DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1599

Das Verrichten des As-Salāt (der Gebete) innerhalb der KaʿbaOffering As-Salat (the prayers) inside the Ka'bahباب الصَّلاَةِ فِي الْكَعْبَةِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَعْبَةَ مَشَى قِبَلَ الْوَجْهِ حِينَ يَدْخُلُ، وَيَجْعَلُ الْبَابَ قِبَلَ الظَّهْرِ، يَمْشِي حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِدَارِ الَّذِي قِبَلَ وَجْهِهِ قَرِيبًا مِنْ ثَلاَثِ أَذْرُعٍ، فَيُصَلِّي يَتَوَخَّى الْمَكَانَ الَّذِي أَخْبَرَهُ بِلاَلٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى فِيهِ، وَلَيْسَ عَلَى أَحَدٍ بَأْسٌ أَنْ يُصَلِّيَ فِي أَىِّ نَوَاحِي الْبَيْتِ شَاءَ‏.‏

Überliefert von Nāfiʿ:

Wenn Ibn ʿUmar die Kaʿba betrat, ging er geradeaus und ließ beim Eintreten die Tür hinter sich. Dann ging er weiter, bis er etwa drei Ellen von der gegenüberliegenden Wand entfernt war, und verrichtete dort das Gebet, indem er sich nach der Stelle richtete, an der der Gesandte Allahs (ﷺ) gebetet hatte, wie Bilāl ihm berichtet hatte. Es ist für niemanden ein Problem, an irgendeiner Stelle innerhalb der Kaʿba das Gebet zu verrichten.

Narrated Nafi`:

Whenever Ibn `Umar entered the Ka`ba he used to walk straight keeping the door at his back on
entering, and used to proceed on till about three cubits from the wall in front of him, and then he
would offer the prayer there aiming at the place where Allah's Messenger (ﷺ) prayed, as Bilal had told him.
There is no harm for any person to offer the prayer at any place inside the Ka`ba.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1600

Wer die Kaʿba nicht betreten hat – Ibn ʿUmar, Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden, pflegte häufig den Hadsch zu vollziehen, ohne die Kaʿba zu betreten.Whoever did not enter the Ka'bah, and Ibn 'Umar رضي الله عنهما used to perform Hajj frequently without entering the Ka'bahباب مَنْ لَمْ يَدْخُلِ الْكَعْبَةَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَحُجُّ كَثِيرًا وَلاَ يَدْخُلُ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَهُ مَنْ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْكَعْبَةَ قَالَ لاَ‏.‏

Ismāʿīl ibn Abī Khālid überlieferte:

ʿAbdullāh ibn Abī ʿAufā sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die ʿUmra. Er umschritt die Kaʿba im Tawāf und verrichtete hinter dem Maqām (dem Standort Ibrāhīms) zwei Rakʿa. Ihn begleiteten diejenigen, die ihn vor den Menschen abschirmten.“ Jemand fragte ʿAbdullāh: „Betrat der Gesandte Allahs (ﷺ) die Kaʿba?“ ʿAbdullāh verneinte dies.

Narrated Isma'li bin Abu Khalid:

`Abdullah bin Abu `Aufa said, "Allah's Messenger (ﷺ) performed the `Umra. He performed Tawaf of the
Ka`ba and offered two rak`at behind the Maqam (Abraham's place) and was accompanied by those
who were screening him from the people." Somebody asked `Abdullah, "Did Allah's Messenger (ﷺ) enter the
Ka`ba?" `Abdullah replied in the negative.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1601

Das Sprechen des Takbīr im Inneren der KaʿbaSaying Takbir inside the Ka'bahباب مَنْ كَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْكَعْبَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا قَدِمَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ فَأَخْرَجُوا صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ فِي أَيْدِيهِمَا الأَزْلاَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَمَا وَاللَّهِ قَدْ عَلِمُوا أَنَّهُمَا لَمْ يَسْتَقْسِمَا بِهَا قَطُّ ‏"‏‏.‏ فَدَخَلَ الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Mekka kam, weigerte er sich, die Kaʿba zu betreten, solange sich darin Götzen befanden. Er befahl, sie hinauszuschaffen. Daraufhin wurden sie hinausgeschafft. Die Menschen nahmen die Bilder von Abraham und Ismael heraus, auf denen sie Azlām in den Händen hielten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah verfluche diese Menschen. Bei Allah, weder Abraham noch Ismael haben jemals mit Azlām das Losspiel betrieben.“ Dann betrat er die Kaʿba und sprach an ihren Ecken den Takbīr, verrichtete darin jedoch nicht das Gebet.

Narrated Ibn `Abbas:

When Allah's Messenger (ﷺ) came to Mecca, he refused to enter the Ka`ba with idols in it. He ordered (idols
to be taken out). So they were taken out. The people took out the pictures of Abraham and Ishmael
holding Azlams in their hands. Allah's Messenger (ﷺ) said, "May Allah curse these people. By Allah, both
Abraham and Ishmael never did the game of chance with Azlams." Then he entered the Ka`ba and
said Takbir at its corners but did not offer the prayer in it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1602

Wie der Ramal (rechtlich) eingeführt wurdeHow (the legality of) the Ramal startedباب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الرَّمَلِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ، وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ‏.‏ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلاَّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ‏.‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten nach Mekka kamen, verbreiteten die Götzendiener die Nachricht, dass eine Gruppe von Menschen zu ihnen komme, die durch das Fieber von Yathrib (Medina) geschwächt worden seien. Daher befahl der Prophet seinen Gefährten, in den ersten drei Umläufen des Tawāf um die Kaʿba den Ramal auszuführen und zwischen den beiden Ecken – dem Schwarzen Stein und der jemenitischen Ecke – zu gehen. Der Prophet (ﷺ) befahl ihnen aus Mitleid mit ihnen nicht, den Ramal bei allen Umläufen des Tawāf auszuführen.

Narrated Ibn `Abbas:

When Allah's Messenger (ﷺ) and his companions came to Mecca, the pagans circulated the news that a group
of people were coming to them and they had been weakened by the Fever of Yathrib (Medina). So the
Prophet ordered his companions to do Ramal in the first three rounds of Tawaf of the Ka`ba and to
walk between the two corners (The Black Stone and Yemenite corner). The Prophet (ﷺ) did not order
them to do Ramal in all the rounds of Tawaf out of pity for them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1603

Das Berühren (und Küssen) des Schwarzen Steins und RamalThe touching (and kissing) of the Black Stone and Ramalباب اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ وَيَرْمُلُ ثَلاَثًا

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ، إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ‏.‏

Salim überlieferte, dass sein Vater sagte:

Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er nach Mekka kam; beim Tawāf küsste er zuerst die Ecke mit dem Schwarzen Stein und vollzog in den ersten drei der sieben Tawāf-Runden den Ramal.

Narrated Salim that his father said:

I saw Allah's Messenger (ﷺ) arriving at Mecca; he kissed the Black Stone Corner first while doing Tawaf and
did ramal in the first three rounds of the seven rounds (of Tawaf).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1604

Ramal beim Tawāf während Hadsch und ʿUmraDoing Ramal in Tawaf during Hajj and 'Umraباب الرَّمَلِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَعَى النَّبِيُّ ﷺ ثَلاَثَةَ أَشْوَاطٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ‏.‏ تَابَعَهُ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) vollzog beim Hadsch und bei der Umra in den ersten drei Umläufen des Tawāf den Ramal und ging bei den verbleibenden vier Umläufen.

Narrated `Abdullah bin `Umar:

The Prophet (ﷺ) did Ramal in (first) three rounds (of Tawaf), and walked in the remaining four, in Hajj
and Umra.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1605

Ramal beim Tawāf während Hadsch und ʿUmraDoing Ramal in Tawaf during Hajj and 'Umraباب الرَّمَلِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لِلرُّكْنِ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ‏.‏ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ قَالَ فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ الْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ‏.‏ ثُمَّ قَالَ شَىْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَلاَ نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ‏.‏

Überliefert von Zaid ibn Aslam, von seinem Vater, der sagte:

„ʿUmar ibn al-Chattāb wandte sich an die Ecke (den Schwarzen Stein) und sagte: ‚Bei Allah! Ich weiß, dass du ein Stein bist und weder nützen noch schaden kannst. Wenn ich den Propheten (ﷺ) nicht gesehen hätte, wie er dich berührte (und küsste), hätte ich dich niemals berührt (und geküsst).‘ Dann küsste er ihn und sagte: ‚Es gibt keinen Grund für uns, beim Tawāf den Ramal zu vollziehen, außer dass wir den Götzendienern gegenüber unsere Stärke zeigen wollten; nun aber hat Allah sie vernichtet.‘ ʿUmar fügte hinzu: ‚Dennoch hat der Prophet (ﷺ) dies getan, und wir wollen es nicht unterlassen (das heißt, den Ramal).‘“

Narrated Zaid bin Aslam from his father who said:

"`Umar bin Al-Khattab addressed the Corner (Black Stone) saying, 'By Allah! I know that you are a
stone and can neither benefit nor harm. Had I not seen the Prophet (ﷺ) touching (and kissing) you, I would
never have touched (and kissed) you.' Then he kissed it and said, 'There is no reason for us to do
Ramal (in Tawaf) except that we wanted to show off before the pagans, and now Allah has destroyed
them.' `Umar added, '(Nevertheless), the Prophet (ﷺ) did that and we do not want to leave it (i.e. Ramal).'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1606

Ramal beim Tawāf während Hadsch und ʿUmraDoing Ramal in Tawaf during Hajj and 'Umraباب الرَّمَلِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ وَلاَ رَخَاءٍ، مُنْذُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَلِمُهُمَا‏.‏ قُلْتُ لِنَافِعٍ أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ قَالَ إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي لِيَكُونَ أَيْسَرَ لاِسْتِلاَمِهِ‏.‏

Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar sagte: „Seit ich den Propheten (ﷺ) gesehen habe, wie er diese beiden Steine der Kaʿba – den Schwarzen Stein und die Jemenitische Ecke – berührte, habe ich es nie versäumt, sie zu berühren, weder wenn Menschenmengen anwesend waren noch wenn keine Menschenmengen da waren.“

Ich fragte Nāfiʿ: „Pflegte Ibn ʿUmar zwischen den beiden Ecken zu gehen?“ Nāfiʿ antwortete: „Er pflegte zu gehen, damit es ihm leichtfiel, sie – den Eckstein – zu berühren.“

Narrated Nafi`:

Ibn `Umar. said, "I have never missed the touching of these two stones of Ka`ba (the Black Stone and
the Yemenite Corner) both in the presence and the absence of crowds, since I saw the Prophet (ﷺ)
touching them." I asked Nafi`: "Did Ibn `Umar use to walk between the two Corners?" Nafi` replied,
"He used to walk in order that it might be easy for him to touch it (the Corner Stone)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1607

Das Berühren des Schwarzen Steins mit einem StockTouching the Black Stone with a stickباب اسْتِلاَمِ الرُّكْنِ بِالْمِحْجَنِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ طَافَ النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ‏.‏ تَابَعَهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Bei seiner Abschiedswallfahrt vollzog der Prophet (ﷺ) den Tawāf um die Kaʿba, während er auf einem Kamel ritt, und zeigte mit einem gekrümmten Stock auf die Ecke (den Schwarzen Stein).

Narrated Ibn `Abbas.:

In his Last Hajj the Prophet (ﷺ) performed Tawaf of the Ka`ba riding a camel and pointed a bent-headed
stick towards the Corner (Black Stone).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1608

Die beiden jemenitischen Ecken der KaʿbaThe two Yemenite Corners of the Ka'bahباب مَنْ لَمْ يَسْتَلِمْ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ قَالَ وَمَنْ يَتَّقِي شَيْئًا مِنَ الْبَيْتِ، وَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّهُ لاَ يُسْتَلَمُ هَذَانِ الرُّكْنَانِ‏.‏ فَقَالَ لَيْسَ شَىْءٌ مِنَ الْبَيْتِ مَهْجُورًا، وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ يَسْتَلِمُهُنَّ كُلَّهُنَّ‏.‏

Abu asch-Schaʿthā sagte: „Wer hält sich von einem Teil der Kaʿba fern?“ Muʿāwiya pflegte die vier Ecken der Kaʿba zu berühren. Ibn ʿAbbās sagte zu ihm: „Diese beiden Ecken – die dem Hijr zugewandten – sollen nicht berührt werden.“ Muʿāwiya sagte: „Nichts in der Kaʿba ist unberührbar.“ Und Ibn az-Zubair pflegte alle Ecken der Kaʿba zu berühren.

Abu Ash-Sha'tha said, "Who keeps away from some portion of the Ka'bah?" Mu'awiya used to touch the four corners of the Ka'bah, Ibn 'Abbas said to him, "These two corners (the one facing the Hijr) are not to be touched." Mu'awiya said, "Nothing is untouchable in the Ka'bah." And Ibn Az-Zubair used to touch all the corners of the Ka'bah.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1609

Die beiden jemenitischen Ecken der KaʿbaThe two Yemenite Corners of the Ka'bahباب مَنْ لَمْ يَسْتَلِمْ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمْ أَرَ النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَلِمُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ‏.‏

Salim ibn ʿAbdullah überlieferte, dass sein Vater sagte:

„Ich habe den Propheten (ﷺ) nur die beiden jemenitischen Ecken berühren sehen (das heißt, die Ecken, die dem Jemen zugewandt sind).“

Narrated Salim bin `Abdullah that his father said:

"I have not seen the Prophet (ﷺ) touching except the two Yemenite Corners (i.e. the ones facing Yemen)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1610

Den Schwarzen Stein küssenTo kiss the Black Stoneباب تَقْبِيلِ الْحَجَرِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ‏.‏

Zaid bin Aslam überlieferte, dass sein Vater sagte:

„Ich sah, wie ʿUmar ibn al-Chattāb den Schwarzen Stein küsste. Danach sagte er zu ihm: ‚Wenn ich nicht gesehen hätte, wie der Gesandte Allahs dich küsste, hätte ich dich nicht geküsst.‘“

Narrated Zaid bin Aslam that his father said:

"I saw `Umar bin Al-Khattab kissing the Black Stone and he then said, (to it) 'Had I not seen Allah's
Apostle kissing you, (stone) I would not have kissed you.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1611

Den Schwarzen Stein küssenTo kiss the Black Stoneباب تَقْبِيلِ الْحَجَرِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ،‏.‏ فَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ زُحِمْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ غُلِبْتُ قَالَ اجْعَلْ أَرَأَيْتَ بِالْيَمَنِ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ‏.‏

Überliefert von Az-Zubair bin ʿArabī:

Ein Mann fragte Ibn ʿUmar nach dem Berühren des Schwarzen Steins. Ibn ʿUmar sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er ihn berührte und küsste.“ Der Fragende sagte: „Aber wenn sich eine Menschenmenge um die Kaaba drängte und die Menschen mich überwältigten, was sollte ich dann tun?“ Er erwiderte zornig: „Bleib im Jemen“ – denn jener Mann stammte aus dem Jemen. „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er ihn berührte und küsste.“

Narrated Az-Zubair bin 'Arabi:

A man asked Ibn `Umar about the touching of the Black Stone. Ibn `Umar said, "I saw Allah's Messenger (ﷺ)
touching and kissing it." The questioner said, "But if there were a throng (much rush) round the Ka`ba
and the people overpowered me, (what would I do?)" He replied angrily, "Stay in Yemen (as that man
was from Yemen). I saw Allah's Messenger (ﷺ) touching and kissing it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1612

Wer auf die Ecke (den Schwarzen Stein) zeigteWhoever pointed towards the Corner (Black Stone)باب مَنْ أَشَارَ إِلَى الرُّكْنِ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ طَافَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ‏.‏

Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) vollzog den Tawāf um die Kaʿba, während er auf einem Kamel ritt. Wann immer er an die Ecke kam, deutete er auf sie (mit etwas).

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) performed Tawaf of the Ka`ba while riding a camel, and whenever he came in front of
the Corner, he pointed towards it (with something).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1613

Das Aussprechen des Takbīr vor der Ecke mit dem Schwarzen SteinTo say Takbir in front of the Corner (having the Black Stone)باب التَّكْبِيرِ عِنْدَ الرُّكْنِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ طَافَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَىْءٍ كَانَ عِنْدَهُ وَكَبَّرَ‏.‏ تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ‏.‏

Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) vollzog den Tawāf um die Kaʿba, während er auf einem Kamel ritt. Jedes Mal, wenn er an die Ecke mit dem Schwarzen Stein kam, deutete er mit etwas, das er bei sich hatte, auf sie und sagte den Takbīr.

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) performed Tawaf of the Ka`ba riding a camel, and every time he came in front of the
Corner (having the Black Stone), he pointed towards it with something he had with him and said
Takbir.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1614, 1615

Umrundung der Kaaba bei der Ankunft in MekkaTawaf of the Ka'bah on reaching Makkahباب مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ، قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،، ذَكَرْتُ لِعُرْوَةَ، قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ أَوَّلَ، شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ طَافَ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنهما ـ مِثْلَهُ، ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنه ـ فَأَوَّلُ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ، ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ يَفْعَلُونَهُ، وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَهَلَّتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ بِعُمْرَةٍ، فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا‏.‏

ʿUrwa überlieferte:

ʿĀischa sagte: „Das Erste, was der Prophet ﷺ nach seiner Ankunft in Makka tat, war die Gebetswaschung; danach vollzog er den Tawāf um die Kaʿba. Das war nicht allein eine ʿUmra, sondern Hadsch al-Qirān.“ ʿUrwa fügte hinzu: „Später taten Abū Bakr und ʿUmar bei ihrem Hadsch dasselbe.“

Ich vollzog den Hadsch gemeinsam mit meinem Vater az-Zubair. Das Erste, was er tat, war der Tawāf um die Kaʿba. Später sah ich die Muhādschirūn und die Ansār dasselbe tun. Meine Mutter, Asmāʾ, erzählte mir, dass sie, ihre Schwester ʿĀischa, az-Zubair und so und so viele andere Personen den Ihrām für die ʿUmra annahmen und ihn beendeten, nachdem sie mit ihren Händen über die Ecke des Schwarzen Steins der Kaʿba gestrichen hatten – das heißt, nachdem sie den Tawāf um die Kaʿba und den Saʿī zwischen Safā und Marwa vollzogen hatten.

Narrated `Urwa:

`Aisha said, "The first thing the Prophet (ﷺ) did on reaching Mecca, was the ablution and then he
performed Tawaf of the Ka`ba and that was not `Umra (alone), (but Hajj-al-Qiran). `Urwa added:
Later Abu Bakr and `Umar did the same in their Hajj." And I performed the Hajj with my father Az-
Zubair, and the first thing he did was Tawaf of the Ka`ba. Later I saw the Muhajirin (Emigrants) and
the Ansar doing the same. My mother (Asma') told me that she, her sister (`Aisha), Az-Zubair and
such and such persons assumed Ihram for `Umra, and after they passed their hands over the Black
Stone Corner (of the Ka`ba) they finished the Ihram. (i.e. After doing Tawaf of the Ka`ba and Sa`i
between Safa-Marwa.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1616

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، أَنَسٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ سَعَى ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ، وَمَشَى أَرْبَعَةً، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Tawāf um die Kaʿba für den Hadsch oder die ʿUmra vollzog, pflegte er während der ersten drei Umläufe Ramal zu machen und während der letzten vier Umläufe zu gehen. Danach verrichtete er zwei Rakʿa und vollzog anschließend den Tawāf zwischen Safā und Marwa.

Narrated `Abdullah bin `Umar:

When Allah's Messenger (ﷺ) performed Tawaf of the Ka`ba for Hajj or `Umra, he used to do Ramal during
the first three rounds, and in the last four rounds he used to walk; then after the Tawaf he used to offer
two rak`at and then performed Tawaf between Safa and Marwa.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1617

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الأَوَّلَ يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ، وَيَمْشِي أَرْبَعَةً، وَأَنَّهُ كَانَ يَسْعَى بَطْنَ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Wenn der Prophet (ﷺ) den Tawāf um die Kaaba vollzog, pflegte er in den ersten drei Runden im Laufschritt zu gehen und in den letzten vier Runden zu gehen. Beim Tawāf zwischen Safā und Marwa pflegte er in der Mitte des Wasserabflusses zu laufen.

Narrated Ibn `Umar:

When the Prophet (ﷺ) performed the Tawaf of the Ka`ba, he did Ramal during the first three rounds and
in the last four rounds he used to walk and while doing Tawaf between Safa and Marwa, he used to
run in the midst of the rain water passage.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1618

Der Tawāf von Frauen und MännernThe Tawaf of women and menباب طَوَافِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ

وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، إِذْ مَنَعَ ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطَّوَافَ مَعَ الرِّجَالِ قَالَ كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ، وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِيِّ ﷺ مَعَ الرِّجَالِ قُلْتُ أَبَعْدَ الْحِجَابِ أَوْ قَبْلُ قَالَ إِي لَعَمْرِي لَقَدْ أَدْرَكْتُهُ بَعْدَ الْحِجَابِ‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ يُخَالِطْنَ الرِّجَالَ قَالَ لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْنَ كَانَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ تَطُوفُ حَجْرَةً مِنَ الرِّجَالِ لاَ تُخَالِطُهُمْ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ انْطَلِقِي نَسْتَلِمْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏ قَالَتْ ‏{‏انْطَلِقِي‏}‏ عَنْكِ‏.‏ وَأَبَتْ‏.‏ ‏{‏وَكُنَّ‏}‏ يَخْرُجْنَ مُتَنَكِّرَاتٍ بِاللَّيْلِ، فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ، وَلَكِنَّهُنَّ كُنَّ إِذَا دَخَلْنَ الْبَيْتَ قُمْنَ حَتَّى يَدْخُلْنَ وَأُخْرِجَ الرِّجَالُ، وَكُنْتُ آتِي عَائِشَةَ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ‏.‏ قُلْتُ وَمَا حِجَابُهَا قَالَ هِيَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ لَهَا غِشَاءٌ، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذَلِكَ، وَرَأَيْتُ عَلَيْهَا دِرْعًا مُوَرَّدًا‏.‏

Ibn Dschuraidsch sagte: „ʿAtāʾ berichtete uns, dass Ibn Hischām, als er den Frauen verbot, den Tawāf gemeinsam mit den Männern zu vollziehen, zu ihm sagte: ›Wie kannst du es ihnen verbieten, wo doch die Ehefrauen des Propheten (ﷺ) den Tawāf gemeinsam mit den Männern zu vollziehen pflegten?‹ Ich fragte: ›Geschah dies vor der Anordnung des Schleiers oder danach?‹ ʿAtāʾ schwor und sagte: ›Ich sah dies nach der Anordnung des Schleiers.‹ Ich fragte: ›Wie mischten sie sich unter die Männer?‹ ʿAtāʾ sagte: ›Die Frauen mischten sich niemals unter die Männer. ʿĀʾischa pflegte den Tawāf getrennt zu vollziehen und mischte sich niemals unter die Männer. Einmal vollzog ʿĀʾischa den Tawāf, und eine Frau sagte zu ihr: »O Mutter der Gläubigen! Lass uns den Schwarzen Stein berühren.« ʿĀʾischa sagte zu ihr: »Geh selbst«, und sie selbst weigerte sich, dies zu tun. Die Ehefrauen des Propheten (ﷺ) pflegten nachts verkleidet hinauszugehen und den Tawāf gemeinsam mit den Männern zu vollziehen. Doch wenn sie die Kaʿba betreten wollten, blieben sie draußen, bis die Männer hinausgegangen waren. Ich und ʿUbaid ibn ʿUmair pflegten ʿĀʾischa zu besuchen, während sie in Dschauf Thabīr wohnte.‹ Ich fragte: ›Was war ihr Schleier?‹ ʿAtāʾ sagte: ›Sie trug einen alten türkischen Schleier, und das war das einzige Kleidungsstück, das zwischen uns und ihr als Bedeckung diente. Ich sah eine rosafarbene Decke an ihr.‹“

Ibn Juraij said, " `Ata informed us that when Ibn Hisham forbade women to perform Tawaf with men he said to him, 'How do you forbid them while the wives of the Prophet (ﷺ) used to perform Tawaf with the men?' I said, 'Was this before decreeing of the use of the veil or after it? `Ata took an oath and said, 'I saw it after the order of veil.' I said, 'How did they mix with the men?' `Ata said, 'The women never mixed with the men, and `A'ishah used to perform Tawaf separately and never mixed with men. Once it happened that `A'ishah was performing the Tawaf and woman said to her, 'O Mother of believers! Let us touch the Black stone.' `A'ishah said to her, 'Go yourself,' and she herself refused to do so. The wives of the Prophet (ﷺ) used to come out in night, in disguise and used to perform Tawaf with men. But whenever they intended to enter the Ka`bah, they would stay outside till the men had gone out. I and `Ubaid bin `Umair used to visit `A'ishah while she was residing at Jauf Thabir." I asked, "What was her veil?" `Ata said, "She was wearing an old Turkish veil, and that was the only thing (veil) which was screen between us and her. I saw a pink cover on her."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1619

Der Tawāf von Frauen und MännernThe Tawaf of women and menباب طَوَافِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَشْتَكِي‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ، وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ ‏"‏‏.‏ فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ، وَهْوَ يَقْرَأُ ‏Qur’an 52:1–2{‏وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ‏}‏

Überliefert von Umm Salama:

(die Ehefrau des Propheten): Ich teilte dem Gesandten Allahs (ﷺ) mit, dass ich krank sei. Da sagte er: „Vollziehe den Tawāf, während du hinter den Menschen reitest.“ Das tat ich, und zu jener Zeit betete der Prophet (ﷺ) neben der Kaʿba und rezitierte die Sūrat at-Tūr.

Narrated Um Salama:

(the wife of the Prophet) I informed Allah's Messenger (ﷺ) that I was ill. So he said, "Perform the Tawaf
while riding behind the people." I did so, and at that time the Prophet (ﷺ) was praying beside the Ka`ba
and reciting Surat-at-Tur.

Sahih (Sunnah.com)