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Überliefert von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ:

ʿUmar ibn al-Chattāb bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis, ihn zu sehen, während einige Frauen der Quraisch bei ihm saßen, mit ihm sprachen und ihn um mehr Unterhalt baten, wobei sie ihre Stimmen über die Stimme des Gesandten Allahs erhoben.

Als ʿUmar um Erlaubnis bat einzutreten, legten die Frauen schnell ihre Schleier an. Der Gesandte Allahs erlaubte ihm einzutreten, und ʿUmar trat ein, während der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte. ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs! Möge Allah dich stets lächeln lassen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Diese Frauen, die hier waren, haben mein Erstaunen erregt, denn sobald sie deine Stimme hörten, legten sie schnell ihre Schleier an.“ ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs! Du hast mehr Recht, von ihnen gefürchtet zu werden, als ich.“ Dann wandte sich ʿUmar an die Frauen und sagte: „O Feinde eurer selbst! Fürchtet ihr mich mehr als den Gesandten Allahs (ﷺ)?“ Sie sagten: „Ja, denn du bist härter und strenger als der Gesandte Allahs.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Ibn al-Chattāb! Bei Demjenigen, in Dessen Hand meine Seele ist: Wann immer Satan dich einen Weg gehen sieht, nimmt er gewiss einen anderen Weg als deinen.“

Narrated Sa`d bin Abi Waqqas:


`Umar bin Al-Khattab asked the permission of Allah's Messenger (ﷺ) to see him while some Quraishi women
were sitting with him, talking to him and asking him for more expenses, raising their voices above the
voice of Allah's Messenger.
When `Umar asked for the permission to enter, the women quickly put on their veils. Allah'sf Apostle
allowed him to enter and `Umar came in while Allah's Messenger (ﷺ) was smiling, `Umar said "O Allah's
Apostle! May Allah always keep you smiling." The Prophet (ﷺ) said, "These women who have been here,
roused my wonder, for as soon as they heard your voice, they quickly put on their veils. "`Umar said,
"O Allah's Messenger! You have more right to be feared by them than I." Then `Umar addressed the
women saying, "O enemies of yourselves! You fear me more than you do Allah's Messenger (ﷺ) ?" They
said, "Yes, for you are harsher and sterner than Allah's Messenger." Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Ibn
Al-Khattab! By Him in Whose Hands my life is! Never does Satan find you going on a way, but he
takes another way other than yours."

ʿAbdullah berichtete:

„Wir waren mächtig, seit ʿUmar den Islam angenommen hatte.“

Narrated `Abdullah:


We have been powerful since `Umar embraced Islam.

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Als ʿUmar auf sein Totenbett gelegt wurde, versammelten sich die Menschen um ihn, riefen Allah an und beteten für ihn, bevor der Leichnam weggetragen wurde, und ich war unter ihnen. Plötzlich spürte ich, dass jemand meine Schulter ergriff, und stellte fest, dass es ʿAlī ibn Abī Ṭālib war. ʿAlī bat Allah um Barmherzigkeit für ʿUmar und sagte: „O ʿUmar! Du hast niemanden zurückgelassen, dessen Taten ich lieber nachahmen und mit dem ich Allah lieber begegnen würde als deinen Taten. Bei Allah! Ich dachte immer, dass Allah dich bei deinen beiden Gefährten behalten würde, denn sehr oft hörte ich den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Ich, Abū Bakr und ʿUmar gingen (irgendwohin); ich, Abū Bakr und ʿUmar traten (irgendwo) ein; und ich, Abū Bakr und ʿUmar gingen hinaus.‘“

Narrated Ibn `Abbas:


When (the dead body of) `Umar was put on his deathbed, the people gathered around him and invoked
(Allah) and prayed for him before the body was taken away, and I was amongst them. Suddenly I felt
somebody taking hold of my shoulder and found out that he was `Ali bin Abi Talib. `Ali invoked
Allah's Mercy for `Umar and said, "O `Umar! You have not left behind you a person whose deeds I
like to imitate and meet Allah with more than I like your deeds. By Allah! I always thought that Allah
would keep you with your two companions, for very often I used to hear the Prophet (ﷺ) saying, 'I, Abu
Bakr and `Umar went (somewhere); I, Abu Bakr and `Umar entered (somewhere); and I, Abu Bakr
and `Umar went out."'

Überliefert von Anas bin Mālik:

Der Prophet (ﷺ) bestieg den Berg Uhud, und Abu Bakr, ʿUmar und ʿUthmān begleiteten ihn. Der Berg erbebte unter ihnen. Der Prophet (ﷺ) stieß mit seinem Fuß gegen ihn und sagte: „O Uhud! Bleib fest, denn auf dir befinden sich nur ein Prophet, ein Siddīq und ein Märtyrer (d. h. zwei Märtyrer).“

Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) ascended the mountain of Uhud and he was accompanied by Abu Bakr, `Umar and
`Uthman. The mountain shook beneath them. The Prophet (ﷺ) hit it with his foot and said, "O Uhud ! Be
firm, for on you there is none but a Prophet, a Siddiq and a martyr (i.e. and two martyrs).

Überliefert von Aslam:

Ibn ʿUmar fragte mich nach einigen Angelegenheiten, die ʿUmar betrafen. Er sagte: „Seit der Gesandte Allahs (ﷺ) gestorben ist, habe ich bis zum Ende seines Lebens niemanden gesehen, der ernster, tatkräftiger und großzügiger war als ʿUmar ibn al-Khattāb.“

Narrated Aslam:


Ibn `Umar asked me about some matters concerning `Umar. He said, "Since Allah's Messenger (ﷺ) died. I
have never seen anybody more serious, hard working and generous than `Umar bin Al-Khattab (till
the end of his life."

Überliefert von Anas:

Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ) über die Stunde, das heißt den Tag der Auferstehung, und sagte: „Wann wird die Stunde eintreten?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was hast du für sie vorbereitet?“ Der Mann sagte: „Nichts, außer dass ich Allah und Seinen Gesandten liebe.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du wirst mit denen sein, die du liebst.“ Wir waren niemals so erfreut wie bei den Worten des Propheten: „Du wirst mit denen sein, die du liebst.“ Daher liebe ich den Propheten, Abū Bakr und ʿUmar, und hoffe, dass ich aufgrund meiner Liebe zu ihnen mit ihnen sein werde, obwohl meine Taten ihren nicht ähnlich sind.

Narrated Anas:


A man asked the Prophet (ﷺ) about the Hour (i.e. Day of Judgment) saying, "When will the Hour be?"
The Prophet (ﷺ) said, "What have you prepared for it?" The man said, "Nothing, except that I love Allah
and His Apostle." The Prophet (ﷺ) said, "You will be with those whom you love." We had never been so
glad as we were on hearing that saying of the Prophet (i.e., "You will be with those whom you love.")
Therefore, I love the Prophet, Abu Bakr and `Umar, and I hope that I will be with them because of my
love for them though my deeds are not similar to theirs.

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Unter den Völkern, die vor euch lebten, gab es Menschen, denen Eingebung zuteilwurde, obwohl sie keine Propheten waren. Und wenn es unter meinen Anhängern einen solchen Menschen gibt, dann ist es ʿUmar.“

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Unter dem Volk der Banū Isrāʾīl, das vor euch lebte, gab es Männer, denen Rechtleitung eingegeben wurde, obwohl sie keine Propheten waren. Und wenn es unter meinen Anhängern einen solchen Menschen gibt, dann ist es ʿUmar.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Among the nations before you there used to be people who were inspired (though they were not prophets). And if there is any of such a persons amongst my followers, it is 'Umar."



Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Among the nation of Bani Israel who lived before you, there were men who used to be inspired with guidance though they were not prophets, and if there is any of such persons amongst my followers, it is 'Umar."

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ein Hirte bei seinen Schafen war, griff ein Wolf sie an und riss ein Schaf fort. Der Hirte verfolgte ihn und befreite jenes Schaf aus den Fängen des Wolfes. Der Wolf wandte sich dem Hirten zu und sagte: ‚Wer wird die Schafe am Tag der Raubtiere hüten, wenn sie keinen Hirten außer mir haben werden?‘ Die Leute sagten: ‚Allah sei gepriesen.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Doch ich glaube daran, ebenso Abū Bakr und ʿUmar, obwohl Abū Bakr und ʿUmar dort – am Ort des Geschehens – nicht anwesend waren.‘“

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whilst a shepherd was amongst his sheep, a wolf attacked them and took away
a sheep. The shepherd chased it and got that sheep freed from the wolf. The wolf turned towards the
shepherd and said, 'Who will guard the sheep on the day of wild animals when it will have no
shepherd except myself?" The people said, "Glorified be Allah." The Prophet (ﷺ) said, "But I believe in it
and so do Abu Bakr and `Umar although Abu Bakr and `Umar were not present there (at the place of
the event).

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Während ich schlief, wurden mir die Menschen (in einem Traum) gezeigt. Sie trugen Hemden, von denen einige lediglich ihre Brust bedeckten und andere etwas länger waren. ʿUmar wurde mir gezeigt, und sein Hemd war so lang, dass er es hinter sich herzog.“ Sie fragten: „Wie hast du es gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Die Religion.“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While I was sleeping, the people were presented to me (in a dream).
They were wearing shirts, some of which were merely covering their (chests). and some were a bit
longer. `Umar was presented before me and his shirt was so long that he was dragging it." They asked,
"How have you interpreted it, O Allah's Messenger?" He said, "Religion."

Überliefert von al-Miswar ibn Makhrama:

Als ʿUmar niedergestochen wurde, zeigte er Anzeichen von Qualen. Ibn ʿAbbas sagte zu ihm, als wollte er ʿUmar ermutigen: „O Fürst der Gläubigen! Kümmere dich nicht um das, was dir widerfahren ist, denn du warst in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ), pflegtest ein gutes Verhältnis zu ihm und schiedest von ihm, während er mit dir zufrieden war. Danach warst du in der Gesellschaft von Abu Bakr, pflegtest ein gutes Verhältnis zu ihm und schiedest von ihm – das heißt, er starb –, während er mit dir zufrieden war. Danach warst du in der Gesellschaft der Muslime, pflegtest ein gutes Verhältnis zu ihnen, und wenn du sie verlässt, wirst du sie verlassen, während sie mit dir zufrieden sind.“

ʿUmar sagte zu Ibn ʿAbbas: „Was deine Worte über die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und darüber betrifft, dass er mit mir zufrieden war, so ist dies eine Gunst, die Allah mir erwiesen hat. Und was deine Worte über die Gesellschaft von Abu Bakr und darüber betrifft, dass er mit mir zufrieden war, so ist dies eine Gunst, die Allah mir erwiesen hat. Was aber meine Ungeduld betrifft, die du siehst, so geschieht dies wegen dir und deinen Gefährten. Bei Allah! Wenn ich überhaupt Gold im Wert der Erde besäße, würde ich mich damit von der Strafe Allahs freikaufen, bevor ich Ihm begegne.“

Narrated Al-Miswar bin Makhrama:


When `Umar was stabbed, he showed signs of agony. Ibn `Abbas, as if intending to encourage `Umar,
said to him, "O Chief of the believers! Never mind what has happened to you, for you have been in
the company of Allah's Messenger (ﷺ) and you kept good relations with him and you parted with him while
he was pleased with you. Then you were in the company of Abu Bakr and kept good relations with
him and you parted with him (i.e. he died) while he was pleased with you. Then you were in the
company of the Muslims, and you kept good relations with them, and if you leave them, you will
leave them while they are pleased with you." `Umar said, (to Ibn "Abbas), "As for what you have said
about the company of Allah's Messenger (ﷺ) and his being pleased with me, it is a favor, Allah did to me;
and as for what you have said about the company of Abu Bakr and his being pleased with me, it is a
favor Allah did to me; and concerning my impatience which you see, is because of you and your
companions. By Allah! If (at all) I had gold equal to the earth, I would have ransomed myself with it
from the Punishment of Allah before I meet Him."

Abū Mūsā überlieferte:

Während ich mich mit dem Propheten (ﷺ) in einem der Gärten von Medina befand, kam ein Mann und bat mich, ihm das Tor zu öffnen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Öffne ihm das Tor und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Ich öffnete ihm das Tor, und siehe da! Es war Abū Bakr. Ich teilte ihm die frohe Botschaft mit, die der Prophet (ﷺ) verkündet hatte, und er pries Allah.

Dann kam ein anderer Mann und bat mich, ihm das Tor zu öffnen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Öffne ihm das Tor und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Ich öffnete ihm das Tor, und siehe da! Es war ʿUmar. Ich teilte ihm mit, was der Prophet (ﷺ) gesagt hatte, und er pries Allah.

Dann kam ein weiterer Mann und bat mich, ihm das Tor zu öffnen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Öffne ihm das Tor und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird, wobei ihn ein Unglück treffen wird.“ Und siehe da! Es war ʿUthmān. Ich teilte ihm mit, was der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte. Er pries Allah und sagte: „Ich erbitte Allahs Beistand.“

Narrated Abu Musa:


While I was with the Prophet (ﷺ) in one of the gardens of Medina, a man came and asked me to open the
gate. The Prophet (ﷺ) said to me, "Open the gate for him and give him the glad tidings that he will enter
Paradise." I opened (the gate) for him, and behold! It was Abu Bakr. I informed him of the glad
tidings the Prophet (ﷺ) had said, and he praised Allah. Then another man came and asked me to open the
gate. The Prophet (ﷺ) said to me "Open (the gate) and give him the glad tidings of entering Paradise." I
opened (the gate) for him, and behold! It was `Umar. I informed him of what the Prophet (ﷺ) had said, and
he praised Allah. Then another man came and asked me to open the gate. The Prophet (ﷺ) said to me.
"Open (the gate) for him and inform him of the glad tidings, of entering Paradise with a calamity
which will befall him. " Behold ! It was `Uthman, I informed him of what Allah's Messenger (ﷺ) had said.
He praised Allah and said, "I seek Allah's Aid."

Überliefert von ʿAbdullah ibn Hischām:

Wir waren beim Propheten (ﷺ), während er ʿUmar ibn al-Chattāb an der Hand hielt.

Narrated `Abdullah bin Hisham:


We were with the Prophet (ﷺ) while he was holding `Umar bin Al-Khattab by the hand.

Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) betrat einen Garten und beauftragte mich, dessen Tor zu bewachen. Ein Mann kam und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn herein und verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Da war es Abū Bakr. Dann kam ein anderer Mann und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn herein und verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Da war es ʿUmar. Dann kam ein weiterer Mann und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) schwieg kurze Zeit und sagte dann: „Lass ihn herein und verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird – trotz eines Unglücks, das ihn treffen wird.“ Da war es ʿUthmān ibn ʿAffān. ʿĀsim sagte in einer anderen Überlieferung, dass der Prophet (ﷺ) an einem Ort saß, an dem sich Wasser befand, und beide Knie oder eines seiner Knie entblößt hatte. Als ʿUthmān eintrat, bedeckte er sie beziehungsweise es.

Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) entered a garden and ordered me to guard its gate. A man came and asked permission to
enter. The Prophet (ﷺ) said, "Admit him and give him the glad tidings of entering Paradise." Behold! It
was Abu Bakr. Another man came and asked the permission to enter. The Prophet (ﷺ) said, "Admit him
and give him the glad tidings of entering Paradise." Behold! It was `Umar. Then another man came,
asking the permission to enter. The Prophet (ﷺ) kept silent for a short while and then said, "Admit him
and give him the glad tidings of entering Paradise with a calamity which will befall him." Behold! It
was `Uthman bin `Affan. `Asim, in another narration, said that the Prophet (ﷺ) was sitting in a place
where there was water, and he was uncovering both his knees or his knee, and when `Uthman entered,
he covered them (or it).

Überliefert von ʿUbaidullah bin ʿAdi bin Al-Chiyār:

Al-Miswar bin Machrama und ʿAbdur-Rahman bin Al-Aswad bin Abu Yaghuth sagten zu mir: „Was hindert dich daran, mit ʿUthman über seinen Bruder Al-Walid zu sprechen, da die Leute so viel über ihn geredet haben?“ Da ging ich zu ʿUthman. Als er zum Gebet hinausging, sagte ich zu ihm: „Ich habe dir etwas zu sagen, und es ist ein Ratschlag für dich.“ ʿUthman sagte: „O Mann, von dir?“ (ʿUmar sagte: „Ich glaube, er sagte: ‚Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.‘“) Da ließ ich ihn und ging zu ihnen. Dann kam der Bote ʿUthmans, und ich ging zu ihm, also zu ʿUthman. ʿUthman fragte: „Was ist dein Ratschlag?“ Ich erwiderte: „Allah sandte Muhammad mit der Wahrheit und offenbarte ihm das Göttliche Buch, den Qurʾān; und du gehörtest zu denen, die Allah und Seinem Gesandten folgten. Du hast an den beiden Auswanderungen teilgenommen – nach Äthiopien und nach Medina –, hast die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) genossen und seinen Weg gesehen. Zweifellos reden die Leute viel über Al-Walid.“ ʿUthman sagte: „Hast du dein Wissen unmittelbar vom Gesandten Allahs (ﷺ) erhalten?“ Ich sagte: „Nein, aber sein Wissen erreichte mich, und es erreichte sogar eine Jungfrau in ihrer Abgeschiedenheit.“ ʿUthman sagte: „Allah sandte dann Muhammad mit der Wahrheit, und ich gehörte zu denen, die Allah und Seinem Gesandten folgten. Ich glaubte an alles, womit er – das heißt, der Prophet – entsandt worden war, und nahm, wie du gesagt hast, an zwei Auswanderungen teil. Ich genoss die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und leistete ihm den Treueid. Bei Allah! Ich widersetzte mich ihm niemals und betrog ihn nicht, bis Allah ihn zu Sich nahm. Danach behandelte ich Abu Bakr und dann ʿUmar auf dieselbe Weise, und anschließend wurde ich zum Kalifen gemacht. Habe ich also nicht ähnliche Rechte wie sie?“ Ich sagte: „Doch.“ Er sagte: „Was sind dann diese Worte, die mich von euch erreichen? Was nun deine Erwähnung der Angelegenheit Al-Walids betrifft, so werde ich, so Allah will, in dieser Sache nach dem Rechten verfahren.“ Dann rief er ʿAli und befahl ihm, ihn auszupeitschen. Und ʿAli peitschte ihn – Al-Walid – mit achtzig Peitschenhieben.

Narrated 'Ubaidullah bin `Adi bin Al-Khiyar:


Al-Miswar bin Makhrama and `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth said (to me), "What
forbids you to talk to `Uthman about his brother Al-Walid because people have talked much about
him?" So I went to `Uthman and when he went out for prayer I said (to him), "I have something to say
to you and it is a piece of advice for you " `Uthman said, "O man, from you." (`Umar said: I see that
he said, "I seek Refuge with Allah from you.") So I left him and went to them. Then the messenger of
`Uthman came and I went to him (i.e. `Uthman), `Uthman asked, "What is your advice?" I replied,
"Allah sent Muhammad with the Truth, and revealed the Divine Book (i.e. Qur'an) to him; and you
were amongst those who followed Allah and His Apostle, and you participated in the two migrations
(to Ethiopia and to Medina) and enjoyed the company of Allah's Messenger (ﷺ) and saw his way. No doubt,
the people are talking much about Al-Walid." `Uthman said, "Did you receive your knowledge
directly from Allah's Messenger (ﷺ) ?" I said, "No, but his knowledge did reach me and it reached (even) to a
virgin in her seclusion." `Uthman said, "And then Allah sent Muhammad with the Truth and I was
amongst those who followed Allah and His Apostle and I believed in what ever he (i.e. the Prophet)
was sent with, and participated in two migrations, as you have said, and I enjoyed the company of
Allah's Messenger (ﷺ) and gave the pledge of allegiance him. By Allah! I never disobeyed him, nor did I
cheat him till Allah took him unto Him. Then I treated Abu Bakr and then `Umar similarly and then I
was made Caliph. So, don't I have rights similar to theirs?" I said, "Yes." He said, "Then what are
these talks reaching me from you people? Now, concerning what you mentioned about the question of
Al-Walid, Allah willing, I shall deal with him according to what is right." Then he called `Ali and
ordered him to flog him, and `Ali flogged him (i.e. Al-Walid) eighty lashes.

Ibn ʿUmar berichtete:

Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) hielten wir Abu Bakr für unübertroffen, danach ʿUmar und danach ʿUthmān. Anschließend machten wir keinen Unterschied zwischen den Gefährten des Propheten.

Narrated Ibn `Umar:


During the lifetime of the Prophet (ﷺ) we considered Abu Bakr as peerless and then `Umar and then
`Uthman (coming next to him in superiority) and then we used not to differentiate between the
companions of the Prophet.

Überliefert von ʿUthmān:

(der Sohn von Muḥib): Ein Ägypter, der gekommen war und den Hadsch zur Kaʿba vollzogen hatte, sah einige Menschen dasitzen. Er fragte: „Wer sind diese Menschen?“ Jemand sagte: „Sie sind der Stamm der Quraisch.“ Er fragte: „Wer ist der alte Mann, der unter ihnen sitzt?“ Die Menschen antworteten: „Er ist ʿAbdullāh ibn ʿUmar.“ Er sagte: „O Ibn ʿUmar! Ich möchte dich nach etwas fragen; bitte erzähle mir davon. Weißt du, dass ʿUthmān am Tag der Schlacht von Uhud geflohen ist?“ Ibn ʿUmar sagte: „Ja.“ Der (Ägypter) fragte: „Weißt du, dass ʿUthmān am Tag der Schlacht von Badr abwesend war und nicht daran teilnahm?“ Ibn ʿUmar sagte: „Ja.“ Der Mann fragte: „Weißt du, dass er der Treuebekundung von Ar-Riḍwān fernblieb und sie nicht miterlebte (d. h. der Treuebekundung von al-Ḥudaibiya)?” Ibn ʿUmar sagte: „Ja.“ Der Mann sagte: „Allāhu akbar!“ Ibn ʿUmar sagte: „Lass mich dir diese drei Dinge erklären. Was seine Flucht am Tag von Uhud betrifft, so bezeuge ich, dass Allah ihm verziehen und ihn entschuldigt hat; und was seine Abwesenheit von der Schlacht von Badr betrifft, so lag sie daran, dass die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) seine Ehefrau war und damals krank war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Du wirst denselben Lohn und denselben Anteil (an der Beute) erhalten wie jeder von denen, die an der Schlacht von Badr teilgenommen haben, wenn du bei ihr bleibst.‘ Was seine Abwesenheit von der Treuebekundung von Ar-Riḍwān betrifft: Wenn es in Mekka jemanden gegeben hätte, der angesehener gewesen wäre als ʿUthmān, den man als Vertreter hätte entsenden können, hätte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn an seiner Stelle entsandt. Zweifellos hatte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn entsandt, und das Ereignis der Treuebekundung von Ar-Riḍwān ereignete sich, nachdem ʿUthmān nach Mekka gegangen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) streckte seine rechte Hand aus und sagte: ‚Dies ist die Hand von ʿUthmān.‘ Er schlug mit ihr auf seine (andere) Hand und sagte: ‚Diese Treuebekundung gilt stellvertretend für ʿUthmān.‘ Dann sagte Ibn ʿUmar zu dem Mann: ‚Behalte diese Entschuldigungen im Gedächtnis.‘

Narrated `Uthman:


(the son of Muhib) An Egyptian who came and performed the Hajj to the Ka`ba saw some people
sitting. He enquire, "Who are these people?" Somebody said, "They are the tribe of Quraish." He said,
"Who is the old man sitting amongst them?" The people replied, "He is `Abdullah bin `Umar." He
said, "O Ibn `Umar! I want to ask you about something; please tell me about it. Do you know that
`Uthman fled away on the day (of the battle) of Uhud?" Ibn `Umar said, "Yes." The (Egyptian) man
said, "Do you know that `Uthman was absent on the day (of the battle) of Badr and did not join it?"
Ibn `Umar said, "Yes." The man said, "Do you know that he failed to attend the Ar Ridwan pledge and
did not witness it (i.e. Hudaibiya pledge of allegiance)?" Ibn `Umar said, "Yes." The man said,
"Allahu Akbar!" Ibn `Umar said, "Let me explain to you (all these three things). As for his flight on
the day of Uhud, I testify that Allah has excused him and forgiven him; and as for his absence from
the battle of Badr, it was due to the fact that the daughter of Allah's Messenger (ﷺ) was his wife and she was
sick then. Allah's Messenger (ﷺ) said to him, "You will receive the same reward and share (of the booty) as
anyone of those who participated in the battle of Badr (if you stay with her).' As for his absence from
the Ar-Ridwan pledge of allegiance, had there been any person in Mecca more respectable than
`Uthman (to be sent as a representative). Allah's Messenger (ﷺ) would have sent him instead of him. No
doubt, Allah's Messenger (ﷺ) had sent him, and the incident of the Ar-Ridwan pledge of Allegiance
happened after `Uthman had gone to Mecca. Allah's Messenger (ﷺ) held out his right hand saying, 'This is
`Uthman's hand.' He stroke his (other) hand with it saying, 'This (pledge of allegiance) is on the behalf
of `Uthman.' Then Ibn `Umar said to the man, 'Bear (these) excuses in mind with you.'

Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) stieg auf den Berg Uhud, und Abu Bakr, ʿUmar und ʿUthmān begleiteten ihn. Der Berg geriet ins Wanken (das heißt, er bebte unter ihnen). Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Uhud, sei ruhig.“ Ich glaube, dass der Prophet (ﷺ) mit seinem Fuß gegen ihn schlug und hinzufügte: „Auf dir befinden sich niemand außer einem Propheten, einem Siddīq und zwei Märtyrern.“

Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) ascended the mountain of Uhud and Abu Bakr, `Umar and `Uthman were accompanying
him. The mountain gave a shake (i.e. trembled underneath them) . The Prophet (ﷺ) said, "O Uhud ! Be
calm." I think that the Prophet (ﷺ) hit it with his foot, adding, "For upon you there are none but a Prophet,
a Siddiq and two martyrs."

Überliefert von ʿAmr ibn Maimūn:

Ich sah ʿUmar ibn al-Chattāb einige Tage, bevor er in Medina niedergestochen wurde. Er stand mit Hudhaifa ibn al-Yamān und ʿUthmān ibn Hunaif zusammen und sagte zu ihnen: „Was habt ihr getan? Glaubt ihr, dass ihr dem Land – nämlich As-Sawād, also dem Irak – mehr Steuern auferlegt habt, als es tragen kann?“ Sie antworteten: „Wir haben ihm nur das auferlegt, was es tragen kann, aufgrund seines großen Ertrags.“ ʿUmar sagte erneut: „Prüft, ob ihr dem Land etwas auferlegt habt, was es nicht tragen kann.“ Sie sagten: „Nein, das haben wir nicht.“ ʿUmar fügte hinzu: „Wenn Allah mich am Leben lässt, werde ich dafür sorgen, dass die Witwen des Irak nach mir keine Männer brauchen, die sie unterstützen.“

Doch nur vier Tage waren vergangen, da wurde er niedergestochen und getötet. An dem Tag, an dem er niedergestochen wurde, stand ich da, und zwischen mir und ihm – also ʿUmar – war niemand außer ʿAbdullah ibn ʿAbbās. Wann immer ʿUmar zwischen den beiden Reihen hindurchging, sagte er: „Stellt euch in geraden Reihen auf.“ Wenn er keinen Mangel in den Reihen sah, ging er vor und begann das Gebet mit dem Takbīr. In der ersten Rakʿa rezitierte er die Sūra Yūsuf oder An-Nahl oder etwas Ähnliches, damit die Menschen Zeit hatten, sich dem Gebet anzuschließen.

Sobald er den Takbīr gesprochen hatte, hörte ich ihn sagen: „Der Hund hat mich getötet oder gefressen!“ – zu dem Zeitpunkt, als er, also der Mörder, ihn niedergestochen hatte. Ein nichtarabischer Ungläubiger ging mit einem zweischneidigen Messer umher und stach auf jeden ein, an dem er rechts und links vorbeikam, bis er dreizehn Menschen niedergestochen hatte, von denen sieben starben. Als einer der Muslime dies sah, warf er einen Umhang über ihn. Als der nichtarabische Ungläubige erkannte, dass er gefangen worden war, tötete er sich selbst. ʿUmar ergriff die Hand von ʿAbdurrahmān ibn ʿAuf und ließ ihn das Gebet leiten.

Diejenigen, die neben ʿUmar standen, sahen, was ich sah. Die Menschen jedoch, die sich in den anderen Teilen der Moschee befanden, sahen nichts; sie hörten nur ʿUmars Stimme nicht mehr und sagten: „Subhān Allah! Subhān Allah!“ – das heißt: „Gepriesen sei Allah.“

ʿAbdurrahmān ibn ʿAuf leitete die Menschen in einem kurzen Gebet. Als sie das Gebet beendet hatten, sagte ʿUmar: „O Ibn ʿAbbās! Finde heraus, wer mich angegriffen hat.“ Ibn ʿAbbās schaute kurze Zeit hierhin und dorthin und kam dann zurück mit den Worten: „Der Sklave von al-Mughīra.“ Darauf sagte ʿUmar: „Der Handwerker?“ Ibn ʿAbbās sagte: „Ja.“ ʿUmar sagte: „Möge Allah ihn verfluchen. Ich habe ihm kein Unrecht getan. Alles Lob gebührt Allah, der mich nicht durch die Hand eines Mannes sterben ließ, der von sich behauptet, Muslim zu sein. Zweifellos habt ihr – du und dein Vater ʿAbbās – es früher gern gesehen, dass sich mehr nichtarabische Ungläubige in Medina befinden.“

Al-ʿAbbās besaß die größte Zahl an Sklaven. Ibn ʿAbbās sagte zu ʿUmar: „Wenn du möchtest, werden wir es tun.“ Damit meinte er: „Wenn du möchtest, werden wir sie töten.“ ʿUmar sagte: „Ihr irrt euch, denn ihr könnt sie nicht töten, nachdem sie eure Sprache gesprochen, in Richtung eurer Qibla gebetet und den Hadsch wie ihr vollzogen haben.“

Dann wurde ʿUmar zu seinem Haus getragen, und wir gingen mit ihm. Die Menschen waren, als hätten sie noch nie zuvor ein Unglück erlebt. Einige sagten: „Mach dir keine Sorgen, er wird bald wieder gesund sein.“ Andere sagten: „Wir fürchten, dass er sterben wird.“

Dann wurde ihm ein Getränk aus Datteln gebracht. Er trank davon, doch es trat aus der Wunde in seinem Bauch wieder heraus. Danach wurde ihm Milch gebracht. Er trank davon, und auch sie trat aus seinem Bauch wieder heraus. Die Menschen erkannten, dass er sterben würde.

Wir gingen zu ihm, und die Menschen kamen und lobten ihn. Ein junger Mann kam und sagte: „O Führer der Gläubigen! Empfange die frohe Botschaft von Allah aufgrund deiner Gefährtenschaft mit dem Gesandten Allahs ﷺ, deiner Vorrangstellung im Islam, die du kennst, und danach dessen, dass du Herrscher – also Kalif – wurdest, gerecht regiert hast und schließlich als Märtyrer gefallen bist.“

ʿUmar sagte: „Ich wünschte, all diese Vorzüge würden meine Mängel ausgleichen, sodass ich weder verliere noch gewinne.“

Als der junge Mann sich umwandte, um zu gehen, schienen seine Kleider den Boden zu berühren. ʿUmar sagte: „Ruft den jungen Mann zu mir zurück.“ Als er zurückkam, sagte ʿUmar: „O Sohn meines Bruders! Hebe deine Kleider an, denn dadurch bleiben deine Kleider sauber, und es bewahrt dich vor der Strafe deines Herrn.“

Dann sagte ʿUmar: „O ʿAbdullah ibn ʿUmar! Sieh nach, wie viel ich anderen schulde.“ Als die Schulden überprüft wurden, beliefen sie sich auf ungefähr sechsundachtzigtausend. ʿUmar sagte: „Wenn das Vermögen der Familie ʿUmars die Schulden deckt, dann begleiche sie daraus. Andernfalls bitte die Banū ʿAdī ibn Kaʿb darum. Wenn auch das nicht ausreicht, bitte den Stamm Quraisch darum. Bitte niemand anderen darum und begleiche diese Schulden an meiner Stelle.“

Dann sagte ʿUmar zu ʿAbdullah: „Geh zu ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen, und sage: ‚ʿUmar lässt dir den Friedensgruß ausrichten.‘ Sage jedoch nicht: ‚Der Führer der Gläubigen‘, denn heute bin ich nicht der Führer der Gläubigen. Und sage: ‚ʿUmar ibn al-Chattāb bittet um Erlaubnis, bei seinen beiden Gefährten – also beim Propheten und bei Abū Bakr – beigesetzt zu werden.‘“

ʿAbdullah grüßte ʿĀischa und bat um Erlaubnis einzutreten. Dann trat er zu ihr ein und fand sie sitzend und weinend vor. Er sagte zu ihr: „ʿUmar ibn al-Chattāb lässt dir den Friedensgruß ausrichten und bittet um Erlaubnis, bei seinen beiden Gefährten beigesetzt zu werden.“

Sie sagte: „Ich hatte vor, diesen Platz für mich selbst zu nehmen, doch heute ziehe ich ʿUmar mir selbst vor.“

Als er zurückkehrte, sagte man zu ʿUmar: „ʿAbdullah ibn ʿUmar ist gekommen.“ ʿUmar sagte: „Richtet mich auf.“ Jemand stützte ihn mit seinem Körper, und ʿUmar fragte ʿAbdullah: „Welche Nachricht hast du?“ Er sagte: „O Führer der Gläubigen! Es ist so, wie du es dir wünschst. Sie hat die Erlaubnis erteilt.“

ʿUmar sagte: „Alles Lob gebührt Allah. Nichts war mir wichtiger als dies. Wenn ich also sterbe, bringt mich dorthin, grüßt ʿĀischa und sagt: ‚ʿUmar ibn al-Chattāb bittet um Erlaubnis, beim Propheten ﷺ beigesetzt zu werden.‘ Wenn sie die Erlaubnis erteilt, dann begrabt mich dort. Wenn sie sie verweigert, dann bringt mich zum Friedhof der Muslime.“

Dann kam Hafsa, die Mutter der Gläubigen, mit vielen anderen Frauen, die sie begleiteten. Als wir sie sahen, gingen wir weg. Sie trat zu ʿUmar ein und weinte dort eine Zeit lang. Als die Männer um Erlaubnis baten einzutreten, ging sie an einen anderen Ort, und wir hörten sie dort weinen.

Die Menschen sagten zu ʿUmar: „O Führer der Gläubigen! Bestimme einen Nachfolger.“ ʿUmar sagte: „Ich kenne niemanden, der für dieses Amt geeigneter wäre als die folgenden Personen oder diese Gruppe, mit denen der Gesandte Allahs ﷺ vor seinem Tod zufrieden war.“

Dann erwähnte ʿUmar ʿAlī, ʿUthmān, az-Zubair, Talha, Saʿd und ʿAbdurrahmān ibn ʿAuf und sagte: „ʿAbdullah ibn ʿUmar soll euer Zeuge sein, doch er soll keinen Anteil an der Herrschaft haben. Dass er Zeuge ist, soll ihn dafür entschädigen, dass er keinen Anspruch auf die Herrschaft hat. Wenn Saʿd Herrscher wird, ist es gut. Andernfalls soll derjenige, der Herrscher wird, seine Hilfe suchen, denn ich habe ihn weder wegen Unfähigkeit noch wegen Unehrlichkeit abgesetzt.“

ʿUmar fügte hinzu: „Ich empfehle meinem Nachfolger, sich um die frühen Auswanderer zu kümmern, ihre Rechte zu kennen und ihre Ehre und ihre heiligen Dinge zu schützen. Ich empfehle ihm außerdem, gütig zu den Ansār zu sein, die vor den Auswanderern in Medina gelebt hatten und vor ihnen den Glauben in ihre Herzen aufgenommen hatten. Ich empfehle ihm, das Gute der Rechtschaffenen unter ihnen anzunehmen und ihren Fehlenden zu verzeihen.

Ich empfehle ihm, allen Bewohnern der Städte – den Ansār – Gutes zu tun, denn sie sind die Beschützer des Islam, die Quelle des Reichtums und die Quelle der Bedrängnis für den Feind. Ich empfehle ihm außerdem, von ihnen nichts zu nehmen außer dem, was über ihren Bedarf hinausgeht, und dies nur mit ihrer Zustimmung.

Ich empfehle ihm, den arabischen Beduinen Gutes zu tun, denn sie sind der Ursprung der Araber und das Material des Islam. Er soll von ihrem Besitz das Minderwertige nehmen und es unter den Armen unter ihnen verteilen.

Ich empfehle ihm außerdem hinsichtlich der Schutzbefohlenen Allahs und Seines Gesandten – also der Dhimmīs –, ihre Verträge zu erfüllen, für sie zu kämpfen und sie nicht mit etwas zu belasten, was ihre Kräfte übersteigt.“

Als ʿUmar starb, trugen wir ihn hinaus und gingen los. ʿAbdullah ibn ʿUmar grüßte ʿĀischa und sagte: „ʿUmar ibn al-Chattāb bittet um Erlaubnis.“ ʿĀischa sagte: „Bringt ihn herein.“ Er wurde hereingebracht und neben seinen beiden Gefährten beigesetzt.

Als er beigesetzt worden war, versammelte sich die von ʿUmar empfohlene Gruppe. Darauf sagte ʿAbdurrahmān: „Beschränkt die Kandidaten für die Herrschaft auf drei von euch.“

Az-Zubair sagte: „Ich verzichte auf meinen Anspruch zugunsten von ʿAlī.“

Talha sagte: „Ich verzichte auf meinen Anspruch zugunsten von ʿUthmān.“

Saʿd sagte: „Ich verzichte auf meinen Anspruch zugunsten von ʿAbdurrahmān ibn ʿAuf.“

Darauf sagte ʿAbdurrahmān zu ʿUthmān und ʿAlī: „Wer von euch ist nun bereit, auf seinen Anspruch auf die Kandidatur zu verzichten, damit er den Besseren der beiden verbleibenden auswählen kann, wobei Allah und der Islam seine Zeugen sein werden?“

Beide Scheiche – also ʿUthmān und ʿAlī – schwiegen. ʿAbdurrahmān sagte: „Überlasst ihr mir diese Angelegenheit und nehmt ihr Allah zu meinem Zeugen, dass ich keinen anderen als den Besseren von euch auswählen werde?“ Sie sagten: „Ja.“

Da ergriff ʿAbdurrahmān die Hand eines von ihnen – also ʿAlīs – und sagte: „Du bist mit dem Gesandten Allahs ﷺ verwandt und gehörst, wie du genau weißt, zu den frühesten Muslimen. Daher beschwöre ich dich bei Allah, mir zu versprechen: Wenn ich dich zum Herrscher bestimme, wirst du gerecht handeln; und wenn ich ʿUthmān zum Herrscher bestimme, wirst du auf ihn hören und ihm gehorchen.“

Dann nahm er den anderen – also ʿUthmān – beiseite und sagte zu ihm dasselbe. Als ʿAbdurrahmān ihre Zustimmung zu diesem Bund erhalten hatte, sagte er: „O ʿUthmān! Hebe deine Hand.“

Dann leistete er – also ʿAbdurrahmān – ʿUthmān den feierlichen Treueeid. Danach leistete ʿAlī ihm den Treueeid, und anschließend leisteten ihm alle Menschen von Medina den Treueeid.

Narrated `Amr bin Maimun:


I saw `Umar bin Al-Khattab a few days before he was stabbed in Medina. He was standing with
Hudhaifa bin Al-Yaman and `Uthman bin Hunaif to whom he said, "What have you done? Do you
think that you have imposed more taxation on the land (of As-Swad i.e. 'Iraq) than it can bear?" They
replied, "We have imposed on it what it can bear because of its great yield." `Umar again said, "Check
whether you have imposed on the land what it can not bear." They said, "No, (we haven't)." `Umar
added, "If Allah should keep me alive I will let the widows of Iraq need no men to support them after
me." But only four days had elapsed when he was stabbed (to death ). The day he was stabbed, I was
standing and there was nobody between me and him (i.e. `Umar) except `Abdullah bin `Abbas.
Whenever `Umar passed between the two rows, he would say, "Stand in straight lines."
When he saw no defect (in the rows), he would go forward and start the prayer with Takbir. He would
recite Surat Yusuf or An-Nahl or the like in the first rak`a so that the people may have the time to Join
the prayer. As soon as he said Takbir, I heard him saying, "The dog has killed or eaten me," at the
time he (i.e. the murderer) stabbed him. A non-Arab infidel proceeded on carrying a double-edged
knife and stabbing all the persons he passed by on the right and left (till) he stabbed thirteen persons
out of whom seven died. When one of the Muslims saw that, he threw a cloak on him. Realizing that
he had been captured, the non-Arab infidel killed himself, `Umar held the hand of `Abdur-Rahman bin
`Auf and let him lead the prayer.
Those who were standing by the side of `Umar saw what I saw, but the people who were in the other
parts of the Mosque did not see anything, but they lost the voice of `Umar and they were saying,
"Subhan Allah! Subhan Allah! (i.e. Glorified be Allah)." `Abdur-Rahman bin `Auf led the people a
short prayer. When they finished the prayer, `Umar said, "O Ibn `Abbas! Find out who attacked me."
Ibn `Abbas kept on looking here and there for a short time and came to say. "The slave of Al
Mughira." On that `Umar said, "The craftsman?" Ibn `Abbas said, "Yes." `Umar said, "May Allah
curse him. I did not treat him unjustly. All the Praises are for Allah Who has not caused me to die at
the hand of a man who claims himself to be a Muslim. No doubt, you and your father (Abbas) used to
love to have more non-Arab infidels in Medina." Al-Abbas had the greatest number of slaves. Ibn
`Abbas said to `Umar. "If you wish, we will do." He meant, "If you wish we will kill them." `Umar
said, "You are mistaken (for you can't kill them) after they have spoken your language, prayed
towards your Qibla, and performed Hajj like yours."
Then `Umar was carried to his house, and we went along with him, and the people were as if they had
never suffered a calamity before. Some said, "Do not worry (he will be Alright soon)." Some said,
"We are afraid (that he will die)." Then an infusion of dates was brought to him and he drank it but it
came out (of the wound) of his belly. Then milk was brought to him and he drank it, and it also came
out of his belly. The people realized that he would die. We went to him, and the people came, praising
him. A young man came saying, "O chief of the believers! Receive the glad tidings from Allah to you
due to your company with Allah's Messenger (ﷺ) and your superiority in Islam which you know. Then you
became the ruler (i.e. Caliph) and you ruled with justice and finally you have been martyred." `Umar
said, "I wish that all these privileges will counterbalance (my shortcomings) so that I will neither lose
nor gain anything."
When the young man turned back to leave, his clothes seemed to be touching the ground. `Umar said,
"Call the young man back to me." (When he came back) `Umar said, "O son of my brother! Lift your
clothes, for this will keep your clothes clean and save you from the Punishment of your Lord." `Umar
further said, "O `Abdullah bin `Umar! See how much I am in debt to others." When the debt was
checked, it amounted to approximately eighty-six thousand. `Umar said, "If the property of `Umar's
family covers the debt, then pay the debt thereof; otherwise request it from Bani `Adi bin Ka`b, and if
that too is not sufficient, ask for it from Quraish tribe, and do not ask for it from any one else, and pay
this debt on my behalf."
`Umar then said (to `Abdullah), "Go to `Aisha (the mother of the believers) and say: "`Umar is paying
his salutation to you. But don't say: 'The chief of the believers,' because today I am not the chief of the
believers. And say: "`Umar bin Al-Khattab asks the permission to be buried with his two companions
(i.e. the Prophet, and Abu Bakr)." `Abdullah greeted `Aisha and asked for the permission for entering,
and then entered to her and found her sitting and weeping. He said to her, "`Umar bin Al-Khattab is
paying his salutations to you, and asks the permission to be buried with his two companions." She
said, "I had the idea of having this place for myself, but today I prefer `Umar to myself." When he
returned it was said (to `Umar), "`Abdullah bin `Umar has come." `Umar said, "Make me sit up."
Somebody supported him against his body and `Umar asked (`Abdullah), "What news do you have?"
He said, "O chief of the believers! It is as you wish. She has given the permission." `Umar said,
"Praise be to Allah, there was nothing more important to me than this. So when I die, take me, and
greet `Aisha and say: "`Umar bin Al-Khattab asks the permission (to be buried with the Prophet (ﷺ) ), and
if she gives the permission, bury me there, and if she refuses, then take me to the grave-yard of the
Muslims."
Then Hafsa (the mother of the believers) came with many other women walking with her. When we
saw her, we went away. She went in (to `Umar) and wept there for sometime. When the men asked for
permission to enter, she went into another place, and we heard her weeping inside. The people said (to
`Umar), "O chief of the believers! Appoint a successor." `Umar said, "I do not find anyone more
suitable for the job than the following persons or group whom Allah's Messenger (ﷺ) had been pleased with
before he died." Then `Umar mentioned `Ali, `Uthman, AzZubair, Talha, Sa`d and `Abdur-Rahman
(bin `Auf) and said, "Abdullah bin `Umar will be a witness to you, but he will have no share in the
rule. His being a witness will compensate him for not sharing the right of ruling. If Sa`d becomes the
ruler, it will be alright: otherwise, whoever becomes the ruler should seek his help, as I have not
dismissed him because of disability or dishonesty." `Umar added, "I recommend that my successor
takes care of the early emigrants; to know their rights and protect their honor and sacred things.
I also recommend that he be kind to the Ansar who had lived in Medina before the emigrants and
Belief had entered their hearts before them. I recommend that the (ruler) should accept the good of the
righteous among them and excuse their wrong-doers, and I recommend that he should do good to all
the people of the towns (Al-Ansar), as they are the protectors of Islam and the source of wealth and
the source of annoyance to the enemy. I also recommend that nothing be taken from them except from
their surplus with their consent. I also recommend that he do good to the 'Arab bedouin, as they are
the origin of the 'Arabs and the material of Islam. He should take from what is inferior, amongst their
properties and distribute that to the poor amongst them. I also recommend him concerning Allah's and
His Apostle's protectees (i.e. Dhimmis) to fulfill their contracts and to fight for them and not to
overburden them with what is beyond their ability." So when `Umar expired, we carried him out and
set out walking. `Abdullah bin `Umar greeted (`Aisha) and said, "`Umar bin Al-Khattab asks for the
permission." `Aisha said, "Bring him in." He was brought in and buried beside his two companions.
When he was buried, the group (recommended by `Umar) held a meeting. Then `Abdur-Rahman said,
" Reduce the candidates for rulership to three of you." Az-Zubair said, "I give up my right to `Ali."
Talha said, "I give up my right to `Uthman," Sa`d, 'I give up my right to `Abdur-Rahman bin `Auf."
`Abdur-Rahman then said (to `Uthman and `Ali), "Now which of you is willing to give up his right of
candidacy to that he may choose the better of the (remaining) two, bearing in mind that Allah and
Islam will be his witnesses." So both the sheiks (i.e. `Uthman and `Ali) kept silent. `Abdur-Rahman
said, "Will you both leave this matter to me, and I take Allah as my Witness that I will not choose but
the better of you?" They said, "Yes." So `Abdur-Rahman took the hand of one of them (i.e. `Ali) and
said, "You are related to Allah's Messenger (ﷺ) and one of the earliest Muslims as you know well. So I ask
you by Allah to promise that if I select you as a ruler you will do justice, and if I select `Uthman as a
ruler you will listen to him and obey him." Then he took the other (i.e. `Uthman) aside and said the
same to him. When `Abdur-Rahman secured (their agreement to) this covenant, he said, "O `Uthman!
Raise your hand." So he (i.e. `Abdur-Rahman) gave him (i.e. `Uthman) the solemn pledge, and then
`Ali gave him the pledge of allegiance and then all the (Medina) people gave him the pledge of
allegiance.

Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Morgen werde ich die Standarte einem Mann übergeben, durch dessen Führung Allah den Sieg gewähren wird.“ Da verbrachten die Menschen die ganze Nacht damit, darüber nachzudenken, wem die Standarte übergeben werden würde. Am nächsten Morgen kamen die Menschen zu Allahs Gesandtem (ﷺ), und jeder von ihnen hoffte, dass sie ihm übergeben werden würde. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wo ist ʿAli ibn Abi Talib?“ Die Menschen antworteten: „Er leidet an einer Augenkrankheit, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Schickt nach ihm und bringt ihn zu mir.“ Als ʿAli kam, spuckte der Prophet (ﷺ) in seine Augen und bat Allah um Gutes für ihn, woraufhin er wieder gesund war, als hätte er keinerlei Beschwerden gehabt. Daraufhin übergab ihm der Prophet (ﷺ) die Standarte. ʿAli sagte: „O Gesandter Allahs! Soll ich gegen sie kämpfen, bis sie so werden wie wir?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zieh entschlossen zu ihnen, bis du dich ihnen näherst. Dann lade sie zum Islam ein und teile ihnen ihre Pflichten gegenüber Allah mit, die der Islam ihnen auferlegt. Denn, bei Allah, wenn durch dich ein einziger Mensch auf den rechten Weg geleitet wird, ist das besser für dich als (eine große Anzahl) roter Kamele.“

Narrated Sahl bin Sa`d:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Tomorrow I will give the flag to a man with whose leadership Allah will grant
(the Muslim) victory." So the people kept on thinking the whole night as to who would be given the
flag. The next morning the people went to Allah's Messenger (ﷺ) and every one of them hoped that he would
be given the flag. The Prophet (ﷺ) said, "Where is `Ali bin Abi Talib?" The people replied, "He is
suffering from eye trouble, O Allah's Messenger." He said, "Send for him and bring him to me." So when
`Ali came, the Prophet (ﷺ) spat in his eyes and invoked good on him, and be became alright as if he had
no ailment. The Prophet (ﷺ) then gave him the flag. `Ali said, "O Allah's Messenger! Shall I fight them (i.e.
enemy) till they become like us?" The Prophet (ﷺ) said, "Proceed to them steadily till you approach near
to them and then invite them to Islam and inform them of their duties towards Allah which Islam
prescribes for them, for by Allah, if one man is guided on the right path (i.e. converted to Islam)
through you, it would be better for you than (a great number of) red camels."

Überliefert von Salama:

ʿAlī blieb während der Schlacht von Khaibar hinter dem Propheten ﷺ zurück und nahm nicht an ihr teil, da er an einer Augenbeschwerde litt. Dann sagte er: „Wie könnte ich hinter dem Gesandten Allahs zurückbleiben?“ Also machte sich ʿAlī auf und folgte dem Propheten ﷺ. Als es der Vorabend des Tages war, an dessen Morgen Allah den Muslimen half, Khaibar zu erobern, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Ich werde die Standarte einem Mann geben, oder morgen wird ein Mann, den Allah und Sein Gesandter lieben, die Standarte übernehmen“ – oder er sagte: „Einem Mann, der Allah und Seinen Gesandten liebt; und Allah wird unter seiner Führung den Sieg gewähren.“

Plötzlich kam ʿAlī, mit dem wir nicht gerechnet hatten. Die Menschen sagten: „Das ist ʿAlī.“ Der Gesandte Allahs ﷺ gab ihm die Standarte, und Allah gewährte unter seiner Führung den Sieg.

Narrated Salama:


`Ali happened to stay behind the Prophet (ﷺ) and (did not join him) during the battle of Khaibar for he
was having eye trouble. Then he said, "How could I remain behind Allah's Messenger?" So `Ali set out
following the Prophet (ﷺ) , When it was the eve of the day in the morning of which Allah helped (the
Muslims) to conquer it, Allah's Messenger (ﷺ) said, "I will give the flag (to a man), or tomorrow a man
whom Allah and His Apostle love will take the flag," or said, "A man who loves Allah and His
Apostle; and Allah will grant victory under his leadership." Suddenly came `Ali whom we did not
expect. The people said, "This is `Ali." Allah's Messenger (ﷺ) gave him the flag and Allah granted victory
under his leadership.