sie herauszunehmen und ihm vorzulegen. Seitdem esse ich Kürbis immer gern.
Narrated Anas:


I went along with the Prophet (ﷺ) to the house of a young tailor of his. The tailor presented a dish of
Tharid to the Prophet (ﷺ) and resumed his work. The Prophet (ﷺ) started picking the pieces of gourd and I too,
started picking them and putting it before him. Since then I have always loved (to eat) gourd.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5421

Ein gebratenes Schaf.A roasted sheep.باب شَاةٍ مَسْمُوطَةٍ وَالْكَتِفِ وَالْجَنْبِ

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ كُنَّا نَأْتِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ قَالَ كُلُوا فَمَا أَعْلَمُ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ، وَلاَ رَأَى شَاةً سَمِيطًا بِعَيْنِهِ قَطُّ‏.‏
Überliefert von Qatāda:

Wir pflegten Anas ibn Mālik zu besuchen, während sein Bäcker dastand und Brot backte. Anas sagte: „Esst! Ich weiß nicht, dass der Prophet (ﷺ) jemals gut gebackenes Brot gesehen hätte, bis er Allah begegnete; auch hatte er niemals mit eigenen Augen ein gebratenes Schaf gesehen.“
Narrated Qatada:


We used to visit Anas bin Malik while his baker was standing (and baking). Anas would say, "Eat! I
do not know that the Prophet (ﷺ) had ever seen well-baked bread till he met Allah, nor had he ever seen a
roasted sheep with his own eyes."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5422

Ein gebratenes Schaf.A roasted sheep.باب شَاةٍ مَسْمُوطَةٍ وَالْكَتِفِ وَالْجَنْبِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ، فَقَامَ فَطَرَحَ السِّكِّينَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏
Überliefert von ʿAmr ibn Umaiya ad-Damri:

Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er mit einem Messer ein Stück von der Schulter eines Hammels abschnitt. Er aß davon und wurde dann zum Gebet gerufen. Daraufhin stand er auf, legte das Messer beiseite und verrichtete das Gebet, ohne eine neue Gebetswaschung vorzunehmen.
Narrated `Amr bin Umaiyay Ad-Damri:


I saw Allah's Messenger (ﷺ) cutting part of the shoulder of mutton with a knife. He ate of it and then was
called for prayer whereupon he got up and put down the knife and offered the prayer without
performing new ablution.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5423

Aufbewahrung von Lebensmitteln in den Häusern und auf ReisenStorage of food in the houses and on a journeyباب مَا كَانَ السَّلَفُ يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ وَأَسْفَارِهِمْ مِنَ الطَّعَامِ وَاللَّحْمِ وَغَيْرِهِ

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاَثٍ قَالَتْ مَا فَعَلَهُ إِلاَّ فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ، فَأَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ، وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ‏.‏ قِيلَ مَا اضْطَرَّكُمْ إِلَيْهِ فَضَحِكَتْ قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ بِهَذَا‏.‏
Überliefert von ʿAbis:

Ich fragte ʿĀischa: „Hat der Prophet ﷺ verboten, das Fleisch der Opfertiere, die am Opferfest dargebracht wurden, länger als drei Tage zu essen?“ Sie sagte: „Der Prophet ﷺ tat dies nur in dem Jahr, in dem die Menschen Hunger litten; deshalb wollte er, dass die Wohlhabenden die Armen speisten. Später pflegten wir jedoch sogar eine Schafshaxe aufzubewahren, um sie fünfzehn Tage später zu essen.“ Sie wurde gefragt: „Was hat euch dazu veranlasst?“ Sie lächelte und sagte: „Die Familie Muhammads aß drei aufeinanderfolgende Tage lang kein Weißbrot mit Fleischbrühe, bis er Allah begegnete.“
Narrated `Abis:


I asked `Aisha "Did the Prophet (ﷺ) forbid eating the meat of sacrifices offered on `Id-ul-Adha for more
than three days" She said, "The Prophet (ﷺ) did not do this except in the year when the people were
hungry, so he wanted the rich to feed the poor. But later we used to store even a trotter of a sheep to
eat it fifteen days later." She was asked, "What compelled you to do so?" She smiled and said, "The
family of Muhammad did not eat to their satisfaction white bread with meat soup for three successive
days till he met Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5424

Aufbewahrung von Lebensmitteln in den Häusern und auf ReisenStorage of food in the houses and on a journeyباب مَا كَانَ السَّلَفُ يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ وَأَسْفَارِهِمْ مِنَ الطَّعَامِ وَاللَّحْمِ وَغَيْرِهِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَتَزَوَّدُ لُحُومَ الْهَدْىِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ‏.‏ تَابَعَهُ مُحَمَّدٌ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَقَالَ حَتَّى جِئْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ لاَ‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Zu Lebzeiten des Propheten pflegten wir das Fleisch der Opfertiere nach Medina zu bringen.
Narrated Jabir:


We used to carry the meat of the Hadis (sacrificed animals) to Medina during the life-time of the
Prophet .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5425

Al-Hais (ein Gericht aus getrocknetem Joghurt, Butter und Datteln)Al-Hais (dish prepared from dried yoghourt, butter and dates).باب الْحَيْسِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَبِي طَلْحَةَ ‏"‏ الْتَمِسْ غُلاَمًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي ‏"‏‏.‏ فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ، يُرْدِفُنِي وَرَاءَهُ، فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُلَّمَا نَزَلَ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ ‏"‏‏.‏ فَلَمْ أَزَلْ أَخْدُمُهُ حَتَّى أَقْبَلْنَا مِنْ خَيْبَرَ، وَأَقْبَلَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ قَدْ حَازَهَا، فَكُنْتُ أَرَاهُ يُحَوِّي وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ أَوْ بِكِسَاءٍ، ثُمَّ يُرْدِفُهَا وَرَاءَهُ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ رِجَالاً فَأَكَلُوا، وَكَانَ ذَلِكَ بِنَاءَهُ بِهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا بَدَا لَهُ أُحُدٌ قَالَ ‏"‏ هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا مِثْلَ مَا حَرَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Allahs Gesandter ﷺ sagte zu Abū Talha: „Suche einen deiner Jungen, der mir dienen soll.“ Abū Talha ließ mich hinter sich auf sein Reittier steigen und nahm mich zum Propheten ﷺ mit. So diente ich Allahs Gesandtem ﷺ jedes Mal, wenn er abstieg, um irgendwo zu bleiben. Oft hörte ich ihn sagen:

„O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Sorgen und Traurigkeit, Hilflosigkeit, Trägheit, Geiz und Feigheit, vor drückender Verschuldung und davor, von anderen Menschen zu Unrecht überwältigt zu werden.“

Ich diente ihm weiterhin, bis wir vom Feldzug gegen Chaibar zurückkehrten. Der Prophet ﷺ brachte dann Safiyya bint Huyayy mit, die er als Kriegsbeute erhalten hatte. Ich sah, wie er für sie einen Umhang oder ein Kleidungsstück ausbreitete, damit sie hinter ihm auf seiner Kamelstute sitzen konnte.

Als er as-Sahbāʾ erreichte, bereitete er Hais zu und legte es auf ein Tischtuch. Dann schickte er mich, um Männer einzuladen. Sie kamen und aßen; dies war sein und Safiyyas Hochzeitsmahl.

Dann zog der Prophet weiter. Als er den Berg Uhud sah, sagte er: „Dieser Berg liebt uns, und wir lieben ihn.“

Als wir uns Medina näherten, sagte er: „O Allah, ich erkläre das Gebiet zwischen seinen beiden Bergen zu einem Schutzbezirk, wie Ibrāhīm Mekka zu einem Schutzbezirk erklärt hat. O Allah, segne ihren Mudd und ihren Sāʿ – besondere Maßeinheiten.“
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) said to Abu Talha, "Seek one of your boys to serve me." Abu Talha mounted me
behind him (on his riding animal) and took me (to the Prophet (ﷺ) ). So I used to serve Allah's Messenger (ﷺ)
whenever he dismounted (to stay somewhere). I used to hear him saying very often, "O Allah! I seek
refuge with You from, having worries sadness, helplessness, laziness, miserliness, cowardice, from
being heavily in debt and from being overpowered by other persons unjustly." I kept on serving till we
-returned from the battle of Khaibar. The Prophet (ﷺ) then brought Safiyya bint Huyai whom he had won
from the war booty. I saw him folding up a gown or a garment for her to sit on behind him (on his shecamel).
When he reached As-Sahba', he prepared Hais and placed it on a dining sheet. Then he sent
me to invite men, who (came and) ate; and that was his and Safiyya's wedding banquet. Then the
Prophet proceeded, and when he saw (noticed) the mountain of Uhud, he said, "This mountain loves
us, and we love it." When we approached Medina, he said, "O Allah! I make the area between its two
mountains a sanctuary as Abraham has made Mecca a sanctuary. O Allah! Bless their Mudd and Sa
(special kinds of measure).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5426

Das Essen aus einem mit Silber verzierten GefäßEating in a dish decorated with silverباب الأَكْلِ فِي إِنَاءٍ مُفَضَّضٍ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَاسْتَسْقَى فَسَقَاهُ مَجُوسِيٌّ‏.‏ فَلَمَّا وَضَعَ الْقَدَحَ فِي يَدِهِ رَمَاهُ بِهِ وَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي نَهَيْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ‏.‏ كَأَنَّهُ يَقُولُ لَمْ أَفْعَلْ هَذَا، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلاَ الدِّيبَاجَ وَلاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلاَ تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Lailā:

Wir saßen in der Gesellschaft von Hudhaifa, der nach Wasser verlangte, worauf ein Magier ihm Wasser brachte. Als dieser ihm den Becher in die Hand gab, warf er ihn ihm entgegen und sagte: „Hätte ich ihn nicht mehr als ein- oder zweimal davon abgehalten?“ Er wollte sagen: „Ich hätte es nicht getan“, und fügte hinzu: „Doch ich hörte den Propheten sagen: ‚Tragt keine Seide und keinen Dibāǧ, trinkt nicht aus Gefäßen aus Silber oder Gold und esst nicht von Tellern aus solchen Metallen, denn dies ist für die Ungläubigen in diesem weltlichen Leben und für uns im Jenseits.‘“
Narrated `Abdur-Rahman bin Abi Laila:


We were sitting in the company of Hudhaifa who asked for water and a Magian brought him water.
But when he placed the cup in his hand, he threw it at him and said, "Had I not forbidden him to do so
more than once or twice?" He wanted to say, "I would not have done so," adding, "but I heard the
Prophet saying, "Do not wear silk or Dibaja, and do not drink in silver or golden vessels, and do not
eat in plates of such metals, for such things are for the unbelievers in this worldly life and for us in the
Hereafter."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5427

Die Erwähnung von SpeisenThe mention of foodباب ذِكْرِ الطَّعَامِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لاَ رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis eines Gläubigen, der den Qurʾān rezitiert, ist das einer Zitronatzitrone, die gut duftet und gut schmeckt. Und das Gleichnis eines Gläubigen, der den Qurʾān nicht rezitiert, ist das einer Dattel, die keinen Duft hat, aber süß schmeckt. Und das Gleichnis eines Heuchlers, der den Qurʾān rezitiert, ist das einer aromatischen Pflanze, die gut duftet, aber bitter schmeckt. Und das Gleichnis eines Heuchlers, der den Qurʾān nicht rezitiert, ist das einer Koloquinthe, die keinen Duft hat und bitter schmeckt.“
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The example of a Believer who recites the Qur'an, is that of a citron which
smells good and tastes good; And the example of a Believer who does not recite the Qur'an, is that of
a date which has no smell but tastes sweet; and the example of a hypocrite who recites the Qur'an, is
that of an aromatic plant which smells good but tastes bitter; and the example of a hypocrite who does
not recite the Qur'an, is that of a colocynth plant which has no smell and is bitter in taste."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5428

Die Erwähnung von SpeisenThe mention of foodباب ذِكْرِ الطَّعَامِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Vorzug ʿĀʾišas gegenüber den anderen Frauen ist wie der Vorzug des Tharīd gegenüber den anderen Arten von Speisen.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "The superiority of `Aisha to other ladies is like the superiority of Tharid to other
kinds of food."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5429

Die Erwähnung von SpeisenThe mention of foodباب ذِكْرِ الطَّعَامِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ، فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ مِنْ وَجْهِهِ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Reisen ist eine Art Qual, da es einen am Schlafen und Essen hindert. Wenn jemand seine Angelegenheit erledigt hat, soll er daher schnell zu seiner Familie zurückkehren.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Traveling is a kind of torture, as it prevents one from sleeping and eating! So when
one has finished his job, he should return quickly to his family."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5430

Al-Udm (zusätzliche Speise, die mit Brot gegessen wird)Al-Udm (additional food taken with bread).باب الأُدْمِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ سُنَنٍ، أَرَادَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَشْتَرِيَهَا فَتُعْتِقَهَا، فَقَالَ أَهْلُهَا، وَلَنَا الْوَلاَءُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ شِئْتِ شَرَطْتِيهِ لَهُمْ، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَأُعْتِقَتْ فَخُيِّرَتْ فِي أَنْ تَقِرَّ تَحْتَ زَوْجِهَا أَوْ تُفَارِقَهُ، وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا بَيْتَ عَائِشَةَ وَعَلَى النَّارِ بُرْمَةٌ تَفُورُ، فَدَعَا بِالْغَدَاءِ فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأُدْمٍ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ ‏"‏ أَلَمْ أَرَ لَحْمًا ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَكِنَّهُ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَأَهْدَتْهُ لَنَا‏.‏ فَقَالَ‏"‏ هُوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا، وَهَدِيَّةٌ لَنَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Qāsim ibn Muhammad:

Aufgrund von Barīra wurden drei Rechtsbestimmungen festgelegt: ʿĀ'ischa beabsichtigte, sie zu kaufen und freizulassen, doch Barīras Herren sagten: „Ihr Walāʾ soll uns gehören.“ ʿĀ'ischa erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), worauf er sagte: „Du kannst ihre Bedingung annehmen, wenn du möchtest, denn das Walāʾ gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.“ Barīra wurde freigelassen; danach wurde ihr die Wahl gegeben, entweder bei ihrem Ehemann zu bleiben oder ihn zu verlassen.

Eines Tages betrat der Gesandte Allahs (ﷺ) das Haus von ʿĀ'ischa, während auf dem Feuer ein Topf mit Essen kochte. Der Prophet (ﷺ) bat um Mittagessen, und man brachte ihm Brot sowie etwas von der selbst zubereiteten Beilage (Udm), zum Beispiel Suppe. Er fragte: „Sehe ich nicht Fleisch kochen?“ Sie sagten: „Doch, o Gesandter Allahs! Aber es ist Fleisch, das Barīra als Almosen gegeben wurde, und sie hat es uns als Geschenk gegeben.“ Er sagte: „Für Barīra ist es ein Almosen, für uns jedoch ein Geschenk.“
Narrated Qasim bin Muhammad:


Three traditions have been established because of Barira: `Aisha intended to buy her and set her free,
but Barira's masters said, "Her wala' will be for us." `Aisha mentioned that to Allah's Messenger (ﷺ) who
said, "You could accept their condition if you wished, for the wala is for the one who manumits the
slave." Barira was manumitted, then she was given the choice either to stay with her husband or leave
him; One day Allah's Messenger (ﷺ) entered `Aisha's house while there was a cooking pot of food boiling on
the fire. The Prophet (ﷺ) asked for lunch, and he was presented with bread and some extra food from the
home-made Udm (e.g. soup). He asked, "Don't I see meat (being cooked)?" They said, "Yes, O Allah's
Apostle! But it is the meat that has been given to Barira in charity and she has given it to us as a
present." He said, "For Barira it is alms, but for us it is a present."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5431

Süße essbare Dinge und Honig.Sweet edible things and honey.باب الْحَلْوَاءِ وَالْعَسَلِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte Süßspeisen und Honig zu lieben.
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) used to love sweet edible things and honey.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5432

Süße essbare Dinge und Honig.Sweet edible things and honey.باب الْحَلْوَاءِ وَالْعَسَلِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أَلْزَمُ النَّبِيَّ ﷺ لِشِبَعِ بَطْنِي حِينَ لاَ آكُلُ الْخَمِيرَ، وَلاَ أَلْبَسُ الْحَرِيرَ، وَلاَ يَخْدُمُنِي فُلاَنٌ وَلاَ فُلاَنَةُ، وَأُلْصِقُ بَطْنِي بِالْحَصْبَاءِ، وَأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الآيَةَ وَهْىَ مَعِي كَىْ يَنْقَلِبَ بِي فَيُطْعِمَنِي، وَخَيْرُ النَّاسِ لِلْمَسَاكِينِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، يَنْقَلِبُ بِنَا فَيُطْعِمُنَا مَا كَانَ فِي بَيْتِهِ، حَتَّى إِنْ كَانَ لَيُخْرِجُ إِلَيْنَا الْعُكَّةَ لَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، فَنَشْتَقُّهَا فَنَلْعَقُ مَا فِيهَا‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ich pflegte den Gesandten Allahs (ﷺ) zu begleiten, um meinen Magen zu füllen; damals aß ich kein gebackenes Brot und trug keine Seide. Weder ein männlicher noch ein weiblicher Sklave pflegte mir zu dienen. Ich band mir Steine um den Bauch und bat jemanden, mir einen Qurʾān-Vers vorzutragen, obwohl ich ihn kannte, damit er mich zu sich nach Hause mitnahm und mir zu essen gab. Jaʿfar ibn Abī Ṭālib war sehr gütig zu den Armen. Er pflegte uns mitzunehmen und uns mit dem zu verköstigen, was in seinem Haus vorhanden war. Wenn nichts vorhanden war, gab er uns den leeren Behälter aus Leder, in dem sich Honig oder Butter befunden hatte; wir rissen ihn auf und leckten alles heraus, was darin war.
Narrated Abu Huraira:


I used to accompany Allah's Messenger (ﷺ) to fill my stomach; and that was when I did not eat baked bread,
nor wear silk. Neither a male nor a female slave used to serve me, and I used to bind stones over my
belly and ask somebody to recite a Qur'anic Verse for me though I knew it, so that he might take me
to his house and feed me. Ja`far bin Abi Talib was very kind to the poor, and he used to take us and
feed us with what ever was available in his house, (and if nothing was available), he used to give us
the empty (honey or butter) skin which we would tear and lick whatever was in it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5433

Ad-Dubbāʾ (Flaschenkürbis)Ad-Dubba' (gourd)باب الدُّبَّاءِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى مَوْلًى لَهُ خَيَّاطًا، فَأُتِيَ بِدُبَّاءٍ، فَجَعَلَ يَأْكُلُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّهُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُهُ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zum Haus seines Sklaven, der Schneider war, und ihm wurde ein Gericht mit Kürbis angeboten, von dem er zu essen begann. Seit ich den Gesandten Allahs (ﷺ) beim Essen von Kürbis gesehen habe, esse ich ihn gerne.
Narrated Anas:


Allah's Messenger (ﷺ) went to (the house of) his slave tailor, and he was offered (a dish of) gourd of which
he started eating. I have loved to eat gourd since I saw Allah's Messenger (ﷺ) eating it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5434

Eine Mahlzeit für (muslimische) Glaubensbrüder zubereitenTo prepare a meal for (Muslim) brethrenباب الرَّجُلِ يَتَكَلَّفُ الطَّعَامَ لإِخْوَانِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ كَانَ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ، وَكَانَ لَهُ غُلاَمٌ لَحَّامٌ فَقَالَ اصْنَعْ لِي طَعَامًا أَدْعُو رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَامِسَ خَمْسَةٍ، فَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَامِسَ خَمْسَةٍ، فَتَبِعَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّكَ دَعَوْتَنَا خَامِسَ خَمْسَةٍ وَهَذَا رَجُلٌ قَدْ تَبِعَنَا، فَإِنْ شِئْتَ أَذِنْتَ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ تَرَكْتَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ بَلْ أَذِنْتُ لَهُ‏.‏
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيْلَ يَقُولُ إِذَا كَانَ الْقَوْمُ عَلَى الْمَائِدَةِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يُنَاوِلُوا مِنْ مَائِدَةٍ إِلَى مَائِدَةٍ أُخْرَى وَلَكِنْ يُنَاوِلُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي تِلْكَ الْمَائِدَةِ أَوْ يَدَعُ
Überliefert von Abū Masʿūd al-Anṣārī:

Es gab einen Mann namens Abū Schuʿaib, der einen Sklaven hatte, der Metzger war. Er sagte zu seinem Sklaven: „Bereite ein Mahl zu, zu dem ich den Gesandten Allahs ﷺ zusammen mit vier weiteren Männern einladen kann.“ Daraufhin lud er den Gesandten Allahs ﷺ und vier weitere Männer ein. Doch ein weiterer Mann folgte ihnen. Da sagte der Prophet ﷺ: „Du hast mich als einen von fünf Gästen eingeladen, doch nun ist uns ein weiterer Mann gefolgt. Wenn du möchtest, kannst du ihn hereinlassen, und wenn du möchtest, kannst du ihn abweisen.“ Darauf sagte der Gastgeber: „Aber ich lasse ihn herein.“

Muhammad ibn Ismāʿīl überlieferte: Wenn Gäste an einer Speisetafel sitzen, haben sie nicht das Recht, Essen von anderen Tischen zu ihrem Tisch zu bringen. Sie dürfen jedoch das Essen von ihrem eigenen Tisch untereinander weiterreichen; andernfalls sollen sie es stehen lassen.
Narrated Abu Mas`ud Al-Ansari:


There was a man called Abu Shu'aib, and he had a slave who was a butcher. He said (to his slave),
"Prepare a meal to which I may invite Allah's Messenger (ﷺ) along with four other men." So he invited
Allah's Messenger (ﷺ) and four other men, but another man followed them whereupon the Prophet (ﷺ) said,
"You have invited me as one of five guests, but now another man has followed us. If you wish you
can admit him, and if you wish you can refuse him." On that the host said, "But I admit him."
Narrated Muhammad bin Isma`il: If guests are sitting at a dining table, they do not have the right to
carry food from other tables to theirs, but they can pass on food from their own table to each other;
otherwise they should leave it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5435

Wer jemanden zu einer Mahlzeit einlud und dann ging, um seiner Arbeit nachzugehen.Whoever invited a man to a meal and then went to carry on his job.باب مَنْ أَضَافَ رَجُلاً إِلَى طَعَامٍ، وَأَقْبَلَ هُوَ عَلَى عَمَلِهِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ النَّضْرَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ غُلاَمًا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى غُلاَمٍ لَهُ خَيَّاطٍ، فَأَتَاهُ بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ وَعَلَيْهِ دُبَّاءٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ جَعَلْتُ أَجْمَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ـ قَالَ ـ فَأَقْبَلَ الْغُلاَمُ عَلَى عَمَلِهِ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ لاَ أَزَالُ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ بَعْدَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ مَا صَنَعَ‏.‏
Überliefert von Anas:

Ich war noch ein kleiner Junge, als ich einmal mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) unterwegs war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat das Haus seines Sklaven, der Schneider war. Dieser brachte eine Schüssel mit Essen, die mit Kürbisstücken bedeckt war. Der Gesandte Allahs begann, die Kürbisstücke herauszunehmen und zu essen. Als ich das sah, begann ich, die Kürbisstücke zu sammeln und sie vor ihn zu legen. Dann kehrte der Sklave zu seiner Arbeit zurück. Anas fügte hinzu: Seit ich den Gesandten Allahs (ﷺ) dabei gesehen habe, wie er dies tat, liebe ich Kürbis ununterbrochen.
Narrated Anas:


I was a young boy when I once was walking with Allah's Messenger (ﷺ) . Allah's Messenger (ﷺ) entered the house
of his slave tailor and the latter brought a dish filled with food covered with pieces of gourd. Allah's
Apostle started picking and eating the gourd. When I saw that, I started collecting and placing the
gourd before him. Then the slave returned to his work. Anas added: I have kept on loving gourd since
I saw Allah's Messenger (ﷺ) doing what he was doing.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5436

SuppeSoupباب الْمَرَقِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، أَنَّ خَيَّاطًا، دَعَا النَّبِيَّ ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ، فَذَهَبْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَرَّبَ خُبْزَ شَعِيرٍ وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَىِ الْقَصْعَةِ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ بَعْدَ يَوْمِئِذٍ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Ein Schneider lud den Propheten (ﷺ) zu einer Mahlzeit ein, die er zubereitet hatte, und ich ging mit dem Propheten (ﷺ) dorthin. Der Schneider servierte Gerstenbrot und eine Suppe mit Kürbis und getrocknetem Fleisch. Ich sah, wie der Prophet (ﷺ) die Kürbisstücke aus dem Rand der Schüssel nahm, und seitdem esse ich Kürbis gern.
Narrated Anas bin Malik:


A tailor invited the Prophet (ﷺ) to a meal which he had prepared, and I went along with the Prophet (ﷺ) . The
tailor presented barley bread and soup containing gourd and cured meat. I saw the Prophet (ﷺ) picking the
pieces of gourd from around the dish, and since then I have kept on liking gourd.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5437

PökelfleischCured meat.باب الْقَدِيدِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِمَرَقَةٍ فِيهَا دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ يَأْكُلُهَا‏.‏
Anas berichtete:

Ich sah, wie dem Propheten (ﷺ) eine Suppe serviert wurde, die Kürbis und Dörrfleisch enthielt, und ich sah, wie er die Kürbisstücke herausnahm und aß.
Narrated Anas:


I saw the Prophet (ﷺ) being served with soup and containing gourd and cured meat, and I saw him picking
and eating the pieces of gourd.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5438

PökelfleischCured meat.باب الْقَدِيدِ

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا فَعَلَهُ إِلاَّ فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ، أَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ، وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ، وَمَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مَنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلاَثًا‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Der Prophet (ﷺ) tat dies nicht – das heißt, er verbot nicht, das Fleisch der Opfertiere länger als drei Tage aufzubewahren –, außer damit die Reichen die Armen speisen sollten. Später pflegten wir jedoch sogar die Füße der Opfertiere aufzubewahren, um sie fünfzehn Tage später zu kochen. Die Familie Muhammads aß drei aufeinanderfolgende Tage lang kein Weizenbrot mit Fleisch oder Brühe, bis sie satt war.
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) did not do that (i.e., forbade the storage of the meat of sacrifices for three days) except
(he did so) so that the rich would feed the poor. But later we used to keep even trotters to cook, fifteen
days later. The family of Muhammad did not eat wheat bread with meat or soup to their satisfaction
for three successive days.

Sahih (Sunnah.com)