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Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte seine Tochter Zaynab aufgrund der früheren Eheschließung wieder mit Abū al-ʿĀṣ zusammen und nahm keine neue Eheschließung vor.

Muḥammad ibn ʿAmr sagte in seiner Überlieferung: Nach sechs Jahren. Al-Ḥasan ibn ʿAlī sagte: Nach zwei Jahren.

Narrated Abdullah ibn Abbas:




The Messenger of Allah (ﷺ) restored his daughter Zaynab to Abul'As on the basis of the previous marriage, and he did not do anything afresh.




Muhammad b. 'Amr said in his version: After six years. Al-Hasan b. 'Ali said: After two years.

Überliefert von al-Harith ibn Qays al-Asadi:

Ich nahm den Islam an, während ich acht Ehefrauen hatte. So erwähnte ich dies gegenüber dem Propheten (ﷺ). Der Prophet sagte: „Wähle vier von ihnen aus.“

Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde uns auch von Ahmad b. Ibrahim überliefert, von Huschaim. Er sagte: Qais b. al-Harith anstelle von al-Harith b. Qais. Ahmad b. Ibrahim sagte: Dies ist richtig, d. h. Qais b. al-Harith.

Narrated Al-Harith ibn Qays al-Asadi:




I embraced Islam while I had eight wives. So I mentioned it to the Prophet (ﷺ). The Prophet (said) said: Select four of them.




Abu Dawud said: This tradition has also been narrated to us by Ahmad b. Ibrahim from Hushaim. He said: Qais b. al-Harith instead of al-Harith b. Qais. Ahmad b. Ibrahim said: This is correct, i.e. Qais b. al-Harith.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Qais ibn al-Harith über eine andere Überliefererkette mit demselben Inhalt überliefert.

The tradition mentioned above has also been transmitted by Qais bin Al Harith through a different chain of narrators to the same effect.

Ad-Dahhāk ibn Fīrūz überlieferte von seinem Vater: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin zum Islam übergetreten, und zwei Schwestern sind meine Ehefrauen.“ Er sagte: „Scheid dich von einer von ihnen, von welcher du willst.“

Al-Dahhak b. Firuz reported on the authority of his father: I said: Messenger of Allah, I have embraced Islam and two sisters are my wives. He said: Divorce any one of them you wish.

ʿAbd al-Hamīd ibn Dschaʿfar überlieferte von seinem Vater, dieser von seinem Großvater Rāfiʿ ibn Sinān, dass dieser den Islam annahm, während seine Ehefrau sich weigerte, den Islam anzunehmen. Sie kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Meine Tochter; sie ist entwöhnt oder steht kurz davor, entwöhnt zu werden.“ Rāfiʿ sagte: „Meine Tochter.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Setz dich auf eine Seite.“ Und er sagte zu ihr: „Setz dich auf eine Seite.“ Dann setzte er das Mädchen zwischen die beiden und sagte zu ihnen: „Ruft sie.“ Das Mädchen neigte sich zu ihrer Mutter. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah, leite sie recht.“ Daraufhin neigte sich die Tochter zu ihrem Vater, und er nahm sie.

'Abd al-Hamid ibn Ja'far reported from his father on the authority of his grandfather Rafi' ibn Sinan that he (Rafi' ibn Sinan) embraced Islam and his wife refused to embrace Islam. She came to the Prophet (ﷺ) and said: My daughter; she is weaned or about to wean. Rafi' said: My daughter. The Prophet (ﷺ) said to him: Be seated on a side. And he said to her: Be seated on a side. He then seated the girl between them, and said to them: Call her. The girl inclined to her mother. The Prophet (ﷺ) said: O Allah! guide her. The daughter then inclined to her father, and he took her.

Sahl bin Saʿd al-Sāʿidī sagte, dass ʿUwaimir bin Aschqar al-ʿAdschlānī zu ʿĀsim bin ʿAdī kam und zu ihm sagte: „O ʿĀsim, sage mir: Was soll ein Mann tun, der einen Mann bei seiner Ehefrau vorfindet? Soll er ihn töten und dann von dir getötet werden, oder wie soll er handeln? Frage den Gesandten Allahs(ﷺ) für mich danach.“ ʿĀsim fragte daraufhin den Gesandten Allahs(ﷺ) danach. Der Gesandte Allahs(ﷺ) missbilligte die Frage und tadelte sie. Was ʿĀsim vom Gesandten Allahs(ﷺ) gehört hatte, lastete schwer auf ihm. Als ʿĀsim zu seiner Familie zurückkehrte, kam ʿUwaimir zu ihm und fragte ʿĀsim: „Was hat der Gesandte Allahs(ﷺ) zu dir gesagt?“ ʿĀsim erwiderte: „Du hast mir keinen Gefallen getan. Der Gesandte Allahs(ﷺ) missbilligte die Frage, die ich ihm gestellt habe.“ Daraufhin sagte ʿUwaimir: „Bei Allah, ich werde nicht eher aufhören, bis ich ihn selbst danach gefragt habe.“ So kam ʿUwaimir zum Gesandten Allahs(ﷺ), während dieser inmitten der Menschen saß. Er sagte: „O Gesandter Allahs(ﷺ), sage mir: Was soll ein Mann tun, der einen Mann bei seiner Ehefrau vorfindet? Soll er ihn töten und dann von dir getötet werden, oder wie soll er handeln?“ Der Gesandte Allahs(ﷺ) sagte: „Über dich und deine Ehefrau ist eine Offenbarung herabgesandt worden; so geh und bringe sie her.“ Sahl sagte: „Da verfluchten wir einander, während ich mich unter den Menschen befand, die beim Gesandten Allahs(ﷺ) waren. Als sie damit fertig waren, sagte ʿUwaimir: ‚Ich hätte gegen sie gelogen, o Gesandter Allahs(ﷺ), wenn ich sie behalten würde.‘ Er sprach vor dem Gesandten Allahs(ﷺ) dreimal die Scheidung über sie aus, bevor dieser ihm dies befahl.

Ibn Schihāb sagte: „Danach wurde dies zur Vorgehensweise beim gegenseitigen Verfluchen.“

Sahl bin Sa’ad Al Sa’idi said that ‘Uwaimir bin Ashqar Al Ajilani came to ‘Asim bin Adl and said to him “Asim tell me about a man who finds a man along with his wife. Should he kill him and then be killed by you, or how should he act? Ask the Messenger of Allah(ﷺ) ‘Asim, for me about it. ‘Asim then asked the Messenger of Allah(ﷺ) about it. The Messenger of Allah(ﷺ) disliked the question and denounced it. What ‘Asim heard from the Messenger of Allah(ﷺ) fell heavy on him. When ‘Asim returned to his family ‘Uwaimr came to him and asked ‘Asim “What did the Messenger of Allah(ﷺ) say to you”? Asim replied “You did not do good to me”. The Messenger of Allah(ﷺ) disliked the question that I asked him. Thereupon ‘Uwaimir said “I swear by Allaah, I shall not leave until I ask him about it. So, ‘Uwaimir came to the Messenger of Allah(ﷺ) while he was sitting in the midst of the people.” He said “Apostle of Allaah(ﷺ) tell me about a man who finds a man along with his wife. Should he kill him and then be killed by you, or how should he act?” The Messenger of Allah(ﷺ) said “A revelation has been sent down about you and your wife so go away and bring her. Sahl said “So we cursed one another while I was along with the people who were with the Messenger of Allah(ﷺ). Then when they finished, ‘Umamir said “I shall have lied against her, Apostle of Allaah(ﷺ) if I keep her. He pronounced her divorce three times before the Messenger of Allah(ﷺ)commanded him (to do so).




Ibn Shihab said “Then this became the method of invoking curses.”

ʿAbbās ibn Sahl überlieferte von seinem Vater: „Der Prophet ﷺ sagte zu ʿĀsim ibn ʿAdī: Behalte die Frau bei dir, bis sie das Kind zur Welt bringt.“

‘Abbas bin Sahl reported on the authority of his father “The Prophet (ﷺ) said to ‘Asim bin ‘Adl. Keep the woman with you till she begets the child.

Sahl ibn Saʿd al-Sāʿidī sagte: „Ich war fünfzehn Jahre alt, als ich gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) dem gegenseitigen Verfluchen beiwohnte.“ Anschließend überlieferte er den übrigen Teil der Überlieferung. In dieser Version sagte er: „Dann kam sie schwanger heraus, und das Kind wurde seiner Mutter zugeschrieben.“

Sahl bin Sa’d Al Sa’idi said “I attended the invoking of the curses with the Messenger of Allah (ﷺ) when I was fifteen. He then narrated the rest of the tradition. In this version he said “She then came out pregnant and the child was ascribed to its mother.

Sahl bin Saʿd berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über das Ehepaar, das sich gegenseitig verfluchte, sagte: „Seht nach, ob sie ein Kind mit sehr schwarzen Augen und großen Gesäßbacken zur Welt bringt. Ich kann dann nicht anders, als mir vorzustellen, dass er – nämlich ʿUwaimir – die Wahrheit gesagt hat. Wenn sie jedoch ein rötliches Kind zur Welt bringt, das der rot gefleckten Echse (Waharah) ähnelt, kann ich mir nicht vorstellen, dass ʿUwaimir sie belogen hat.“ Sie gebar ein Kind, wie es der Prophet (ﷺ) beschrieben hatte, auf abstoßende Weise.

Sahl bin Sa’ad reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying - in the tradition of spouses who invoked curses to each other “Look if she bears a child which has very black eyes, large buttocks, I cannot but imagine that he (i.e., ‘Uwaimir) has spoken the truth. But, if she bears a reddish child like the lizard with red spots (waharah), I cannot imagine that ‘Uwaimir has lied against her. She gave birth to a child (like that described the Prophet (ﷺ) ) in a detestable manner.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version wird hinzugefügt, dass das Kind seiner Mutter zugeschrieben wurde.

The tradition mentioned above has also been transmitted by Sahl bin Sa’d Al Sa’idi through a different chain of narrators. This version adds the child was attributed to its mother.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Sahl bin Saʿd al-Sāʿidī über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es: „Er sprach vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) dreimal die Scheidung von ihr aus. Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte dies um, und was vor dem Propheten (ﷺ) getan wurde, ist Sunna (das vorbildliche Verhalten des Propheten).“

Sahl sagte: „Ich war dabei, als dies vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) geschah. Danach wurde die Sunna hinsichtlich derjenigen festgelegt, die sich gegenseitig verfluchten, nämlich dass sie voneinander getrennt wurden und niemals wieder miteinander vereint werden würden.“

The tradition mentioned above has also been transmitted by Sahl bin Sa’d Al Sa’idi through a different chain of narrators. This version has “He divorced her three times before the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) implemented it and what is done before the Prophet (ﷺ) is sunnah(model behavior of the Prophet).




Sahl said “I attended this before the Messenger of Allah(ﷺ). Afterwards the sunnah about those who invoked curses on each other was established that they (the spouses) were separated from each other and they would never be united.”

Sahl ibn Saʿd sagte: „In der Überlieferung von Musaddad heißt es: ‚Ich war fünfzehn Jahre alt, als ich während der Lebenszeit des Gesandten Allahs ﷺ miterlebte, wie die beiden Ehepartner sich gegenseitig verfluchten. Nachdem sie mit dem gegenseitigen Verfluchen fertig waren, trennte der Gesandte Allahs ﷺ sie voneinander.‘ Hier endet die Überlieferung von Musaddad. Andere sagten: ‚Er war anwesend, als der Prophet ﷺ die Ehepartner trennte, die sich gegenseitig verflucht hatten.‘ Der Mann (Sahl) sagte: ‚Ich würde sie wahrheitswidrig beschuldigen, Gesandter Allahs ﷺ, wenn ich sie behalten würde.‘

Abu Dawud sagte: „Einige Überlieferer erwähnten nicht das Wort ʿalaiha (gegen sie).“

Abu Dawud sagte: „Niemand bestätigte Ibn ʿUyaina darin, dass er die Ehepartner trennte, die sich gegenseitig verflucht hatten.“

Sahl bin Sa’ad said “The version of Musaddad has “I witnessed the invoking of curses by the two spouses during the life time of the Messenger of Allah(ﷺ) when I was fifteen years old. When they finished invoking curses, the Messenger of Allah(ﷺ) separated them from each other. Here ends the version of Musaddad. Others said “He was present when the Prophet (ﷺ) separated the spouses who invoked curses on each other. The man (Sahl) said “I shall have lied against her, Apostle of Allaah(ﷺ) if I keep her.




Abu Dawud said “Some narrators did not mention the word ‘alaiha(against her).”




Abu Dawud said “No one supported Ibn ‘Uyainah that he separated the spouses who invoked curses.”

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Sahl bin Sa’d über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung heißt es: „Sie war schwanger, doch er leugnete, dass die Schwangerschaft von ihm stamme. Daher wurde ihr Sohn ihr zugeschrieben. Im Erbrecht wurde die Praxis (Sunnah) festgelegt, dass der Sohn einen Anteil am Erbe seiner Mutter erhält und die Mutter einen Anteil am Erbe ihres Sohnes erhält, entsprechend den von Allah, dem Erhabenen, vorgeschriebenen Anteilen.“

The tradition mentioned above has also been transmitted by Sahl bin Sa’d through a different chain of narrators. This version has “She was pregnant, he denied pregnancy from him. So her son was attributed to her. In the law of succession the practice (sunnah) was established that the son gets a share in the inheritance of his mother and the mother gets the share in the inheritance of her son according to the shares prescribed by Allaah the Exalted.

ʿAbd Allah (ibn Masʿūd) sagte: „Wir befanden uns in der Nacht eines Freitags in der Moschee, als plötzlich ein Mann von den Ansār die Moschee betrat.“ Er sagte: „Wenn ein Mann einen anderen Mann bei seiner Frau vorfindet und ihre Unzucht anklagt, werdet ihr ihn auspeitschen. Oder wenn er ihn tötet, werdet ihr ihn töten. Oder wenn er schweigt, wird er aus Zorn schweigen. Ich schwöre bei Allah, ich werde den Gesandten Allahs ﷺ danach fragen.“

Am nächsten Tag kam er zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „Wenn ein Mann einen anderen Mann bei seiner Frau vorfindet und ihre Unzucht anklagt, werdet ihr ihn auspeitschen. Oder wenn er ihn tötet, werdet ihr ihn töten. Oder wenn er schweigt, wird er aus Zorn schweigen.“ Er sagte: „O Allah, offenbare es!“ Er fuhr fort zu beten, bis die Verse über den gegenseitigen Fluch (Liʿān) herabgesandt wurden: „Und diejenigen, die ihre Frauen beschuldigen, aber keine Zeugen außer sich selbst haben.“ So war dieser Mann der Erste unter den Menschen, der in diese Prüfung geriet. Er und seine Frau kamen zum Gesandten Allahs ﷺ. Beide verfluchten einander. Der Mann bezeugte viermal vor Allah, dass das, was er gesagt hatte, tatsächlich wahr sei. Dann rief er beim fünften Mal den Fluch Allahs auf sich herab, falls er ein Lügner sei. Darauf wollte sie den Fluch Allahs auf ihn herabrufen. Der Prophet ﷺ sagte: „Tu das nicht.“ Doch sie weigerte sich und tat es (das heißt, sie rief den Fluch herab). Als sie zurückkehrten, sagte er: „Vielleicht wird sie ein schwarzes Kind mit lockigem Haar gebären.“

‘Abd Allah (bin Mas’ud) said “We were in the mosque on the night of a Friday, suddenly a man from the Ansar entered the mosque”. And said “If a man finds a man along with wife and declares (about her adultery) you will flog him. Or if he kills you, you will kill him or if keeps silence he will keep silence in anger. I swear by Allaah, I shall ask the Messenger of Allah(ﷺ) about it”. On the next day he came to the Messenger of Allah(ﷺ) and said “If a man finds a man along with wife and declares (about her adultery) you will flog him. Or if he kills you, you will kill him or if keeps silence he will keep silence in anger.” He said “O Allaah, disclose”. He kept on praying until the verses regarding invoking curses (li’an) came down “As for those who accuse their wives but have no witnesses except themselves.” So, the man was first involved in this trial among the people. He and his wife came to the Messenger of Allah(ﷺ). They invoked curses on each other. The man bore witness before Allaah four times that the thing he said was indeed true. He then invoked curse of Allaah on him for the fifth time if he was a liar. She then wanted to invoke curses of Allaah on him. The Prophet (ﷺ) said “Do not do that. Bust she refused and did so (i.e., invoked curses). When they returned he said “Perhaps she will give birth to a black child with curly hair.

Ibn ‘Abbas sagte: „Hilal bin Umayyah beschuldigte seine Ehefrau in Gegenwart des Propheten (ﷺ), Ehebruch mit Scharik bin Sahma’ begangen zu haben.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bringe einen Beweis vor, andernfalls musst du auf deinem Rücken die Strafe empfangen.“ Er sagte: „Gesandter Allahs (ﷺ), wenn einer von uns einen Mann beim Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau sieht, soll er dann hingehen und einen Beweis suchen?“ Doch der Prophet (ﷺ) sagte lediglich: „Du musst einen Beweis vorbringen, andernfalls musst du auf deinem Rücken die Strafe empfangen.“ Darauf sagte Hilal: „Bei Demjenigen, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich spreche wahr. Möge Allah etwas herabsenden, das meinen Rücken von der Strafe befreit.“ Dann wurden die folgenden Qur’anverse offenbart: „Und diejenigen, die ihre Ehefrauen beschuldigen, aber außer sich selbst keine Zeugen haben“, wobei er weiterrezitierte, bis er zu „zu denjenigen, die die Wahrheit sprechen“ gelangte. Der Prophet (ﷺ) kehrte daraufhin zurück und ließ nach ihnen schicken, und sie kamen zu ihm. Hilal bin Umayyah stand auf und legte sein Zeugnis ab, während der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah weiß, dass einer von euch beiden lügt. Will einer von euch bereuen?“ Dann stand die Frau auf und legte ihr Zeugnis ab. Als sie dies jedoch ein fünftes Mal tun wollte, indem sie sagte, dass Allahs Zorn auf ihr laste, wenn er zu denjenigen gehöre, die die Wahrheit sprechen, sagten sie zu ihr: „Dies ist der entscheidende Eid.“ Ibn ‘Abbas sagte: „Da zögerte sie und wich zurück, sodass wir dachten, sie würde ihre Aussage zurücknehmen.“ „Achtet darauf und seht, ob sie ein Kind zur Welt bringt, dessen Augen aussehen, als seien sie mit Khol geschminkt, dessen Gesäß breit und dessen Beine kräftig sind, falls sie es tut. Scharik bin Sahma’ wird sein Vater sein.“ Darauf brachte sie ein Kind mit einer entsprechenden Beschreibung zur Welt. Der Prophet (ﷺ) sagte daraufhin: „Wenn nicht bereits im Buch Allahs festgelegt worden wäre, was geschehen ist, hätte ich hart gegen sie gehandelt.“

Abu Dawud sagte: „Diese Überlieferung wurde ausschließlich von den Bewohnern Medinas überliefert. Sie überlieferten die Überlieferung von Hilal auf Grundlage der Überlieferung von Ibn Bashshar.“

Ibn ‘Abbas said “Hilal bin Umayyah accused his wife in the presence of Prophet (ﷺ) of having committed adultery with Sharik bin Sahma’”. The Prophet (ﷺ) said “Produce evidence or you must receive punishment on your back.” He said “Apostle of Allaah(ﷺ) when one of us sees a man having intercourse with his wife should he go and seek evidence?” But the Prophet (ﷺ) merely said “You must produce evidence or you must receive punishment on your back.” Hilal then said “By Him Who sent you with the Truth, I am speaking Truly. May Allaah send down something which will free my back from punishment. Then the following Qur’anic verses were revealed “And those who make charges against their spouses but have no witnesses except themselves” reciting till he reached “one of those who speak the truth”. The Prophet (ﷺ) then returned and sent for them and they came (to him). Hilal bin Umayyah stood up and testified and the Prophet (ﷺ) was saying “Allaah knows that one of you is lying. Will one of you repent?” Then the woman got up and testified, but when she was about to do it a fifth time saying that Allaah’s anger be upon her if he was one of those who spoke the truth, they said to her “this is the deciding one”. Ibn ‘Abbas said “She then hesitated and drew back so that we thought the she would withdraw(what she said) “Look and see whether she gives birth to a child with eyes looking as if they have antimony in them, wide buttocks and fat legs, if she did. Sharik bin Sahma’ will be its father. She then gave birth to a child of a similar description. The Prophet (ﷺ) thereupon said “If it were not for what has already been stated in Allaah’s book I would have dealt severely with her.”




Abu Dawud said “This tradition has been transmitted by the people of Medina alone. They narrated the tradition of Hilal on the authority of Ibn Bashshar.”

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Als der Prophet (ﷺ) einen Mann und seine Ehefrau anwies, einander zu verfluchen, wies er den Mann an, seine Hand auf den Mund zu legen, als er zur fünften Aussage kam, und sagte, dass diese die entscheidende sein würde.

Narrated Abdullah ibn Abbas:




When the Prophet (ﷺ) ordered a man and his wife to invoke curses on each other, he ordered a man to put his hand on his mouth when he came to the fifth utterance, saying that it would be the deciding one.

Ibn ʿAbbās sagte: „Hilāl ibn Umayya war einer der drei Personen, deren Reue Allah angenommen hat. Eines Nachts kehrte er von seinem Land zurück und fand einen Mann bei seiner Ehefrau. Er hatte ihn mit eigenen Augen gesehen und mit eigenen Ohren gehört. Er bedrohte ihn jedoch nicht, sondern wartete bis zum Morgen.“

Am nächsten Morgen ging er zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs ﷺ, ich kam nachts zu meiner Ehefrau und fand einen Mann bei ihr. Ich habe es mit eigenen Augen gesehen und mit eigenen Ohren gehört.“

Der Gesandte Allahs ﷺ missbilligte, was er schilderte, und nahm es sehr ernst. Daraufhin wurde der folgende Qurʾān-Vers offenbart: „Und diejenigen, die ihren Ehefrauen Ehebruch vorwerfen, aber keine Zeugen außer sich selbst haben, so soll das Zeugnis eines von ihnen …“

Als der Gesandte Allahs ﷺ wieder zu sich kam, nachdem die Offenbarung beendet war, sagte er: „Frohe Botschaft für dich, Hilāl! Allah, der Erhabene, hat dir Erleichterung und einen Ausweg geschaffen.“

Hilāl sagte: „Das habe ich von meinem Herrn erwartet.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Schickt nach ihr.“ Daraufhin kam sie. Der Gesandte Allahs ﷺ rezitierte ihnen die Verse und ermahnte sie. Er teilte ihnen mit, dass die Strafe im Jenseits schwerwiegender sei als die Strafe in dieser Welt.

Hilāl sagte: „Ich schwöre bei Allah, dass ich über sie die Wahrheit gesagt habe.“

Sie sagte: „Er hat gelogen.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wendet das Verfahren des gegenseitigen Verfluchens an.“

Zu Hilāl wurde gesagt: „Lege dein Zeugnis ab.“ Daraufhin bezeugte er vor Allah viermal, dass er die Wahrheit gesagt habe. Als er zum fünften Mal aussagen wollte, wurde ihm gesagt: „Hilāl, fürchte Allah, denn die Strafe in dieser Welt ist leichter als die im Jenseits. Dies ist die entscheidende Aussage, die dir gewiss Strafe bringen wird.“

Er sagte: „Ich schwöre bei Allah, Allah wird mich dafür nicht bestrafen, so wie Er mich dafür nicht auspeitschen ließ.“ Dann legte er ein fünftes Zeugnis ab und rief den Fluch Allahs auf sich herab, falls er zu den Lügnern gehöre.

Dann sagten die Leute zu ihr: „Lege dein Zeugnis ab.“ Daraufhin bezeugte sie vor Allah, dass er ein Lügner sei. Als sie zum fünften Mal aussagen wollte, wurde ihr gesagt: „Fürchte Allah, denn die Strafe in dieser Welt ist leichter als die im Jenseits. Dies ist die entscheidende Aussage, die dir gewiss Strafe bringen wird.“

Sie zögerte einen Augenblick. Dann sagte sie: „Bei Allah, ich werde meine Leute nicht bloßstellen.“ Daraufhin legte sie ein fünftes Zeugnis ab und rief den Fluch Allahs auf sich herab, falls er die Wahrheit gesagt habe.

Der Gesandte Allahs ﷺ trennte die beiden voneinander und entschied, dass das Kind nicht seinem Vater zugeschrieben werde. Weder sie noch ihr Kind sollten des Ehebruchs beschuldigt werden. Wer sie oder ihr Kind beschuldige, müsse die Strafe dafür erleiden.

Er entschied außerdem, dass sie keinen Wohnraum und keinen Unterhalt von ihrem Ehemann erhalten solle, da sie ohne Scheidung und ohne Tod voneinander getrennt worden waren.

Dann sagte er: „Wenn sie ein Kind mit rötlichem Haar, hellen Gesäßbacken, breitem Bauch und hellen Unterschenkeln zur Welt bringt, dann ist es das Kind von Hilāl. Wenn sie jedoch ein dunkelhäutiges Kind mit lockigem Haar, kräftigen Gliedmaßen, kräftigen Unterschenkeln und kräftigen Gesäßbacken gebiert, dann ist es das Kind desjenigen, dem Ehebruch vorgeworfen wurde.“

Sie gebar ein Kind mit lockigem Haar, kräftigen Gliedmaßen, kräftigen Unterschenkeln und kräftigen Gesäßbacken. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn es diese Eide nicht gegeben hätte, hätte ich streng mit ihr verfahren.“

ʿIkrima sagte: „Später wurde er das Oberhaupt des Stammes Mudar. Er wurde nicht seinem Vater zugeschrieben.“

Ibn ‘Abbas said “Hilal bin Umayyah was one of the three persons whose repentance was accepted by Allaah. One night he returned from his land and found a man along with his wife. He witnessed with his eyes and heard with his ears. He did not threaten him till the morning.” Next day he went to the Messenger of Allah(ﷺ) in the morning and said Apostle of Allaah(ﷺ) “I came to my wife in the night and found a man along with her. I saw with my own eyes and heard with my own ears. The Messenger of Allah(ﷺ) disliked what he described and he took it seriously. There upon the following Qur’anic verse came down “And those who make charges against their spouses but have no witnesses except themselves, let the testimony of one of them ....” When the Messenger of Allah(ﷺ) came to himself (after the revelation ended) he said “Glad tidings to you Hilal, Allaah the exalted has made ease and a way out for you.” Hilal said “I expected that from my Lord. The Messenger of Allah(ﷺ) said “Send for her. She then came.” The Messenger of Allah(ﷺ) recited the verses to them and he reminded them and told them that the punishment in the next world was more severe than that in n this world. Hilal said “I swear by Allah I spoke the truth against her.” She said “He told a lie.” The Messenger of Allah(ﷺ) said “Apply the method of invoking curses on one another. Hilal was told “Bear witness. So he bore witness before Allaah four times that he spoke the truth.” When he was about to utter the fifth time he was told “Hilal fear Allah, for the punishment in this world is easier than that in the next world and this is the deciding one, that will surely cause punishment to you.” He said “I swear by Allaah. Allah will not punish me for this (act), as He did not cause me to be flogged for this (act).” So he bore witness a fifth time invoking the curse of Allah on him if he was of those who tell a lie. Then the people said to her, Testify. So she gave testimony before Allaah that he was a liar. When she was going to testify the fifth time she was told “Fear Allah, for the punishment in this world is easier than that in the next world. This is the deciding one that will surely cause punishment to you.” She hesitated for a moment. And then said “By Allah, I will not disgrace my people.” So she testified a fifth time invoking the curse of Allah on her if he spoke the truth. Apostle of Allaah(ﷺ) separated them from each other and decided that the child will not be attributed to its father. Neither she nor her child will be accused of adultery. He who accuses her or her child will be liable to punishment. He also decided that there will be no dwelling and maintenance for her (from the husband) as they were separated without divorce and death. He then said “If she gives birth to a child with reddish hair, light buttocks, wide belly and light shins he will be the child of Hilal. If she bears a dusky child with curly hair, fat limbs, fat shins and fat buttocks he will be the child of the one who was accused of adultery. She gave birth to a child with curly hair, fat limbs, fat shins and fat buttocks. The Messenger of Allah(ﷺ) said “Had there been no oaths, I would have dealt with her severely.”




‘Ikrimah said “Later on he became the chief of the tribe of Mudar. He was not attributed to his father.”

Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu den Ehegatten, die sich gegenseitig verfluchten: ›Eure Abrechnung liegt bei Allah. Einer von euch ist ein Lügner. Es gibt für dich keinen Weg, sie wieder zu heiraten.‹ Da fragte er den Gesandten Allahs (ﷺ): ›Was ist mit meinem Vermögen?‹ Er erwiderte: ›Du hast keinen Anspruch auf Vermögen. Wenn du die Wahrheit gesagt hast, dann ist es der Preis dafür, dass du das Recht auf den Geschlechtsverkehr mit ihr hattest; und wenn du gegen sie gelogen hast, dann steht es dir erst recht nicht zu.‹“

Ibn ‘Umar said “The Messenger of Allah(ﷺ) said to the spouses who invoked curses on each other. Your reckoning is in Allaah’s hands for one of you is liar there is no way for you to (remarry) her. He then asked Apostle of Allaah(ﷺ) what about my property? He replied “There is no property for you. If you have spoken the truth, it is the price for your having had the right to intercourse with her and if you have lied against her it is still more remote for you.

Saʿd bin Jubair sagte: Ich fragte Ibn ʿUmar: „Ein Mann beschuldigte seine Frau des Ehebruchs?“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ trennte den Bruder und die Schwester der Banū al-ʿAdschlān – das heißt, den Ehemann und die Ehefrau. Er sagte: ‚Allah weiß, dass einer von euch beiden ein Lügner ist. Wird einer von euch bereuen?‘ Er wiederholte diese Worte dreimal, doch sie weigerten sich. Da trennte er sie voneinander.“

Sa’d bin Jubair said I asked Ibn ‘Umar A man accused his wife of adultery? He said “The Messenger of Allah(ﷺ) separated the brother and the sister of Banu Al ‘Ajilan (i.e., husband and wife). He said Allaah knows that one of you is a liar, will one of you repent? He repeated these words three times, but they refused. So he separated them from each other.

Ibn ʿUmar sagte: Ein Mann beschuldigte seine Ehefrau zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ des Ehebruchs und verfluchte sie und leugnete die Vaterschaft des Kindes. Daraufhin trennte der Gesandte Allahs ﷺ die beiden und schrieb das Kind der Frau zu.

Abu Dawud sagte: „Die Worte ‚und er schrieb das Kind der Frau zu‘ wurden nur von Mālik überliefert.“

Abu Dawud sagte: Die Worte, die nur von Mālik überliefert wurden, lauten: „und er schrieb das Kind der Frau zu.“

Yūnus überlieferte von az-Zuhrī nach Sahl ibn Saʿd in dem Bericht über den Liʿān (das gegenseitige Verfluchen): Er leugnete die Vaterschaft an der Schwangerschaft, daher wurde das Kind ihr zugeschrieben.

Ibn ‘Umar said A man invoked curses on his wife (charging her of adultery) during the time of Apostle of Allaah(ﷺ) and disowned the child. The Messenger of Allah(ﷺ) therefore separated them and attributed the child to the woman.
Abu Dawud said “The words narrated by Malik alone are “and he attributed the child to the woman.”"




Abu Dawud said: The words narrated by Malik alone are: "and he attributed the child to the woman."




Yunus narrated from Al Zuhri on the authority of Sahl bin Sa’d in the tradition regarding li’an(invoking curses). He disowned her conception hence her child was attributed to her.