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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4872

„… Und sie wurden wie das trockene Stroh eines Futtertrogmachers. Und wahrlich, Wir haben den Qur’an leicht verständlich und leicht zu merken gemacht; gibt es also jemanden, der sich daran erinnern (oder eine Ermahnung annehmen) will?“ (V. 54:31, 32)"... And they became like the dry stubble of a fold-builder. And indeed, We have made the Qur'an easy to understand and remember; then is there any that will remember (or receive admonition) ." (V.54:31,32)باب ‏{‏فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ * وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَرَأَ ‏Qur’an 54:15{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏ الآيَةَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn Masʿūd:

Der Prophet (ﷺ) pflegte zu rezitieren: „Gibt es also jemanden, der sich ermahnen lässt?“
Narrated `Abdullah bin Masud:



The Prophet (ﷺ) used to recite: "Fahal-min-Maddakir (then is there any that will receive admonition?")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4873

„Und wahrlich, eine anhaltende Strafe erfasste sie am frühen Morgen. Kostet nun Meine Strafe und Meine Warnungen.“ (V.54:38,39)"And verily, an abiding torment seized them early in the morning. Then, taste you My Torment and My Warnings." (V.54:38,39)باب ‏{‏وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ * فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ‏}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَرَأَ ‏Qur’an 54:15{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏، ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مُدَّكِرٍ‏}‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) rezitierte: „Fahal min muddakkir“: „Und wahrlich, Wir haben Völker wie euch vernichtet. Gibt es also jemanden, der sich ermahnen lässt?“ (54:51)
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) recited: 'Fahal-min Muddakir': 'And verily, We have destroyed nations like unto you;
then is there any that will receive admonition?' (54.51)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4874

„Und Wir haben bereits euresgleichen vernichtet – gibt es also jemanden, der sich ermahnen lässt?“"And We have already destroyed your kinds, so is there any who will remember?"باب ‏{‏وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَهَلْ مِنْ مُذَّكِرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏Qur’an 54:15{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Ich trug dem Propheten (ﷺ) „Fahal-min-Mudhdhakir“ vor. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es heißt: Fahal-min-Muddakir.“
Narrated `Abdullah:


I recited before the Prophet (ﷺ) 'Fahal-min-Mudhdhakir'. The Prophet (ﷺ) said, "It is Fahal-min Muddakir."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4875

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Ihre Scharen werden in die Flucht geschlagen werden.“ (54:45)The Statement of Allah the Most High: "Their multitude will be put to flight." (V.54:45)باب قَوْلِهِ ‏{‏سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ وُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ وَهْوَ فِي قُبَّةٍ يَوْمَ بَدْرٍ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ تَشَأْ لاَ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ ‏"‏‏.‏ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ فَقَالَ حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ‏.‏ وَهْوَ يَثِبُ فِي الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وَهْوَ يَقُولُ ‏"‏ ‏Qur’an 54:45{‏سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ‏}‏‏.‏‏"‏
Überliefert von ʿAbbās:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte, während er sich am Tag der Schlacht von Badr in einem Zelt befand: „O Allah! Ich bitte Dich, Dein Versprechen und Deinen Bund zu erfüllen! O Allah! Wenn Du willst, dass Du fortan nicht mehr angebetet wirst …“ Daraufhin ergriff Abū Bakr den Propheten (ﷺ) an der Hand und sagte: „Das genügt, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast Deinen Herrn allzu eindringlich angerufen“, während der Prophet (ﷺ) seine Rüstung anlegte. Da ging Allahs Gesandter (ﷺ) hinaus und rezitierte: „Ihre Schar wird in die Flucht geschlagen werden, und sie werden den Rücken kehren.“ (54:45)
Narrated `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) while in a tent on the day of the Battle of Badr, said, "O Allah! I request you (to
fulfill) Your promise and contract! O Allah! If You wish that you will not be worshipped henceforth.."
On that Abu Bakr held the Prophet (ﷺ) by the hand and said, "That is enough, O Allah's Messenger (ﷺ) You have
appealed to your Lord too pressingly," while the Prophet (ﷺ) was putting on his armor. So Allah's Messenger (ﷺ)
went out, reciting Their multitude will be put to flight, and they will show their backs.' (54.45)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4876

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Nein, vielmehr ist die Stunde ihr festgesetzter Zeitpunkt (für ihre vollständige Vergeltung), und die Stunde wird folgenschwerer und bitterer sein.“ (V.54:46)The Statement of Allah the Most High: "Nay, but the Hour is their appointed time (for their full recompense), and the Hour will be more grievous and more bitter." (V.54:46)باب قَوْلِهِ ‏{‏بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏ يَعْنِي مِنَ الْمَرَارَةِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ، قَالَ إِنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ بِمَكَّةَ، وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ ‏Qur’an 54:46{‏بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏
Überliefert von Yusuf ibn Mahik:

Ich war im Haus von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen. Sie sagte: „Diese Offenbarung: ‚Nein, vielmehr ist die Stunde ihr festgesetzter Zeitpunkt (für ihre vollständige Vergeltung); und die Stunde wird noch verhängnisvoller und bitterer sein.‘ (54:46) wurde Muhammad in Mekka offenbart, als ich noch ein kleines, verspieltes Mädchen war.“
Narrated Yusuf bin Mahik:


I was in the house of `Aisha, the mother of the Believers. She said, "This revelation: "Nay, but the
Hour is their appointed time (for their full recompense); and the Hour will be more previous and most
bitter." (54.46) was revealed to Muhammad at Mecca while I was a playfull little girl."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4877

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Nein, vielmehr ist die Stunde ihr festgesetzter Zeitpunkt (für ihre vollständige Vergeltung), und die Stunde wird folgenschwerer und bitterer sein.“ (V.54:46)The Statement of Allah the Most High: "Nay, but the Hour is their appointed time (for their full recompense), and the Hour will be more grievous and more bitter." (V.54:46)باب قَوْلِهِ ‏{‏بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏ يَعْنِي مِنَ الْمَرَارَةِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ وَهْوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ يَوْمَ بَدْرٍ ‏"‏ أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ أَبَدًا ‏"‏‏.‏ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ وَقَالَ حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ‏.‏ وَهْوَ فِي الدِّرْعِ فَخَرَجَ وَهْوَ يَقُولُ ‏"‏ ‏Qur’an 54:45–46{‏سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ * بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏‏"‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Während der Schlacht von Badr sagte der Prophet (ﷺ) in seinem Zelt: „O Allah! Ich bitte Dich, Dein Versprechen und Deinen Bund zu erfüllen. O Allah! Wenn Du willst, dass die Gläubigen vernichtet werden, wirst Du fortan nicht mehr angebetet werden.“ Daraufhin ergriff Abū Bakr die Hand des Propheten (ﷺ) und sagte: „Das genügt, o Gesandter Allahs! Du hast Deinen Herrn zu eindringlich angerufen.“ Der Prophet (ﷺ) trug seine Rüstung und ging dann hinaus, wobei er rezitierte:

„Ihre Schar wird in die Flucht geschlagen werden, und sie werden den Rücken kehren. Nein! Vielmehr ist die Stunde ihre festgesetzte Zeit (für ihre volle Vergeltung), und die Stunde wird noch früher eintreten und bitterer sein.“ (54:45–46)
Narrated Ibn `Abbas:


While in his tent on the day the Battle of Badr, the Prophet (ﷺ) said, "O Allah! I request You (to fulfill)
Your promise and contract. O Allah! It You wish that the Believers be destroyed). You will never be
worshipped henceforth." On that, Abu Bakr held the Prophet (ﷺ) by the hand and said, "That is enough, O
Allah's Messenger! You have appealed to your Lord too pressingly" The Prophet (ﷺ) was wearing his armor
and then went out reciting:
'Their multitude will be put to flight and they will show their backs. Nay, but the Hour is their
appointed time (for their full recompense), and the Hour will be more previous and most bitter.'
(54.45-46)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4878

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und außer diesen beiden gibt es noch zwei weitere Gärten (d. h. im Paradies).“ (V. 55:62)The Statement of Allah the Most High: "And besides these two, there are two other gardens (i.e., in Paradise) ." (V.55:62)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Qais:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zwei Gärten, deren Gefäße und Inhalte aus Silber bestehen, und zwei weitere Gärten, deren Gefäße und Inhalte aus Gold bestehen. Und nichts wird die Menschen, die sich im Garten Eden befinden, daran hindern, ihren Herrn zu sehen, außer dem Schleier der Majestät über Seinem Angesicht.“
Narrated `Abdullah bin Qais:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Two gardens, the utensils and the contents of which are of silver, and two other
gardens, the utensils and contents of which are of gold. And nothing will prevent the people who will
be in the Garden of Eden from seeing their Lord except the curtain of Majesty over His Face."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4879, 4880

„Hūr (schöne hellhäutige Frauen), die in Zelten behütet werden.“ (V. 55:72)"Ḥūr (beautiful fair females) guarded in pavilions." (V.55:72)باب ‏{‏حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلاً، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ، مَا يَرَوْنَ الآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُونَ ‏"‏‏.‏ ‏"‏ وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ كَذَا آنِيَتُهُمَا، وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Qais:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Im Paradies gibt es einen Pavillon aus einer einzigen hohlen Perle, sechzig Meilen breit. In jeder Ecke befinden sich Gattinnen, die diejenigen in den anderen Ecken nicht sehen werden. Die Gläubigen werden sie besuchen und sich an ihnen erfreuen. Und es gibt zwei Gärten, deren Gefäße und Inhalte aus Silber bestehen, sowie zwei weitere Gärten, deren Gefäße und Inhalte aus so und so etwas (d. h. Gold) bestehen. Nichts wird die Bewohner des Gartens von ʿAdn daran hindern, ihren Herrn zu sehen, außer dem Vorhang der Majestät über Seinem Angesicht.“
Narrated `Abdullah bin Qais:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "In Paradise there is a pavilion made of a single hollow pearl sixty miles wide, in
each corner of which there are wives who will not see those in the other corners; and the believers will
visit and enjoy them. And there are two gardens, the utensils and contents of which are made of silver;
and two other gardens, the utensils and contents of which are made of so-and-so (i.e. gold) and
nothing will prevent the people staying in the Garden of Eden from seeing their Lord except the
curtain of Majesty over His Face."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4881

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und in lang hingezogenem Schatten.“ (V. 56:30)The Statement of Allah the Exalted: "And in shade long extended." (V.56:30)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَظِلٍّ مَمْدُودٍ‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏Qur’an 56:30{‏وَظِلٍّ مَمْدُودٍ‏}‏‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Im Paradies gibt es einen Baum, der so groß ist, dass ein Reiter hundert Jahre lang in seinem Schatten reisen kann, ohne ihn zu durchqueren; und wenn du möchtest, kannst du rezitieren: ‚In einem weit ausgedehnten Schatten.‘ (56:30)
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "In Paradise there is a tree which is so big that a rider can travel in its shade for one
hundred years without passing it; and if you wish, you can recite: 'In shade long extended.' 56.30.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4882

باب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ سُورَةُ التَّوْبَةِ قَالَ التَّوْبَةُ هِيَ الْفَاضِحَةُ، مَا زَالَتْ تَنْزِلُ وَمِنْهُمْ وَمِنْهُمْ، حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهَا لَمْ تُبْقِ أَحَدًا مِنْهُمْ إِلاَّ ذُكِرَ فِيهَا‏.‏ قَالَ قُلْتُ سُورَةُ الأَنْفَالِ‏.‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي بَدْرٍ‏.‏ قَالَ قُلْتُ سُورَةُ الْحَشْرِ‏.‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِيرِ‏.‏
Überliefert von Saʿīd ibn Dschubair:

Ich fragte Ibn ʿAbbās über die Sura At-Tauba, und er sagte: „Die Sura At-Tauba? Sie ist eine Bloßstellung (all der Übel der Ungläubigen und der Heuchler). Und sie wurde weiterhin offenbart mit der immer wiederkehrenden Formulierung: ‚… und unter ihnen … und unter ihnen …‘, bis sie zu denken begannen, dass darin niemand unerwähnt bleiben würde.“ Ich sagte: „Was ist mit der Sura Al-Anfal?“ Er antwortete: „Die Sura Al-Anfal wurde im Zusammenhang mit der Schlacht von Badr offenbart.“ Ich sagte: „(Und) was ist mit der Sura Al-Haschr?“ Er antwortete: „Sie wurde im Zusammenhang mit den Banū an-Nadīr offenbart.“
Narrated Sa`id bin Jubair:


I asked Ibn `Abbas about Surat Al-Tauba, and he said, "Surat Al-Tauba? It is exposure (of all the evils
of the infidels and the hypocrites). And it continued revealing (that the oft-repeated expression): '...and
of them ...and of them.' till they started thinking that none would be left unmentioned therein." I said,
"What about) Surat Al-Anfal?" He replied, "Surat Al-Anfal was revealed in connection with the Badr
Battle." I said, "(What about) Surat Al-Hashr?" He replied, "It was revealed in connection with Bani
an-Nadir."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4883

باب

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ سُورَةُ الْحَشْرِ قَالَ قُلْ سُورَةُ النَّضِيرِ‏.‏
Überliefert von Saʿīd:

Ich fragte Ibn ʿAbbās nach der Sure al-Haschr. Er antwortete: „Sag: die Sure an-Nadīr.“
Narrated Sa`id:


I asked Ibn `Abbas about Surat Al-Hashr. He replied, "Say Surat An-Nadir."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4884

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Was ihr (o Muslime) von den Palmen (des Feindes) abschneidet …“ (V.59:5)The Statement of Allah the Exalted: "What you (O Muslims) cut down of the palm-trees (of the enemy)..." (V.59:5)باب ‏{‏مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ‏}‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 59:5{‏مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ‏}‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

„Der Gesandte Allahs ﷺ ließ die Palmen der Banū an-Naḍīr, die sich in al-Buwairaʾ (einem Ort nahe Medina) befanden, verbrennen und fällte sie. Daraufhin offenbarte Allah:

‚Was ihr (o Muslime) an Palmen (des Feindes) gefällt habt oder auf ihren Wurzeln stehen ließet, geschah mit Allahs Erlaubnis, damit Er die Frevler mit Schande bedecke.‘ (59:5)
Narrated Ibn `Umar:


'Allah's Messenger (ﷺ) burnt and cut down the palm trees of Bani An-Nadir which were at Al-Buwair (a
place near Medina). There upon Allah revealed:
'What you (O Muslims) cut down of the palm trees (of the enemy) or you left them standing on their
stems, it was by the leave of Allah, so that He might cover with shame the rebellious.' (59.5)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4885

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Was Allah Seinem Gesandten als Beute (Faiʾ) gegeben hat …“ (Vers 59:7)The Statement of Allah the Most High: "What Allah gave as booty (Fai') to His Messenger . . ." (V.59:7)باب قَوْلُهُ ‏{‏مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ُ ـ غَيْرَ مَرَّةٍ ـ عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَاصَّةً، يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَتِهِ، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي السِّلاَحِ وَالْكُرَاعِ، عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏.‏
Überliefert von ʿUmar:

Die Besitztümer von Banū an-Naḍīr gehörten zu der Beute, die Allah Seinem Gesandten zukommen ließ. Eine solche Beute wurde von den Muslimen durch keinen Feldzug erlangt, weder mit Reiterei noch mit Kamelen. Daher standen diese Besitztümer allein dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu. Er bestritt daraus den jährlichen Unterhalt seiner Ehefrauen und verwendete den Rest der Erträge für den Kauf von Waffen und Pferden als Kriegsmaterial, das auf Allahs Weg eingesetzt werden sollte.
Narrated `Umar:


The properties of Bam An-Nadir were among the booty that Allah gave to His Apostle such Booty
were not obtained by any expedition on the part of Muslims, neither with cavalry, nor with camelry.
So those properties were for Allah's Messenger (ﷺ) only, and he used to provide thereof the yearly
expenditure for his wives, and dedicate the rest of its revenues for purchasing arms and horses as war
material to be used in Allah's Cause.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4886

„Und was immer der Gesandte (Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) euch gibt, das nehmt an …“ (V. 59:7)"And whatsoever the Messenger (Muḥammad pbuh) gives you take it..." (V.59:7)باب ‏{‏وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ، فَجَاءَتْ فَقَالَتْ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ‏.‏ فَقَالَ وَمَا لِي لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَنْ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَالَتْ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ فَمَا وَجَدْتُ فِيهِ مَا تَقُولُ‏.‏ قَالَ لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ، أَمَا قَرَأْتِ ‏Qur’an 59:7{‏وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا‏}‏‏.‏ قَالَتْ بَلَى‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْهُ‏.‏ قَالَتْ فَإِنِّي أَرَى أَهْلَكَ يَفْعَلُونَهُ‏.‏ قَالَ فَاذْهَبِي فَانْظُرِي‏.‏ فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ فَلَمْ تَرَ مِنْ حَاجَتِهَا شَيْئًا، فَقَالَ لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ مَا جَامَعْتُها.
Überliefert von ʿAlqama:

ʿAbdullah (ibn Masʿud) sagte: „Allah verflucht jene Frauen, die tätowieren, und jene, die sich tätowieren lassen, jene Frauen, die die Haare aus ihrem Gesicht entfernen, und jene, die künstliche Zwischenräume zwischen ihren Zähnen schaffen, um schöner auszusehen, und dadurch Allahs Schöpfung verändern.“

Diese Aussage erreichte eine Frau aus den Banū Asad namens Umm Yaʿqūb. Sie kam zu ʿAbdullah und sagte: „Ich habe erfahren, dass du diese und jene (Frauen) verflucht hast.“ Er erwiderte: „Warum sollte ich nicht jene verfluchen, die der Gesandte Allahs (ﷺ) verflucht hat und die im Buch Allahs (verflucht) sind?“

Umm Yaʿqūb sagte: „Ich habe den gesamten Qurʾān gelesen, aber darin nicht das gefunden, was du sagst.“ Er sagte: „Wenn du ihn tatsächlich gelesen hast, dann hast du es darin gefunden. Hast du nicht gelesen: ‚Und was immer der Gesandte euch gibt, das nehmt; und was immer er euch verbietet, dessen enthaltet euch.‘ (59:7)“

Sie antwortete: „Doch.“ Er sagte: „Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) hat solche Dinge verboten.“

Sie sagte: „Aber ich sehe, dass deine Frau diese Dinge tut.“ Er sagte: „Geh und beobachte sie.“ Sie ging und beobachtete sie, konnte jedoch nichts feststellen, was ihre Aussage bestätigt hätte. Darauf sagte er: „Wenn meine Frau so wäre, wie du angenommen hast, würde ich sie nicht bei mir behalten.“
Narrated Alqama:


`Abdullah (bin Masud) said. "Allah curses those ladies who practice tattooing and those who get
themselves tattooed, and those ladies who remove the hair from their faces and those who make
artificial spaces between their teeth in order to look more beautiful whereby they change Allah's
creation." His saying reached a lady from Bani Asd called Um Yaqub who came (to `Abdullah) and
said, "I have come to know that you have cursed such-and-such (ladies)?" He replied, "Why should I
not curse these whom Allah's Messenger (ﷺ) has cursed and who are (cursed) in Allah's Book!" Um Yaqub
said, "I have read the whole Qur'an, but I did not find in it what you say." He said, "Verily, if you have
read it (i.e. the Qur'an), you have found it. Didn't you read:
'And whatsoever the Apostle gives you take it and whatsoever he forbids you, you abstain (from it).
(59.7)
She replied, "Yes, I did," He said, "Verily, Allah's Messenger (ﷺ) forbade such things." "She said, "But I see
your wife doing these things?" He said, "Go and watch her." She went and watched her but could not
see anything in support of her statement. On that he said, "If my wife was as you thought, I would not
keep her in my company."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4887

„Und was immer der Gesandte (Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) euch gibt, das nehmt an …“ (V. 59:7)"And whatsoever the Messenger (Muḥammad pbuh) gives you take it..." (V.59:7)باب ‏{‏وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ ذَكَرْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ حَدِيثَ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْوَاصِلَةَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَ حَدِيثِ مَنْصُورٍ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn Masʿūd:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte die Frau, die falsches Haar verwendet.
Narrated `Abdullah (bin Mus'ud):


Allah's Messenger (ﷺ) has cursed the lady who uses false hair.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4888

„Und (es ist auch für) diejenigen, die vor ihnen Wohnstätten (in Medina) hatten und den Glauben angenommen hatten …“ (Vers 59:9)"And (it is also for) those who, before them, had homes (in Al-Madīna) and had adopted the Faith..." (V.59:9)باب ‏{‏وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ‏}‏

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه أُوصِي الْخَلِيفَةَ بِالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ، وَأُوصِي الْخَلِيفَةَ بِالأَنْصَارِ الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُهَاجِرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيَعْفُوَ عَنْ مُسِيئِهِمْ‏.‏
Überliefert von ʿUmar:

Ich empfehle meinem Nachfolger, sich um die Rechte der frühen Auswanderer zu kümmern und sie zu wahren. Ebenso rate ich meinem Nachfolger, gütig zu den Ansār zu sein, die bereits Häuser in Medina hatten und den Glauben angenommen hatten, bevor der Prophet (ﷺ) zu ihnen auswanderte, das Gute von ihren Guten anzunehmen und ihren Fehlenden zu verzeihen.
Narrated `Umar:


I recommend that my successor should take care of and secure the rights of the early emigrants; and I
also advise my successor to be kind to the Ansar who had homes (in Medina) and had adopted the
Faith, before the Prophet (ﷺ) migrated to them, and to accept the good from their good ones and excuse
their wrong doers.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4889

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und sie geben ihnen (den Auswanderern) den Vorzug vor sich selbst …“ (Sure 59:9)The Statement of Allah the Exalted: "...And give them (emigrants) preference over themselves..." (V.59:9)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ‏}‏ الآيَةَ

حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَنِي الْجَهْدُ فَأَرْسَلَ إِلَى نِسَائِهِ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُنَّ شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَلاَ رَجُلٌ يُضَيِّفُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ ضَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لاَ تَدَّخِرِيهِ شَيْئًا‏.‏ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا عِنْدِي إِلاَّ قُوتُ الصِّبْيَةِ‏.‏ قَالَ فَإِذَا أَرَادَ الصِّبْيَةُ الْعَشَاءَ فَنَوِّمِيهِمْ، وَتَعَالَىْ فَأَطْفِئِي السِّرَاجَ وَنَطْوِي بُطُونَنَا اللَّيْلَةَ‏.‏ فَفَعَلَتْ ثُمَّ غَدَا الرَّجُلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَوْ ضَحِكَ ـ مِنْ فُلاَنٍ وَفُلاَنَةَ ‏"‏‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 59:9{‏وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ‏}‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich leide unter Erschöpfung und Hunger.“

Der Prophet (ﷺ) schickte jemanden zu seinen Ehefrauen, um etwas zu besorgen, doch der Bote fand bei ihnen nichts. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinen Gefährten: „Gibt es niemanden, der diesen Mann heute Nacht bewirten kann, damit Allah ihm Barmherzigkeit erweist?“

Da stand ein Ansārī auf und sagte: „Ich werde ihn bewirten, o Gesandter Allahs!“ Dann ging er zu seiner Frau und sagte zu ihr: „Dies ist der Gast des Gesandten Allahs; so enthalte ihm nichts vor.“ Sie sagte: „Bei Allah, ich habe nichts außer dem Essen der Kinder.“

Er sagte: „Wenn die Kinder nach ihrem Abendessen fragen, bring sie zu Bett und lösche das Licht; wir werden heute Nacht nichts essen.“ Sie tat dies.

Am Morgen ging der Ansārī zum Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: „Allah war mit dem und dem und seiner Frau zufrieden (oder: Er erwies ihnen Seine Barmherzigkeit) aufgrund ihrer guten Tat.“

Darauf offenbarte Allah:

„Doch sie geben ihnen den Vorzug vor sich selbst, auch wenn sie selbst bedürftig sind.“ (59:9)
Narrated Abu Huraira:


A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! I am suffering from fatigue and hunger."
The Prophet (ﷺ) sent (somebody) to his wives (to get something), but the messenger found nothing with
them. Then Allah's Messenger (ﷺ) said (to his companions). "Isn't there anybody who can entertain this man
tonight so that Allah may be merciful to him?" An Ansari man got up and said, "I (will, entertain
him), O Allah's Messenger!" So he went to his wife and said to her, "This is the guest of Allah's Messenger,
so do not keep anything away from him." She said. "By Allah, I have nothing but the children's food."
He said, "When the children ask for their dinner, put them to bed and put out the light; we shall not
take our meals tonight," She did so. In the morning the Ansari man went to Allah's Messenger (ﷺ) who said,
"Allah was pleased with (or He bestowed His Mercy) on so-and-so and his wife (because of their good
deed)." Then Allah revealed:
'But give them preference over themselves even though they were in need of that.' (59.9)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4890

„O ihr, die ihr glaubt! Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde (d. h. Ungläubige und Götzendiener) zu Freunden …“ (V. 60:1)"(O you who believe!) Take not My enemies and your enemies (i.e., disbelievers and polytheists) as friends..." (V.60:1)باب ‏{‏لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ‏}‏

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ، كَاتِبَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ ‏"‏ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا ‏"‏‏.‏ فَذَهَبْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ فَقَالَتْ مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ‏.‏ فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ‏.‏ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِمَّنْ بِمَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَا هَذَا يَا حَاطِبُ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِنْ قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَكَّةَ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَصْطَنِعَ إِلَيْهِمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي وَمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ كُفْرًا وَلاَ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَمْرٌو وَنَزَلَتْ فِيهِ ‏Qur’an 60:1{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ‏}‏ قَالَ لاَ أَدْرِي الآيَةَ فِي الْحَدِيثِ أَوْ قَوْلُ عَمْرٍو‏.‏ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قِيلَ لِسُفْيَانَ فِي هَذَا فَنَزَلَتْ ‏Qur’an 60:1{‏لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي‏}‏ قَالَ سُفْيَانُ هَذَا فِي حَدِيثِ النَّاسِ حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو وَمَا تَرَكْتُ مِنْهُ حَرْفًا وَمَا أُرَى أَحَدًا حَفِظَهُ غَيْرِي‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich zusammen mit az-Zubair und al-Miqdād und sagte: „Zieht weiter, bis ihr einen Ort namens Raudat Chāch erreicht, wo sich eine Frau befindet, die in einer Sänfte auf einem Kamel reist. Sie hat einen Brief bei sich. Nehmt ihr den Brief ab.“ So brachen wir auf, und unsere Pferde liefen in vollem Galopp, bis wir Raudat Chāch erreichten. Da sahen wir die Frau und sagten zu ihr: „Hol den Brief heraus!“ Sie sagte: „Ich habe keinen Brief bei mir.“ Wir sagten: „Entweder holst du den Brief heraus, oder wir werden dir die Kleider ausziehen.“ Da holte sie den Brief aus ihrem Haarzopf hervor. Wir brachten den Brief zum Propheten (ﷺ), und siehe, er war von Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa an einige Götzendiener in Mekka gerichtet, worin er sie über einige Angelegenheiten des Propheten informierte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was hat das zu bedeuten, o Ḥāṭib?“ Ḥāṭib erwiderte: „Sei nicht voreilig mit mir, o Gesandter Allahs! Ich bin ein Mann von den Anṣār und gehöre nicht zu ihnen – den ungläubigen Quraisch. Die Auswanderer, die bei dir waren, hatten Verwandte, die ihre Familien und ihren Besitz in Mekka beschützten. Da ich keine Blutsverwandtschaft mit ihnen habe, beabsichtigte ich, ihnen einen Gefallen zu tun, damit sie meine Verwandten in Mekka beschützen würden. Ich tat dies weder aus Unglauben noch aus Neigung, meine Religion zu verlassen.“ Darauf sagte der Prophet zu seinen Gefährten: „Er hat euch die Wahrheit gesagt.“ ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs, erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen!“ Der Gesandte sagte: „Er gehört zu denen, die an der Schlacht von Badr teilgenommen haben. Und woher willst du wissen, vielleicht hat Allah auf die Leute von Badr – die Kämpfer von Badr – geschaut und gesagt: ‚Tut, was ihr wollt, denn Ich habe euch vergeben.‘“ (ʿAmr, ein Unterüberlieferer, sagte: Über ihn wurde dieser Vers offenbart: „O ihr, die ihr glaubt! Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde zu Freunden oder Beschützern.“ (60:1))

Überliefert von ʿAlī: Sufyān wurde gefragt, ob der Vers „Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde …“ im Zusammenhang mit Ḥāṭib offenbart worden sei. Sufyān antwortete: „Dies findet sich nur in den Überlieferungen der Leute. Ich habe den Hadith von ʿAmr auswendig gelernt, ohne auch nur einen einzigen Buchstaben davon zu übergehen, und ich kenne niemanden außer mir, der ihn auswendig bewahrt hat.“
Narrated `Ali:


Allah's Messenger (ﷺ) sent me along with AzZubair and Al-Miqdad and said, "Proceed till you reach a place
called Raudat-Khakh where there is a lady travelling in a howda on a camel. She has a letter. Take the
letter from her." So we set out, and our horses ran at full pace till we reached Raudat Khakh, and
behold, we saw the lady and said (to her), "Take out the letter!" She said, "I have no letter with me."
We said, "Either you take out the letter or we will strip you of your clothes." So she took the letter out
of her hair braid. We brought the letter to the Prophet (ﷺ) and behold, it was addressed by Hatib bin Abi
Balta'a to some pagans at Mecca, informing them of some of the affairs of the Prophet. The Prophet (ﷺ)
said, "What is this, O Hatib?" Hatib replied, "Do not be hasty with me, O Allah's Messenger! I am an
Ansari man and do not belong to them (Quraish infidels) while the emigrants who were with you had
their relatives who used to protect their families and properties at Mecca. So, to compensate for not
having blood relation with them.' I intended to do them some favor so that they might protect my
relatives (at Mecca), and I did not do this out of disbelief or an inclination to desert my religion." The
Prophet then said (to his companions), "He (Hatib) has told you the truth." `Umar said, "O Allah's
Apostle! Allow me to chop his head off?" The Apostle said, "He is one of those who witnessed
(fought in) the Battle of Badr, and what do you know, perhaps Allah looked upon the people of Badr
(Badr warriors) and said, 'Do what you want as I have forgiven you.' " (`Amr, a sub-narrator, said,:
This Verse was revealed about him (Hatib):
'O you who believe! Take not My enemies and your enemies as friends or protectors.' (60.1)
Narrated `Ali: Sufyan was asked whether (the Verse): 'Take not My enemies and your enemies...' was revealed in connection with Hatib. Sufyan replied, "This occurs only in the narration of the people. I memorized the Hadith from `Amr, not overlooking even a single letter thereof, and I do not know of anybody who remembered it by heart other than myself."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4891

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Wenn gläubige Frauen als Auswanderinnen zu euch kommen …“ (V. 60:10)The Statement of Allah the Exalted: "...When believing women come to you as emigrants..." (V.60:10)باب ‏{‏إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ‏}‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ الآيَةِ، بِقَوْلِ اللَّهِ ‏Qur’an 60:12{‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قَدْ بَايَعْتُكِ ‏"‏‏.‏ كَلاَمًا وَلاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ، مَا يُبَايِعُهُنَّ إِلاَّ بِقَوْلِهِ ‏"‏ قَدْ بَايَعْتُكِ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ‏.‏
Überliefert von ʿUrwa:

ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten, sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die gläubigen Frauen, die zu ihm ausgewandert waren, gemäß diesem Vers zu prüfen: ‚O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten … Wahrlich, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.‘ (60:12) ʿĀʾischa sagte: ‚Und wenn eine der gläubigen Frauen die in dem oben genannten Vers festgelegte Bedingung annahm, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihr: „Ich habe deinen Treueid angenommen.“‘ Er sagte dies nur, denn, bei Allah, seine Hand berührte während dieses Treueids niemals eine Frau. Er nahm ihren Treueid ausschließlich entgegen, indem er sagte: „Ich habe dafür deinen Treueid angenommen.““
Narrated `Urwa:


Aisha the wife of the Prophet, said, "Allah's Messenger (ﷺ) used to examine the believing women who
migrated to him in accordance with this Verse: 'O Prophet! When believing women come to you to
take the oath of allegiance to you... Verily! Allah is Oft-Forgiving Most Merciful.' (60.12) `Aisha
said, "And if any of the believing women accepted the condition (assigned in the above-mentioned
Verse), Allah's Messenger (ﷺ) would say to her. "I have accepted your pledge of allegiance." "He would only
say that, for, by Allah, his hand never touched, any lady during that pledge of allegiance. He did not
receive their pledge except by saying, "I have accepted your pledge of allegiance for that."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4892

„O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten …“ (Sure 60:12)"O Prophet! When believing women come to you to give you the Bai'a (pledge).. ." (V.60:12)باب ‏{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ‏}‏

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأَ عَلَيْنَا ‏Qur’an 60:12{‏أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏}‏ وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ يَدَهَا فَقَالَتْ أَسْعَدَتْنِي فُلاَنَةُ أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا‏.‏ فَمَا قَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ شَيْئًا فَانْطَلَقَتْ وَرَجَعَتْ فَبَايَعَهَا‏.‏
Überliefert von Umm ʿAtiyya:

Wir leisteten dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueeid, und er trug uns vor: „Sie werden Allah nichts in der Anbetung beigesellen“, und er verbot uns, über die Toten zu klagen.

Daraufhin zog eine Frau ihre Hand zurück (und nahm vom Treueeid Abstand) und sagte: „Aber diese und jene Frau hat über einen meiner Verwandten geklagt, daher muss ich mich revanchieren (und dasselbe über ihre verstorbenen Verwandten tun).“ Der Prophet (ﷺ) erhob dagegen keinen Einwand. Da ging sie hin, kehrte zum Propheten (ﷺ) zurück, und er nahm ihren Treueeid an.
Narrated Um Atiya:


We took the oath of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) and he recited to us:
'They will not associate anything in worship with Allah,' and forbade us to bewail the dead.
Thereupon a lady withdrew her hand (refrained from taking the oath of allegiance), and said, "But
such-and-such lady lamented over one of my relatives, so I must reward (do the same over the dead
relatives of) hers." The Prophet (ﷺ) did not object to that, so she went (there) and returned to the Prophet (ﷺ)
so he accepted her pledge of allegiance.

Sahih (Sunnah.com)