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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4889

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und sie geben ihnen (den Auswanderern) den Vorzug vor sich selbst …“ (Sure 59:9)The Statement of Allah the Exalted: "...And give them (emigrants) preference over themselves..." (V.59:9)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ‏}‏ الآيَةَ

حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَنِي الْجَهْدُ فَأَرْسَلَ إِلَى نِسَائِهِ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُنَّ شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَلاَ رَجُلٌ يُضَيِّفُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ ضَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لاَ تَدَّخِرِيهِ شَيْئًا‏.‏ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا عِنْدِي إِلاَّ قُوتُ الصِّبْيَةِ‏.‏ قَالَ فَإِذَا أَرَادَ الصِّبْيَةُ الْعَشَاءَ فَنَوِّمِيهِمْ، وَتَعَالَىْ فَأَطْفِئِي السِّرَاجَ وَنَطْوِي بُطُونَنَا اللَّيْلَةَ‏.‏ فَفَعَلَتْ ثُمَّ غَدَا الرَّجُلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَوْ ضَحِكَ ـ مِنْ فُلاَنٍ وَفُلاَنَةَ ‏"‏‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 59:9{‏وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ‏}‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich leide unter Erschöpfung und Hunger.“

Der Prophet (ﷺ) schickte jemanden zu seinen Ehefrauen, um etwas zu besorgen, doch der Bote fand bei ihnen nichts. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinen Gefährten: „Gibt es niemanden, der diesen Mann heute Nacht bewirten kann, damit Allah ihm Barmherzigkeit erweist?“

Da stand ein Ansārī auf und sagte: „Ich werde ihn bewirten, o Gesandter Allahs!“ Dann ging er zu seiner Frau und sagte zu ihr: „Dies ist der Gast des Gesandten Allahs; so enthalte ihm nichts vor.“ Sie sagte: „Bei Allah, ich habe nichts außer dem Essen der Kinder.“

Er sagte: „Wenn die Kinder nach ihrem Abendessen fragen, bring sie zu Bett und lösche das Licht; wir werden heute Nacht nichts essen.“ Sie tat dies.

Am Morgen ging der Ansārī zum Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: „Allah war mit dem und dem und seiner Frau zufrieden (oder: Er erwies ihnen Seine Barmherzigkeit) aufgrund ihrer guten Tat.“

Darauf offenbarte Allah:

„Doch sie geben ihnen den Vorzug vor sich selbst, auch wenn sie selbst bedürftig sind.“ (59:9)
Narrated Abu Huraira:


A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! I am suffering from fatigue and hunger."
The Prophet (ﷺ) sent (somebody) to his wives (to get something), but the messenger found nothing with
them. Then Allah's Messenger (ﷺ) said (to his companions). "Isn't there anybody who can entertain this man
tonight so that Allah may be merciful to him?" An Ansari man got up and said, "I (will, entertain
him), O Allah's Messenger!" So he went to his wife and said to her, "This is the guest of Allah's Messenger,
so do not keep anything away from him." She said. "By Allah, I have nothing but the children's food."
He said, "When the children ask for their dinner, put them to bed and put out the light; we shall not
take our meals tonight," She did so. In the morning the Ansari man went to Allah's Messenger (ﷺ) who said,
"Allah was pleased with (or He bestowed His Mercy) on so-and-so and his wife (because of their good
deed)." Then Allah revealed:
'But give them preference over themselves even though they were in need of that.' (59.9)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4890

„O ihr, die ihr glaubt! Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde (d. h. Ungläubige und Götzendiener) zu Freunden …“ (V. 60:1)"(O you who believe!) Take not My enemies and your enemies (i.e., disbelievers and polytheists) as friends..." (V.60:1)باب ‏{‏لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ‏}‏

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ، كَاتِبَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ ‏"‏ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا ‏"‏‏.‏ فَذَهَبْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ فَقَالَتْ مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ‏.‏ فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ‏.‏ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِمَّنْ بِمَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَا هَذَا يَا حَاطِبُ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِنْ قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَكَّةَ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَصْطَنِعَ إِلَيْهِمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي وَمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ كُفْرًا وَلاَ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَمْرٌو وَنَزَلَتْ فِيهِ ‏Qur’an 60:1{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ‏}‏ قَالَ لاَ أَدْرِي الآيَةَ فِي الْحَدِيثِ أَوْ قَوْلُ عَمْرٍو‏.‏ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قِيلَ لِسُفْيَانَ فِي هَذَا فَنَزَلَتْ ‏Qur’an 60:1{‏لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي‏}‏ قَالَ سُفْيَانُ هَذَا فِي حَدِيثِ النَّاسِ حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو وَمَا تَرَكْتُ مِنْهُ حَرْفًا وَمَا أُرَى أَحَدًا حَفِظَهُ غَيْرِي‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich zusammen mit az-Zubair und al-Miqdād und sagte: „Zieht weiter, bis ihr einen Ort namens Raudat Chāch erreicht, wo sich eine Frau befindet, die in einer Sänfte auf einem Kamel reist. Sie hat einen Brief bei sich. Nehmt ihr den Brief ab.“ So brachen wir auf, und unsere Pferde liefen in vollem Galopp, bis wir Raudat Chāch erreichten. Da sahen wir die Frau und sagten zu ihr: „Hol den Brief heraus!“ Sie sagte: „Ich habe keinen Brief bei mir.“ Wir sagten: „Entweder holst du den Brief heraus, oder wir werden dir die Kleider ausziehen.“ Da holte sie den Brief aus ihrem Haarzopf hervor. Wir brachten den Brief zum Propheten (ﷺ), und siehe, er war von Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa an einige Götzendiener in Mekka gerichtet, worin er sie über einige Angelegenheiten des Propheten informierte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was hat das zu bedeuten, o Ḥāṭib?“ Ḥāṭib erwiderte: „Sei nicht voreilig mit mir, o Gesandter Allahs! Ich bin ein Mann von den Anṣār und gehöre nicht zu ihnen – den ungläubigen Quraisch. Die Auswanderer, die bei dir waren, hatten Verwandte, die ihre Familien und ihren Besitz in Mekka beschützten. Da ich keine Blutsverwandtschaft mit ihnen habe, beabsichtigte ich, ihnen einen Gefallen zu tun, damit sie meine Verwandten in Mekka beschützen würden. Ich tat dies weder aus Unglauben noch aus Neigung, meine Religion zu verlassen.“ Darauf sagte der Prophet zu seinen Gefährten: „Er hat euch die Wahrheit gesagt.“ ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs, erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen!“ Der Gesandte sagte: „Er gehört zu denen, die an der Schlacht von Badr teilgenommen haben. Und woher willst du wissen, vielleicht hat Allah auf die Leute von Badr – die Kämpfer von Badr – geschaut und gesagt: ‚Tut, was ihr wollt, denn Ich habe euch vergeben.‘“ (ʿAmr, ein Unterüberlieferer, sagte: Über ihn wurde dieser Vers offenbart: „O ihr, die ihr glaubt! Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde zu Freunden oder Beschützern.“ (60:1))

Überliefert von ʿAlī: Sufyān wurde gefragt, ob der Vers „Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde …“ im Zusammenhang mit Ḥāṭib offenbart worden sei. Sufyān antwortete: „Dies findet sich nur in den Überlieferungen der Leute. Ich habe den Hadith von ʿAmr auswendig gelernt, ohne auch nur einen einzigen Buchstaben davon zu übergehen, und ich kenne niemanden außer mir, der ihn auswendig bewahrt hat.“
Narrated `Ali:


Allah's Messenger (ﷺ) sent me along with AzZubair and Al-Miqdad and said, "Proceed till you reach a place
called Raudat-Khakh where there is a lady travelling in a howda on a camel. She has a letter. Take the
letter from her." So we set out, and our horses ran at full pace till we reached Raudat Khakh, and
behold, we saw the lady and said (to her), "Take out the letter!" She said, "I have no letter with me."
We said, "Either you take out the letter or we will strip you of your clothes." So she took the letter out
of her hair braid. We brought the letter to the Prophet (ﷺ) and behold, it was addressed by Hatib bin Abi
Balta'a to some pagans at Mecca, informing them of some of the affairs of the Prophet. The Prophet (ﷺ)
said, "What is this, O Hatib?" Hatib replied, "Do not be hasty with me, O Allah's Messenger! I am an
Ansari man and do not belong to them (Quraish infidels) while the emigrants who were with you had
their relatives who used to protect their families and properties at Mecca. So, to compensate for not
having blood relation with them.' I intended to do them some favor so that they might protect my
relatives (at Mecca), and I did not do this out of disbelief or an inclination to desert my religion." The
Prophet then said (to his companions), "He (Hatib) has told you the truth." `Umar said, "O Allah's
Apostle! Allow me to chop his head off?" The Apostle said, "He is one of those who witnessed
(fought in) the Battle of Badr, and what do you know, perhaps Allah looked upon the people of Badr
(Badr warriors) and said, 'Do what you want as I have forgiven you.' " (`Amr, a sub-narrator, said,:
This Verse was revealed about him (Hatib):
'O you who believe! Take not My enemies and your enemies as friends or protectors.' (60.1)
Narrated `Ali: Sufyan was asked whether (the Verse): 'Take not My enemies and your enemies...' was revealed in connection with Hatib. Sufyan replied, "This occurs only in the narration of the people. I memorized the Hadith from `Amr, not overlooking even a single letter thereof, and I do not know of anybody who remembered it by heart other than myself."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4891

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Wenn gläubige Frauen als Auswanderinnen zu euch kommen …“ (V. 60:10)The Statement of Allah the Exalted: "...When believing women come to you as emigrants..." (V.60:10)باب ‏{‏إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ‏}‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ الآيَةِ، بِقَوْلِ اللَّهِ ‏Qur’an 60:12{‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قَدْ بَايَعْتُكِ ‏"‏‏.‏ كَلاَمًا وَلاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ، مَا يُبَايِعُهُنَّ إِلاَّ بِقَوْلِهِ ‏"‏ قَدْ بَايَعْتُكِ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ‏.‏
Überliefert von ʿUrwa:

ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten, sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die gläubigen Frauen, die zu ihm ausgewandert waren, gemäß diesem Vers zu prüfen: ‚O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten … Wahrlich, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.‘ (60:12) ʿĀʾischa sagte: ‚Und wenn eine der gläubigen Frauen die in dem oben genannten Vers festgelegte Bedingung annahm, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihr: „Ich habe deinen Treueid angenommen.“‘ Er sagte dies nur, denn, bei Allah, seine Hand berührte während dieses Treueids niemals eine Frau. Er nahm ihren Treueid ausschließlich entgegen, indem er sagte: „Ich habe dafür deinen Treueid angenommen.““
Narrated `Urwa:


Aisha the wife of the Prophet, said, "Allah's Messenger (ﷺ) used to examine the believing women who
migrated to him in accordance with this Verse: 'O Prophet! When believing women come to you to
take the oath of allegiance to you... Verily! Allah is Oft-Forgiving Most Merciful.' (60.12) `Aisha
said, "And if any of the believing women accepted the condition (assigned in the above-mentioned
Verse), Allah's Messenger (ﷺ) would say to her. "I have accepted your pledge of allegiance." "He would only
say that, for, by Allah, his hand never touched, any lady during that pledge of allegiance. He did not
receive their pledge except by saying, "I have accepted your pledge of allegiance for that."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4892

„O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten …“ (Sure 60:12)"O Prophet! When believing women come to you to give you the Bai'a (pledge).. ." (V.60:12)باب ‏{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ‏}‏

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأَ عَلَيْنَا ‏Qur’an 60:12{‏أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏}‏ وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ يَدَهَا فَقَالَتْ أَسْعَدَتْنِي فُلاَنَةُ أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا‏.‏ فَمَا قَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ شَيْئًا فَانْطَلَقَتْ وَرَجَعَتْ فَبَايَعَهَا‏.‏
Überliefert von Umm ʿAtiyya:

Wir leisteten dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueeid, und er trug uns vor: „Sie werden Allah nichts in der Anbetung beigesellen“, und er verbot uns, über die Toten zu klagen.

Daraufhin zog eine Frau ihre Hand zurück (und nahm vom Treueeid Abstand) und sagte: „Aber diese und jene Frau hat über einen meiner Verwandten geklagt, daher muss ich mich revanchieren (und dasselbe über ihre verstorbenen Verwandten tun).“ Der Prophet (ﷺ) erhob dagegen keinen Einwand. Da ging sie hin, kehrte zum Propheten (ﷺ) zurück, und er nahm ihren Treueeid an.
Narrated Um Atiya:


We took the oath of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) and he recited to us:
'They will not associate anything in worship with Allah,' and forbade us to bewail the dead.
Thereupon a lady withdrew her hand (refrained from taking the oath of allegiance), and said, "But
such-and-such lady lamented over one of my relatives, so I must reward (do the same over the dead
relatives of) hers." The Prophet (ﷺ) did not object to that, so she went (there) and returned to the Prophet (ﷺ)
so he accepted her pledge of allegiance.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4893

„O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten …“ (Sure 60:12)"O Prophet! When believing women come to you to give you the Bai'a (pledge).. ." (V.60:12)باب ‏{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏Qur’an 60:12{‏وَلاَ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‏}‏ قَالَ إِنَّمَا هُوَ شَرْطٌ شَرَطَهُ اللَّهُ لِلنِّسَاءِ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

In Bezug auf die Aussage Allahs: „Und sie werden dir in keiner gerechten Angelegenheit ungehorsam sein.“ (60:12) Dies war eine der Bedingungen, die Allah den gläubigen Frauen auferlegte, die kamen, um dem Propheten den Treueid zu leisten.
Narrated Ibn `Abbas:


Regarding the saying of Allah:
'And they will not disobey you in any just matter.' (60.12) That was one of the conditions which
Allah imposed on The believing) women (who came to take the oath of allegiance to the Prophet).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4894

„O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten …“ (Sure 60:12)"O Prophet! When believing women come to you to give you the Bai'a (pledge).. ." (V.60:12)باب ‏{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَاهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَتُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَسْرِقُوا ‏"‏‏.‏ وَقَرَأَ آيَةَ النِّسَاءِ ـ وَأَكْثَرُ لَفْظِ سُفْيَانَ قَرَأَ الآيَةَ ـ ‏"‏ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْهَا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَسَتَرَهُ اللَّهُ فَهْوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ‏}‏ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ فِي الآيَةِ‏.‏
Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Als wir beim Propheten waren, sagte er: „Wollt ihr mir den Treueeid darauf leisten, dass ihr nichts außer Allah anbetet, keinen unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht und nicht stehlt?“ Dann rezitierte er den Vers über die Frauen. (Sufyān, der Zwischenüberlieferer, sagte häufig, dass der Prophet hinzufügte: „Wer von euch sein Versprechen erfüllt, dessen Lohn obliegt Allah; und wer eine dieser Sünden begeht und dafür die gesetzliche Strafe in dieser Welt erhält, für den ist sie eine Sühne für jene Sünde. Wer aber eine dieser Sünden begeht und Allah ihn bedeckt, bei dem liegt es bei Allah, ob Er ihn bestraft oder ihm vergibt.“)
Narrated 'Ubada bin As-Samit:


While we were with the Prophet, he said, "Will you swear to me the pledge of allegiance that you will
not worship any thing besides Allah, will not commit illegal sexual intercourse, and will not steal?"
Then he recited the Verse concerning the women. (Sufyan, the subnarrator, often said that the Prophet:
added, "Whoever among you fulfills his pledge, will receive his reward from Allah, and whoever
commits any of those sins and receives the legal punishment (in this life), his punishment will be an
expiation for that sin; and whoever commits any of those sins and Allah screens him, then it is up to
Allah to punish or forgive them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4895

„O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten …“ (Sure 60:12)"O Prophet! When believing women come to you to give you the Bai'a (pledge).. ." (V.60:12)باب ‏{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ شَهِدْتُ الصَّلاَةَ يَوْمَ الْفِطْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكُلُّهُمْ يُصَلِّيهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدُ، فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجَلِّسُ الرِّجَالَ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ مَعَ بِلاَلٍ فَقَالَ ‏Qur’an 60:12{‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ يَسْرِقْنَ وَلاَ يَزْنِينَ وَلاَ يَقْتُلْنَ أَوْلاَدَهُنَّ وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ‏}‏ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ كُلِّهَا ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ ‏"‏ أَنْتُنَّ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَتِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ يَدْرِي الْحَسَنُ مَنْ هِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَصَدَّقْنَ ‏"‏ وَبَسَطَ بِلاَلٌ ثَوْبَهُ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ich nahm mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), Abū Bakr, ʿUmar und ʿUthmān am Festgebet zum ʿĪd al-Fiṭr teil; und alle verrichteten es, bevor sie die Predigt hielten … und danach hielten sie die Predigt. Als der Prophet (nach Beendigung des Gebets und der Predigt) herabstieg, ist es, als sähe ich ihn jetzt vor mir, wie er den Männern mit seiner Hand bedeutete, sich zu setzen, und durch ihre Reihen ging, bis er zusammen mit Bilāl (die Reihen der) Frauen erreichte. Dann rezitierte er: „O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten, dass sie Allah nichts beigesellen, nicht stehlen, keine Unzucht begehen, ihre Kinder nicht töten und keine Verleumdung äußern, indem sie absichtlich eine Lüge erfinden (indem sie ihren Ehemännern uneheliche Kinder zuschreiben)“ … (60.12) Nachdem er damit fertig war, sagte er: „Stimmt ihr dem zu?“ Eine Frau, außer der keine der Frauen dem Propheten (ﷺ) antwortete, sagte: „Ja, o Gesandter Allahs!“ (Der Unterüberlieferer al-Ḥasan wusste nicht, wer diese Frau war.) Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu ihnen: „Wollt ihr Almosen geben?“ Daraufhin breitete Bilāl sein Gewand aus, und die Frauen begannen, große und kleine Ringe in Bilāls Gewand zu werfen. (Siehe Hadith Nr. 95 Bd. 2)
Narrated Ibn `Abbas:


I witnessed the `Id-al-Fitr prayer with Allah's Messenger (ﷺ) , Abu Bakr, `Umar and `Uthman; and all of
them offered it before delivering the sermon... and then delivered the sermon. Once the Prophet (after
completing the prayer and the sermon) came down, as if I am now looking at him waving at the men
with his hand to sit down, and walked through them till he, along with Bilal, reached (the rows of) the
women. Then he recited: 'O Prophet! When believing women come to you to take the oath of
allegiance that they will not worship anything other than Allah, will not steal, will not commit illegal
sexual intercourse, will not kill their children, and will not utter slander, intentionally forging
falsehood (by making illegal children belonging to their husbands)'....(60.12) Having finished, he
said, 'Do you agree to that?" One lady, other than whom none replied the Prophet (ﷺ) said, "Yes, O
Allah's Messenger!" (The, sub-narrator, Al-Hasan did not know who the lady was.) Then the Prophet (ﷺ) said
to them: "Will you give alms?" Thereupon Bilal spread out his garment and the women started
throwing big rings and small rings into Bilal's garment. (See Hadith No. 95 vol.2)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4896

„Und als ʿĪsā (Jesus, Allahs Friede sei auf ihm), der Sohn Maryams, sagte: ‚O Kinder Israels! Ich bin wahrlich der Gesandte Allahs zu euch, der die Tora bestätigt, die vor mir war, und frohe Botschaft von einem Gesandten verkündet, der nach mir kommen wird und dessen Name Ahmad sein wird.‘ (61:6)“"[And (remember) when 'Isā (Jesus a.s.), son of Mary said: "O Children of Israel! I am the Messenger of Allāh unto you, confirming the Torah (which came) before me, and giving glad tidings of a Messenger to come] after me, whose name shall be Ahmad." (61:6)باب قَوْلُهُ تَعَالَى ‏{‏مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ‏}‏

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ لِي أَسْمَاءً، أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschubair ibn Mutʿim:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Ich habe mehrere Namen: Ich bin Muhammad und ich bin Ahmad, und ich bin al-Māhī, durch den Allah den Kufr (Unglauben) auslöscht, und ich bin al-Ḥāschir (der Versammler), hinter dem die Menschen versammelt werden, und ich bin al-ʿĀqib (der Nachfolgende), der den anderen Propheten darin folgt, Gutes herbeizuführen.“
Narrated Jubair bin Mut`im:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'I have several names: I am Muhammad and I am Ahmad, and I am Al-
Mahi with whom Allah obliterates Kufr (disbelief), and I am Al-Hashir (gatherer) at whose feet (i.e.
behind whom) the people will be gathered (on the Day of Resurrection), and I am Al-Aqib (i.e. who
succeeds the other prophets in bringing about good).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4897

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und [Er hat ihn (den Propheten Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auch zu] anderen unter ihnen (den Muslimen) gesandt, die sich ihnen noch nicht angeschlossen haben …“ (V. 62:3)The Statement of Allah ta'ala: "And [He has sent him (Prophet Muḥammad pbuh) also to] others among them (Muslims) who have not yet joined them..." (V.62:3)باب قَوْلُهُ ‏{‏وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ‏}‏‏.‏ وَقَرَأَ عُمَرُ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ ‏Qur’an 62:3{‏وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ‏}‏ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ حَتَّى سَأَلَ ثَلاَثًا، وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لَوْ كَانَ الإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ ـ أَوْ رَجُلٌ ـ مِنْ هَؤُلاَءِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Während wir beim Propheten ﷺ saßen, wurde ihm die Sure al-Dschumuʿa offenbart. Als der Prophet den Vers „Und Er (Allah) hat ihn (Muhammad) auch zu anderen (Muslimen) gesandt …“ (62.3) vortrug, sagte ich: „Wer sind sie, o Gesandter Allahs?“ Der Prophet ﷺ antwortete nicht, bis ich meine Frage dreimal wiederholt hatte. Zu jener Zeit war Salman al-Farisi bei uns. Da legte der Gesandte Allahs ﷺ seine Hand auf Salman und sagte: „Wenn der Glaube bei Ath-Thurayya (den Plejaden, dem höchsten Stern) wäre, würden ihn dennoch einige Männer oder ein Mann aus diesen Leuten (d. h. aus Salmans Volk) erreichen.“
Narrated Abu Huraira:


While we were sitting with the Prophet (ﷺ) Surat Al-Jumu'a was revealed to him, and when the Verse,
"And He (Allah) has sent him (Muhammad) also to other (Muslims).....' (62.3) was recited by the
Prophet, I said, "Who are they, O Allah's Messenger?" The Prophet (ﷺ) did not reply till I repeated my
question thrice. At that time, Salman Al-Farisi was with us. So Allah's Messenger (ﷺ) put his hand on
Salman, saying, "If Faith were at (the place of) Ath-Thuraiya (pleiades, the highest star), even then
(some men or man from these people (i.e. Salman's folk) would attain it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4898

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und [Er hat ihn (den Propheten Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auch zu] anderen unter ihnen (den Muslimen) gesandt, die sich ihnen noch nicht angeschlossen haben …“ (V. 62:3)The Statement of Allah ta'ala: "And [He has sent him (Prophet Muḥammad pbuh) also to] others among them (Muslims) who have not yet joined them..." (V.62:3)باب قَوْلُهُ ‏{‏وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ‏}‏‏.‏ وَقَرَأَ عُمَرُ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَنِي ثَوْرٌ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلاَءِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann würden einige Männer von diesen Menschen es erlangen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said. Then some men from these people would attain it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4899

„Und wenn sie einen Handel oder ein Vergnügen sehen …“ (V. 62:11)"And when they see some merchandise or some amusement..." (V.62:11)باب ‏{‏وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً‏}‏

حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَقْبَلَتْ عِيرٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَثَارَ النَّاسُ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏Qur’an 62:11{‏وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا‏}‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Eine Karawane mit Handelswaren traf an einem Freitag in Medina ein, während wir beim Propheten ﷺ waren. Alle Menschen verließen den Propheten ﷺ und eilten zur Karawane, bis auf zwölf Personen. Daraufhin offenbarte Allah: „Doch wenn sie einen Handel oder eine Unterhaltung sehen, laufen sie Hals über Kopf dorthin auseinander.“ (62:11)
Narrated Jabir bin `Abdullah:


A caravan of merchandise arrived at Medina on a Friday while we were with the Prophet (ﷺ) All the
people left (the Prophet (ﷺ) and headed for the caravan) except twelve persons. Then Allah revealed:--
'But when they see some bargain or some amusement they disperse headlong to it.' ..(62.11)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4900

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Wenn die Heuchler zu dir kommen (o Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), sagen sie: ‚Wir bezeugen, dass du wahrlich der Gesandte Allahs bist …‘“ (V. 63:1)The Statement of Allāh the Most High: "When the hypocrites come to you (O Muḥammad pbuh) they say: 'We bear witness that you are indeed the Messenger of Allah..." (V.63:1)باب قَوْلِهِ ‏{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ‏}‏ إِلَى ‏{‏لَكَاذِبُونَ‏}‏‏.‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كُنْتُ فِي غَزَاةٍ فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ، يَقُولُ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ وَلَوْ رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِهِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا‏.‏ الأَذَلَّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي أَوْ لِعُمَرَ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَدَعَانِي فَحَدَّثْتُهُ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ وَأَصْحَابِهِ فَحَلَفُوا مَا قَالُوا فَكَذَّبَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَدَّقَهُ فَأَصَابَنِي هَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثْلُهُ قَطُّ، فَجَلَسْتُ فِي الْبَيْتِ فَقَالَ لِي عَمِّي مَا أَرَدْتَ إِلَى أَنْ كَذَّبَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَقَتَكَ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 63:1{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ‏}‏ فَبَعَثَ إِلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ فَقَرَأَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ يَا زَيْدُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Arqam:

Während ich an einem Feldzug teilnahm, hörte ich ʿAbdullah ibn Ubayy (ibn Abī Salūl) sagen: „Gebt nicht für diejenigen aus, die beim Gesandten Allahs sind, damit sie sich zerstreuen und von ihm weggehen. Wenn wir nach Medina zurückkehren, wird gewiss der Ehrenhafter den Niedrigeren unter ihnen vertreiben.“ Ich berichtete diese Aussage meinem Onkel – oder ʿUmar, der seinerseits den Propheten (ﷺ) davon unterrichtete. Der Prophet (ﷺ) ließ mich holen, und ich erzählte ihm die ganze Geschichte. Dann ließ der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿAbdullah ibn Ubayy und seine Gefährten holen, und sie schworen, dass sie dies nicht gesagt hätten. Da hielt der Gesandte Allahs (ﷺ) meine Aussage für unglaubwürdig und glaubte ihm. Ich war so bedrückt wie nie zuvor. Ich blieb zu Hause, und mein Onkel sagte zu mir: „Du wolltest nur, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) deine Aussage für unglaubwürdig hält und dich hasst.“ Daraufhin offenbarte Allah die Sura, die mit den Worten beginnt: „Wenn die Heuchler zu dir kommen …“ (63:1). Der Prophet (ﷺ) ließ mich daraufhin holen, rezitierte sie mir vor und sagte: „O Zaid! Allah hat deine Aussage bestätigt.“
Narrated Zaid bin Arqam:


While I was taking part in a Ghazwa. I heard `Abdullah bin Ubai (bin Abi Salul) saying. "Don't spend
on those who are with Allah's Messenger, that they may disperse and go away from him. If we return (to
Medina), surely, the more honorable will expel the meaner amongst them." I reported that (saying) to
my uncle or to `Umar who, in his turn, informed the Prophet (ﷺ) of it. The Prophet (ﷺ) called me and I
narrated to him the whole story. Then Allah's Messenger (ﷺ) sent for `Abdullah bin Ubai and his
companions, and they took an oath that they did not say that. So Allah's Messenger (ﷺ) disbelieved my
saying and believed his. I was distressed as I never was before. I stayed at home and my uncle said to
me. "You just wanted Allah's Messenger (ﷺ) to disbelieve your statement and hate you." So Allah revealed
(the Sura beginning with) 'When the hypocrites come to you.' (63.1) The Prophet (ﷺ) then sent for me and
recited it and said, "O Zaid! Allah confirmed your statement."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4901

„Sie haben ihre Eide zu einem Schutzschild (für ihre Heuchelei) gemacht.“ (1) (63:2) (1): (Kap. 2) „An-Nifāq“: (Heuchelei gibt es in zwei Arten, nämlich: A – Heuchelei im Glauben B – Heuchelei in Taten und Handlungen.)"They have made their oaths a screen (for their hypocrisy)." (1) (63:2) (1): (Ch. 2) "An-Nifāq": (Hypocrisy is of two types, namely: A - Hypocrisy in Belief B - Hypocrisy in deeds and actions. )باب ‏{‏اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً‏}‏ يَجْتَنُّونَ بِهَا

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَمِّي فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ ابْنَ سَلُولَ يَقُولُ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا‏.‏ وَقَالَ أَيْضًا لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏.‏ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي فَذَكَرَ عَمِّي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ وَأَصْحَابِهِ، فَحَلَفُوا مَا قَالُوا، فَصَدَّقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَذَّبَنِي، فَأَصَابَنِي هَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثْلُهُ، فَجَلَسْتُ فِي بَيْتِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 63:1{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 63:7–8{‏هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 63:8{‏لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏}‏ فَأَرْسَلَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأَهَا عَلَىَّ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Arqam:

Ich war mit meinem Onkel zusammen und hörte, wie ʿAbdullah ibn Ubayy ibn Salul sagte: „Gebt nichts für diejenigen aus, die mit Allahs Gesandtem (ﷺ) sind, damit sie sich zerstreuen und von ihm weggehen.“ Er sagte auch: „Wenn wir nach Medina zurückkehren, wird gewiss der Ehrenvollere den Niedrigeren vertreiben.“ Daraufhin berichtete ich meinem Onkel davon, und mein Onkel informierte Allahs Gesandten (ﷺ) darüber. Allahs Gesandter (ﷺ) ließ ʿAbdullah ibn Ubayy und seine Gefährten holen. Sie schworen, dass sie nichts Derartiges gesagt hätten. Allahs Gesandter (ﷺ) hielt ihre Aussage für wahr und wies meine Aussage zurück. Deshalb war ich so bekümmert wie nie zuvor und blieb zu Hause. Dann offenbarte Allah die Sure al-Munāfiqūn:

„Wenn die Heuchler zu dir kommen …“ (63:1) „Sie sind es, die sagen: Gebt nichts für diejenigen aus, die mit Allahs Gesandtem (ﷺ) sind …“ (63:7) „Gewiss, der Ehrenvollere wird daraus den Niedrigeren vertreiben.“ (63:7–8)

Allahs Gesandter (ﷺ) ließ mich holen, rezitierte mir diese Sure und sagte: „Allah hat deine Aussage bestätigt.“
Narrated Zaid bin Arqam:


I was with my uncle and I heard `Abdullah bin Ubai bin Salul, saying, "Don't spend on those who are
with Allah's Messenger (ﷺ) that they may disperse and go away from him." He also said, "If we return to
Medina, surely, the more honorable will expel the meaner." So I informed my uncle of that and then
my uncle informed Allah's Messenger (ﷺ) thereof. Allah's Messenger (ﷺ) sent for `Abdullah bin Ubai and his
companions. They swore that they did not say anything of that sort Allah's Messenger (ﷺ) deemed their
statement true and rejected mine. Thereof I became as distressed as I have never been before, and
stayed at home. Then Allah revealed (Surat Al-Munafiqin):
'When the hypocrites come to you.....(63.1) They are the ones who say: Spend nothing on those who
are with Allah's Messenger (ﷺ) ..(63.7) Verily the more honorable will expel therefrom the meaner..' (63.7-8)
Allah's Messenger (ﷺ) sent for me and recited that Sura for me and said, "Allah has confirmed your
statement."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4902

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Das geschah, weil sie glaubten und danach ungläubig wurden; deshalb sind ihre Herzen versiegelt, sodass sie nicht begreifen.“ (V.63:3)The Statement of Allah ta'ala: "That is because they believed, then disbelieved, therefore their hearts are sealed, so they understand not." (V.63:3)باب قَوْلِهِ ‏{‏ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ‏}‏

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ‏.‏ وَقَالَ أَيْضًا لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ‏.‏ أَخْبَرْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَلاَمَنِي الأَنْصَارُ، وَحَلَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ مَا قَالَ ذَلِكَ، فَرَجَعْتُ إِلَى الْمَنْزِلِ فَنِمْتُ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ ‏"‏‏.‏ وَنَزَلَ ‏Qur’an 63:7{‏هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لاَ تُنْفِقُوا‏}‏ الآيَةَ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Arqam:

Als ʿAbdullah ibn Ubayy sagte: „Gebt denjenigen, die beim Gesandten Allahs sind, nichts aus“, und auch sagte: „Wenn wir nach Medina zurückkehren“, informierte ich den Propheten (ﷺ) über seine Worte. Die Ansar machten mir deswegen Vorwürfe, und ʿAbdullah ibn Ubayy schwor, dass er dies nicht gesagt habe. Ich kehrte in mein Haus zurück und schlief. Daraufhin ließ mich der Gesandte Allahs (ﷺ) rufen, und ich ging zu ihm. Er sagte: „Allah hat deine Aussage bestätigt.“ Der Vers „Sie sind es, die sagen: Gebt nichts aus …“ (63:7) wurde offenbart.
Narrated Zaid bin Arqam:


When `Abdullah bin Ubai said, "Do not spend on those who are with Allah's Messenger," and also said,
"If we return to Medina," I informed the Prophet (ﷺ) of his saying. The Ansar blamed me for that, and
`Abdullah bin Ubai swore that he did not say. I returned to my house and slept. Allah's Messenger (ﷺ) then
called me and I went to him. He said, "Allah has confirmed your statement." The Verse: "They are the
one who say: Spend nothing......(63.7) was revealed.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4903

Sure al-Munāfiqūn (Die Heuchler)Surat al-Munafiqun (The Hypocrites)سورة الْمُنَافِقِينَ - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ أَصَابَ النَّاسَ فِيهِ شِدَّةٌ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ لأَصْحَابِهِ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ‏.‏ وَقَالَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏.‏ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ فَسَأَلَهُ، فَاجْتَهَدَ يَمِينَهُ مَا فَعَلَ، قَالُوا كَذَبَ زَيْدٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِمَّا قَالُوا شِدَّةٌ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقِي فِي ‏Qur’an 63:1{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ‏}‏ فَدَعَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ لِيَسْتَغْفِرَ لَهُمْ فَلَوَّوْا رُءُوسَهُمْ‏.‏ وَقَوْلُهُ ‏Qur’an 63:4{‏خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ‏}‏ قَالَ كَانُوا رِجَالاً أَجْمَلَ شَىْءٍ‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Arqam:

Wir zogen mit dem Propheten ﷺ auf eine Reise hinaus, und die Menschen litten unter dem Mangel an Proviant. Da sagte ʿAbdullah ibn Ubai zu seinen Gefährten: „Gebt denen, die beim Gesandten Allahs sind, nichts aus, damit sie sich zerstreuen und von ihm weggehen.“ Er sagte außerdem: „Wenn wir nach Medina zurückkehren, wird gewiss der Ehrenwertere daraus den Niedrigeren vertreiben.“

Da ging ich zum Propheten ﷺ und berichtete ihm davon. Er ließ ʿAbdullah ibn Ubai rufen und befragte ihn, doch ʿAbdullah ibn Ubai schwor, dass er dies nicht gesagt habe. Die Leute sagten: „Zaid hat den Gesandten Allahs belogen.“ Das bedrückte mich sehr. Später offenbarte Allah die Bestätigung meiner Aussage in Seinen Worten:

„Wenn die Heuchler zu dir kommen …“ (63:1)

Da rief der Prophet ﷺ sie zu sich, damit sie Allah um Vergebung bitten sollten, doch sie wandten ihre Köpfe ab.

Über Allahs Wort „als ob sie aufgerichtete Holzstücke wären“ sagte Zaid: „Sie waren die schönsten Männer.“
Narrated Zaid bin Arqam:


We went out with the Prophet (ﷺ) : on a journey and the people suffered from lack of provisions. So
`Abdullah bin Ubai said to his companions, "Don't spend on those who are with Allah's Messenger, that
they may disperse and go away from him." He also said, "If we return to Medina, surely, the more
honorable will expel therefrom the meaner. So I went to the Prophet (ﷺ) and informed him of that. He sent
for `Abdullah bin Ubai and asked him, but `Abdullah bin Ubai swore that he did not say so. The
people said, "Zaid told a lie to 'Allah's Messenger." What they said distressed me very much. Later Allah
revealed the confirmation of my statement in his saying:--
'(When the hypocrites come to you.' (63.1) So the Prophet (ﷺ) called them that they might ask Allah to
forgive them, but they turned their heads aside. (Concerning Allah's saying: 'Pieces of wood propped
up,' Zaid said; They were the most handsome men.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4904

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und wenn zu ihnen gesagt wird: ‚Kommt, damit der Gesandte Allahs (ﷺ) Allah um Vergebung für euch bittet‘, wenden sie ihre Köpfe ab, und du würdest sehen, wie sie ihre Gesichter stolz abwenden.“ (V.63:5)The Statement of Allah the Exalted: "And when it is said to them: 'Come, so that the Messenger of Allah (ﷺ) may ask forgiveness from Allah for you,' they turn aside their heads, and you would see them turning away their faces in pride." (V.63:5)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ‏}‏

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَمِّي فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ ابْنَ سَلُولَ، يَقُولُ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا، وَلَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏.‏ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي، فَذَكَرَ عَمِّي لِلنَّبِيِّ ﷺ ‏{‏فَدَعَانِي فَحَدَّثْتُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ وَأَصْحَابِهِ فَحَلَفُوا مَا قَالُوا، وَكَذَّبَنِي النَّبِيُّ ﷺ‏}‏ وَصَدَّقَهُمْ، فَأَصَابَنِي غَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثْلُهُ قَطُّ، فَجَلَسْتُ فِي بَيْتِي وَقَالَ عَمِّي مَا أَرَدْتَ إِلَى أَنْ كَذَّبَكَ النَّبِيُّ ﷺ وَمَقَتَكَ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 63:1{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ‏}‏ وَأَرْسَلَ إِلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ فَقَرَأَهَا وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Arqam:

Während ich bei meinem Onkel war, hörte ich ʿAbdullah ibn Ubayy ibn Salul sagen: „Gebt nicht für diejenigen aus, die beim Gesandten Allahs sind, damit sie sich zerstreuen und von ihm weggehen. Und wenn wir nach Medina zurückkehren, wird gewiss der Angesehene den Geringeren daraus vertreiben.“

Ich erzählte das meinem Onkel, der es seinerseits dem Propheten mitteilte. Der Prophet ﷺ ließ mich holen, und ich berichtete ihm davon. Dann ließ er ʿAbdullah ibn Ubayy und seine Gefährten holen, und sie schworen, dass sie dies nicht gesagt hätten. Der Prophet ﷺ hielt meine Aussage für unwahr und glaubte ihnen. Ich war so bedrückt wie nie zuvor und blieb in meinem Haus. Mein Onkel sagte zu mir: „Du wolltest lediglich, dass der Prophet ﷺ dich für einen Lügner hält und dich hasst.“

Daraufhin offenbarte Allah:

„Wenn die Heuchler zu dir kommen, sagen sie: ‚Wir bezeugen, dass du gewiss der Gesandte Allahs bist.‘“ (63:1)

Da ließ der Prophet ﷺ nach mir schicken, rezitierte sie mir vor und sagte: „Allah hat deine Aussage bestätigt.“
Narrated Zaid bin Arqam:


While I was with my uncle, I heard `Abdullah bin Ubai bin Salul saying, "Do not spend on those who
are with Allah's Messenger, that they may disperse and go away (from him). And if we return to Medina,
surely, the more honorable will expel therefrom the meaner. "I mentioned that to my uncle who, in
turn, mentioned it to the Prophet. The Prophet (ﷺ) called me and I told him about that. Then he sent for
`Abdullah bin Ubai and his companions, and they swore that they did not say so. The Prophet (ﷺ)
disbelieved my statement and believed theirs. I was distressed as I have never been before, and I
remained in my house. My uncle said to me, "You just wanted the Prophet (ﷺ) to consider you a liar and
hate you." Then Allah revealed:--
'When the hypocrites come to you, they say: 'We bear witness that you are indeed the Apostle of
Allah." (63.1) So the Prophet (ﷺ) sent for me and recited it and said, "Allah has confirmed your
statement."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4905

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Es ist ihnen gleich, ob du (Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) um Vergebung für sie bittest …“ (V.63:6)The Statement of Allah the Exalted: "It is equal to them whether you (Muḥammad pbuh) ask for their forgiveness.. ." (V.63:6)باب قَوْلِهِ ‏{‏سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا فِي غَزَاةٍ ـ قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فِي جَيْشٍ ـ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ‏.‏ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ‏.‏ فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ ‏"‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ‏"‏‏.‏ فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ فَقَالَ فَعَلُوهَا، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏.‏ فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ دَعْهُ لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ ‏"‏ وَكَانَتِ الأَنْصَارُ أَكْثَرَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْدُ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فَحَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرًا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Wir befanden uns in einem Ghazwa (Sufyān sagte einmal: in einem Heer), und ein Mann von den Auswanderern trat einem Mann von den Ansār mit dem Fuß auf das Gesäß. Da sagte der Mann von den Ansār: „O Ansār, helft!“ Und der Auswanderer sagte: „O Auswanderer, helft!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte dies und sagte: „Was ist das für ein Ruf, der für die Zeit der Unwissenheit charakteristisch ist?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Ein Mann von den Auswanderern hat einem der Ansār mit dem Fuß auf das Gesäß getreten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lasst davon ab, denn es ist etwas Verwerfliches.“ ʿAbdullāh ibn Ubayy hörte davon und sagte: „Haben sie das getan? Bei Allah, wenn wir nach Medina zurückkehren, wird der Ehrwürdigere gewiss den Geringeren daraus vertreiben.“ Als diese Aussage den Propheten erreichte, stand ʿUmar auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Erlaube mir, den Kopf dieses Heuchlers – ʿAbdullāh ibn Ubayy – abzuschlagen!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn, damit die Menschen nicht sagen, dass Muhammad seine Gefährten tötet.“ Als die Auswanderer nach Medina kamen, waren die Ansār zahlreicher als die Auswanderer; später jedoch nahm die Zahl der Auswanderer zu.
Narrated Jabir bin `Abdullah:


We were in a Ghazwa (Sufyan once said, in an army) and a man from the emigrants kicked an Ansari
man (on the buttocks with his foot). The Ansari man said, "O the Ansar! (Help!)" and the emigrant
said. "O the emigrants! (Help!) Allah's Messenger (ﷺ) heard that and said, "What is this call for, which is
characteristic of the period of ignorance?" They said, "O Allah's Messenger! A man from the emigrants
kicked one of the Ansar (on the buttocks with his foot)." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Leave it (that call) as is
a detestable thing." `Abdullah bin Ubai heard that and said, 'Have the (the emigrants) done so? By
Allah, if we return Medina, surely, the more honorable will expel therefrom the meaner." When this
statement reached the Prophet. `Umar got up an, said, "O Allah's Messenger! Let me chop off the head of
this hypocrite (`Abdullah bin Ubai)!" The Prophet (ﷺ) said "Leave him, lest the people say that
Muhammad kills his companions." The Ansar were then more in number than the emigrants when the
latter came to Medina, but later on the emigrant increased.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4906

„Und Allah gehören die Schätze der Himmel und der Erde, doch die Heuchler begreifen es nicht.“ (63:7)"And to Allah belong the treasures of the heavens and the earth, but the hypocrites comprehend not." (63:7)باب {‏وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لاَ يَفْقَهُونَ‏}

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ حَزِنْتُ عَلَى مَنْ أُصِيبَ بِالْحَرَّةِ فَكَتَبَ إِلَىَّ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ وَبَلَغَهُ شِدَّةُ حُزْنِي يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ ‏"‏ ـ وَشَكَّ ابْنُ الْفَضْلِ فِي أَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ ـ فَسَأَلَ أَنَسًا بَعْضُ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَقَالَ هُوَ الَّذِي يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ هَذَا الَّذِي أَوْفَى اللَّهُ لَهُ بِأُذُنِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Mūsā ibn ʿUqba:

ʿAbdullah ibn al-Faḍl berichtete mir, dass Anas ibn Mālik sagte: „Ich war sehr traurig über diejenigen, die in der Schlacht von al-Ḥarra getötet worden waren. Als Zaid ibn Arqam von meiner tiefen Trauer über die getöteten Anṣār erfuhr, schrieb er mir einen Brief, in dem er sagte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: ‚O Allah, vergib den Anṣār und den Kindern der Anṣār.‘ Der Unterüberlieferer Ibn al-Faḍl ist sich nicht sicher, ob der Prophet (ﷺ) auch sagte: ‚Und ihren Enkelkindern.‘“

Einige der Anwesenden fragten Anas nach Zaid. Er sagte: „Er ist derjenige, über den der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Er ist derjenige, dessen gutes Hörvermögen Allah bezeugt hat.‘“
Narrated Musa bin `Uqba:


`Abdullah bin Al-Fadl told me that Anas bin Malik said, "I was much grieve over those who had been
killed in the Battle of Al-Harra. When Zaid bin Arqarr heard of my intense grief (over the killed
Ansar), he wrote a letter to me saying that he heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, O Allah! Forgive the
Ansar and the Ansar children. The subnarrator, Ibn Al-Fadl, is not sure whether the Prophet (ﷺ) also said,
And their grand-children." Some of those who were present, asked Anas (about Zaid). He said, "He
(Zaid) is the one about whom Allah's Messenger (ﷺ) said, 'He is the one whose sound hearing Allah testified.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4907

„Und Allah gehören die Schätze der Himmel und der Erde, doch die Heuchler begreifen es nicht.“ (63:7)"And to Allah belong the treasures of the heavens and the earth, but the hypocrites comprehend not." (63:7)باب {‏وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لاَ يَفْقَهُونَ‏}

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ‏.‏ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ‏.‏ فَسَمَّعَهَا اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ‏.‏ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَالَلْمُهَاجِرِينَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ جَابِرٌ وَكَانَتِ الأَنْصَارُ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ أَكْثَرَ، ثُمَّ كَثُرَ الْمُهَاجِرُونَ بَعْدُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَوَقَدْ فَعَلُوا، وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ دَعْهُ لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Wir befanden uns in einem Kriegszug, und ein Mann von den Auswanderern trat einem Mann von den Ansār mit dem Fuß auf das Gesäß. Der Mann von den Ansār sagte: „O Ansār, helft!“ Der Auswanderer sagte: „O Auswanderer, helft!“ Als der Gesandte Allahs ﷺ dies hörte, sagte er: „Was ist das?“ Sie sagten: „Ein Mann von den Auswanderern hat einem Mann von den Ansār mit dem Fuß auf das Gesäß getreten. Daraufhin sagte der Ansāri: ‚O Ansār!‘, und der Auswanderer sagte: ‚O Auswanderer!‘“ Der Prophet ﷺ sagte: „Lasst diesen Ruf, denn er ist eine abscheuliche Sache.“

Zur Zeit, als der Prophet ﷺ nach Medina kam, war die Zahl der Ansār größer als die der Auswanderer; später jedoch nahm die Zahl der Auswanderer zu. ʿAbdullāh ibn Ubayy sagte: „Haben sie das etwa getan? Bei Allah, wenn wir nach Medina zurückkehren, wird gewiss der Ehrenhaftere den Niedrigeren daraus vertreiben.“ ʿUmar ibn al-Chattāb sagte: „O Gesandter Allahs, erlaube mir, den Kopf dieses Heuchlers abzuschlagen!“ Der Prophet sagte: „Lass ihn, damit die Menschen nicht sagen: ‚Muhammad tötet seine Gefährten.‘“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


We were in a Ghazwa and a man from the emigrants kicked an Ansari (on the buttocks with his foot).
The Ansari man said, "O the Ansari! (Help!)" The emigrant said, "O the emigrants! (Help)." When
Allah's Messenger (ﷺ) heard that, he said, "What is that?" They said, "A man from the emigrants kicked a
man from the Ansar (on the buttocks his foot). On that the Ansar said, 'O the Ansar!' and the emigrant
said, 'O the emigrants!" The Prophet (ﷺ) said' "Leave it (that call) for it Is a detestable thing." The number
of Ansar was larger (than that of the emigrants) at the time when the Prophet (ﷺ) came to Medina, but
later the number of emigrants increased. `Abdullah bin Ubai said, "Have they, (the emigrants) done
so? By Allah, if we return to Medina, surely, the more honorable will expel therefrom the meaner,"
`Umar bin Al-Khattab said, "O Allah's Messenger! Let me chop off the head of this hypocrite!" The
Prophet said, "Leave him, lest the people say Muhammad kills his companions:"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4908

باب

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَغَيَّظَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sālim:

Dass ʿAbdullāh ibn ʿUmar ihm berichtete, er habe seine Ehefrau geschieden, während sie ihre Menstruation hatte. Da informierte ʿUmar den Gesandten Allahs (ﷺ) darüber. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde darüber sehr zornig und sagte: „Ibn ʿUmar muss sie in sein Haus zurücknehmen und sie als seine Ehefrau behalten, bis sie rein wird, dann erneut ihre Menstruation bekommt und wieder rein wird. Danach darf er sie, wenn er möchte, scheiden, solange sie noch rein ist und bevor er Geschlechtsverkehr mit ihr hatte; denn dies ist die gesetzlich vorgeschriebene Zeit für die Scheidung, wie Allah es angeordnet hat.“
Narrated Salim:


That `Abdullah bin `Umar told him that he had divorced his wife while she was in her menses so
`Umar informed Allah's Messenger (ﷺ)
of that. Allah's Messenger (ﷺ) became very angry at that and said, "(Ibn `Umar must return her to his house
and keep her as his wife till she becomes clean and then menstruates and becomes clean again,
whereupon, if he wishes to divorce her, he may do so while she is still clean and before having any
sexual relations with her, for that is the legally prescribed period for divorce as Allah has ordered."

Sahih (Sunnah.com)