Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 5050

Die Aussage des Zuhörers zum Rezitator: „Genug!“The saying of the listener to the reciter: “Enough!”باب قَوْلِ الْمُقْرِئِ لِلْقَارِئِ حَسْبُكَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ اقْرَأْ عَلَىَّ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ الآيَةِ ‏Qur’an 4:41{‏فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا‏}‏ قَالَ ‏"‏ حَسْبُكَ الآنَ ‏"‏‏.‏ فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Trage mir (den Qurʾān) vor.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), soll ich dir (den Qurʾān) vortragen, obwohl er dir offenbart wurde?“ Er sagte: „Ja.“ Daraufhin trug ich die Sura an-Nisāʾ (Die Frauen) vor. Als ich jedoch den Vers rezitierte:

„Wie wird es dann sein, wenn Wir aus jeder Gemeinschaft einen Zeugen herbeibringen und dich (o Muhammad) als Zeugen gegen diese Leute herbeibringen?“ (4:41)

sagte er: „Es genügt für jetzt.“ Ich sah ihn an, und siehe da: Seine Augen quollen vor Tränen über.
Narrated `Abdullah bin Mas`ud:


The Prophet (ﷺ) said to me, "Recite (the Qur'an) to me." I said, "O Allah's Messenger (ﷺ) Shall I recite (the
Qur'an) to you while it has been revealed to you?" He said, "Yes." So I recited Surat-An-Nisa' (The
Women), but when I recited the Verse:
'How (will it be) then when We bring from each nation a witness and We bring you (O Muhammad)
as a witness against these people.' (4.41) He said, "Enough for the present," I looked at him and
behold! His eyes were overflowing with tears

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5051

Was ist der angemessene Zeitraum, um den gesamten Qurʾān zu rezitieren?What is the proper period for reciting the whole Qur'anبَابٌ في كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ لِي ابْنُ شُبْرُمَةَ نَظَرْتُ كَمْ يَكْفِي الرَّجُلَ مِنَ الْقُرْآنِ فَلَمْ أَجِدْ سُورَةً أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثِ آيَاتٍ، فَقُلْتُ لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَقْرَأَ أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثِ آيَاتٍ‏.‏
Sufyān überlieferte:

Ibn Schubruma sagte: „Ich wollte herausfinden, wie viel vom Qur’an (zum Rezitieren im Gebet) ausreicht, doch ich konnte keine Sura finden, die weniger als drei Verse enthält. Daher sagte ich mir: ‚Man sollte im Gebet nicht weniger als drei (Qur’an-)Verse rezitieren.‘“
Narrated Sufyan:




Ibn Shubruma said, "I wanted to see how much of the Qur'an can be enough (to recite in prayer) and I could not find a Surah containing less than three Verses, therefore I said to myself), "One ought not to recite less than three (Quranic) Verses (in prayer)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5051b

Was ist der angemessene Zeitraum, um den gesamten Qurʾān zu rezitieren?What is the proper period for reciting the whole Qur'anبَابٌ في كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ

قَالَ عَلِيٌّ قَالَ سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، أَخْبَرَهُ عَلْقَمَةُ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، وَلَقِيتُهُ، وَهْوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَذَكَرَ قَوْلَ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ أَنَّ مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Masʿūd: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand nachts die letzten beiden Verse der Sura al-Baqara rezitiert, genügt das für ihn.“
Narrated Abu Mas'ud: The Prophet (ﷺ) said, "If somebody recites the last two Verses of Surat al-Baqara at night, it will be sufficient for him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5052

Was ist der angemessene Zeitraum, um den gesamten Qurʾān zu rezitieren?What is the proper period for reciting the whole Qur'anبَابٌ في كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ أَنْكَحَنِي أَبِي امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ فَكَانَ يَتَعَاهَدُ كَنَّتَهُ فَيَسْأَلُهَا عَنْ بَعْلِهَا فَتَقُولُ نِعْمَ الرَّجُلُ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشًا وَلَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا مُذْ أَتَيْنَاهُ فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ الْقَنِي بِهِ ‏"‏‏.‏ فَلَقِيتُهُ بَعْدُ فَقَالَ ‏"‏ كَيْفَ تَصُومُ ‏"‏‏.‏ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَكَيْفَ تَخْتِمُ ‏"‏‏.‏ قَالَ كُلَّ لَيْلَةً‏.‏ قَالَ ‏"‏ صُمْ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةً وَاقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْجُمُعَةِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفْطِرْ يَوْمَيْنِ وَصُمْ يَوْمًا ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صُمْ أَفْضَلَ الصَّوْمِ صَوْمِ دَاوُدَ صِيَامَ يَوْمٍ وَإِفْطَارَ يَوْمٍ وَاقْرَأْ فِي كُلِّ سَبْعِ لَيَالٍ مَرَّةً ‏"‏‏.‏ فَلَيْتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَاكَ أَنِّي كَبِرْتُ وَضَعُفْتُ فَكَانَ يَقْرَأُ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ السُّبْعَ مِنَ الْقُرْآنِ بِالنَّهَارِ وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ يَعْرِضُهُ مِنَ النَّهَارِ لِيَكُونَ أَخَفَّ عَلَيْهِ بِاللَّيْلِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَقَوَّى أَفْطَرَ أَيَّامًا وَأَحْصَى وَصَامَ مِثْلَهُنَّ كَرَاهِيةَ أَنْ يَتْرُكَ شَيْئًا فَارَقَ النَّبِيَّ ﷺ عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي ثَلاَثٍ وَفِي خَمْسٍ وَأَكْثَرُهُمْ عَلَى سَبْعٍ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:

Mein Vater verheiratete mich mit einer Frau aus einer angesehenen Familie und pflegte meine Ehefrau häufig nach mir zu fragen. Sie antwortete: „Was für ein wunderbarer Mann er ist! Er kommt niemals zu meinem Bett und hat sich mir nicht genähert, seit er mich geheiratet hat.“ Als dieser Zustand lange andauerte, erzählte mein Vater dem Propheten davon. Dieser sagte zu meinem Vater: „Lass mich ihn treffen.“

Dann traf ich ihn, und er fragte mich: „Wie fastest du?“ Ich antwortete: „Ich faste jeden Tag.“ Er fragte: „Wie lange brauchst du, um die vollständige Rezitation des Qurʾān zu beenden?“ Ich antwortete: „Ich beende sie jede Nacht.“ Darauf sagte er: „Faste drei Tage in jedem Monat und rezitiere den Qurʾān vollständig innerhalb eines Monats.“ Ich sagte: „Aber ich bin in der Lage, mehr zu tun als das.“ Er sagte: „Dann faste drei Tage pro Woche.“ Ich sagte: „Ich bin in der Lage, mehr zu tun als das.“ Er sagte: „Dann faste die vorzüglichste Art des Fastens – nämlich das Fasten des Propheten Dāwūd, der jeden zweiten Tag zu fasten pflegte – und beende die vollständige Rezitation des Qurʾān innerhalb von sieben Tagen.“

Ich wünschte, ich hätte die Erlaubnis des Gesandten Allahs ﷺ angenommen, denn ich bin ein schwacher alter Mann geworden. Es wird berichtet, dass ʿAbdullāh tagsüber vor einigen Mitgliedern seiner Familie jeweils ein Siebtel des Qurʾān zu rezitieren pflegte, denn er überprüfte tagsüber seine Auswendigkenntnis dessen, was er nachts rezitierte, damit es ihm leichter fiel, es nachts zu lesen. Und wenn er seine Kräfte stärken wollte, unterließ er das Fasten einige Tage und rechnete diese Tage zusammen, um für einen entsprechenden Zeitraum zu fasten, denn er wollte die Dinge, die er zu Lebzeiten des Propheten zu tun pflegte, nicht aufgeben.
Narrated `Abdullah bin `Amr bin Al `As:


My father got me married to a lady of a noble family, and often used to ask my wife about me, and she
used to reply, "What a wonderful man he is! He never comes to my bed, nor has he approached me
since he married me." When this state continued for a long period, my father told the story to the
Prophet who said to my father, "Let me meet him." Then I met him and he asked me, "How do you
fast?" I replied, "I fast daily," He asked, "How long does it take you to finish the recitation of the
whole Qur'an?" I replied, "I finish it every night." On that he said, "Fast for three days every month
and recite the Qur'an (and finish it) in one month." I said, "But I have power to do more than that." He
said, "Then fast for three days per week." I said, "i have the power to do more than that." He said,
"Therefore, fast the most superior type of fasting, (that is, the fasting of (prophet) David who used to
fast every alternate day; and finish the recitation of the whole Qur'an In seven days." I wish I had
accepted the permission of Allah's Messenger (ﷺ) as I have become a weak old man. It is said that `Abdullah
used to recite one-seventh of the Qur'an during the day-time to some of his family members, for he
used to check his memorization of what he would recite at night during the daytime so that it would be
easier for him to read at night. And whenever he wanted to gain some strength, he used to give up
fasting for some days and count those days to fast for a similar period, for he disliked to leave those
things which he used to do during the lifetime of the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5053

Was ist der angemessene Zeitraum, um den gesamten Qurʾān zu rezitieren?What is the proper period for reciting the whole Qur'anبَابٌ في كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ

حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ فِي كَمْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:

Der Prophet (ﷺ) fragte mich: „Wie lange brauchst du, um die Rezitation des gesamten Qurʾān zu vollenden?“
Narrated `Abdullah bin `Amr:


The Prophet (ﷺ) asked me, "How long does it take you to finish the recitation of the whole Qur'an?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5054

Was ist der angemessene Zeitraum, um den gesamten Qurʾān zu rezitieren?What is the proper period for reciting the whole Qur'anبَابٌ في كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ـ قَالَ وَأَحْسِبُنِي قَالَ ـ سَمِعْتُ أَنَا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً حَتَّى قَالَ ‏"‏ فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ وَلاَ تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Lies den gesamten Qurʾān innerhalb eines Monats.“ Ich sagte: „Aber ich habe die Kraft, mehr als das zu tun.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dann vollende die Rezitation des Qurʾāns innerhalb von sieben Tagen und vollende sie nicht in weniger als diesem Zeitraum.“
Narrated `Abdullah bin `Amr:


Allah's Messenger (ﷺ) said to me, "Recite the whole Qur'an in one month's time." I said, "But I have power
(to do more than that)." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Then finish the recitation of the Qur'an in seven days,
and do not finish it in less than this period."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5055

Beim Rezitieren des Qurʾān weinenTo weep while reciting the Qur'anباب الْبُكَاءِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ يَحْيَى بَعْضُ الْحَدِيثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ‏.‏ ـ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الأَعْمَشُ وَبَعْضُ الْحَدِيثِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اقْرَأْ عَلَىَّ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي ‏"‏‏.‏ قَالَ فَقَرَأْتُ النِّسَاءَ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ ‏Qur’an 4:41{‏فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا‏}‏‏.‏ قَالَ لِي ‏"‏ كُفَّ ـ أَوْ أَمْسِكْ ـ ‏"‏‏.‏ فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَذْرِفَانِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah (ibn Masʿūd):

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Trag mir den Qurʾān vor.“ Ich sagte: „Soll ich ihn dir vortragen, obwohl er dir offenbart worden ist?“ Er sagte: „Ich höre ihn gern von einem anderen Menschen.“ Daraufhin trug ich die Sūrat an-Nisāʾ (Die Frauen) vor, bis ich zu dem Vers gelangte: „Wie wird es dann sein, wenn Wir aus jeder Gemeinschaft einen Zeugen bringen und dich (o Muhammad) als Zeugen gegen diese Leute bringen?“ (4:41) Dann sagte er zu mir: „Hör auf!“ Da sah ich, wie seine Augen von Tränen überströmten.
Narrated `Abdullah (bin Mas`ud):


Allah's Messenger (ﷺ) said (to me), "Recite the Qur'an to me." I said, "Shall I recite (it) to you while it has
been revealed to you?" He said, "I like to hear it from another person." So I recited Surat An-Nisa
(The Women) till I reached the Verse: 'How (will it be) then when We bring from each nation a
witness, and We bring you (O Muhammad) as a witness against these people.' (4.41) Then he said to
me, "Stop!" Thereupon I saw his eyes overflowing with tears.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5056

Beim Rezitieren des Qurʾān weinenTo weep while reciting the Qur'anباب الْبُكَاءِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ اقْرَأْ عَلَىَّ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Trage mir den Qurʾān vor.“ Ich sagte zu ihm: „Soll ich ihn dir vortragen, obwohl er dir offenbart worden ist?“ Er sagte: „Ich höre ihn gerne von einer anderen Person.“
Narrated `Abdullah bin Masud:


The Prophet (ﷺ) said to me, "Recite Qur'an to me." I said to him. "Shall I recite (it) to you while it has
been revealed to you?" He said, "I like to hear it from another person."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5057

Die Sünde dessen, der den Qur’an rezitiert, um anzugeben, einen weltlichen Vorteil zu erlangen oder sich stolz zu fühlen usw.The sin of the person who recites the Qur'an to show off or to gain some worldly benefit, or to feel proud etc.باب مَنْ رَايَا بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ أَوْ تَأَكَّلَ بِهِ أَوْ فَخَرَ بِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „In den letzten Tagen (dieser Welt) werden junge Menschen mit törichten Gedanken und Ideen auftreten. Sie werden wohlklingende Reden halten, aber sie werden den Islam verlassen, wie ein Pfeil seine Beute durchschießt. Ihr Glaube wird nicht über ihre Kehlen hinausgehen. Wo immer ihr sie findet, tötet sie; denn für ihre Tötung wird es am Tag der Auferstehung eine Belohnung geben.“
Narrated `Ali:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "In the last days (of the world) there will appear young people with foolish
thoughts and ideas. They will give good talks, but they will go out of Islam as an arrow goes out of its
game, their faith will not exceed their throats. So, wherever you find them, kill them, for there will be
a reward for their killers on the Day of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5058

Die Sünde dessen, der den Qur’an rezitiert, um anzugeben, einen weltlichen Vorteil zu erlangen oder sich stolz zu fühlen usw.The sin of the person who recites the Qur'an to show off or to gain some worldly benefit, or to feel proud etc.باب مَنْ رَايَا بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ أَوْ تَأَكَّلَ بِهِ أَوْ فَخَرَ بِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ يَخْرُجُ فِيكُمْ قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاَتَكُمْ مَعَ صَلاَتِهِمْ، وَصِيَامَكُمْ مَعَ صِيَامِهِمْ، وَعَمَلَكُمْ مَعَ عَمَلِهِمْ، وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينَ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلاَ يَرَى شَيْئًا، وَيَنْظُرُ فِي الْقِدْحِ فَلاَ يَرَى شَيْئًا، وَيَنْظُرُ فِي الرِّيشِ فَلاَ يَرَى شَيْئًا، وَيَتَمَارَى فِي الْفُوقِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Unter euch werden Menschen erscheinen, deren Gebet euch euer eigenes Gebet gering erscheinen lässt und deren Fasten euch euer eigenes Fasten gering erscheinen lässt. Doch sie werden den Qur’an rezitieren, der nicht über ihre Kehlen hinausgelangt (sie werden nicht danach handeln), und sie werden aus dem Islam herausgehen, wie ein Pfeil durch das Wild hindurchgeht. Daraufhin untersucht der Schütze die Pfeilspitze, findet aber nichts; er betrachtet den Pfeil ohne Befiederung, findet aber nichts; er betrachtet die Federn des Pfeils, findet aber nichts; und schließlich vermutet er, im unteren Teil des Pfeils etwas zu finden.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "There will appear some people among you whose prayer will make
you look down upon yours, and whose fasting will make you look down upon yours, but they will
recite the Qur'an which will not exceed their throats (they will not act on it) and they will go out of
Islam as an arrow goes out through the game whereupon the archer would examine the arrowhead but
see nothing, and look at the unfeathered arrow but see nothing, and look at the arrow feathers but see
nothing, and finally he suspects to find something in the lower part of the arrow."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5059

Die Sünde dessen, der den Qur’an rezitiert, um anzugeben, einen weltlichen Vorteil zu erlangen oder sich stolz zu fühlen usw.The sin of the person who recites the Qur'an to show off or to gain some worldly benefit, or to feel proud etc.باب مَنْ رَايَا بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ أَوْ تَأَكَّلَ بِهِ أَوْ فَخَرَ بِهِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالأُتْرُجَّةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالْمُؤْمِنُ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالتَّمْرَةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلاَ رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالْحَنْظَلَةِ، طَعْمُهَا مُرٌّ ـ أَوْ خَبِيثٌ ـ وَرِيحُهَا مُرٌّ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis eines Gläubigen, der den Qurʾān rezitiert und danach handelt, ist wie eine Zitronatzitrone, die gut schmeckt und gut duftet. Das Gleichnis eines Gläubigen, der den Qurʾān nicht rezitiert, aber danach handelt, ist wie eine Dattel, die gut schmeckt, aber keinen Duft hat. Das Gleichnis eines Heuchlers, der den Qurʾān rezitiert, ist wie Basilikum, das gut duftet, aber bitter schmeckt. Und das Gleichnis eines Heuchlers, der den Qurʾān nicht rezitiert, ist wie eine Koloquinthe, die bitter schmeckt und schlecht riecht.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said, "The example of a believer who recites the Qur'an and acts on it, like a citron which
tastes nice and smells nice. And the example of a believer who does not recite the Qur'an but acts on
it, is like a date which tastes good but has no smell. And the example of a hypocrite who recites the
Qur'an is like a Raihana (sweet basil) which smells good but tastes bitter And the example of a
hypocrite who does not recite the Qur'an is like a colocynth which tastes bitter and has a bad smell."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5060

Tragt den Qur’an gemeinsam vor, solange ihr in seiner Auslegung übereinstimmt.Recite the Qur'an together as long as you agree about its interpretationباب اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Tragt den Qurʾān vor und studiert ihn, solange ihr in seiner Auslegung übereinstimmt. Wenn ihr jedoch unterschiedlicher Meinung seid, was seine Auslegung und Bedeutung betrifft, dann sollt ihr vorerst aufhören, ihn vorzutragen.“
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "Recite (and study) the Qur'an as long as you agree about its interpretation, but if
you have any difference of opinion (as regards to its interpretation and meaning) then you should stop
reciting it (for the time being).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5061

Tragt den Qur’an gemeinsam vor, solange ihr in seiner Auslegung übereinstimmt.Recite the Qur'an together as long as you agree about its interpretationباب اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدَبٍ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبَانُ‏.‏ وَقَالَ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ سَمِعْتُ جُنْدَبًا قَوْلَهُ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُمَرَ قَوْلَهُ، وَجُنْدَبٌ أَصَحُّ وَأَكْثَرُ‏.‏
Überliefert von Jundub:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Tragt den Qur’an vor und studiert ihn, solange ihr in seiner Auslegung übereinstimmt. Wenn ihr jedoch in der Auslegung und Bedeutung unterschiedlicher Meinung seid, dann sollt ihr vorerst aufhören, ihn vorzutragen.“
Narrated Jundub:


The Prophet (ﷺ) said, "Recite (and study) the Qur'an as long as you agree about its interpretation, but
when you have any difference of opinion (as regards its interpretation and meaning) then you should
stop reciting it (for the time being)'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5062

Tragt den Qur’an gemeinsam vor, solange ihr in seiner Auslegung übereinstimmt.Recite the Qur'an together as long as you agree about its interpretationباب اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً، يَقْرَأُ آيَةً، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ خِلاَفَهَا، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ فَاقْرَآ ـ أَكْبَرُ عِلْمِي قَالَ ـ فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَأَهْلَكَهُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von `Abdullah:

Dass er einen Mann einen Koranvers rezitieren hörte, den er den Propheten (ﷺ) auf eine andere Weise hatte rezitieren hören. Daraufhin brachte er diesen Mann zum Propheten (und erzählte ihm die Geschichte). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr beide rezitiert auf korrekte Weise, also fahrt mit der Rezitation fort.“ Der Prophet (ﷺ) fügte außerdem hinzu: „Die Völker, die vor euch waren, wurden (von Allah) vernichtet, weil sie uneins waren.“
Narrated `Abdullah:


That he heard a man reciting a Quranic Verse which he had heard the Prophet (ﷺ) reciting in a different way. So he took that man to the Prophet (and told him the story). The Prophet (ﷺ) said, "Both of you are reciting in a correct way, so carry on reciting." The Prophet (ﷺ) further added, "The nations which were before you were destroyed (by Allah) because they differed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5063

Das Verlangen nach der Ehe weckenAwakening the desire for marriageباب التَّرْغِيبُ فِي النِّكَاحِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ‏.‏ قَالَ أَحَدُهُمْ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا‏.‏ وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ‏.‏ وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا‏.‏ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Eine Gruppe von drei Männern kam zu den Häusern der Ehefrauen des Propheten (ﷺ) und fragte, wie der Prophet (ﷺ) Allah verehrte. Als man ihnen darüber berichtete, hielten sie ihre eigene Anbetung für unzureichend und sagten: „Was haben wir schon mit dem Propheten (ﷺ) gemeinsam, da ihm doch seine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben worden sind.“

Da sagte einer von ihnen: „Ich werde für immer die ganze Nacht hindurch das Gebet verrichten.“ Der andere sagte: „Ich werde das ganze Jahr hindurch fasten und mein Fasten nicht brechen.“ Der dritte sagte: „Ich werde mich für immer von den Frauen fernhalten und niemals heiraten.“

Allahs Gesandter (ﷺ) kam zu ihnen und sagte: „Seid ihr diejenigen, die dies und jenes gesagt haben? Bei Allah, ich bin Allah gegenüber demütiger und fürchte Ihn mehr als ihr; dennoch faste ich und breche mein Fasten, ich schlafe und heirate auch Frauen. Wer also meiner Tradition in der Religion nicht folgt, gehört nicht zu mir (ist keiner meiner Anhänger).“
Narrated Anas bin Malik:


A group of three men came to the houses of the wives of the Prophet (ﷺ) asking how the Prophet (ﷺ)
worshipped (Allah), and when they were informed about that, they considered their worship
insufficient and said, "Where are we from the Prophet (ﷺ) as his past and future sins have been forgiven."
Then one of them said, "I will offer the prayer throughout the night forever." The other said, "I will
fast throughout the year and will not break my fast." The third said, "I will keep away from the
women and will not marry forever." Allah's Messenger (ﷺ) came to them and said, "Are you the same people
who said so-and-so? By Allah, I am more submissive to Allah and more afraid of Him than you; yet I
fast and break my fast, I do sleep and I also marry women. So he who does not follow my tradition in
religion, is not from me (not one of my followers).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5064

Das Verlangen nach der Ehe weckenAwakening the desire for marriageباب التَّرْغِيبُ فِي النِّكَاحِ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى Qur’an 4:1‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ لاَ تَعُولُوا‏}‏‏.‏ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي، الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا، يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ صَدَاقِهَا، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فَيُكْمِلُوا الصَّدَاقَ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ‏.‏
Überliefert von ʿUrwa:

dass er ʿĀʾischa nach der Aussage Allahs fragte: „Und wenn ihr fürchtet, den Waisenmädchen nicht gerecht werden zu können, dann heiratet andere Frauen, die euch gefallen, zwei, drei oder vier. Wenn ihr aber fürchtet, ihnen nicht gerecht werden zu können, dann nur eine oder diejenigen, die eure rechte Hand besitzt. Das ist eher geeignet, dass ihr kein Unrecht begeht.“ (4:3)

ʿĀʾischa sagte: „O mein Neffe! Dieser Vers wurde im Zusammenhang mit einem Waisenmädchen offenbart, das unter der Obhut ihres Vormunds steht, der von ihrem Vermögen und ihrer Schönheit angetan ist und beabsichtigt, sie mit einer Brautgabe zu heiraten, die geringer ist als das, was andere Frauen ihres Standes verdienen. Daher wurde solchen Vormündern verboten, sie zu heiraten, es sei denn, sie behandeln sie gerecht und geben ihnen ihre vollständige Brautgabe. Und ihnen wurde befohlen, stattdessen andere Frauen zu heiraten.“
Narrated 'Urwa:


that he asked `Aisha about the Statement of Allah: 'If you fear that you shall not be able to deal justly
with the orphan girls, then marry (other) women of your choice, two or three or four; but if you fear
that you shall not be able to deal justly (with them), then only one, or (the captives) that your right
hands possess. That will be nearer to prevent you from doing injustice.' (4.3) `Aisha said, "O my
nephew! (This Verse has been revealed in connection with) an orphan girl under the guardianship of
her guardian who is attracted by her wealth and beauty and intends to marry her with a Mahr less than
what other women of her standard deserve. So they (such guardians) have been forbidden to marry
them unless they do justice to them and give them their full Mahr, and they are ordered to marry other
women instead of them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5065

„Wer heiraten kann, soll heiraten …“"Whoever is able to marry, should marry..."بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، لأَنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ»، وَهَلْ يَتَزَوَّجُ مَنْ لاَ أَرَبَ لَهُ فِي النِّكَاحِ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ بِمِنًى فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً‏.‏ فَخَلَيَا فَقَالَ عُثْمَانُ هَلْ لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي أَنْ نُزَوِّجَكَ بِكْرًا، تُذَكِّرُكَ مَا كُنْتَ تَعْهَدُ، فَلَمَّا رَأَى عَبْدُ اللَّهِ أَنْ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى هَذَا أَشَارَ إِلَىَّ فَقَالَ يَا عَلْقَمَةُ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهْوَ يَقُولُ أَمَا لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ لَقَدْ قَالَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAlqama:

Während ich bei ʿAbdullah war, traf ʿUthmān ihn in Mina und sagte: „O Abū ʿAbdur-Raḥmān! Ich möchte dir etwas sagen.“ Daraufhin gingen die beiden beiseite, und ʿUthmān sagte: „O Abū ʿAbdur-Raḥmān! Sollen wir dich mit einer Jungfrau verheiraten, die dich an deine vergangenen Tage erinnert?“ Als ʿAbdullah merkte, dass er dies nicht nötig hatte, winkte er mir, zu ihm zu kommen, und sagte: „O ʿAlqama!“ Dann hörte ich ihn ʿUthmān antworten: „Da du das gesagt hast, sage ich dir: Der Prophet (ﷺ) sagte einst zu uns: ‚O ihr jungen Männer! Wer von euch in der Lage ist zu heiraten, der soll heiraten; und wer nicht in der Lage ist zu heiraten, dem wird empfohlen zu fasten, denn das Fasten mindert seine sexuelle Kraft.‘“
Narrated 'Alqama:


While I was with `Abdullah, `Uthman met him at Mina and said, "O Abu `Abdur-Rahman ! I have
something to say to you." So both of them went aside and `Uthman said, "O Abu `Abdur-Rah. man!
Shall we marry you to a virgin who will make you remember your past days?" When `Abdullah felt
that he was not in need of that, he beckoned me (to join him) saying, "O 'Alqama!" Then I heard him
saying (in reply to `Uthman), "As you have said that, (I tell you that) the Prophet (ﷺ) once said to us, 'O
young people! Whoever among you is able to marry, should marry, and whoever is not able to marry,
is recommended to fast, as fasting diminishes his sexual power.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5066

Wer nicht heiraten kann, dem wird empfohlen zu fasten.Whoever is not able to marry, is recommended to fastباب مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الْبَاءَةَ فَلْيَصُمْ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ شَبَابًا لاَ نَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهُ ﷺ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Wir waren beim Propheten (ﷺ), als wir noch jung und mittellos waren. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ):

„O ihr jungen Menschen! Wer von euch heiraten kann, soll heiraten, denn dies hilft ihm, seinen Blick zu senken und seine Keuschheit zu wahren (d. h. seine Geschlechtsteile vor unerlaubtem Geschlechtsverkehr usw. zu schützen). Und wer nicht heiraten kann, soll fasten, denn das Fasten schwächt seine sexuelle Kraft.“
Narrated `Abdullah:


We were with the Prophet (ﷺ) while we were young and had no wealth. So Allah's Messenger (ﷺ) said,
"O young people! Whoever among you can marry, should marry, because it helps him lower his gaze
and guard his modesty (i.e. his private parts from committing illegal sexual intercourse etc.), and
whoever is not able to marry, should fast, as fasting diminishes his sexual power."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5067

Über die Heirat mehrerer FrauenAbout (marrying) several womenباب كَثْرَةِ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنَازَةَ مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذِهِ زَوْجَةُ النَّبِيِّ ﷺ فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلاَ تُزَعْزِعُوهَا وَلاَ تُزَلْزِلُوهَا وَارْفُقُوا، فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ تِسْعٌ، كَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ وَلاَ يَقْسِمُ لِوَاحِدَةٍ‏.‏
Überliefert von ʿAtāʾ:

Wir nahmen zusammen mit Ibn ʿAbbās am Trauerzug von Maimūna an einem Ort namens Sarif teil. Ibn ʿAbbās sagte: „Sie ist die Ehefrau des Propheten (ﷺ). Wenn ihr also ihre Bahre hebt, ruckt nicht daran und schüttelt sie nicht zu sehr, sondern geht gleichmäßig, denn der Prophet (ﷺ) hatte neun Ehefrauen und pflegte die Nächte mit acht von ihnen abwechselnd zu verbringen; für eine von ihnen gab es keine Nachtzuteilung.“
Narrated 'Ata:


We presented ourselves along with Ibn `Abbas at the funeral procession of Maimuna at a place called
Sarif. Ibn `Abbas said, "This is the wife of the Prophet (ﷺ) so when you lift her bier, do not Jerk it or
shake it much, but walk smoothly because the Prophet (ﷺ) had nine wives and he used to observe the
night turns with eight of them, and for one of them there was no night turn."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5068

Über die Heirat mehrerer FrauenAbout (marrying) several womenباب كَثْرَةِ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ‏.‏ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) pflegte in einer Nacht zu all seinen Ehefrauen zu gehen (mit ihnen Geschlechtsverkehr zu haben), und er hatte neun Ehefrauen.
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) used to go round (have sexual relations with) all his wives in one night, and he had nine wives.

Sahih (Sunnah.com)