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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1329 b

Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، - قَالَ أَبُو كَامِلٍ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ فَنَزَلَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ وَأَرْسَلَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ فَجَاءَ بِالْمِفْتَحِ فَفَتَحَ الْبَابَ - قَالَ - ثُمَّ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَبِلاَلٌ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ وَأَمَرَ بِالْبَابِ فَأُغْلِقَ فَلَبِثُوا فِيهِ مَلِيًّا ثُمَّ فَتَحَ الْبَابَ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَبَادَرْتُ النَّاسَ فَتَلَقَّيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَارِجًا وَبِلاَلٌ عَلَى إِثْرِهِ فَقُلْتُ لِبِلاَلٍ هَلْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قُلْتُ أَيْنَ قَالَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ‏.‏ قَالَ وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى.
Ibn Umar (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam am Tag des Sieges und stieg im Hof der Kaʿba ab. Er ließ nach ʿUthmān ibn Ṭalḥa (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) schicken. Dieser kam mit dem Schlüssel und öffnete die Tür. Daraufhin trat der Gesandte Allahs (ﷺ) hinein, und Bilāl, Usāma ibn Zayd und ʿUthmān ibn Ṭalḥa traten gemeinsam mit ihm ein. Dann befahl er, die Tür zu schließen. Sie blieben dort geraume Zeit, woraufhin die Tür geöffnet wurde. ʿAbdullāh sagte: Ich war der Erste, der dem Gesandten Allahs (ﷺ) außerhalb der Kaʿba begegnete, und Bilāl war dicht hinter ihm. Ich fragte Bilāl: „Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) darin gebetet?“ Er sagte: „Ja.“ Ich fragte: „Wo?“ Er sagte: „Zwischen den beiden Säulen vor ihm.“ Er sagte: „Ich vergaß, ihn zu fragen, wie viele Rakʿa er gebetet hatte.“
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger (ﷺ) came on the Day of Victory, and got down in the courtyard of the Ka'ba and he sent (a message) for 'Uthman b. Talha (Allah be pleased with them). He came with the key and opened the door. Allah's Messenger (ﷺ) then entered therein and Bilal, Usama b. Zaid, and 'Uthman b. Talha (along with him), and then commanded the door to be closed. They stayed there for a considerable time, and then the door was opened, and Abdullah said: I was the first to meet Allah's Messenger. (ﷺ). outside (the Ka'ba), and Bilal was close behind him. I said to Bilal: Did Allah's Messenger (ﷺ) observe prayer therein? He said: Yes. I said: Where? He said: Between the two pillars in front of his face. He said: I forgot to ask him as to the number of rakahs he prayed.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1329 c

Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ قَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ عَلَى نَاقَةٍ لأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حَتَّى أَنَاخَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ ثُمَّ دَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ فَقَالَ ‏"‏ ائْتِنِي بِالْمِفْتَاحِ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبَ إِلَى أُمِّهِ فَأَبَتْ أَنْ تُعْطِيَهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَتُعْطِينِيهِ أَوْ لَيَخْرُجَنَّ هَذَا السَّيْفُ مِنْ صُلْبِي - قَالَ - فَأَعْطَتْهُ إِيَّاهُ ‏.‏ فَجَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ فَفَتَحَ الْبَابَ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam im Jahr des Sieges auf der Kamelstute von Usāma ibn Zayd, bis er sie im Hof der Kaʿba niederknien ließ und abstieg. Dann ließ er ʿUthmān ibn Talḥa holen und sagte: „Bring mir den Schlüssel.“ Er ging zu seiner Mutter, doch sie weigerte sich, ihn ihm zu geben. Er sagte: „Bei Allah, gib ihn ihm, sonst wird dieses Schwert in meine Seite gestoßen.“ Da gab sie ihn ihm. Er kam damit zum Gesandten Allahs (ﷺ), übergab ihn ihm, und dieser öffnete die Tür. Der übrige Teil des Hadithes ist derselbe wie der zuvor erwähnte.
lbn Umar (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger (ﷺ) came daring the year of Victory on the she-camel of Usama b. Zaid until he made her kneel down in the courtyard of the Ka'ba (and got down). He then sent for 'Uthman b. Talha and said: Bring me the key. He went to his mother and she refused to give that to him. He said: By Allah, give that to him or this sword would be thrust into my side. So she gave that to him, and he came with that to Allah's Messenger (ﷺ) and gave that to him, and he opened the door. The rest of the hadith is the same as the above one.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1329 d

Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَيْتَ وَمَعَهُ أُسَامَةُ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَأَجَافُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ طَوِيلاً ثُمَّ فُتِحَ فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ فَلَقِيتُ بِلاَلاً فَقُلْتُ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ ‏.‏ فَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat das Haus, und Usāma, Bilāl und ʿUthmān ibn Ṭalḥa waren bei ihm. Sie hielten die Tür längere Zeit geschlossen. Dann wurde sie geöffnet, und ich war der Erste, der das Haus betrat und Bilāl begegnete. Ich fragte: „Wo hat der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet verrichtet?“ Er sagte: „Zwischen diesen beiden vorderen Säulen.“ Ich vergaß jedoch, ihn nach der Anzahl der Rakʿahs zu fragen, die er verrichtet hatte.
Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger, (ﷺ) entered the House, and Usama, Bilal and Uthman b. Talha were with him, and they kept the door closed for a considerable time. Then it was opened and I was the first to enter the House and meet Bilal, and I said: Where did Allah's Messenger (ﷺ) observe prayer? He said: Between these two front pillars. I, however, forgot to ask him the number of rak'ahs that he observed.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1329 e

Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا

وَحَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، بْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى الْكَعْبَةِ وَقَدْ دَخَلَهَا النَّبِيُّ ﷺ وَبِلاَلٌ وَأُسَامَةُ وَأَجَافَ عَلَيْهِمْ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْبَابَ قَالَ فَمَكَثُوا فِيهِ مَلِيًّا ثُمَّ فُتِحَ الْبَابُ فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَرَقِيتُ الدَّرَجَةَ فَدَخَلْتُ الْبَيْتَ فَقُلْتُ أَيْنَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ قَالُوا هَا هُنَا ‏.‏ قَالَ وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُمْ كَمْ صَلَّى.
ʿAbdullah ibn ʿUmar berichtete, dass er zur Kaʿba gelangte, während der Gesandte Allahs (ﷺ) bereits hineingegangen war und auch Bilāl und Usāma sich darin befanden. ʿUthmān ibn Talḥa schloss die Tür hinter ihnen, und sie blieben dort geraume Zeit. Danach wurde die Tür geöffnet, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus. Ich stieg hinauf, betrat das Haus und fragte: „Wo hat der Gesandte Allahs (ﷺ) gebetet?“ Sie sagten: „An genau dieser Stelle.“ Ich vergaß jedoch, sie nach der Anzahl der Rakʿahs zu fragen, die er gebetet hatte.
Abdullah b. Umar reported that he reached the Ka'ba and Allah's Messenger (ﷺ) had entered therein, and Bilal and Usama too. 'Uthman b. Talha closed the door to them, and they stayed there for a considerable time, and then the door was opend and Allah's Messenger (ﷺ) came out, and I went upstairs and entered the House and said: Where did Allah's Messenger (ﷺ) observe prayer? They said: At this very place. I, however, forgot to ask them about the (number of) rak'ahs that he observed.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1329 f

Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَيْتَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ فَلَمَّا فَتَحُوا كُنْتُ فِي أَوَّلِ مَنْ وَلَجَ فَلَقِيتُ بِلاَلاً فَسَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ صَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ.‏
Sālim überlieferte von seinem Vater (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gemeinsam mit Usāma ibn Zaid, Bilāl und ʿUthmān ibn Talha das Haus betrat. Sie schlossen die Tür von innen, und als sie sie öffneten, war ich der Erste, der hineinging und Bilāl begegnete. Ich fragte ihn: „Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) darin gebetet?“ Er sagte: „Ja, er betete zwischen diesen beiden jemenitischen Säulen (Säulen, die sich auf der Seite des Jemen befinden).“
Salim narrated on the authority of his father (Allah be pleased with him) that Allah's Messenger (ﷺ) entered the House along with Usama b. Zaid, Bilal and Uthman b. Talha. They closed the door from within, and, as they opened it, I was the first to get into it and meet Bilal, and I asked him: Did Allah's Messenger (ﷺ) observe prayer in it? He said: Yes, he observed prayer between these two Yemenite pillars (pillars situated towards the side of Yemen).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1329 g

Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ وَلَمْ يَدْخُلْهَا مَعَهُمْ أَحَدٌ ثُمَّ أُغْلِقَتْ عَلَيْهِمْ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَأَخْبَرَنِي بِلاَلٌ أَوْ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ.‏
Sālim ibn ʿAbdullāh überlieferte von seinem Vater (Allah möge mit ihm zufrieden sein), dass er sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), wie er die Kaʿba betrat. Usāma ibn Zaid, Bilāl und ʿUthmān ibn Talha waren bei ihm, und niemand sonst betrat sie gemeinsam mit ihnen. Daraufhin wurde die Tür von innen hinter ihnen geschlossen. ʿAbdullāh ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte: Bilāl und ʿUthmān ibn Talha berichteten mir, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) im Inneren der Kaʿba zwischen den beiden jemenitischen Säulen das Gebet verrichtete.
Salim b. Abdullah reported his father (Allah be pleased with him) saying: I saw Allah's Messenger (ﷺ) entering the Ka'ba, and Usama b. Zaid, Bilal and 'Uthman b. Talha were along with him, but none (else) entered therein along with them. Then the door was closed for them from within. 'Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) said: Bilal and Uthman b. Talha informed me that Allah's Messenger (ﷺ) observed prayer in the interior of the Ka'ba between the two Yemenite pillars.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1330

Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ بَكْرٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَسَمِعْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالطَّوَافِ وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِدُخُولِهِ ‏.‏ قَالَ لَمْ يَكُنْ يَنْهَى عَنْ دُخُولِهِ وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ فِي قُبُلِ الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ الْقِبْلَةُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَهُ مَا نَوَاحِيهَا أَفِي زَوَايَاهَا قَالَ بَلْ فِي كُلِّ قِبْلَةٍ مِنَ الْبَيْتِ ‏.‏
Ibn Juraidsch überlieferte: Ich sagte zu ʿAtāʾ: Hast du Ibn ʿAbbās sagen hören: „Euch wurde befohlen, die Umrundung zu vollziehen, nicht aber, sie zu betreten“? Er (ʿAtāʾ) sagte: Er (Ibn ʿAbbās) verbot damit nicht, es zu betreten. Ich hörte ihn jedoch sagen: „Usāma ibn Zaid berichtete mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er das Haus betrat, in allen seinen Seiten Bittgebete sprach. Er verrichtete darin kein Gebet, bis er wieder herauskam. Als er herauskam, verrichtete er vor dem Haus zwei Rakʿahs und sagte: ‚Dies ist eure Qibla.‘“ Ich sagte zu ihm: „Was ist mit seinen Seiten gemeint? Sind damit seine Ecken gemeint?“ Er sagte: „In allen Seiten und Winkeln des Hauses befindet sich eine Qibla.“
Ibn Juraij reported: I said to 'Ata': Have you heard Ibn 'Abbas saying: You have been commanded to observe circumambulation, and not commanded to enter it (the Ka'ba)? He ('Ata') said: He (Ibn Abbas) (at the same time) did not forbid entrance into it. I, however, heard him saying: Usama b. Zaid informed me that when Allah's Messenger (ﷺ) entered the House, he supplicated in all sides of it; and he did not observe prayer therein till he came out, and as he came out he observed two rak'ahs in front of the House, and said: This is your Qibla. I said to him: What is meant by its sides? Does that mean its corners? He said: (In all sides and nooks of the House) there is Qibla.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1331

Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَفِيهَا سِتُّ سَوَارٍ فَقَامَ عِنْدَ سَارِيَةٍ فَدَعَا وَلَمْ يُصَلِّ ‏.‏
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Kaʿba betrat. Darin befanden sich sechs Säulen. Er stellte sich neben eine Säule und sprach ein Bittgebet, verrichtete jedoch kein Gebet.
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) entered the Ka'ba, and in it there were six pillars, and he stood near a pillar and made supplication, but did not observe the prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1332

Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا

وَحَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْبَيْتَ فِي عُمْرَتِهِ قَالَ لاَ ‏.‏
Ismāʿīl ibn Abū Khālid berichtete: Ich fragte ʿAbdullāh ibn Abū Aufā (möge Allah mit ihm zufrieden sein), einen Gefährten des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), ob der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) während der Verrichtung der ʿUmra das Haus betreten habe. Er sagte: „Nein.“
Isma'il b. Abu Khalid reported: I asked Abdullah b. Abu Aufa (Allah be pleased with him), a Companion of Allah's Messenger (ﷺ), whether Allah's Messenger (ﷺ) had entered the House, while performing 'Umra, He said: NO.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1333 a

Der Abriss der Kaʿba und ihr WiederaufbauDemolishing the Ka'bah and rebuilding itباب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْلاَ حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ وَلَجَعَلْتُهَا عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ فَإِنَّ قُرَيْشًا حِينَ بَنَتِ الْبَيْتَ اسْتَقْصَرَتْ وَلَجَعَلْتُ لَهَا خَلْفًا ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu mir: „Wenn dein Volk nicht erst vor kurzer Zeit den Unglauben verlassen hätte (wenn es nicht erst vor kurzer Zeit den Islam angenommen hätte), hätte ich die Kaʿba abgerissen und sie auf dem von Ibrāhīm gelegten Fundament wieder aufgebaut. Denn als die Quraisch die Kaʿba erbauten, verkleinerten sie ihre Fläche; außerdem hätte ich auf der Rückseite eine Tür eingebaut.“
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (ﷺ) may peace be upon him) said to me: Had your people not been unbelievers in the recent past (had they not quite recently accepted Islam), I would have demolished the Ka'ba and would have rebuilt it on the foundation (laid) by Ibrahim; for when the Quraish had built the Ka'ba, they reduced its (area), and I would also have built (a door) in the rear.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1333 b

Der Abriss der Kaʿba und ihr WiederaufbauDemolishing the Ka'bah and rebuilding itباب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Hischām mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1333 c

Der Abriss der Kaʿba und ihr WiederaufbauDemolishing the Ka'bah and rebuilding itباب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْلاَ حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَفَعَلْتُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا أُرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَرَكَ اسْتِلاَمَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ إِلاَّ أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ ‏.‏
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Folgendes gesagt habe: „Hast du nicht gesehen, dass deine Leute, als sie die Kaʿba bauten, ihre Fläche verkleinerten, sodass sie nicht mehr auf den von Ibrāhīm gelegten Fundamenten steht?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, warum baust du sie nicht auf den von Ibrāhīm gelegten Fundamenten wieder auf?“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wenn deine Leute nicht erst vor Kurzem den Islam angenommen hätten, hätte ich das getan.“ ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte: „Wenn ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) dies vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gehört hätte, hätte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht dabei gesehen, wie er das Berühren der beiden Ecken nahe al-Hidschr unterließ, außer aufgrund der Tatsache, dass sie nicht auf den von Ibrāhīm gelegten Fundamenten fertiggestellt worden war.“
'A'isha, the wife of Allah's Messenger (ﷺ), reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said this: Didn't you see that when your people built the Ka'ba, they reduced (its area with the result that it no longer remains) on the foundations (laid) by Ibrahim. I said: Messenger of Allah, why don't you rebuild it on the foundations (laid by) Ibrahim? Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Had your people not been new converts to Islam, I would have done that. 'Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) said: If 'A'isha (Allah be pleased with her) had heard it from Allah's Messenger (may peace be up (vn him), I would not have seen Allah's Messenger (ﷺ) abandoning the touching of the two corners situated near al-Hijr, but (for the fact) that it was not completed on the foundations (laid) by Ibrihim.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1333 d

Der Abriss der Kaʿba und ihr WiederaufbauDemolishing the Ka'bah and rebuilding itباب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا ‏‏

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ، ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ، بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ، يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ - أَوْ قَالَ بِكُفْرٍ - لأَنْفَقْتُ كَنْزَ الْكَعْبَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَجَعَلْتُ بَابَهَا بِالأَرْضِ وَلأَدْخَلْتُ فِيهَا مِنَ الْحِجْرِ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein), die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn dein Volk nicht erst kürzlich den Islam angenommen hätte, hätte ich den Schatz der Kaaba auf dem Weg Allahs ausgegeben, ihre Tür ebenerdig errichtet und den Bereich des Hijr in sie einbezogen.“
'A'isha (Allah be pleased with her), wife of Allah's Messenger (ﷺ), heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If your people, had not been recent converts to Islam, I would have spent the treasure of the Ka'ba in the way of Allah and would have constructed its door just on the level of the ground and would have encompassed in it the space of Hijr.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1333 e

Der Abriss der Kaʿba und ihr WiederaufbauDemolishing the Ka'bah and rebuilding itباب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدٍ، - يَعْنِي ابْنَ مِينَاءَ - قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ حَدَّثَتْنِي خَالَتِي، - يَعْنِي عَائِشَةَ - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ لَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِشِرْكٍ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ فَأَلْزَقْتُهَا بِالأَرْضِ وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ بَابًا شَرْقِيًّا وَبَابًا غَرْبِيًّا وَزِدْتُ فِيهَا سِتَّةَ أَذْرُعٍ مِنَ الْحِجْرِ فَإِنَّ قُرَيْشًا اقْتَصَرَتْهَا حَيْثُ بَنَتِ الْكَعْبَةَ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn az-Zubair (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte von seiner Tante mütterlicherseits, ʿĀʾischa, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O ʿĀʾischa, wenn dein Volk nicht erst kürzlich Polytheisten gewesen und neu zum Islam übergetreten wäre, hätte ich die Kaʿba abgerissen, sie bis auf Bodenniveau abgetragen, zwei Türen eingebaut – eine nach Osten und die andere nach Westen – und ihr sechs Ellen vom Gebiet des Hijr hinzugefügt, denn die Quraisch hatten davon etwas weggenommen, als sie sie wiederaufbauten.“
'Abdullah b. Zubair (Allah be pleased with him) reported on the authority of his mother's sister ('A'isha) saying that Allah's Messenger (ﷺ) said: 'A'isha, if your people had not been recently polytheists (and new converts to Islam), I would have demolished the Ka'ba, and would have brought it to the level of the ground and would have constructed two doors, one facing the east and the other one to the west, and would have added to it six cubits of area from Hijr, for the Quraish had reduced it when they rebuilt it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1333 f

Der Abriss der Kaʿba und ihr WiederaufbauDemolishing the Ka'bah and rebuilding itباب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ لَمَّا احْتَرَقَ الْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ حِينَ غَزَاهَا أَهْلُ الشَّامِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ تَرَكَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ حَتَّى قَدِمَ النَّاسُ الْمَوْسِمَ يُرِيدُ أَنْ يُجَرِّئَهُمْ - أَوْ يُحَرِّبَهُمْ - عَلَى أَهْلِ الشَّامِ فَلَمَّا صَدَرَ النَّاسُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَشِيرُوا عَلَىَّ فِي الْكَعْبَةِ أَنْقُضُهَا ثُمَّ أَبْنِي بِنَاءَهَا أَوْ أُصْلِحُ مَا وَهَى مِنْهَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَإِنِّي قَدْ فُرِقَ لِي رَأْىٌ فِيهَا أَرَى أَنْ تُصْلِحَ مَا وَهَى مِنْهَا وَتَدَعَ بَيْتًا أَسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَأَحْجَارًا أَسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهَا وَبُعِثَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لَوْ كَانَ أَحَدُكُمُ احْتَرَقَ بَيْتُهُ مَا رَضِيَ حَتَّى يُجِدَّهُ فَكَيْفَ بَيْتُ رَبِّكُمْ إِنِّي مُسْتَخِيرٌ رَبِّي ثَلاَثًا ثُمَّ عَازِمٌ عَلَى أَمْرِي فَلَمَّا مَضَى الثَّلاَثُ أَجْمَعَ رَأْيَهُ عَلَى أَنْ يَنْقُضَهَا فَتَحَامَاهُ النَّاسُ أَنْ يَنْزِلَ بِأَوَّلِ النَّاسِ يَصْعَدُ فِيهِ أَمْرٌ مِنَ السَّمَاءِ حَتَّى صَعِدَهُ رَجُلٌ فَأَلْقَى مِنْهُ حِجَارَةً فَلَمَّا لَمْ يَرَهُ النَّاسُ أَصَابَهُ شَىْءٌ تَتَابَعُوا فَنَقَضُوهُ حَتَّى بَلَغُوا بِهِ الأَرْضَ فَجَعَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَعْمِدَةً فَسَتَّرَ عَلَيْهَا السُّتُورَ حَتَّى ارْتَفَعَ بِنَاؤُهُ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِنِّي سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَوْلاَ أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ وَلَيْسَ عِنْدِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يُقَوِّي عَلَى بِنَائِهِ لَكُنْتُ أَدْخَلْتُ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ خَمْسَ أَذْرُعٍ وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابًا يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْهُ وَبَابًا يَخْرُجُونَ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَنَا الْيَوْمَ أَجِدُ مَا أُنْفِقُ وَلَسْتُ أَخَافُ النَّاسَ - قَالَ - فَزَادَ فِيهِ خَمْسَ أَذْرُعٍ مِنَ الْحِجْرِ حَتَّى أَبْدَى أُسًّا نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَبَنَى عَلَيْهِ الْبِنَاءَ وَكَانَ طُولُ الْكَعْبَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا فَلَمَّا زَادَ فِيهِ اسْتَقْصَرَهُ فَزَادَ فِي طُولِهِ عَشَرَ أَذْرُعٍ وَجَعَلَ لَهُ بَابَيْنِ أَحَدُهُمَا يُدْخَلُ مِنْهُ وَالآخَرُ يُخْرَجُ مِنْهُ ‏.‏ فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ كَتَبَ الْحَجَّاجُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُخْبِرُهُ بِذَلِكَ وَيُخْبِرُهُ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَدْ وَضَعَ الْبِنَاءَ عَلَى أُسٍّ نَظَرَ إِلَيْهِ الْعُدُولُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ‏.‏ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ إِنَّا لَسْنَا مِنْ تَلْطِيخِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي شَىْءٍ أَمَّا مَا زَادَ فِي طُولِهِ فَأَقِرَّهُ وَأَمَّا مَا زَادَ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ فَرُدَّهُ إِلَى بِنَائِهِ وَسُدَّ الْبَابَ الَّذِي فَتَحَهُ ‏.‏ فَنَقَضَهُ وَأَعَادَهُ إِلَى بِنَائِهِ ‏.‏
ʿAṭāʾ berichtete: Das Haus wurde zur Zeit von Yazīd ibn Muʿāwiya niedergebrannt, als die Menschen aus Syrien in Mekka kämpften. Und der Kaʿba widerfuhr, was ihr widerfuhr. Ibn az-Zubair – möge Allah mit ihm zufrieden sein – ließ sie in diesem Zustand, bis die Menschen zur Hadschzeit kamen. Er wollte sie dadurch ermahnen oder gegen die Menschen aus Syrien zum Kampf anstacheln. Als die Menschen eingetroffen waren, sagte er zu ihnen: „O ihr Menschen, beratet mich hinsichtlich der Kaʿba. Soll ich sie abreißen und sie von ihren Grundmauern aus neu errichten, oder soll ich das reparieren, was an ihr beschädigt worden ist?“

Ibn ʿAbbās sagte: „Mir ist ein Gedanke gekommen, wonach ich meine, dass du nur den beschädigten Teil reparieren und das Haus in dem Zustand belassen solltest, in dem die Menschen den Islam annahmen, und auch jene Steine in ihrem Zustand belassen solltest, als die Menschen den Islam annahmen und der Gesandte Allahs ﷺ es darauf errichtet hatte.“

Darauf sagte Ibn az-Zubair: „Wenn das Haus eines von euch niederbrennt, wird er sich nicht zufriedengeben, bis er es wiederaufgebaut hat. Wie steht es dann mit dem Haus eures Herrn, das weitaus bedeutender ist als euer Haus? Ich werde meinen Herrn dreimal um guten Rat bitten und danach in dieser Angelegenheit eine Entscheidung treffen.“

Nachdem er dreimal um guten Rat gebeten hatte, entschied er sich, es abzureißen. Die Menschen befürchteten, dass ein Unglück vom Himmel über diejenigen hereinbrechen könnte, die als Erste auf das Gebäude steigen würden, um es abzureißen. Schließlich fasste einer Mut, stieg auf das Dach und warf einen seiner Steine hinunter. Als die Menschen sahen, dass ihm kein Unglück widerfuhr, folgten sie ihm und rissen sie ab, bis sie dem Erdboden gleichgemacht war.

Dann errichtete Ibn az-Zubair Pfeiler und hängte Vorhänge daran auf, um den Menschen während der Bauzeit die Möglichkeit zu geben, die Gebetszeiten einzuhalten. Die Mauern wurden hochgezogen. Ibn az-Zubair sagte: „Ich hörte ʿĀʾischa – möge Allah mit ihr zufrieden sein – sagen, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt habe: ‚Wenn die Menschen den Unglauben nicht erst vor kurzer Zeit aufgegeben hätten und ich über ausreichende Mittel verfügte, um sie wiederaufzubauen – was ich nicht habe –, hätte ich gewiss fünf Ellen vom Bereich des Hijr in sie einbezogen. Ich hätte auch eine Tür für die Menschen zum Eintreten und eine Tür für ihren Ausgang errichtet.‘ Heute verfüge ich über die Mittel und fürchte vonseiten der Menschen keinen Einwand gegen diese Veränderung.“

So fügte er auf der Seite des Hatīm fünf Ellen hinzu, bis die frühere Grundlage sichtbar wurde, auf der Ibrāhīm die Kaʿba errichtet hatte. Die Menschen sahen sie, und auf dieser Grundlage wurde die Mauer errichtet. Die Länge der Kaʿba betrug achtzehn Ellen. Als die Erweiterung an ihrer Breite vorgenommen worden war, erschien ihre Länge naturgemäß im Vergleich zu ihrer Breite gering. Daher wurde auch ihre Länge um zehn Ellen erweitert. Außerdem wurden zwei Türen errichtet: eine zum Eintreten und die andere zum Hinausgehen.

Als Ibn az-Zubair – möge Allah mit ihm zufrieden sein – getötet worden war, schrieb al-Haddschādsch an ʿAbd al-Malik ibn Marwān, informierte ihn darüber und teilte ihm mit, dass Ibn az-Zubair sie auf eben jenen Grundmauern errichtet hatte, die Ibrāhīm gelegt hatte und die zuverlässige Männer aus Mekka gesehen hatten.

ʿAbd al-Malik schrieb ihm: „Wir sind nicht verpflichtet, Ibn az-Zubair in irgendeiner Sache zu tadeln. Belasse die Erweiterung, die er an der Längsseite vorgenommen hat, und führe das, was er auf der Seite des Hijr hinzugefügt hat, auf die frühere Grundlage zurück. Verschließe auch die Tür, die er geöffnet hat.“

Darauf riss al-Haddschādsch auf Befehl ʿAbd al-Maliks diesen Teil ab und baute sie auf ihren früheren Grundmauern wieder auf.
'Ata' reported: The House was burnt during the time of Yazid b. Muawiya when the people of Syria had fought (in Mecca). And it happened with it (the Ka'ba) what was (in store for it). Ibn Zubair (Allah be pleased with him) felt it (in the same state) until the people came in the season (of Hajj). (The idea behind was) that he wanted to exhort them or incite them (to war) against the people of Syria. When the people had arrived he said to them: O people, advise me about the Ka'ba. Should I demolish it and then build it from its very foundation, or should I repair whatever has been damaged of it? Ibn 'Abbas said: An idea has occurred to me according to which I think that you should only repair (the portion which has been) damaged, and leave the House (in that very state in which) people embraced Islam (and leave those very stones in the same state) when people embraced Islam, and over which Allah's Messenger (ﷺ) had raised it. Thereupon Ibn Zubair said: It the house of any one of you is burnt, he would not be contented until he had reconstructed it, then what about the House of your Lord (which is far more Important than your house)? I would seek good advice from my Lord thrice and then I would make up (my mind) about this affair. After seeking good advice thrice, he made up his mind to demolish it. The people apprehended that calamity might fall from heaven on those persons who would be first to climb (over the building for the purpose of demolishing it), till one (took up courage, and ascended the roof), and threw down one of its stones. When the people saw no calamity befalling him, they followed him, demolished it until it was razed to the ground. Then Ibn Zubair erected pillars and hung cartains on them (in order to provide facilities to the people for observing the time of its construction). And the walls were raised; and Ibn Zubair said: I heard 'A'isha (Allah be pleased with her) say that Allah's Messenger (ﷺ) had observed: If the people had Rot recently (abandoned) unbelief, find I had means enough to reconstruct it, which I had not, I would have definitely excompassed in it five cubits of area from Hijr. And I would also have constructed a door for the people to enter, and a door for their exit. I today have (the means to spend) and I entertain no fearfrom the side of people (that they would protest against this change). So he added five cubits of area from the side of Hatim to it that there appeared (the old) foundation (upon which Hadrat Ibrahim had built the Ka'ba). and the people saw that and it was upon this foundation that the wall was raised. The length of the Ka'ba was eighteen cubits. when addition was made to it (which was in its breadth), then naturally the length appears to be) small (as compared with its breadth). Then addition of ten cubits (of area) was made in its length (also). Two doors were also constructed, one of which (was meant) for entrance and the other one for exit. When Ibn Zubair (Allah be pleased with him) was killed, Hajjaj wrote to 'Abd al-Malik (b. Marwan) informing him about it, and telling him that Ibn Zubair (Allah be pleased with him) had built (the Ka'ba) on those very foundations (which were laid by Ibrahim) and which reliable persons among the Meccans had seen. 'Abd al-Malik wrote to him: We are not concerned with the censuring of Ibn Zubair in anything. Keep intact the addition made by him in the side of length, and whatever he has added frem the side of Hijr revert to (its previous) foundation, and wall up the door which he had opened. Thus Hajjaj at the command of Abd al-Malik) demolished it (that portion) and rebuilt it on (its previous) foundations.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1333 g

Der Abriss der Kaʿba und ihr WiederaufbauDemolishing the Ka'bah and rebuilding itباب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا ‏‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَالْوَلِيدَ بْنَ عَطَاءٍ يُحَدِّثَانِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ وَفَدَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فِي خِلاَفَتِهِ فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ مَا أَظُنُّ أَبَا خُبَيْبٍ - يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ - سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ مَا كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا ‏.‏ قَالَ الْحَارِثُ بَلَى أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْهَا ‏.‏ قَالَ سَمِعْتَهَا تَقُولُ مَاذَا قَالَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا مِنْ بُنْيَانِ الْبَيْتِ وَلَوْلاَ حَدَاثَةُ عَهْدِهِمْ بِالشِّرْكِ أَعَدْتُ مَا تَرَكُوا مِنْهُ فَإِنْ بَدَا لِقَوْمِكِ مِنْ بَعْدِي أَنْ يَبْنُوهُ فَهَلُمِّي لأُرِيَكِ مَا تَرَكُوا مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَرَاهَا قَرِيبًا مِنْ سَبْعَةِ أَذْرُعٍ ‏.‏ هَذَا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ وَزَادَ عَلَيْهِ الْوَلِيدُ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ فِي الأَرْضِ شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا وَهَلْ تَدْرِينَ لِمَ كَانَ قَوْمُكِ رَفَعُوا بَابَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَعَزُّزًا أَنْ لاَ يَدْخُلَهَا إِلاَّ مَنْ أَرَادُوا فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَهَا يَدْعُونَهُ يَرْتَقِي حَتَّى إِذَا كَادَ أَنْ يَدْخُلَ دَفَعُوهُ فَسَقَطَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ لِلْحَارِثِ أَنْتَ سَمِعْتَهَا تَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَنَكَتَ سَاعَةً بِعَصَاهُ ثُمَّ قَالَ وَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهُ وَمَا تَحَمَّلَ.
ʿAbdullah ibn ʿUbaid überlieferte, dass Hārith ibn ʿAbdullah während seines Kalifats eine Gesandtschaft zu ʿAbd al-Malik ibn Marwān führte. ʿAbd al-Malik sagte: „Ich glaube nicht, dass Abū Khubaib – das heißt Ibn az-Zubair – von ʿĀʾischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, über den Wunsch des Propheten ﷺ hinsichtlich der Veränderung der Kaʿba gehört hatte.“

Hārith sagte: „Doch, ich selbst habe es von ihr gehört.“

Er sagte: „Dann erzähle mir, was du von ihr gehört hast.“

Er berichtete, dass sie, Hadhrat ʿĀʾischa, gesagt habe, der Gesandte Allahs ﷺ habe gesagt: „Wahrlich, dein Volk hat das Haus auf einen Teil seiner ursprünglichen Grundmauern verkleinert. Wenn sie den Polytheismus nicht erst vor Kurzem aufgegeben und den Islam angenommen hätten, hätte ich es auf die Grundmauern zurückgeführt, die sie davon ausgelassen haben. Wenn dein Volk nach mir den Wiederaufbau in Angriff nehmen sollte, dann komm mit mir, damit ich dir zeige, was sie davon ausgelassen haben.“

Er zeigte ihr ungefähr fünfzehn Ellen des Bereichs auf der Seite des Hatīm, den sie abgetrennt hatten.

Dies ist die Überlieferung, die von ʿAbdullah ibn ʿUbaid übermittelt wurde. Walīd ibn ʿAtāʾ fügte ihr jedoch Folgendes hinzu: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ›Ich hätte zwei Türen ebenerdig angelegt, eine nach Osten und eine nach Westen. Weißt du, warum dein Volk die Tür der Kaʿba erhöht hat?‹

Sie sagte: ›Nein.‹

Er sagte: ›Sie taten dies aus Hochmut, damit sie nur dem Einlass gewähren konnten, dem sie Einlass gewähren wollten. Wenn jemand hineingehen wollte, ließen sie ihn die Stufen hinaufsteigen; sobald er im Begriff war einzutreten, stießen sie ihn, sodass er hinunterfiel.‹“

ʿAbd al-Malik sagte zu Hārith: „Hast du selbst gehört, wie sie dies sagte?“

Er sagte: „Ja.“

Er berichtete, dass ʿAbd al-Malik einige Zeit mit seinem Stab auf dem Boden kratzte und dann sagte: „Ich wünschte, ich hätte sein – Ibn az-Zubairs – Werk dort belassen.“
Abdullah b. 'Ubaid reported that Harith b. 'Abdullah led a deputation to 'Abd al-Malik b. Marwan during his caliphate. 'Abd al-Malik said: I do riot think that Abu Khubaib (i. e. Ibn Zabair) had heard from 'A'isha (Allah be pleased with her) (about the intended wish of the Prophet (ﷺ) [may peace be upon him) In regard to the alteration of the Ka'ba). Harith said: Yes, I myself did hear from her. He ('Abd al-Malik) said: Well, tell me what you heard from her. He stated that she (Hadrat 'A'isha) had said that Allah's Messenger (ﷺ) remarked: Verily your people have reduced (the area) of the House from its (original foundations, and if they had not recently abandoned polytheism (and embraced Islam) I would have reversed it to (those foundations) which they had left out of it. nd if your people would take initiative after me in rebuilding it, then come along with me so that I should show you what they have left out of it. He showed her about fifteen cubits of area from the side of Hatim (that they had separated). This is the narration transmitted by 'Abdullah b. Ubaid. Walid b. 'Ata' has, however, made this addition to it:" Allah's Messenger (ﷺ) said: I would have made two doors on the level of the ground (facing) the east and the west. Do you know why your people raised the level of its door (i. e. the door of the Ka'ba)? She said: No. He said: (They did it) out of vanity so that (they might be in a position) to grant admittance to him only whom they wished. When a person intended to get into it, they let him climb (the stairs), and as he was about to enter, they pushed him and he fell down." 'Abd al-Malik said to Harith; Did you yourself hear her saying this? He said: Yes. He (Harith) said that he ('Abd al-Malik) scratched the ground with his staff for some time and then said: I wish I had left his (Ibn Zubair's) work there.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1333 h

Der Abriss der Kaʿba und ihr WiederaufbauDemolishing the Ka'bah and rebuilding itباب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ بَكْرٍ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Juraij mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Juraij with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1333 i

Der Abriss der Kaʿba und ihr WiederaufbauDemolishing the Ka'bah and rebuilding itباب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي، صَغِيرَةَ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، بَيْنَمَا هُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذْ قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ ابْنَ الزُّبَيْرِ حَيْثُ يَكْذِبُ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ سَمِعْتُهَا تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ لَوْلاَ حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَنَقَضْتُ الْبَيْتَ حَتَّى أَزِيدَ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ فَإِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرُوا فِي الْبِنَاءِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ لاَ تَقُلْ هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَأَنَا سَمِعْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تُحَدِّثُ هَذَا ‏.‏ قَالَ لَوْ كُنْتُ سَمِعْتُهُ قَبْلَ أَنْ أَهْدِمَهُ لَتَرَكْتُهُ عَلَى مَا بَنَى ابْنُ الزُّبَيْرِ ‏.‏
Abu Qazāʿa berichtete, dass ʿAbd al-Malik ibn Marwān, während er die Kaʿba umrundete, sagte: „Möge Allah Ibn az-Zubair zugrunde richten, denn er lügt, wenn er dies der Mutter der Gläubigen zuschreibt, indem er sagt: ‚Ich hörte sie sagen, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – gesagt habe: „O ʿĀʾischa, wenn dein Volk nicht erst vor Kurzem den Islam angenommen hätte, hätte ich das Haus abgerissen und ihm einen Teil des Hijr hinzugefügt, denn dein Volk hat den Bereich von seinen Grundmauern her verkleinert.“ ‘“

Al-Hārith ibn ʿAbdullāh ibn Abī Rabīʿa – möge Allah mit ihm zufrieden sein – sagte: „O Befehlshaber der Gläubigen, sag das nicht, denn ich hörte die Mutter der Gläubigen dies sagen.“ Darauf sagte er: „Wenn ich dies gehört hätte, bevor ich es abreißen ließ, hätte ich es in dem Zustand belassen, in dem Ibn az-Zubair es errichtet hatte.“
Abu Qaza'ah reported that while Abd al-Malik b. Marwan was circumambulating the Ka'ba he said: May Allah ruin Ibn Zubair that he lies in attributing to the Mother of the Faithful, as he says: I heard her stating that Allah's Messenger (may'peace be upon him) had said: 'A'isha, if your people had not been new converts to Islam, I would have demolished the House and would have added (in it area) from the Hijr for your people have reduced the area from its foundations. Harith b. 'Abdullah b. Abu Rabi'a (Allah be pleased with him) said: Commander of the Faithful, don't say that, for I heard the Mother of the Faithful saying this, whereupon he said: If I had heard this before demolishing it, I would have left it in the state in which Ibn Zabair had built it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1333 j

Die Wand und die Tür der KaʿbaThe wall and the door of the Ka'bahباب جَدْرِ الْكَعْبَةِ وَبَابِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْجَدْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَلِمَ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ قَالَ ‏"‏ إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا قَالَ ‏"‏ فَعَلَ ذَلِكِ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافَ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ لَنَظَرْتُ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ فِي الْبَيْتِ وَأَنْ أُلْزِقَ بَابَهُ بِالأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nach der Mauer, die das Haus umgibt – also danach, ob die Mauer auf der Seite des Hijr zur Kaʿba gehört. Er sagte: „Ja.“ Ich sagte: „Warum haben sie sie dann nicht in das Haus einbezogen?“ Er sagte: „Dein Volk hatte nicht die nötigen Mittel dafür.“ Ich sagte: „Warum liegt die Schwelle seiner Tür so hoch?“ Er sagte: „Dein Volk hat dies getan, damit sie eintreten lassen konnten, wen sie wollten, und denjenigen fernhalten konnten, den sie nicht mochten. Und wenn dein Volk nicht erst kürzlich den Glauben angenommen hätte und ich nicht befürchten würde, dass ihre Herzen dadurch beunruhigt würden, hätte ich gewiss den Bereich dieser Mauer in das Haus einbezogen und die Tür auf das Niveau des Bodens abgesenkt.“
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I asked Allah's Messenger (ﷺ) about the wall, circumpassing the House (i. e. whether the wall on the side of Hijr was included in the Ka'ba). He said, Yes. I said: Then why did they not include it in the House? He said: 'Your people ran short of the means (to do so). I said: Why is it that the level of its door is raised high? He said: Your people did it so that they should admit one whom they liked, and forbid him whom they disliked, and if your people were not new converts to faith, and I did not apprehend that their hearts would feel agitated at this. I would have definitely included (the area of) this wall-in the House and would have brought the door to the level of the ground.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1333 k

Die Wand und die Tür der KaʿbaThe wall and the door of the Ka'bahباب جَدْرِ الْكَعْبَةِ وَبَابِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحِجْرِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ وَقَالَ فِيهِ فَقُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا لاَ يُصْعَدُ إِلَيْهِ إِلاَّ بِسُلَّمٍ وَقَالَ ‏"‏ مَخَافَةَ أَنْ تَنْفِرَ قُلُوبُهُمْ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Hijr, und der übrige Teil des Hadith ist derselbe. Ich sagte außerdem: Warum wurde die Tür höher angebracht, sodass man nur mithilfe einer Leiter hineingelangen kann? Der übrige Teil des Hadith ist derselbe wie oben überliefert, und die abschließenden Worte lauten: „Ich ändere es nicht aus der Befürchtung, dass ihre Herzen dies missbilligen könnten.“
'A'isha reported: I asked Allah's Messenger (ﷺ) about Hijr, and the rest of the hadith is the same. I also said: Why is it that the door has been made on a higher level, and one cannot (get into it) but with the help of a ladder? The rest of the hadith is the same as reported above and the concluding words are: (I do not change it) out of the apprehension that their hearts may disapprove of it."

Sahih (Sunnah.com)