„O ihr, die ihr glaubt! Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde (d. h. Ungläubige und Götzendiener) zu Freunden …“ (V. 60:1)"(O you who believe!) Take not My enemies and your enemies (i.e., disbelievers and polytheists) as friends..." (V.60:1)باب {لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ}
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ، كَاتِبَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ " انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا ". فَذَهَبْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ فَقَالَتْ مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ. فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ. فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِمَّنْ بِمَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " مَا هَذَا يَا حَاطِبُ ". قَالَ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِنْ قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَكَّةَ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَصْطَنِعَ إِلَيْهِمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي وَمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ كُفْرًا وَلاَ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ ". فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ. فَقَالَ " إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ". قَالَ عَمْرٌو وَنَزَلَتْ فِيهِ Qur’an 60:1{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ} قَالَ لاَ أَدْرِي الآيَةَ فِي الْحَدِيثِ أَوْ قَوْلُ عَمْرٍو. حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قِيلَ لِسُفْيَانَ فِي هَذَا فَنَزَلَتْ Qur’an 60:1{لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي} قَالَ سُفْيَانُ هَذَا فِي حَدِيثِ النَّاسِ حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو وَمَا تَرَكْتُ مِنْهُ حَرْفًا وَمَا أُرَى أَحَدًا حَفِظَهُ غَيْرِي.
Überliefert von ʿAlī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich zusammen mit az-Zubair und al-Miqdād und sagte: „Zieht weiter, bis ihr einen Ort namens Raudat Chāch erreicht, wo sich eine Frau befindet, die in einer Sänfte auf einem Kamel reist. Sie hat einen Brief bei sich. Nehmt ihr den Brief ab.“ So brachen wir auf, und unsere Pferde liefen in vollem Galopp, bis wir Raudat Chāch erreichten. Da sahen wir die Frau und sagten zu ihr: „Hol den Brief heraus!“ Sie sagte: „Ich habe keinen Brief bei mir.“ Wir sagten: „Entweder holst du den Brief heraus, oder wir werden dir die Kleider ausziehen.“ Da holte sie den Brief aus ihrem Haarzopf hervor. Wir brachten den Brief zum Propheten (ﷺ), und siehe, er war von Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa an einige Götzendiener in Mekka gerichtet, worin er sie über einige Angelegenheiten des Propheten informierte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was hat das zu bedeuten, o Ḥāṭib?“ Ḥāṭib erwiderte: „Sei nicht voreilig mit mir, o Gesandter Allahs! Ich bin ein Mann von den Anṣār und gehöre nicht zu ihnen – den ungläubigen Quraisch. Die Auswanderer, die bei dir waren, hatten Verwandte, die ihre Familien und ihren Besitz in Mekka beschützten. Da ich keine Blutsverwandtschaft mit ihnen habe, beabsichtigte ich, ihnen einen Gefallen zu tun, damit sie meine Verwandten in Mekka beschützen würden. Ich tat dies weder aus Unglauben noch aus Neigung, meine Religion zu verlassen.“ Darauf sagte der Prophet zu seinen Gefährten: „Er hat euch die Wahrheit gesagt.“ ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs, erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen!“ Der Gesandte sagte: „Er gehört zu denen, die an der Schlacht von Badr teilgenommen haben. Und woher willst du wissen, vielleicht hat Allah auf die Leute von Badr – die Kämpfer von Badr – geschaut und gesagt: ‚Tut, was ihr wollt, denn Ich habe euch vergeben.‘“ (ʿAmr, ein Unterüberlieferer, sagte: Über ihn wurde dieser Vers offenbart: „O ihr, die ihr glaubt! Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde zu Freunden oder Beschützern.“ (60:1))
Überliefert von ʿAlī: Sufyān wurde gefragt, ob der Vers „Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde …“ im Zusammenhang mit Ḥāṭib offenbart worden sei. Sufyān antwortete: „Dies findet sich nur in den Überlieferungen der Leute. Ich habe den Hadith von ʿAmr auswendig gelernt, ohne auch nur einen einzigen Buchstaben davon zu übergehen, und ich kenne niemanden außer mir, der ihn auswendig bewahrt hat.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich zusammen mit az-Zubair und al-Miqdād und sagte: „Zieht weiter, bis ihr einen Ort namens Raudat Chāch erreicht, wo sich eine Frau befindet, die in einer Sänfte auf einem Kamel reist. Sie hat einen Brief bei sich. Nehmt ihr den Brief ab.“ So brachen wir auf, und unsere Pferde liefen in vollem Galopp, bis wir Raudat Chāch erreichten. Da sahen wir die Frau und sagten zu ihr: „Hol den Brief heraus!“ Sie sagte: „Ich habe keinen Brief bei mir.“ Wir sagten: „Entweder holst du den Brief heraus, oder wir werden dir die Kleider ausziehen.“ Da holte sie den Brief aus ihrem Haarzopf hervor. Wir brachten den Brief zum Propheten (ﷺ), und siehe, er war von Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa an einige Götzendiener in Mekka gerichtet, worin er sie über einige Angelegenheiten des Propheten informierte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was hat das zu bedeuten, o Ḥāṭib?“ Ḥāṭib erwiderte: „Sei nicht voreilig mit mir, o Gesandter Allahs! Ich bin ein Mann von den Anṣār und gehöre nicht zu ihnen – den ungläubigen Quraisch. Die Auswanderer, die bei dir waren, hatten Verwandte, die ihre Familien und ihren Besitz in Mekka beschützten. Da ich keine Blutsverwandtschaft mit ihnen habe, beabsichtigte ich, ihnen einen Gefallen zu tun, damit sie meine Verwandten in Mekka beschützen würden. Ich tat dies weder aus Unglauben noch aus Neigung, meine Religion zu verlassen.“ Darauf sagte der Prophet zu seinen Gefährten: „Er hat euch die Wahrheit gesagt.“ ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs, erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen!“ Der Gesandte sagte: „Er gehört zu denen, die an der Schlacht von Badr teilgenommen haben. Und woher willst du wissen, vielleicht hat Allah auf die Leute von Badr – die Kämpfer von Badr – geschaut und gesagt: ‚Tut, was ihr wollt, denn Ich habe euch vergeben.‘“ (ʿAmr, ein Unterüberlieferer, sagte: Über ihn wurde dieser Vers offenbart: „O ihr, die ihr glaubt! Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde zu Freunden oder Beschützern.“ (60:1))
Überliefert von ʿAlī: Sufyān wurde gefragt, ob der Vers „Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde …“ im Zusammenhang mit Ḥāṭib offenbart worden sei. Sufyān antwortete: „Dies findet sich nur in den Überlieferungen der Leute. Ich habe den Hadith von ʿAmr auswendig gelernt, ohne auch nur einen einzigen Buchstaben davon zu übergehen, und ich kenne niemanden außer mir, der ihn auswendig bewahrt hat.“
Narrated `Ali:
Allah's Messenger (ﷺ) sent me along with AzZubair and Al-Miqdad and said, "Proceed till you reach a place
called Raudat-Khakh where there is a lady travelling in a howda on a camel. She has a letter. Take the
letter from her." So we set out, and our horses ran at full pace till we reached Raudat Khakh, and
behold, we saw the lady and said (to her), "Take out the letter!" She said, "I have no letter with me."
We said, "Either you take out the letter or we will strip you of your clothes." So she took the letter out
of her hair braid. We brought the letter to the Prophet (ﷺ) and behold, it was addressed by Hatib bin Abi
Balta'a to some pagans at Mecca, informing them of some of the affairs of the Prophet. The Prophet (ﷺ)
said, "What is this, O Hatib?" Hatib replied, "Do not be hasty with me, O Allah's Messenger! I am an
Ansari man and do not belong to them (Quraish infidels) while the emigrants who were with you had
their relatives who used to protect their families and properties at Mecca. So, to compensate for not
having blood relation with them.' I intended to do them some favor so that they might protect my
relatives (at Mecca), and I did not do this out of disbelief or an inclination to desert my religion." The
Prophet then said (to his companions), "He (Hatib) has told you the truth." `Umar said, "O Allah's
Apostle! Allow me to chop his head off?" The Apostle said, "He is one of those who witnessed
(fought in) the Battle of Badr, and what do you know, perhaps Allah looked upon the people of Badr
(Badr warriors) and said, 'Do what you want as I have forgiven you.' " (`Amr, a sub-narrator, said,:
This Verse was revealed about him (Hatib):
'O you who believe! Take not My enemies and your enemies as friends or protectors.' (60.1)
Narrated `Ali: Sufyan was asked whether (the Verse): 'Take not My enemies and your enemies...' was revealed in connection with Hatib. Sufyan replied, "This occurs only in the narration of the people. I memorized the Hadith from `Amr, not overlooking even a single letter thereof, and I do not know of anybody who remembered it by heart other than myself."
Allah's Messenger (ﷺ) sent me along with AzZubair and Al-Miqdad and said, "Proceed till you reach a place
called Raudat-Khakh where there is a lady travelling in a howda on a camel. She has a letter. Take the
letter from her." So we set out, and our horses ran at full pace till we reached Raudat Khakh, and
behold, we saw the lady and said (to her), "Take out the letter!" She said, "I have no letter with me."
We said, "Either you take out the letter or we will strip you of your clothes." So she took the letter out
of her hair braid. We brought the letter to the Prophet (ﷺ) and behold, it was addressed by Hatib bin Abi
Balta'a to some pagans at Mecca, informing them of some of the affairs of the Prophet. The Prophet (ﷺ)
said, "What is this, O Hatib?" Hatib replied, "Do not be hasty with me, O Allah's Messenger! I am an
Ansari man and do not belong to them (Quraish infidels) while the emigrants who were with you had
their relatives who used to protect their families and properties at Mecca. So, to compensate for not
having blood relation with them.' I intended to do them some favor so that they might protect my
relatives (at Mecca), and I did not do this out of disbelief or an inclination to desert my religion." The
Prophet then said (to his companions), "He (Hatib) has told you the truth." `Umar said, "O Allah's
Apostle! Allow me to chop his head off?" The Apostle said, "He is one of those who witnessed
(fought in) the Battle of Badr, and what do you know, perhaps Allah looked upon the people of Badr
(Badr warriors) and said, 'Do what you want as I have forgiven you.' " (`Amr, a sub-narrator, said,:
This Verse was revealed about him (Hatib):
'O you who believe! Take not My enemies and your enemies as friends or protectors.' (60.1)
Narrated `Ali: Sufyan was asked whether (the Verse): 'Take not My enemies and your enemies...' was revealed in connection with Hatib. Sufyan replied, "This occurs only in the narration of the people. I memorized the Hadith from `Amr, not overlooking even a single letter thereof, and I do not know of anybody who remembered it by heart other than myself."
Sahih (Sunnah.com)