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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4097

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهْوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يُجِزْهُ، وَعَرَضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهْوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَهُ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) musterte ihn am Tag von Uhud, als er vierzehn Jahre alt war, und der Prophet (ﷺ) erlaubte ihm nicht, an der Schlacht teilzunehmen. Am Tag von al-Chandaq (d. h. der Schlacht des Grabens) wurde er vom Propheten (ﷺ) erneut gemustert, als er fünfzehn Jahre alt war, und der Prophet (ﷺ) erlaubte ihm, an der Schlacht teilzunehmen.
Narrated Ibn `Umar:


That the Prophet (ﷺ) inspected him on the day of Uhud while he was fourteen years old, and the Prophet (ﷺ)
did not allow him to take part in the battle. He was inspected again by the Prophet (ﷺ) on the day of Al-
Khandaq (i.e. battle of the Trench) while he was fifteen years old, and the Prophet (ﷺ) allowed him to take
Part in the battle.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4098

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْخَنْدَقِ، وَهُمْ يَحْفِرُونَ، وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَادِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ، فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) beim Graben, während einige den Graben aushoben und wir die Erde auf unseren Schultern trugen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah! Es gibt kein Leben außer dem Leben im Jenseits. So vergib bitte den Auswanderern und den Ansār.“
Narrated Sahl bin Sa`d:


We were with Allah's Messenger (ﷺ) in the Trench, and some were digging the trench while we were
carrying the earth on our shoulders. Allah's Messenger (ﷺ) said, 'O Allah! There is no life except the life of
the Hereafter, so please forgive the Emigrants and the Ansar."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4099

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدٍ، سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْخَنْدَقِ، فَإِذَا الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَبِيدٌ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ لَهُمْ، فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِمْ مِنَ النَّصَبِ وَالْجُوعِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"‏ فَقَالُوا مُجِيبِينَ لَهُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا
Überliefert von Anas:

Der Gesandte Allahs ﷺ ging zum Graben hinaus und sah die Auswanderer und die Ansār, wie sie am kalten Morgen den Graben aushoben. Sie hatten keine Sklaven, die diese Arbeit für sie verrichteten. Als der Prophet ihre Mühsal und ihren Hunger sah, sagte er: „O Allah! Das wahre Leben ist das Leben im Jenseits, so vergib bitte den Ansār und den Auswanderern.“

Sie erwiderten ihm: „Wir sind diejenigen, die Muhammad den Treueid geleistet haben, den Dschihād zu praktizieren, solange wir leben.“
Narrated Anas:


Allah's Messenger (ﷺ) went out towards the Khandaq (i.e. Trench) and saw the Emigrants and the Ansar
digging the trench in the cold morning. They had no slaves to do that (work) for them. When the
Prophet saw their hardship and hunger, he said, 'O Allah! The real life is the life of the Hereafter, so
please forgive Ansar and the Emigrants." They said in reply to him, "We are those who have given the
Pledge of allegiances to Muhammad for to observe Jihad as long as we live."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4100

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَعَلَ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ، وَيَنْقُلُونَ التُّرَابَ عَلَى مُتُونِهِمْ وَهُمْ يَقُولُونَ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الإِسْلاَمِ مَا بَقِينَا أَبَدَا قَالَ يَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ وَهْوَ يُجِيبُهُمُ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ، فَبَارِكْ فِي الأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"‏‏.‏ قَالَ يُؤْتَوْنَ بِمِلْءِ كَفَّى مِنَ الشَّعِيرِ فَيُصْنَعُ لَهُمْ بِإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ تُوضَعُ بَيْنَ يَدَىِ الْقَوْمِ، وَالْقَوْمُ جِيَاعٌ، وَهْىَ بَشِعَةٌ فِي الْحَلْقِ وَلَهَا رِيحٌ مُنْتِنٌ‏.‏
Überliefert von Anas:

Die Muhādschirūn (d. h. die Auswanderer) und die Ansār hoben den Graben um Medina aus und trugen die Erde auf ihren Rücken, während sie sagten: „Wir sind diejenigen, die Muhammad den Treueid auf den Islam geleistet haben, solange wir leben.“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte auf ihre Worte: „O Allah! Es gibt keine Güte außer der Güte des Jenseits. So gewähre bitte Deinen Segen den Ansār und den Muhādschirūn.“ Die Menschen pflegten eine Handvoll Gerste zu bringen, und daraus wurde eine Speise zubereitet, indem man sie mit einem Kochfett (d. h. Öl, Fett oder Butter, deren Farbe und Geruch sich verändert hatten) kochte. Sie wurde den hungrigen Menschen (d. h. den Arbeitern) vorgesetzt, blieb ihnen im Hals stecken und hatte einen üblen Geruch.
Narrated Anas:


Al-Muhajirun (i.e. the Emigrants) and the Ansar were digging the trench around Medina and were
carrying the earth on their backs while saying, "We are those who have given the pledge of allegiance
to Muhammad for Islam as long as we live." The Prophet (ﷺ) said in reply to their saying, "O Allah!
There is no goodness except the goodness of the Hereafter; so please grant Your Blessing to the Ansar
and the Emigrants." The people used to bring a handful of barley, and a meal used to be prepared
thereof by cooking it with a cooking material (i.e. oil, fat and butter having a change in color and
smell) and it used to be presented to the people (i.e. workers) who were hungry, and it used to stick to
their throats and had a nasty smell.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4101

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ إِنَّا يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَحْفِرُ فَعَرَضَتْ كُدْيَةٌ شَدِيدَةٌ، فَجَاءُوا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا هَذِهِ كُدْيَةٌ عَرَضَتْ فِي الْخَنْدَقِ، فَقَالَ ‏"‏ أَنَا نَازِلٌ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَامَ وَبَطْنُهُ مَعْصُوبٌ بِحَجَرٍ، وَلَبِثْنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لاَ نَذُوقُ ذَوَاقًا، فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ الْمِعْوَلَ فَضَرَبَ، فَعَادَ كَثِيبًا أَهْيَلَ أَوْ أَهْيَمَ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي إِلَى الْبَيْتِ‏.‏ فَقُلْتُ لاِمْرَأَتِي رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ ﷺ شَيْئًا، مَا كَانَ فِي ذَلِكَ صَبْرٌ، فَعِنْدَكِ شَىْءٌ قَالَتْ عِنْدِي شَعِيرٌ وَعَنَاقٌ‏.‏ فَذَبَحْتُ الْعَنَاقَ وَطَحَنَتِ الشَّعِيرَ، حَتَّى جَعَلْنَا اللَّحْمَ فِي الْبُرْمَةِ، ثُمَّ جِئْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَالْعَجِينُ قَدِ انْكَسَرَ، وَالْبُرْمَةُ بَيْنَ الأَثَافِيِّ قَدْ كَادَتْ أَنْ تَنْضَجَ فَقُلْتُ طُعَيِّمٌ لِي، فَقُمْ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَجُلٌ أَوْ رَجُلاَنِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَمْ هُوَ ‏"‏‏.‏ فَذَكَرْتُ لَهُ، قَالَ ‏"‏ كَثِيرٌ طَيِّبٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُلْ لَهَا لاَ تَنْزِعُ الْبُرْمَةَ وَلاَ الْخُبْزَ مِنَ التَّنُّورِ حَتَّى آتِيَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ قُومُوا ‏"‏‏.‏ فَقَامَ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ قَالَ وَيْحَكِ جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَمَنْ مَعَهُمْ‏.‏ قَالَتْ هَلْ سَأَلَكَ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ادْخُلُوا وَلاَ تَضَاغَطُوا ‏"‏‏.‏ فَجَعَلَ يَكْسِرُ الْخُبْزَ وَيَجْعَلُ عَلَيْهِ اللَّحْمَ، وَيُخَمِّرُ الْبُرْمَةَ وَالتَّنُّورَ إِذَا أَخَذَ مِنْهُ، وَيُقَرِّبُ إِلَى أَصْحَابِهِ ثُمَّ يَنْزِعُ، فَلَمْ يَزَلْ يَكْسِرُ الْخُبْزَ وَيَغْرِفُ حَتَّى شَبِعُوا وَبَقِيَ بَقِيَّةٌ قَالَ ‏"‏ كُلِي هَذَا وَأَهْدِي، فَإِنَّ النَّاسَ أَصَابَتْهُمْ مَجَاعَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Wir gruben am Tag von al-Chandaq (d. h. dem Graben) und stießen auf einen großen, massiven Felsen. Wir gingen zum Propheten (ﷺ) und sagten: „Hier ist ein Felsen, der quer über dem Graben liegt.“ Er sagte: „Ich komme hinunter.“ Dann stand er auf, und an seinem Bauch war ein Stein festgebunden, denn wir hatten seit drei Tagen nichts gegessen. Da nahm der Prophet (ﷺ) die Schaufel und schlug auf den großen, massiven Felsen, sodass er wie Sand wurde. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Erlaube mir, nach Hause zu gehen.“ (Nachdem der Prophet (ﷺ) es mir erlaubt hatte,) sagte ich zu meiner Frau: „Ich habe den Propheten (ﷺ) in einem Zustand gesehen, den ich nicht leichtnehmen kann. Hast du etwas, das er essen kann?“ Sie antwortete: „Ich habe Gerste und eine Ziege.“ Da schlachtete ich das Zicklein, und sie mahlte die Gerste; dann legten wir das Fleisch in den irdenen Kochtopf. Danach kam ich zum Propheten (ﷺ), als der Teig weich geworden und aufgegangen war und das Fleisch im Topf auf dem steinernen Dreifuß beinahe gar war, und sagte: „Ich habe ein wenig zubereitetes Essen. Erhebe dich also, o Gesandter Allahs, du und ein oder zwei Männer, die mit dir sind (zum Essen).“

Der Prophet (ﷺ) fragte: „Wie viel ist dieses Essen?“ Ich berichtete ihm davon. Er sagte: „Es ist reichlich und gut. Sag deiner Frau, sie soll den irdenen Kochtopf nicht vom Feuer nehmen und kein Brot aus dem Ofen nehmen, bis ich dort eintreffe.“ Dann sagte er (zu all seinen Gefährten): „Steht auf.“ Da standen die Muhādschirūn (d. h. die Auswanderer) und die Ansār auf. Als ich zu meiner Frau kam, sagte ich: „Allahs Barmherzigkeit sei mit dir! Der Prophet ist zusammen mit den Muhādschirūn und den Ansār und denjenigen, die bei ihnen anwesend waren, gekommen.“ Sie sagte: „Hat der Prophet (ﷺ) dich gefragt (wie viel Essen du hattest)?“ Ich antwortete: „Ja.“ Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Tretet ein, aber drängt euch nicht.“ Der Prophet (ﷺ) begann, das Brot (in Stücke) zu schneiden, und legte das gekochte Fleisch darauf. Jedes Mal, wenn er etwas aus dem Kochtopf oder dem Ofen nahm, bedeckte er sie wieder. Er gab seinen Gefährten das Essen und nahm das Fleisch aus dem Topf. Er fuhr fort, das Brot zu schneiden und das Fleisch (für seine Gefährten) herauszuschöpfen, bis sie alle satt gegessen hatten, und dennoch blieb etwas Essen übrig. Dann sagte der Prophet (zu meiner Frau): „Iss und gib anderen zu essen, denn die Menschen sind von Hunger betroffen.“ (ﷺ)
Narrated Jabir:


We were digging (the trench) on the day of (Al-Khandaq ( i.e. Trench )) and we came across a big
solid rock. We went to the Prophet (ﷺ) and said, "Here is a rock appearing across the trench." He said, "I
am coming down." Then he got up, and a stone was tied to his belly for we had not eaten anything for
three days. So the Prophet (ﷺ) took the spade and struck the big solid rock and it became like sand. I said,
"O Allah's Messenger! Allow me to go home." (When the Prophet (ﷺ) allowed me) I said to my wife, "I saw
the Prophet (ﷺ) in a state that I cannot treat lightly. Have you got something (for him to eat?" She replied,
"I have barley and a she goat." So I slaughtered the she-kid and she ground the barley; then we put the
meat in the earthenware cooking pot. Then I came to the Prophet (ﷺ) when the dough had become soft and
fermented and (the meat in) the pot over the stone trivet had nearly been well-cooked, and said, "I
have got a little food prepared, so get up O Allah's Messenger, you and one or two men along with you
(for the food)."
The Prophet (ﷺ) asked, "How much is that food?" I told him about it. He said, "It is abundant and good.
Tell your wife not to remove the earthenware pot from the fire and not to take out any bread from the
oven till I reach there." Then he said (to all his companions), "Get up." So the Muhajirn (i.e.
Emigrants) and the Ansar got up. When I came to my wife, I said, "Allah's Mercy be upon you! The
Prophet came along with the Muhajirin and the Ansar and those who were present with them." She
said, "Did the Prophet (ﷺ) ask you (how much food you had)?" I replied, "Yes." Then the Prophet (ﷺ) said,
"Enter and do not throng." The Prophet (ﷺ) started cutting the bread (into pieces) and put the cooked meat
over it. He covered the earthenware pot and the oven whenever he took something out of them. He
would give the food to his companions and take the meat out of the pot. He went on cutting the bread
and scooping the meat (for his companions) till they all ate their fill, and even then, some food
remained. Then the Prophet (ﷺ) said (to my wife), "Eat and present to others as the people are struck with
hunger."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4102

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا حُفِرَ الْخَنْدَقُ رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ ﷺ خَمَصًا شَدِيدًا، فَانْكَفَأْتُ إِلَى امْرَأَتِي فَقُلْتُ هَلْ عِنْدَكِ شَىْءٌ فَإِنِّي رَأَيْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَمَصًا شَدِيدًا‏.‏ فَأَخْرَجَتْ إِلَىَّ جِرَابًا فِيهِ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ، وَلَنَا بُهَيْمَةٌ دَاجِنٌ فَذَبَحْتُهَا، وَطَحَنَتِ الشَّعِيرَ فَفَرَغَتْ إِلَى فَرَاغِي، وَقَطَّعْتُهَا فِي بُرْمَتِهَا، ثُمَّ وَلَّيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ لاَ تَفْضَحْنِي بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبِمَنْ مَعَهُ‏.‏ فَجِئْتُهُ فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَبَحْنَا بُهَيْمَةً لَنَا وَطَحَنَّا صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ كَانَ عِنْدَنَا، فَتَعَالَ أَنْتَ وَنَفَرٌ مَعَكَ‏.‏ فَصَاحَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَهْلَ الْخَنْدَقِ، إِنَّ جَابِرًا قَدْ صَنَعَ سُورًا فَحَىَّ هَلاً بِكُمْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تُنْزِلُنَّ بُرْمَتَكُمْ، وَلاَ تَخْبِزُنَّ عَجِينَكُمْ حَتَّى أَجِيءَ ‏"‏‏.‏ فَجِئْتُ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْدُمُ النَّاسَ حَتَّى جِئْتُ امْرَأَتِي، فَقَالَتْ بِكَ وَبِكَ‏.‏ فَقُلْتُ قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي قُلْتِ‏.‏ فَأَخْرَجَتْ لَهُ عَجِينًا، فَبَصَقَ فِيهِ وَبَارَكَ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى بُرْمَتِنَا فَبَصَقَ وَبَارَكَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ادْعُ خَابِزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعِي وَاقْدَحِي مِنْ بُرْمَتِكُمْ وَلاَ تُنْزِلُوهَا‏"‏، وَهُمْ أَلْفٌ، فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لَقَدْ أَكَلُوا حَتَّى تَرَكُوهُ وَانْحَرَفُوا، وَإِنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطُّ كَمَا هِيَ، وَإِنَّ عَجِينَنَا لَيُخْبَزُ كَمَا هُوَ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Als der Graben ausgehoben wurde, sah ich den Propheten (ﷺ) in einem Zustand großen Hungers. Da kehrte ich zu meiner Frau zurück und sagte: „Hast du etwas zu essen? Denn ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) in einem Zustand großen Hungers gesehen.“

Sie holte einen Sack hervor, der ein Sāʿ Gerste enthielt. Wir hatten außerdem ein weibliches Haustier, also ein Zicklein, das ich daraufhin schlachtete. Meine Frau mahlte die Gerste und war damit fertig, als auch ich meine Arbeit, nämlich das Schlachten des Zickleins, beendet hatte. Dann zerteilte ich das Fleisch, legte es in einen Tontopf zum Kochen und kehrte zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück.

Meine Frau sagte: „Bring mich nicht vor dem Gesandten Allahs und denjenigen, die bei ihm sind, in Verlegenheit.“ Da ging ich zu ihm und sagte heimlich: „O Gesandter Allahs! Ich habe eines unserer weiblichen Tiere, ein Zicklein, geschlachtet, und wir haben ein Sāʿ Gerste gemahlen, die wir bei uns hatten. Bitte komm du und noch eine Person mit dir.“

Der Prophet (ﷺ) erhob seine Stimme und sagte: „O Leute des Grabens! Dschābir hat ein Essen zubereitet. Lasst uns hingehen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Nimm deinen Tontopf mit dem Fleisch nicht vom Herd und backe deinen Teig nicht, bis ich komme.“

Da kam ich nach Hause, und auch der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, den Leuten vorausgehend. Als ich zu meiner Frau kam, sagte sie: „Möge Allah dies und jenes mit dir tun!“ Ich sagte: „Ich habe dem Propheten (ﷺ) erzählt, was du gesagt hast.“

Dann brachte sie ihm, also dem Propheten (ﷺ), den Teig. Er spuckte hinein und bat Allah um Segen darin. Danach ging er zu unserem Tontopf mit dem Fleisch, spuckte hinein und bat Allah um Segen darin. Dann sagte er zu meiner Frau: „Rufe eine Bäckerin, damit sie gemeinsam mit dir backt. Nimm weiterhin Schöpfkellen aus deinem Tontopf mit dem Fleisch und nimm ihn nicht vom Herd.“

Es waren eintausend Menschen, die von dem Essen aßen. Bei Allah, sie aßen alle. Als sie das Essen verließen und weggingen, brodelte unser Tontopf noch immer und war voller Fleisch, als wäre nichts davon weniger geworden, und unser Teig wurde noch immer gebacken, als wäre nichts davon genommen worden.
Narrated Jabir bin `Abdullah:


When the Trench was dug, I saw the Prophet (ﷺ) in the state of severe hunger. So I returned to my wife
and said, "Have you got anything (to eat), for I have seen Allah's Messenger (ﷺ) in a state of severe hunger."
She brought out for me, a bag containing one Sa of barley, and we had a domestic she animal (i.e. a
kid) which I slaughtered then, and my wife ground the barley and she finished at the time I finished
my job (i.e. slaughtering the kid). Then I cut the meat into pieces and put it in an earthenware
(cooking) pot, and returned to Allah's Messenger (ﷺ) . My wife said, "Do not disgrace me in front of Allah's
Apostle and those who are with him." So I went to him and said to him secretly, "O Allah's Messenger! I
have slaughtered a she-animal (i.e. kid) of ours, and we have ground a Sa of barley which was with us.
So please come, you and another person along with you." The Prophet (ﷺ) raised his voice and said, "O
people of Trench ! Jabir has prepared a meal so let us go." Allah's Messenger (ﷺ) said to me, "Don't put
down your earthenware meat pot (from the fireplace) or bake your dough till I come." So I came (to
my house) and Allah's Messenger (ﷺ) too, came, proceeding before the people. When I came to my wife, she
said, "May Allah do so-and-so to you." I said, "I have told the Prophet (ﷺ) of what you said." Then she
brought out to him (i.e. the Prophet (ﷺ) the dough, and he spat in it and invoked for Allah's Blessings in it.
Then he proceeded towards our earthenware meat-pot and spat in it and invoked for Allah's Blessings
in it. Then he said (to my wife). Call a lady-baker to bake along with you and keep on taking out
scoops from your earthenware meat-pot, and do not put it down from its fireplace." They were onethousand
(who took their meals), and by Allah they all ate, and when they left the food and went
away, our earthenware pot was still bubbling (full of meat) as if it had not decreased, and our dough
was still being baked as if nothing had been taken from it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4103

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها ‏Qur’an 33:5{‏إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ‏}‏ قَالَتْ كَانَ ذَاكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Was den folgenden Qurʾān-Vers betrifft: „Als sie von oben und von unten über euch kamen (vom Osten und Westen des Tals), als die Augen starr wurden und die Herzen bis zu den Kehlen stiegen …“ (33:10) – das geschah am Tag von al-Chandaq (d. h. des Grabens).
Narrated `Aisha:


As regards the following Qur'anic Verse:-- "When they came on you from above and from below you
(from east and west of the valley) and when the eyes grew wild and the hearts reached up to the
throats....." (33.10) That happened on the day of Al-Khandaq (i.e. Trench).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4104

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْقُلُ التُّرَابَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى أَغْمَرَ بَطْنَهُ أَوِ اغْبَرَّ بَطْنُهُ يَقُولُ وَاللَّهِ لَوْلاَ اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا إِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ أَبَيْنَا أَبَيْنَا‏.‏
Überliefert von Al-Barāʾ:

Der Prophet (ﷺ) trug am Tag von al-Chandaq Erde, bis sein Bauch vollständig mit Staub bedeckt war, und sagte: „Bei Allah, ohne Allah wären wir nicht rechtgeleitet worden, hätten weder Almosen gegeben noch gebetet. So sende, o Allah, Sakīna (d. h. Ruhe) auf uns herab und festige unsere Füße, wenn wir auf den Feind treffen, denn der Feind hat sich gegen uns empört. Und wenn sie uns Unheil zufügen wollten (d. h. uns einschüchtern und gegen uns kämpfen wollten), würden wir nicht fliehen, sondern ihnen standhalten.“ Der Prophet (ﷺ) erhob dabei seine Stimme und sagte: „Abainā! Abainā!“ (d. h. „Wir würden nicht! Wir würden nicht!“).
Narrated Al-Bara:


The Prophet (ﷺ) was carrying earth on the day of Al-Khandaq till his `Abdomen was fully covered with
dust, and he was saying, "By Allah, without Allah we would not have been guided, neither would we
have given in charity, nor would we have prayed. So (O Allah), please send Sakina (i.e. calmness)
upon us, and make our feet firm if we meet the enemy as the enemy have rebelled against us, and if
they intended affliction, (i.e. want to frighten us and fight against us then we would not flee but
withstand them)." The Prophet (ﷺ) used to raise his voice saying, "Abaina! Abaina! (i.e. would not, we
would not).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4105

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde durch As-Sabāʾ (d. h. einen Ostwind) zum Sieg verholfen, und das Volk ʿĀd wurde durch Ad-Dabūr (d. h. einen Westwind) vernichtet.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "I have been made victorious by As-Saba (i.e. an easterly wind) and the Ad nation
was destroyed by Ad-Dabur (i.e. a westerly wind).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4106

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يُحَدِّثُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الأَحْزَابِ، وَخَنْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَأَيْتُهُ يَنْقُلُ مِنْ تُرَابِ الْخَنْدَقِ حَتَّى وَارَى عَنِّي الْغُبَارُ جِلْدَةَ بَطْنِهِ، وَكَانَ كَثِيرَ الشَّعَرِ، فَسَمِعْتُهُ يَرْتَجِزُ بِكَلِمَاتِ ابْنِ رَوَاحَةَ، وَهْوَ يَنْقُلُ مِنَ التُّرَابِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا إِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا وَإِنْ أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا قَالَ ثُمَّ يَمُدُّ صَوْتَهُ بِآخِرِهَا‏.‏
Überliefert von Al-Barāʾ:

Als der Tag von Al-Ahzāb (d. h. der Tag der Verbündeten) kam und Allahs Gesandter (ﷺ) den Graben aushob, sah ich ihn Erde aus dem Graben tragen, bis der Staub die Haut seines Bauches meinen Blicken entzog; er war ein behaarter Mann. Ich hörte ihn, während er die Erde trug, die von Ibn Rawāha verfassten poetischen Verse rezitieren:

„O Allah! Ohne Dich wären wir nicht rechtgeleitet worden, hätten keine Almosen gegeben und nicht gebetet. So sende bitte, o Allah, Ruhe auf uns herab und festige unsere Füße, wenn wir auf den Feind treffen, denn sie haben sich gegen uns empört. Und wenn sie beabsichtigen, uns Bedrängnis zuzufügen (d. h. uns einzuschüchtern und gegen uns zu kämpfen), dann würden wir nicht fliehen, sondern ihnen standhalten.“

Der Prophet (ﷺ) verlängerte anschließend seine Stimme bei den letzten Worten.
Narrated Al-Bara:


When it was the day of Al-Ahzab (i.e. the clans) and Allah's Messenger (ﷺ) dug the trench, I saw him
carrying earth out of the trench till dust made the skin of his `Abdomen out of my sight and he was a
hairy man. I heard him reciting the poetic verses composed by Ibn Rawaha while he was carrying the
earth, "O Allah! Without You we would not have been guided, nor would we have given in charity,
nor would we have prayed. So, (O Allah), please send Sakina (i.e. calmness) upon us and make our
feet firm if we meet the enemy, as they have rebelled against us. And if they intend affliction (i.e.
want to frighten us, and fight against us) then we would not (flee but withstand them)." The Prophet (ﷺ)
would then prolong his voice at the last words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4107

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَوَّلُ يَوْمٍ شَهِدْتُهُ يَوْمُ الْخَنْدَقِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der erste Feldzug, an dem ich teilnahm, war der Tag von al-Chandaq (d. h. des Grabens).
Narrated Ibn `Umar:


The first day (i.e. Ghazwa) I participated in, was the day of Al-Khandaq (i.e. Trench).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4108

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَنَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلْتُ قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ مَا تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لِي مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ‏.‏ فَقَالَتِ الْحَقْ فَإِنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ فِي احْتِبَاسِكَ عَنْهُمْ فُرْقَةٌ‏.‏ فَلَمْ تَدَعْهُ حَتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ مَنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي هَذَا الأَمْرِ فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ، فَلَنَحْنُ أَحَقُّ بِهِ مِنْهُ وَمِنْ أَبِيهِ‏.‏ قَالَ حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَهَلاَّ أَجَبْتَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي وَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ أَحَقُّ بِهَذَا الأَمْرِ مِنْكَ مَنْ قَاتَلَكَ وَأَبَاكَ عَلَى الإِسْلاَمِ‏.‏ فَخَشِيتُ أَنْ أَقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَمْعِ، وَتَسْفِكُ الدَّمَ، وَيُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِي الْجِنَانِ‏.‏ قَالَ حَبِيبٌ حُفِظْتَ وَعُصِمْتَ‏.‏ قَالَ مَحْمُودٌ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَنَوْسَاتُهَا‏.‏
Überliefert von ʿIkrima ibn Chālid:

Ibn ʿUmar sagte: „Ich ging zu Hafsa, während Wasser aus ihren geflochtenen Zöpfen herabtropfte. Ich sagte: ‚Die Lage der Menschen ist, wie du sie siehst, und mir wurde keine Befehlsgewalt übertragen.‘ Hafsa sagte zu mir: ‚Geh zu ihnen. Sie warten auf dich, und ich fürchte, dass deine Abwesenheit von ihnen unter ihnen Uneinigkeit hervorrufen wird.‘“ Hafsa ließ Ibn ʿUmar daraufhin nicht eher los, bis wir zu ihnen gingen.

Als die Menschen uneins wurden, wandte sich Muʿāwiya an die Menschen und sagte: „Wenn jemand in dieser Angelegenheit des Kalifats etwas sagen möchte, soll er erscheinen und sich nicht verbergen; denn wir sind eher berechtigt, Kalifen zu sein, als er und sein Vater.“

Darauf sagte Habīb ibn Maslama zu Ibn ʿUmar: „Warum antwortest du ihm – also Muʿāwiya – nicht?“ ʿAbdullāh ibn ʿUmar sagte: „Ich löste mein Gewand, das um meinen Rücken und meine Beine geschlungen war, während ich saß, und wollte gerade sagen: ‚Derjenige, der gegen dich und gegen deinen Vater um des Islams willen gekämpft hat, ist eher berechtigt, Kalif zu sein.‘ Doch ich fürchtete, dass meine Äußerung unter den Menschen Uneinigkeit und Blutvergießen hervorrufen könnte und dass meine Worte anders ausgelegt würden, als ich es beabsichtigte. Deshalb schwieg ich, wobei ich daran dachte, was Allah in den Gärten des Paradieses für diejenigen vorbereitet hat, die geduldig sind und das Jenseits diesem weltlichen Leben vorziehen.“

Habīb sagte: „Du hast das getan, was dich sicher und geborgen bewahrte – das heißt, du hast weise gehandelt.“
Narrated `Ikrima bin Khalid:


Ibn `Umar said, "I went to Hafsa while water was dribbling from her twined braids. I said, 'The
condition of the people is as you see, and no authority has been given to me.' Hafsa said, (to me), 'Go
to them, and as they (i.e. the people) are waiting for you, and I am afraid your absence from them will
produce division amongst them.' " So Hafsa did not leave Ibn `Umar till we went to them. When the
people differed. Muawiya addressed the people saying, "'If anybody wants to say anything in this
matter of the Caliphate, he should show up and not conceal himself, for we are more rightful to be a
Caliph than he and his father." On that, Habib bin Masalama said (to Ibn `Umar), "Why don't you
reply to him (i.e. Muawiya)?" `Abdullah bin `Umar said, "I untied my garment that was going round
my back and legs while I was sitting and was about to say, 'He who fought against you and against
your father for the sake of Islam, is more rightful to be a Caliph,' but I was afraid that my statement
might produce differences amongst the people and cause bloodshed, and my statement might be
interpreted not as I intended. (So I kept quiet) remembering what Allah has prepared in the Gardens of
Paradise (for those who are patient and prefer the Hereafter to this worldly life)." Habib said, "You
did what kept you safe and secure (i.e. you were wise in doing so).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4109

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الأَحْزَابِ ‏"‏ نَغْزُوهُمْ وَلاَ يَغْزُونَنَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sulaimān ibn Surad:

Am Tag von al-Ahzāb (d. h. der Verbündeten) sagte der Prophet (ﷺ): „Nach dieser Schlacht werden wir gegen sie, d. h. die Ungläubigen, vorgehen, und sie werden nicht mehr gegen uns vorgehen.“
Narrated Sulaiman bin Surd:


On the day of Al-Ahzab (i.e. clans) the Prophet (ﷺ) said, (After this battle) we will go to attack them(i.e.
the infidels) and they will not come to attack us."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4110

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يَقُولُ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ حِينَ أَجْلَى الأَحْزَابُ عَنْهُ ‏"‏ الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلاَ يَغْزُونَنَا، نَحْنُ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sulaimān ibn Surd:

Als die Stämme vertrieben worden waren, hörte ich den Propheten (ﷺ) sagen: „Von nun an werden wir gegen sie vorgehen und sie werden nicht mehr gegen uns vorgehen; vielmehr werden wir zu ihnen gehen.“
Narrated Sulaiman bin Surd:


When the clans were driven away, I heard the Prophet (ﷺ) saying, "From now onwards we will go to
attack them (i.e. the infidels) and they will not come to attack us, but we will go to them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4111

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ‏"‏ مَلأَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Am Tag von al-Chandaq (d. h. des Grabens) sagte der Prophet (ﷺ): „Möge Allah ihre (d. h. die Häuser und Gräber der Ungläubigen) mit Feuer füllen, so wie sie uns daran gehindert haben, das mittlere Gebet (d. h. das ʿAsr-Gebet) zu verrichten, bis die Sonne untergegangen war.“
Narrated `Ali:


On the day of Al-Khandaq (i.e. Trench), the Prophet (ﷺ) said '(Let) Allah fill their (i.e. the infidels')
houses and graves with fire just as they have prevented us from offering the Middle Prayer (i.e. `Asr
prayer) till the sun had set."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4112

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ جَاءَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ جَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغْرُبَ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا ‏"‏ فَنَزَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بُطْحَانَ، فَتَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ وَتَوَضَّأْنَا لَهَا، فَصَلَّى الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

ʿUmar ibn al-Chattāb kam am Tag von al-Chandaq, nachdem die Sonne untergegangen war, und beschimpfte die Ungläubigen von Quraisch. Er sagte: „O Gesandter Allahs! Ich war nicht in der Lage, das ʿAsr-Gebet zu verrichten, bis die Sonne beinahe untergegangen war.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Allah, ich habe dieses Gebet – nämlich das ʿAsr-Gebet – ebenfalls nicht verrichtet.“ Daraufhin stiegen wir gemeinsam mit dem Propheten (ﷺ) nach Butḥān hinab, wo er die Gebetswaschung für das Gebet vollzog, und anschließend vollzogen auch wir die Gebetswaschung dafür. Dann verrichtete er das ʿAsr-Gebet, nachdem die Sonne untergegangen war, und danach verrichtete er das Maghrib-Gebet.
Narrated Jabir bin `Abdullah:


`Umar bin Al-Khattab came on the day of Al-Khandaq after the sun had set and he was abusing the
infidels of Quraish saying, "O Allah's Messenger! I was unable to offer the (`Asr) prayer till the sun was
about to set." The Prophet (ﷺ) said, "By Allah, I have not offered this (i.e. `Asr) prayer." So we came
down along with the Prophet (ﷺ) to Buthan where he performed ablution for the prayer and then we
performed the ablution for it. Then he offered the `Asr prayer after the sun had set, and after it he
offered the Maghrib prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4113

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الأَحْزَابِ ‏"‏ مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ ‏"‏‏.‏
Dschābir überlieferte:

Am Tag von al-Ahzāb (d. h. der Verbündeten) sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer bringt uns Nachrichten über die Leute (d. h. die Stämme der ungläubigen Quraisch)?“ Az-Zubair sagte: „Ich.“ Der Prophet (ﷺ) fragte erneut: „Wer bringt uns Nachrichten über die Leute?“ Az-Zubair sagte: „Ich.“ Der Prophet (ﷺ) fragte erneut: „Wer bringt uns Nachrichten über die Leute?“ Az-Zubair sagte: „Ich.“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): „Jeder Prophet hat einen Hawāri (d. h. einen besonderen Helfer unter seinen Jüngern); mein Hawāri ist az-Zubair.“
Narrated Jabir:


On the day of Al-Ahzab (i.e. clans), Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Who will bring us the news of the people
(i.e. the clans of Quraish infidels)?" Az-Zubair said, "I." The Prophet (ﷺ) again said, "Who will bring us
the news of the people?" AzZubair said, "I." The Prophet (ﷺ) again said, "Who will bring us the news of
the people?" Az-Zubair said, "I." The Prophet (ﷺ) then said, "Every prophet has his Hawari (i.e. disciplespecial
helper); my disciple is Az-Zubair.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4114

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، أَعَزَّ جُنْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَغَلَبَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، فَلاَ شَىْءَ بَعْدَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah allein, Der Seine Streiter ehrte, Seinem Diener zum Sieg verhalf und allein die (ungläubigen) Verbündeten besiegte. So gibt es nichts nach Ihm.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) used to say, "None has the right to be worshipped except Allah Alone (Who) honored
His Warriors and made His Slave victorious, and He (Alone) defeated the (infidel) clans; so there is
nothing after Him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4115

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، وَعَبْدَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الأَحْزَابِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، اهْزِمِ الأَحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Aufā:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief einen Fluch über die Stämme aus und sagte: „Allah, der Offenbarer des Heiligen Buches (d. h. des Qurʾān), der Schnellabrechnende! Besiege die Stämme! O Allah, besiege sie und erschüttere sie!“
Narrated `Abdullah bin Abi `Aufa:


Allah's Messenger (ﷺ) invoked evil upon the clans saying, "Allah, the Revealer of the Holy Book (i.e. the
Qur'an), the Quick Taker of the accounts! Please defeat the clans. O Allah! Defeat them and shake
them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4116

Der Feldzug von Al-Chandaq oder die Schlacht von Al-AhzabThe Ghazwa of Al-Khandaq or Al-Ahzab Battleباب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْىَ الأَحْزَابُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، وَنَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنَ الْغَزْوِ، أَوِ الْحَجِّ، أَوِ الْعُمْرَةِ، يَبْدَأُ فَيُكَبِّرُ ثَلاَثَ مِرَارٍ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونُ سَاجِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh:

Wann immer der Gesandte Allahs ﷺ von einem Feldzug, dem Hadsch oder der ʿUmra zurückkehrte, pflegte er dreimal „Allāhu akbar“ zu sagen und anschließend: „Niemand hat das Recht, außer Allah allein angebetet zu werden; Er hat keinen Partner. Ihm gehört die Herrschaft, Ihm gebührt alles Lob, und Er ist zu allen Dingen mächtig. Wir kehren reumütig zu Ihm zurück, indem wir Ihn anbeten, uns niederwerfen und unseren Herrn preisen. Allah hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener zum Sieg verholfen und Er allein hat die Verbündeten der Ungläubigen besiegt.“
Narrated `Abdullah:


Whenever Allah's Messenger (ﷺ) returned from a Ghazwa, Hajj or `Umra, he used to start (saying), "Allahu-
Akbar," thrice and then he would say, "None has the right to be worshipped except Allah alone Who
has no partners. To Him belongs the Kingdom, all praises are for Him, and He is able to do all things
(i.e. Omnipotent). We are returning with repentance (to Allah) worshipping, prostrating, and praising
our Lord. Allah has fulfilled His Promise, made His Slave victorious, and He (Alone) defeated the
clans (of infidels) ."

Sahih (Sunnah.com)