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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4893

„O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten …“ (Sure 60:12)"O Prophet! When believing women come to you to give you the Bai'a (pledge).. ." (V.60:12)باب ‏{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏Qur’an 60:12{‏وَلاَ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‏}‏ قَالَ إِنَّمَا هُوَ شَرْطٌ شَرَطَهُ اللَّهُ لِلنِّسَاءِ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

In Bezug auf die Aussage Allahs: „Und sie werden dir in keiner gerechten Angelegenheit ungehorsam sein.“ (60:12) Dies war eine der Bedingungen, die Allah den gläubigen Frauen auferlegte, die kamen, um dem Propheten den Treueid zu leisten.
Narrated Ibn `Abbas:


Regarding the saying of Allah:
'And they will not disobey you in any just matter.' (60.12) That was one of the conditions which
Allah imposed on The believing) women (who came to take the oath of allegiance to the Prophet).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4894

„O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten …“ (Sure 60:12)"O Prophet! When believing women come to you to give you the Bai'a (pledge).. ." (V.60:12)باب ‏{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَاهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَتُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَسْرِقُوا ‏"‏‏.‏ وَقَرَأَ آيَةَ النِّسَاءِ ـ وَأَكْثَرُ لَفْظِ سُفْيَانَ قَرَأَ الآيَةَ ـ ‏"‏ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْهَا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَسَتَرَهُ اللَّهُ فَهْوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ‏}‏ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ فِي الآيَةِ‏.‏
Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Als wir beim Propheten waren, sagte er: „Wollt ihr mir den Treueeid darauf leisten, dass ihr nichts außer Allah anbetet, keinen unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht und nicht stehlt?“ Dann rezitierte er den Vers über die Frauen. (Sufyān, der Zwischenüberlieferer, sagte häufig, dass der Prophet hinzufügte: „Wer von euch sein Versprechen erfüllt, dessen Lohn obliegt Allah; und wer eine dieser Sünden begeht und dafür die gesetzliche Strafe in dieser Welt erhält, für den ist sie eine Sühne für jene Sünde. Wer aber eine dieser Sünden begeht und Allah ihn bedeckt, bei dem liegt es bei Allah, ob Er ihn bestraft oder ihm vergibt.“)
Narrated 'Ubada bin As-Samit:


While we were with the Prophet, he said, "Will you swear to me the pledge of allegiance that you will
not worship any thing besides Allah, will not commit illegal sexual intercourse, and will not steal?"
Then he recited the Verse concerning the women. (Sufyan, the subnarrator, often said that the Prophet:
added, "Whoever among you fulfills his pledge, will receive his reward from Allah, and whoever
commits any of those sins and receives the legal punishment (in this life), his punishment will be an
expiation for that sin; and whoever commits any of those sins and Allah screens him, then it is up to
Allah to punish or forgive them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4895

„O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten …“ (Sure 60:12)"O Prophet! When believing women come to you to give you the Bai'a (pledge).. ." (V.60:12)باب ‏{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ شَهِدْتُ الصَّلاَةَ يَوْمَ الْفِطْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكُلُّهُمْ يُصَلِّيهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدُ، فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجَلِّسُ الرِّجَالَ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ مَعَ بِلاَلٍ فَقَالَ ‏Qur’an 60:12{‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ يَسْرِقْنَ وَلاَ يَزْنِينَ وَلاَ يَقْتُلْنَ أَوْلاَدَهُنَّ وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ‏}‏ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ كُلِّهَا ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ ‏"‏ أَنْتُنَّ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَتِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ يَدْرِي الْحَسَنُ مَنْ هِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَصَدَّقْنَ ‏"‏ وَبَسَطَ بِلاَلٌ ثَوْبَهُ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ich nahm mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), Abū Bakr, ʿUmar und ʿUthmān am Festgebet zum ʿĪd al-Fiṭr teil; und alle verrichteten es, bevor sie die Predigt hielten … und danach hielten sie die Predigt. Als der Prophet (nach Beendigung des Gebets und der Predigt) herabstieg, ist es, als sähe ich ihn jetzt vor mir, wie er den Männern mit seiner Hand bedeutete, sich zu setzen, und durch ihre Reihen ging, bis er zusammen mit Bilāl (die Reihen der) Frauen erreichte. Dann rezitierte er: „O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten, dass sie Allah nichts beigesellen, nicht stehlen, keine Unzucht begehen, ihre Kinder nicht töten und keine Verleumdung äußern, indem sie absichtlich eine Lüge erfinden (indem sie ihren Ehemännern uneheliche Kinder zuschreiben)“ … (60.12) Nachdem er damit fertig war, sagte er: „Stimmt ihr dem zu?“ Eine Frau, außer der keine der Frauen dem Propheten (ﷺ) antwortete, sagte: „Ja, o Gesandter Allahs!“ (Der Unterüberlieferer al-Ḥasan wusste nicht, wer diese Frau war.) Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu ihnen: „Wollt ihr Almosen geben?“ Daraufhin breitete Bilāl sein Gewand aus, und die Frauen begannen, große und kleine Ringe in Bilāls Gewand zu werfen. (Siehe Hadith Nr. 95 Bd. 2)
Narrated Ibn `Abbas:


I witnessed the `Id-al-Fitr prayer with Allah's Messenger (ﷺ) , Abu Bakr, `Umar and `Uthman; and all of
them offered it before delivering the sermon... and then delivered the sermon. Once the Prophet (after
completing the prayer and the sermon) came down, as if I am now looking at him waving at the men
with his hand to sit down, and walked through them till he, along with Bilal, reached (the rows of) the
women. Then he recited: 'O Prophet! When believing women come to you to take the oath of
allegiance that they will not worship anything other than Allah, will not steal, will not commit illegal
sexual intercourse, will not kill their children, and will not utter slander, intentionally forging
falsehood (by making illegal children belonging to their husbands)'....(60.12) Having finished, he
said, 'Do you agree to that?" One lady, other than whom none replied the Prophet (ﷺ) said, "Yes, O
Allah's Messenger!" (The, sub-narrator, Al-Hasan did not know who the lady was.) Then the Prophet (ﷺ) said
to them: "Will you give alms?" Thereupon Bilal spread out his garment and the women started
throwing big rings and small rings into Bilal's garment. (See Hadith No. 95 vol.2)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4896

„Und als ʿĪsā (Jesus, Allahs Friede sei auf ihm), der Sohn Maryams, sagte: ‚O Kinder Israels! Ich bin wahrlich der Gesandte Allahs zu euch, der die Tora bestätigt, die vor mir war, und frohe Botschaft von einem Gesandten verkündet, der nach mir kommen wird und dessen Name Ahmad sein wird.‘ (61:6)“"[And (remember) when 'Isā (Jesus a.s.), son of Mary said: "O Children of Israel! I am the Messenger of Allāh unto you, confirming the Torah (which came) before me, and giving glad tidings of a Messenger to come] after me, whose name shall be Ahmad." (61:6)باب قَوْلُهُ تَعَالَى ‏{‏مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ‏}‏

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ لِي أَسْمَاءً، أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschubair ibn Mutʿim:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Ich habe mehrere Namen: Ich bin Muhammad und ich bin Ahmad, und ich bin al-Māhī, durch den Allah den Kufr (Unglauben) auslöscht, und ich bin al-Ḥāschir (der Versammler), hinter dem die Menschen versammelt werden, und ich bin al-ʿĀqib (der Nachfolgende), der den anderen Propheten darin folgt, Gutes herbeizuführen.“
Narrated Jubair bin Mut`im:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'I have several names: I am Muhammad and I am Ahmad, and I am Al-
Mahi with whom Allah obliterates Kufr (disbelief), and I am Al-Hashir (gatherer) at whose feet (i.e.
behind whom) the people will be gathered (on the Day of Resurrection), and I am Al-Aqib (i.e. who
succeeds the other prophets in bringing about good).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4897

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und [Er hat ihn (den Propheten Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auch zu] anderen unter ihnen (den Muslimen) gesandt, die sich ihnen noch nicht angeschlossen haben …“ (V. 62:3)The Statement of Allah ta'ala: "And [He has sent him (Prophet Muḥammad pbuh) also to] others among them (Muslims) who have not yet joined them..." (V.62:3)باب قَوْلُهُ ‏{‏وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ‏}‏‏.‏ وَقَرَأَ عُمَرُ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ ‏Qur’an 62:3{‏وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ‏}‏ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ حَتَّى سَأَلَ ثَلاَثًا، وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لَوْ كَانَ الإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ ـ أَوْ رَجُلٌ ـ مِنْ هَؤُلاَءِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Während wir beim Propheten ﷺ saßen, wurde ihm die Sure al-Dschumuʿa offenbart. Als der Prophet den Vers „Und Er (Allah) hat ihn (Muhammad) auch zu anderen (Muslimen) gesandt …“ (62.3) vortrug, sagte ich: „Wer sind sie, o Gesandter Allahs?“ Der Prophet ﷺ antwortete nicht, bis ich meine Frage dreimal wiederholt hatte. Zu jener Zeit war Salman al-Farisi bei uns. Da legte der Gesandte Allahs ﷺ seine Hand auf Salman und sagte: „Wenn der Glaube bei Ath-Thurayya (den Plejaden, dem höchsten Stern) wäre, würden ihn dennoch einige Männer oder ein Mann aus diesen Leuten (d. h. aus Salmans Volk) erreichen.“
Narrated Abu Huraira:


While we were sitting with the Prophet (ﷺ) Surat Al-Jumu'a was revealed to him, and when the Verse,
"And He (Allah) has sent him (Muhammad) also to other (Muslims).....' (62.3) was recited by the
Prophet, I said, "Who are they, O Allah's Messenger?" The Prophet (ﷺ) did not reply till I repeated my
question thrice. At that time, Salman Al-Farisi was with us. So Allah's Messenger (ﷺ) put his hand on
Salman, saying, "If Faith were at (the place of) Ath-Thuraiya (pleiades, the highest star), even then
(some men or man from these people (i.e. Salman's folk) would attain it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4898

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und [Er hat ihn (den Propheten Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auch zu] anderen unter ihnen (den Muslimen) gesandt, die sich ihnen noch nicht angeschlossen haben …“ (V. 62:3)The Statement of Allah ta'ala: "And [He has sent him (Prophet Muḥammad pbuh) also to] others among them (Muslims) who have not yet joined them..." (V.62:3)باب قَوْلُهُ ‏{‏وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ‏}‏‏.‏ وَقَرَأَ عُمَرُ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَنِي ثَوْرٌ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلاَءِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann würden einige Männer von diesen Menschen es erlangen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said. Then some men from these people would attain it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4899

„Und wenn sie einen Handel oder ein Vergnügen sehen …“ (V. 62:11)"And when they see some merchandise or some amusement..." (V.62:11)باب ‏{‏وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً‏}‏

حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَقْبَلَتْ عِيرٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَثَارَ النَّاسُ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏Qur’an 62:11{‏وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا‏}‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Eine Karawane mit Handelswaren traf an einem Freitag in Medina ein, während wir beim Propheten ﷺ waren. Alle Menschen verließen den Propheten ﷺ und eilten zur Karawane, bis auf zwölf Personen. Daraufhin offenbarte Allah: „Doch wenn sie einen Handel oder eine Unterhaltung sehen, laufen sie Hals über Kopf dorthin auseinander.“ (62:11)
Narrated Jabir bin `Abdullah:


A caravan of merchandise arrived at Medina on a Friday while we were with the Prophet (ﷺ) All the
people left (the Prophet (ﷺ) and headed for the caravan) except twelve persons. Then Allah revealed:--
'But when they see some bargain or some amusement they disperse headlong to it.' ..(62.11)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4900

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Wenn die Heuchler zu dir kommen (o Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), sagen sie: ‚Wir bezeugen, dass du wahrlich der Gesandte Allahs bist …‘“ (V. 63:1)The Statement of Allāh the Most High: "When the hypocrites come to you (O Muḥammad pbuh) they say: 'We bear witness that you are indeed the Messenger of Allah..." (V.63:1)باب قَوْلِهِ ‏{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ‏}‏ إِلَى ‏{‏لَكَاذِبُونَ‏}‏‏.‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كُنْتُ فِي غَزَاةٍ فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ، يَقُولُ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ وَلَوْ رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِهِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا‏.‏ الأَذَلَّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي أَوْ لِعُمَرَ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَدَعَانِي فَحَدَّثْتُهُ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ وَأَصْحَابِهِ فَحَلَفُوا مَا قَالُوا فَكَذَّبَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَدَّقَهُ فَأَصَابَنِي هَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثْلُهُ قَطُّ، فَجَلَسْتُ فِي الْبَيْتِ فَقَالَ لِي عَمِّي مَا أَرَدْتَ إِلَى أَنْ كَذَّبَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَقَتَكَ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 63:1{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ‏}‏ فَبَعَثَ إِلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ فَقَرَأَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ يَا زَيْدُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Arqam:

Während ich an einem Feldzug teilnahm, hörte ich ʿAbdullah ibn Ubayy (ibn Abī Salūl) sagen: „Gebt nicht für diejenigen aus, die beim Gesandten Allahs sind, damit sie sich zerstreuen und von ihm weggehen. Wenn wir nach Medina zurückkehren, wird gewiss der Ehrenhafter den Niedrigeren unter ihnen vertreiben.“ Ich berichtete diese Aussage meinem Onkel – oder ʿUmar, der seinerseits den Propheten (ﷺ) davon unterrichtete. Der Prophet (ﷺ) ließ mich holen, und ich erzählte ihm die ganze Geschichte. Dann ließ der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿAbdullah ibn Ubayy und seine Gefährten holen, und sie schworen, dass sie dies nicht gesagt hätten. Da hielt der Gesandte Allahs (ﷺ) meine Aussage für unglaubwürdig und glaubte ihm. Ich war so bedrückt wie nie zuvor. Ich blieb zu Hause, und mein Onkel sagte zu mir: „Du wolltest nur, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) deine Aussage für unglaubwürdig hält und dich hasst.“ Daraufhin offenbarte Allah die Sura, die mit den Worten beginnt: „Wenn die Heuchler zu dir kommen …“ (63:1). Der Prophet (ﷺ) ließ mich daraufhin holen, rezitierte sie mir vor und sagte: „O Zaid! Allah hat deine Aussage bestätigt.“
Narrated Zaid bin Arqam:


While I was taking part in a Ghazwa. I heard `Abdullah bin Ubai (bin Abi Salul) saying. "Don't spend
on those who are with Allah's Messenger, that they may disperse and go away from him. If we return (to
Medina), surely, the more honorable will expel the meaner amongst them." I reported that (saying) to
my uncle or to `Umar who, in his turn, informed the Prophet (ﷺ) of it. The Prophet (ﷺ) called me and I
narrated to him the whole story. Then Allah's Messenger (ﷺ) sent for `Abdullah bin Ubai and his
companions, and they took an oath that they did not say that. So Allah's Messenger (ﷺ) disbelieved my
saying and believed his. I was distressed as I never was before. I stayed at home and my uncle said to
me. "You just wanted Allah's Messenger (ﷺ) to disbelieve your statement and hate you." So Allah revealed
(the Sura beginning with) 'When the hypocrites come to you.' (63.1) The Prophet (ﷺ) then sent for me and
recited it and said, "O Zaid! Allah confirmed your statement."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4901

„Sie haben ihre Eide zu einem Schutzschild (für ihre Heuchelei) gemacht.“ (1) (63:2) (1): (Kap. 2) „An-Nifāq“: (Heuchelei gibt es in zwei Arten, nämlich: A – Heuchelei im Glauben B – Heuchelei in Taten und Handlungen.)"They have made their oaths a screen (for their hypocrisy)." (1) (63:2) (1): (Ch. 2) "An-Nifāq": (Hypocrisy is of two types, namely: A - Hypocrisy in Belief B - Hypocrisy in deeds and actions. )باب ‏{‏اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً‏}‏ يَجْتَنُّونَ بِهَا

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَمِّي فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ ابْنَ سَلُولَ يَقُولُ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا‏.‏ وَقَالَ أَيْضًا لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏.‏ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي فَذَكَرَ عَمِّي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ وَأَصْحَابِهِ، فَحَلَفُوا مَا قَالُوا، فَصَدَّقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَذَّبَنِي، فَأَصَابَنِي هَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثْلُهُ، فَجَلَسْتُ فِي بَيْتِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 63:1{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 63:7–8{‏هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 63:8{‏لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏}‏ فَأَرْسَلَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأَهَا عَلَىَّ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Arqam:

Ich war mit meinem Onkel zusammen und hörte, wie ʿAbdullah ibn Ubayy ibn Salul sagte: „Gebt nichts für diejenigen aus, die mit Allahs Gesandtem (ﷺ) sind, damit sie sich zerstreuen und von ihm weggehen.“ Er sagte auch: „Wenn wir nach Medina zurückkehren, wird gewiss der Ehrenvollere den Niedrigeren vertreiben.“ Daraufhin berichtete ich meinem Onkel davon, und mein Onkel informierte Allahs Gesandten (ﷺ) darüber. Allahs Gesandter (ﷺ) ließ ʿAbdullah ibn Ubayy und seine Gefährten holen. Sie schworen, dass sie nichts Derartiges gesagt hätten. Allahs Gesandter (ﷺ) hielt ihre Aussage für wahr und wies meine Aussage zurück. Deshalb war ich so bekümmert wie nie zuvor und blieb zu Hause. Dann offenbarte Allah die Sure al-Munāfiqūn:

„Wenn die Heuchler zu dir kommen …“ (63:1) „Sie sind es, die sagen: Gebt nichts für diejenigen aus, die mit Allahs Gesandtem (ﷺ) sind …“ (63:7) „Gewiss, der Ehrenvollere wird daraus den Niedrigeren vertreiben.“ (63:7–8)

Allahs Gesandter (ﷺ) ließ mich holen, rezitierte mir diese Sure und sagte: „Allah hat deine Aussage bestätigt.“
Narrated Zaid bin Arqam:


I was with my uncle and I heard `Abdullah bin Ubai bin Salul, saying, "Don't spend on those who are
with Allah's Messenger (ﷺ) that they may disperse and go away from him." He also said, "If we return to
Medina, surely, the more honorable will expel the meaner." So I informed my uncle of that and then
my uncle informed Allah's Messenger (ﷺ) thereof. Allah's Messenger (ﷺ) sent for `Abdullah bin Ubai and his
companions. They swore that they did not say anything of that sort Allah's Messenger (ﷺ) deemed their
statement true and rejected mine. Thereof I became as distressed as I have never been before, and
stayed at home. Then Allah revealed (Surat Al-Munafiqin):
'When the hypocrites come to you.....(63.1) They are the ones who say: Spend nothing on those who
are with Allah's Messenger (ﷺ) ..(63.7) Verily the more honorable will expel therefrom the meaner..' (63.7-8)
Allah's Messenger (ﷺ) sent for me and recited that Sura for me and said, "Allah has confirmed your
statement."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4902

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Das geschah, weil sie glaubten und danach ungläubig wurden; deshalb sind ihre Herzen versiegelt, sodass sie nicht begreifen.“ (V.63:3)The Statement of Allah ta'ala: "That is because they believed, then disbelieved, therefore their hearts are sealed, so they understand not." (V.63:3)باب قَوْلِهِ ‏{‏ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ‏}‏

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ‏.‏ وَقَالَ أَيْضًا لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ‏.‏ أَخْبَرْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَلاَمَنِي الأَنْصَارُ، وَحَلَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ مَا قَالَ ذَلِكَ، فَرَجَعْتُ إِلَى الْمَنْزِلِ فَنِمْتُ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ ‏"‏‏.‏ وَنَزَلَ ‏Qur’an 63:7{‏هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لاَ تُنْفِقُوا‏}‏ الآيَةَ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Arqam:

Als ʿAbdullah ibn Ubayy sagte: „Gebt denjenigen, die beim Gesandten Allahs sind, nichts aus“, und auch sagte: „Wenn wir nach Medina zurückkehren“, informierte ich den Propheten (ﷺ) über seine Worte. Die Ansar machten mir deswegen Vorwürfe, und ʿAbdullah ibn Ubayy schwor, dass er dies nicht gesagt habe. Ich kehrte in mein Haus zurück und schlief. Daraufhin ließ mich der Gesandte Allahs (ﷺ) rufen, und ich ging zu ihm. Er sagte: „Allah hat deine Aussage bestätigt.“ Der Vers „Sie sind es, die sagen: Gebt nichts aus …“ (63:7) wurde offenbart.
Narrated Zaid bin Arqam:


When `Abdullah bin Ubai said, "Do not spend on those who are with Allah's Messenger," and also said,
"If we return to Medina," I informed the Prophet (ﷺ) of his saying. The Ansar blamed me for that, and
`Abdullah bin Ubai swore that he did not say. I returned to my house and slept. Allah's Messenger (ﷺ) then
called me and I went to him. He said, "Allah has confirmed your statement." The Verse: "They are the
one who say: Spend nothing......(63.7) was revealed.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4903

Sure al-Munāfiqūn (Die Heuchler)Surat al-Munafiqun (The Hypocrites)سورة الْمُنَافِقِينَ - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ أَصَابَ النَّاسَ فِيهِ شِدَّةٌ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ لأَصْحَابِهِ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ‏.‏ وَقَالَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏.‏ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ فَسَأَلَهُ، فَاجْتَهَدَ يَمِينَهُ مَا فَعَلَ، قَالُوا كَذَبَ زَيْدٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِمَّا قَالُوا شِدَّةٌ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقِي فِي ‏Qur’an 63:1{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ‏}‏ فَدَعَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ لِيَسْتَغْفِرَ لَهُمْ فَلَوَّوْا رُءُوسَهُمْ‏.‏ وَقَوْلُهُ ‏Qur’an 63:4{‏خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ‏}‏ قَالَ كَانُوا رِجَالاً أَجْمَلَ شَىْءٍ‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Arqam:

Wir zogen mit dem Propheten ﷺ auf eine Reise hinaus, und die Menschen litten unter dem Mangel an Proviant. Da sagte ʿAbdullah ibn Ubai zu seinen Gefährten: „Gebt denen, die beim Gesandten Allahs sind, nichts aus, damit sie sich zerstreuen und von ihm weggehen.“ Er sagte außerdem: „Wenn wir nach Medina zurückkehren, wird gewiss der Ehrenwertere daraus den Niedrigeren vertreiben.“

Da ging ich zum Propheten ﷺ und berichtete ihm davon. Er ließ ʿAbdullah ibn Ubai rufen und befragte ihn, doch ʿAbdullah ibn Ubai schwor, dass er dies nicht gesagt habe. Die Leute sagten: „Zaid hat den Gesandten Allahs belogen.“ Das bedrückte mich sehr. Später offenbarte Allah die Bestätigung meiner Aussage in Seinen Worten:

„Wenn die Heuchler zu dir kommen …“ (63:1)

Da rief der Prophet ﷺ sie zu sich, damit sie Allah um Vergebung bitten sollten, doch sie wandten ihre Köpfe ab.

Über Allahs Wort „als ob sie aufgerichtete Holzstücke wären“ sagte Zaid: „Sie waren die schönsten Männer.“
Narrated Zaid bin Arqam:


We went out with the Prophet (ﷺ) : on a journey and the people suffered from lack of provisions. So
`Abdullah bin Ubai said to his companions, "Don't spend on those who are with Allah's Messenger, that
they may disperse and go away from him." He also said, "If we return to Medina, surely, the more
honorable will expel therefrom the meaner. So I went to the Prophet (ﷺ) and informed him of that. He sent
for `Abdullah bin Ubai and asked him, but `Abdullah bin Ubai swore that he did not say so. The
people said, "Zaid told a lie to 'Allah's Messenger." What they said distressed me very much. Later Allah
revealed the confirmation of my statement in his saying:--
'(When the hypocrites come to you.' (63.1) So the Prophet (ﷺ) called them that they might ask Allah to
forgive them, but they turned their heads aside. (Concerning Allah's saying: 'Pieces of wood propped
up,' Zaid said; They were the most handsome men.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4904

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und wenn zu ihnen gesagt wird: ‚Kommt, damit der Gesandte Allahs (ﷺ) Allah um Vergebung für euch bittet‘, wenden sie ihre Köpfe ab, und du würdest sehen, wie sie ihre Gesichter stolz abwenden.“ (V.63:5)The Statement of Allah the Exalted: "And when it is said to them: 'Come, so that the Messenger of Allah (ﷺ) may ask forgiveness from Allah for you,' they turn aside their heads, and you would see them turning away their faces in pride." (V.63:5)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ‏}‏

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَمِّي فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ ابْنَ سَلُولَ، يَقُولُ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا، وَلَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏.‏ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي، فَذَكَرَ عَمِّي لِلنَّبِيِّ ﷺ ‏{‏فَدَعَانِي فَحَدَّثْتُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ وَأَصْحَابِهِ فَحَلَفُوا مَا قَالُوا، وَكَذَّبَنِي النَّبِيُّ ﷺ‏}‏ وَصَدَّقَهُمْ، فَأَصَابَنِي غَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثْلُهُ قَطُّ، فَجَلَسْتُ فِي بَيْتِي وَقَالَ عَمِّي مَا أَرَدْتَ إِلَى أَنْ كَذَّبَكَ النَّبِيُّ ﷺ وَمَقَتَكَ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 63:1{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ‏}‏ وَأَرْسَلَ إِلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ فَقَرَأَهَا وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Arqam:

Während ich bei meinem Onkel war, hörte ich ʿAbdullah ibn Ubayy ibn Salul sagen: „Gebt nicht für diejenigen aus, die beim Gesandten Allahs sind, damit sie sich zerstreuen und von ihm weggehen. Und wenn wir nach Medina zurückkehren, wird gewiss der Angesehene den Geringeren daraus vertreiben.“

Ich erzählte das meinem Onkel, der es seinerseits dem Propheten mitteilte. Der Prophet ﷺ ließ mich holen, und ich berichtete ihm davon. Dann ließ er ʿAbdullah ibn Ubayy und seine Gefährten holen, und sie schworen, dass sie dies nicht gesagt hätten. Der Prophet ﷺ hielt meine Aussage für unwahr und glaubte ihnen. Ich war so bedrückt wie nie zuvor und blieb in meinem Haus. Mein Onkel sagte zu mir: „Du wolltest lediglich, dass der Prophet ﷺ dich für einen Lügner hält und dich hasst.“

Daraufhin offenbarte Allah:

„Wenn die Heuchler zu dir kommen, sagen sie: ‚Wir bezeugen, dass du gewiss der Gesandte Allahs bist.‘“ (63:1)

Da ließ der Prophet ﷺ nach mir schicken, rezitierte sie mir vor und sagte: „Allah hat deine Aussage bestätigt.“
Narrated Zaid bin Arqam:


While I was with my uncle, I heard `Abdullah bin Ubai bin Salul saying, "Do not spend on those who
are with Allah's Messenger, that they may disperse and go away (from him). And if we return to Medina,
surely, the more honorable will expel therefrom the meaner. "I mentioned that to my uncle who, in
turn, mentioned it to the Prophet. The Prophet (ﷺ) called me and I told him about that. Then he sent for
`Abdullah bin Ubai and his companions, and they swore that they did not say so. The Prophet (ﷺ)
disbelieved my statement and believed theirs. I was distressed as I have never been before, and I
remained in my house. My uncle said to me, "You just wanted the Prophet (ﷺ) to consider you a liar and
hate you." Then Allah revealed:--
'When the hypocrites come to you, they say: 'We bear witness that you are indeed the Apostle of
Allah." (63.1) So the Prophet (ﷺ) sent for me and recited it and said, "Allah has confirmed your
statement."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4905

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Es ist ihnen gleich, ob du (Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) um Vergebung für sie bittest …“ (V.63:6)The Statement of Allah the Exalted: "It is equal to them whether you (Muḥammad pbuh) ask for their forgiveness.. ." (V.63:6)باب قَوْلِهِ ‏{‏سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا فِي غَزَاةٍ ـ قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فِي جَيْشٍ ـ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ‏.‏ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ‏.‏ فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ ‏"‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ‏"‏‏.‏ فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ فَقَالَ فَعَلُوهَا، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏.‏ فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ دَعْهُ لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ ‏"‏ وَكَانَتِ الأَنْصَارُ أَكْثَرَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْدُ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فَحَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرًا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Wir befanden uns in einem Ghazwa (Sufyān sagte einmal: in einem Heer), und ein Mann von den Auswanderern trat einem Mann von den Ansār mit dem Fuß auf das Gesäß. Da sagte der Mann von den Ansār: „O Ansār, helft!“ Und der Auswanderer sagte: „O Auswanderer, helft!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte dies und sagte: „Was ist das für ein Ruf, der für die Zeit der Unwissenheit charakteristisch ist?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Ein Mann von den Auswanderern hat einem der Ansār mit dem Fuß auf das Gesäß getreten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lasst davon ab, denn es ist etwas Verwerfliches.“ ʿAbdullāh ibn Ubayy hörte davon und sagte: „Haben sie das getan? Bei Allah, wenn wir nach Medina zurückkehren, wird der Ehrwürdigere gewiss den Geringeren daraus vertreiben.“ Als diese Aussage den Propheten erreichte, stand ʿUmar auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Erlaube mir, den Kopf dieses Heuchlers – ʿAbdullāh ibn Ubayy – abzuschlagen!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn, damit die Menschen nicht sagen, dass Muhammad seine Gefährten tötet.“ Als die Auswanderer nach Medina kamen, waren die Ansār zahlreicher als die Auswanderer; später jedoch nahm die Zahl der Auswanderer zu.
Narrated Jabir bin `Abdullah:


We were in a Ghazwa (Sufyan once said, in an army) and a man from the emigrants kicked an Ansari
man (on the buttocks with his foot). The Ansari man said, "O the Ansar! (Help!)" and the emigrant
said. "O the emigrants! (Help!) Allah's Messenger (ﷺ) heard that and said, "What is this call for, which is
characteristic of the period of ignorance?" They said, "O Allah's Messenger! A man from the emigrants
kicked one of the Ansar (on the buttocks with his foot)." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Leave it (that call) as is
a detestable thing." `Abdullah bin Ubai heard that and said, 'Have the (the emigrants) done so? By
Allah, if we return Medina, surely, the more honorable will expel therefrom the meaner." When this
statement reached the Prophet. `Umar got up an, said, "O Allah's Messenger! Let me chop off the head of
this hypocrite (`Abdullah bin Ubai)!" The Prophet (ﷺ) said "Leave him, lest the people say that
Muhammad kills his companions." The Ansar were then more in number than the emigrants when the
latter came to Medina, but later on the emigrant increased.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4906

„Und Allah gehören die Schätze der Himmel und der Erde, doch die Heuchler begreifen es nicht.“ (63:7)"And to Allah belong the treasures of the heavens and the earth, but the hypocrites comprehend not." (63:7)باب {‏وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لاَ يَفْقَهُونَ‏}

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ حَزِنْتُ عَلَى مَنْ أُصِيبَ بِالْحَرَّةِ فَكَتَبَ إِلَىَّ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ وَبَلَغَهُ شِدَّةُ حُزْنِي يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ ‏"‏ ـ وَشَكَّ ابْنُ الْفَضْلِ فِي أَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ ـ فَسَأَلَ أَنَسًا بَعْضُ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَقَالَ هُوَ الَّذِي يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ هَذَا الَّذِي أَوْفَى اللَّهُ لَهُ بِأُذُنِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Mūsā ibn ʿUqba:

ʿAbdullah ibn al-Faḍl berichtete mir, dass Anas ibn Mālik sagte: „Ich war sehr traurig über diejenigen, die in der Schlacht von al-Ḥarra getötet worden waren. Als Zaid ibn Arqam von meiner tiefen Trauer über die getöteten Anṣār erfuhr, schrieb er mir einen Brief, in dem er sagte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: ‚O Allah, vergib den Anṣār und den Kindern der Anṣār.‘ Der Unterüberlieferer Ibn al-Faḍl ist sich nicht sicher, ob der Prophet (ﷺ) auch sagte: ‚Und ihren Enkelkindern.‘“

Einige der Anwesenden fragten Anas nach Zaid. Er sagte: „Er ist derjenige, über den der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Er ist derjenige, dessen gutes Hörvermögen Allah bezeugt hat.‘“
Narrated Musa bin `Uqba:


`Abdullah bin Al-Fadl told me that Anas bin Malik said, "I was much grieve over those who had been
killed in the Battle of Al-Harra. When Zaid bin Arqarr heard of my intense grief (over the killed
Ansar), he wrote a letter to me saying that he heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, O Allah! Forgive the
Ansar and the Ansar children. The subnarrator, Ibn Al-Fadl, is not sure whether the Prophet (ﷺ) also said,
And their grand-children." Some of those who were present, asked Anas (about Zaid). He said, "He
(Zaid) is the one about whom Allah's Messenger (ﷺ) said, 'He is the one whose sound hearing Allah testified.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4907

„Und Allah gehören die Schätze der Himmel und der Erde, doch die Heuchler begreifen es nicht.“ (63:7)"And to Allah belong the treasures of the heavens and the earth, but the hypocrites comprehend not." (63:7)باب {‏وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لاَ يَفْقَهُونَ‏}

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ‏.‏ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ‏.‏ فَسَمَّعَهَا اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ‏.‏ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَالَلْمُهَاجِرِينَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ جَابِرٌ وَكَانَتِ الأَنْصَارُ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ أَكْثَرَ، ثُمَّ كَثُرَ الْمُهَاجِرُونَ بَعْدُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَوَقَدْ فَعَلُوا، وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ دَعْهُ لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Wir befanden uns in einem Kriegszug, und ein Mann von den Auswanderern trat einem Mann von den Ansār mit dem Fuß auf das Gesäß. Der Mann von den Ansār sagte: „O Ansār, helft!“ Der Auswanderer sagte: „O Auswanderer, helft!“ Als der Gesandte Allahs ﷺ dies hörte, sagte er: „Was ist das?“ Sie sagten: „Ein Mann von den Auswanderern hat einem Mann von den Ansār mit dem Fuß auf das Gesäß getreten. Daraufhin sagte der Ansāri: ‚O Ansār!‘, und der Auswanderer sagte: ‚O Auswanderer!‘“ Der Prophet ﷺ sagte: „Lasst diesen Ruf, denn er ist eine abscheuliche Sache.“

Zur Zeit, als der Prophet ﷺ nach Medina kam, war die Zahl der Ansār größer als die der Auswanderer; später jedoch nahm die Zahl der Auswanderer zu. ʿAbdullāh ibn Ubayy sagte: „Haben sie das etwa getan? Bei Allah, wenn wir nach Medina zurückkehren, wird gewiss der Ehrenhaftere den Niedrigeren daraus vertreiben.“ ʿUmar ibn al-Chattāb sagte: „O Gesandter Allahs, erlaube mir, den Kopf dieses Heuchlers abzuschlagen!“ Der Prophet sagte: „Lass ihn, damit die Menschen nicht sagen: ‚Muhammad tötet seine Gefährten.‘“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


We were in a Ghazwa and a man from the emigrants kicked an Ansari (on the buttocks with his foot).
The Ansari man said, "O the Ansari! (Help!)" The emigrant said, "O the emigrants! (Help)." When
Allah's Messenger (ﷺ) heard that, he said, "What is that?" They said, "A man from the emigrants kicked a
man from the Ansar (on the buttocks his foot). On that the Ansar said, 'O the Ansar!' and the emigrant
said, 'O the emigrants!" The Prophet (ﷺ) said' "Leave it (that call) for it Is a detestable thing." The number
of Ansar was larger (than that of the emigrants) at the time when the Prophet (ﷺ) came to Medina, but
later the number of emigrants increased. `Abdullah bin Ubai said, "Have they, (the emigrants) done
so? By Allah, if we return to Medina, surely, the more honorable will expel therefrom the meaner,"
`Umar bin Al-Khattab said, "O Allah's Messenger! Let me chop off the head of this hypocrite!" The
Prophet said, "Leave him, lest the people say Muhammad kills his companions:"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4908

باب

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَغَيَّظَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sālim:

Dass ʿAbdullāh ibn ʿUmar ihm berichtete, er habe seine Ehefrau geschieden, während sie ihre Menstruation hatte. Da informierte ʿUmar den Gesandten Allahs (ﷺ) darüber. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde darüber sehr zornig und sagte: „Ibn ʿUmar muss sie in sein Haus zurücknehmen und sie als seine Ehefrau behalten, bis sie rein wird, dann erneut ihre Menstruation bekommt und wieder rein wird. Danach darf er sie, wenn er möchte, scheiden, solange sie noch rein ist und bevor er Geschlechtsverkehr mit ihr hatte; denn dies ist die gesetzlich vorgeschriebene Zeit für die Scheidung, wie Allah es angeordnet hat.“
Narrated Salim:


That `Abdullah bin `Umar told him that he had divorced his wife while she was in her menses so
`Umar informed Allah's Messenger (ﷺ)
of that. Allah's Messenger (ﷺ) became very angry at that and said, "(Ibn `Umar must return her to his house
and keep her as his wife till she becomes clean and then menstruates and becomes clean again,
whereupon, if he wishes to divorce her, he may do so while she is still clean and before having any
sexual relations with her, for that is the legally prescribed period for divorce as Allah has ordered."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4909

„… Und für diejenigen, die schwanger sind (gleich ob sie geschieden wurden oder deren Ehemänner verstorben sind), dauert ihre ʿIdda (vorgeschriebene Wartezeit) bis zur Niederkunft; und wer Allah gegenüber pflichtbewusst ist und Ihn fürchtet, dem wird Er seine Angelegenheit leicht machen.“ (V. 65:4). "... And for those who are pregnant (whether they are divorced or their husbands are dead), their 'Idda (prescribed period) is until they lay down their burdens, and whoever keeps his duty to Allah and fears Him, He will make his matter easy for him." (V.65:4)باب ‏{‏وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا‏}‏‏.‏ وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ وَاحِدُهَا ذَاتُ حَمْلٍ

حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ عِنْدَهُ فَقَالَ أَفْتِنِي فِي امْرَأَةٍ وَلَدَتْ بَعْدَ زَوْجِهَا بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرُ الأَجَلَيْنِ‏.‏ قُلْتُ أَنَا ‏Qur’an 65:4{‏وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ‏}‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي ـ يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ ـ فَأَرْسَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ غُلاَمَهُ كُرَيْبًا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا فَقَالَتْ قُتِلَ زَوْجُ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةِ وَهْىَ حُبْلَى، فَوَضَعَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَخُطِبَتْ فَأَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ أَبُو السَّنَابِلِ فِيمَنْ خَطَبَهَا‏.‏
Überliefert von Abu Salama:

Ein Mann kam zu Ibn ʿAbbās, während Abu Huraira bei ihm saß, und sagte: „Gib mir dein Rechtsurteil über eine Frau, die vierzig Tage nach dem Tod ihres Ehemannes ein Kind geboren hat.“ Ibn ʿAbbās sagte: „Dies zeigt das Ende einer der beiden vorgeschriebenen Fristen an.“ Ich sagte: „Für diejenigen, die schwanger sind, endet ihre vorgeschriebene Frist mit der Entbindung.“ Abu Huraira sagte: „Ich stimme meinem Vetter (Abu Salama) zu.“ Daraufhin schickte Ibn ʿAbbās seinen Sklaven Kuraib zu Umm Salama, um sie dazu zu befragen. Sie antwortete: „Der Ehemann von Subaiʿa al-Aslamiyya wurde getötet, während sie schwanger war, und sie gebar vierzig Tage nach seinem Tod ein Kind. Dann wurde um ihre Hand angehalten, und der Gesandte Allahs (ﷺ) verheiratete sie mit jemandem. Abu as-Sanabil gehörte zu denen, die um ihre Hand anhielten.“
Narrated Abu Salama:


A man came to Ibn `Abbas while Abu Huraira was sitting with him and said, "Give me your verdict
regarding a lady who delivered a baby forty days after the death of her husband." Ibn `Abbas said,
"This indicates the end of one of the two prescribed periods." I said "For those who are pregnant, their
prescribed period is until they deliver their burdens." Abu Huraira said, I agree with my cousin (Abu
Salama)." Then Ibn `Abbas sent his slave, Kuraib to Um Salama to ask her (regarding this matter).
She replied. "The husband of Subai'a al Aslamiya was killed while she was pregnant, and she
delivered a baby forty days after his death. Then her hand was asked in marriage and Allah's Messenger (ﷺ)
married her (to somebody). Abu As-Sanabil was one of those who asked for her hand in marriage".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4910

„… Und für diejenigen, die schwanger sind (gleich ob sie geschieden wurden oder deren Ehemänner verstorben sind), dauert ihre ʿIdda (vorgeschriebene Wartezeit) bis zur Niederkunft; und wer Allah gegenüber pflichtbewusst ist und Ihn fürchtet, dem wird Er seine Angelegenheit leicht machen.“ (V. 65:4). "... And for those who are pregnant (whether they are divorced or their husbands are dead), their 'Idda (prescribed period) is until they lay down their burdens, and whoever keeps his duty to Allah and fears Him, He will make his matter easy for him." (V.65:4)باب ‏{‏وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا‏}‏‏.‏ وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ وَاحِدُهَا ذَاتُ حَمْلٍ

وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ فِيهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى وَكَانَ أَصْحَابُهُ يُعَظِّمُونَهُ، فَذَكَرَ آخِرَ الأَجَلَيْنِ فَحَدَّثْتُ بِحَدِيثِ سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ فَضَمَّزَ لِي بَعْضُ أَصْحَابِهِ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ فَفَطِنْتُ لَهُ فَقُلْتُ إِنِّي إِذًا لَجَرِيءٌ إِنْ كَذَبْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَهْوَ فِي نَاحِيَةِ الْكُوفَةِ‏.‏ فَاسْتَحْيَا وَقَالَ لَكِنَّ عَمَّهُ لَمْ يَقُلْ ذَاكَ‏.‏ فَلَقِيتُ أَبَا عَطِيَّةَ مَالِكَ بْنَ عَامِرٍ فَسَأَلْتُهُ فَذَهَبَ يُحَدِّثُنِي حَدِيثَ سُبَيْعَةَ فَقُلْتُ هَلْ سَمِعْتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِيهَا شَيْئًا فَقَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ أَتَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظَ وَلاَ تَجْعَلُونَ عَلَيْهَا الرُّخْصَةَ‏.‏ لَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ الطُّولَى ‏Qur’an 65:4{‏وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ‏}‏‏.‏
Bitte sende den englischen Text von Hadith 4909, damit ich ihn vollständig ins Deutsche übersetzen kann.
See hadith 4909

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4911

„O Prophet! Warum verbietest du dir, was Allah dir erlaubt hat? …“ (V. 66:1)"O Prophet! Why do you forbid (for yourself) that which Allah has allowed to you?..." (V.66:1)باب ‏{‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ فِي الْحَرَامِ يُكَفِّرُ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏Qur’an 33:21{‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إِسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Wenn jemand zu seiner Ehefrau sagt: „Du bist mir verboten“, muss er eine Sühneleistung für seinen Eid entrichten. Ibn ʿAbbās fügte hinzu: „Im Gesandten Allahs habt ihr ein vortreffliches Beispiel, dem ihr folgen könnt.“
Narrated Ibn `Abbas:


If someone says to his wife, "You are unlawful to me." he must make an expiation (for his oath). Ibn
`Abbas added: There is for you in Allah's Messenger, an excellent example to follow.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4912

„O Prophet! Warum verbietest du dir, was Allah dir erlaubt hat? …“ (V. 66:1)"O Prophet! Why do you forbid (for yourself) that which Allah has allowed to you?..." (V.66:1)باب ‏{‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَشْرَبُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَيَمْكُثُ عِنْدَهَا فَوَاطَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ عَنْ أَيَّتُنَا دَخَلَ عَلَيْهَا فَلْتَقُلْ لَهُ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ وَلَكِنِّي كُنْتُ أَشْرَبُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ فَلَنْ أَعُودَ لَهُ وَقَدْ حَلَفْتُ لاَ تُخْبِرِي بِذَلِكِ أَحَدًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im Haus von Zainab, der Tochter von Dschahsch, Honig zu trinken und bei ihr zu verweilen. Daher vereinbarten Hafsa und ich heimlich, dass sie, falls er zu einer von uns käme, zu ihm sagen würde: „Es scheint, du hast Maghāfīr gegessen – eine Art übelriechendes Harz –, denn ich rieche an dir den Geruch von Maghāfīr.“ Wir taten dies, und er erwiderte: „Nein, vielmehr habe ich im Haus von Zainab, der Tochter von Dschahsch, Honig getrunken, und ich werde ihn nie wieder zu mir nehmen. Ich habe diesbezüglich einen Eid geleistet, und du sollst niemandem davon erzählen.“
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) used to drink honey in the house of Zainab, the daughter of Jahsh, and would stay
there with her. So Hafsa and I agreed secretly that, if he come to either of us, she would say to him. "It
seems you have eaten Maghafir (a kind of bad-smelling resin), for I smell in you the smell of
Maghafir," (We did so) and he replied. "No, but I was drinking honey in the house of Zainab, the
daughter of Jahsh, and I shall never take it again. I have taken an oath as to that, and you should not
tell anybody about it."

Sahih (Sunnah.com)