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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 7215

Der Treueid der FrauenThe Bai'a given by womenباب بَيْعَةِ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ بَايَعْنَا النَّبِيَّ ﷺ فَقَرَأَ عَلَىَّ ‏Qur’an 60:12{‏أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏}‏ وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا يَدَهَا فَقَالَتْ فُلاَنَةُ أَسْعَدَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا، فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ رَجَعَتْ، فَمَا وَفَتِ امْرَأَةٌ إِلاَّ أُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ الْعَلاَءِ، وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةُ مُعَاذٍ أَوِ ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ‏.‏
Überliefert von Umm ʿAtiyya:

Wir leisteten dem Propheten (ﷺ) den Treueid, und er rezitierte mir den Vers (60:12): dass sie Allah nichts in der Anbetung beigesellen werden (60:12). Außerdem verbot er uns, über die Toten zu heulen und zu klagen. Eine Frau von uns streckte ihre Hand aus und sagte: „Eine solche Frau hat um einen Verstorbenen aus meiner Familie geklagt, und ich möchte sie für dieses Klagen entschädigen.“ Der Prophet antwortete darauf nichts, und sie ging fort und kehrte wieder zurück. Keine dieser Frauen hielt ihren Treueid ein, außer Umm Sulaim, Umm al-ʿAlāʾ und der Tochter von Abū Ṣabra, der Ehefrau von al-Muʿādh – oder der Tochter von Abū Ṣabra und der Ehefrau von Muʿādh.
Narrated Um Atiyya:


We gave the Pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) and he recited to me the verse (60.12). That they will
not associate anything in worship with Allah (60.12). And he also prevented us from wailing and
lamenting over the dead. A woman from us held her hand out and said, "Such-and-such a woman
cried over a dead person belonging to my family and I want to compensate her for that crying" The
Prophet did not say anything in reply and she left and returned. None of those women abided by her
pledge except Um Sulaim, Um Al-`Ala', and the daughter of Abi Sabra, the wife of Al-Mu`adh or the
daughter of Abi Sabra, and the wife of Mu`adh.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7216

Wer einen Baiʿa brichtWhoever violates a Bai'aباب مَنْ نَكَثَ بَيْعَةً

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعْتُ جَابِرًا، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ بَايِعْنِي عَلَى الإِسْلاَمِ‏.‏ فَبَايَعَهُ عَلَى الإِسْلاَمِ، ثُمَّ جَاءَ الْغَدَ مَحْمُومًا فَقَالَ أَقِلْنِي‏.‏ فَأَبَى، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ ‏"‏ الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيبُهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Nimm bitte meinen Treueid auf den Islam entgegen.“ Daraufhin nahm der Prophet von ihm den Treueid auf den Islam entgegen. Am nächsten Tag kam er mit Fieber und sagte zum Propheten (ﷺ): „Löse meinen Treueid auf.“ Doch der Prophet (ﷺ) lehnte dies ab. Als der Beduine fortging, sagte der Prophet: „Medina ist wie ein Blasebalg (Schmelzofen): Es stößt seine Unreinheiten aus und läutert und klärt das Gute darin.“
Narrated Jabir:


A bedouin came to the Prophet (ﷺ) and said, "Please take my Pledge of allegiance for Islam." So the
Prophet took from him the Pledge of allegiance for Islam. He came the next day with a fever and said
to the Prophet (ﷺ) "Cancel my pledge." But the Prophet (ﷺ) refused and when the bedouin went away, the
Prophet said, "Medina is like a pair of bellows (furnace): It expels its impurities and brightens and
clears its good."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7217

Die Ernennung eines KalifenThe appointment of a caliphباب الاِسْتِخْلاَفِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ وَارَأْسَاهْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَىٌّ فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ وَأَدْعُو لَكِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ وَاثُكْلِيَاهْ وَاللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلِلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهْ لَقَدْ هَمَمْتُ ـ أَوْ أَرَدْتُ ـ أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ فَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قُلْتُ يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ، أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى الْمُؤْمِنُونَ‏.‏
Überliefert von al-Qāsim ibn Muhammad:

ʿĀischa sagte: „O mein Kopf!“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn dies – das heißt, dein Tod – eintreten sollte, während ich noch am Leben bin, würde ich Allah bitten, dir zu vergeben, und Allah für dich anrufen.“ ʿĀischa sagte: „O mein Leben, das verloren gehen wird! Bei Allah, ich glaube, dass du dir meinen Tod wünschst; und wenn dies einträte, würdest du dich am letzten Teil dieses Tages damit beschäftigen, die Gesellschaft einer deiner Ehefrauen zu genießen.“ Der Prophet sagte: „Vielmehr sollte ich sagen: ‚O mein Kopf!‘ Ich habe das Gefühl, Abū Bakr und seinen Sohn rufen und den Ersteren zu meinen Nachfolgern ernennen zu lassen, damit die Menschen nichts sagen oder sich nichts wünschen. Allah wird darauf bestehen, dass Abū Bakr Kalif wird, und die Gläubigen werden jeden daran hindern, das Kalifat zu beanspruchen“, oder: „Allah wird jeden anderen daran hindern, das Kalifat zu beanspruchen, und die Gläubigen werden darauf bestehen, dass Abū Bakr Kalif wird.“
Narrated Al-Qasim bin Muhammad:


`Aisha said, "O my head!" Allah's Messenger (ﷺ) said, "If that (i.e., your death) should happen while I am
still alive, I would ask Allah to forgive you and would invoke Allah for you." `Aisha said, "O my life
which is going to be lost! By Allah, I think that you wish for my death, and if that should happen then
you would be busy enjoying the company of one of your wives in the last part of that day." The
Prophet said, "But I should say, 'O my head!' I feel like calling Abu Bakr and his son and appoint (the
former as my successors lest people should say something or wish for something. Allah will insist (on
Abu Bakr becoming a Caliph) and the believers will prevent (anyone else from claiming the
Caliphate)," or "..Allah will prevent (anyone else from claiming the Caliphate) and the believers will
insist (on Abu Bakr becoming the Caliph).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7218

Die Ernennung eines KalifenThe appointment of a caliphباب الاِسْتِخْلاَفِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قِيلَ لِعُمَرَ أَلاَ تَسْتَخْلِفُ قَالَ إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ، وَإِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ رَاغِبٌ رَاهِبٌ، وَدِدْتُ أَنِّي نَجَوْتُ مِنْهَا كَفَافًا لاَ لِي وَلاَ عَلَىَّ لاَ أَتَحَمَّلُهَا حَيًّا وَمَيِّتًا‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Zu ʿUmar wurde gesagt: „Wirst du deinen Nachfolger ernennen?“ ʿUmar sagte: „Wenn ich einen Kalifen als meinen Nachfolger ernenne, so hat dies bereits jemand getan, der besser war als ich – nämlich Abū Bakr. Und wenn ich die Angelegenheit ungeklärt lasse, so hat dies bereits jemand getan, der besser war als ich – nämlich der Gesandte Allahs.“ Daraufhin lobten ihn die Menschen. ʿUmar sagte: „Die Menschen sind von zweierlei Art: entweder jemand, der begierig darauf ist, das Kalifat zu übernehmen, oder jemand, der davor zurückschreckt, eine solche Verantwortung zu übernehmen. Ich wünschte, ich könnte von seiner Verantwortung frei sein, sodass ich weder Belohnung noch Bestrafung erhielte. Ich werde die Last des Kalifats in meinem Tod nicht tragen, wie ich sie in meinem Leben trage.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


It was said to `Umar, "Will you appoint your successor?" `Umar said, "If I appoint a Caliph (as my
successor) it is true that somebody who was better than I (i.e., Abu Bakr) did so, and if I leave the
matter undecided, it is true that somebody who was better than I (i.e., Allah's Messenger) did so." On
this, the people praised him. `Umar said, "People are of two kinds: Either one who is keen to take over
the Caliphate or one who is afraid of assuming such a responsibility. I wish I could be free from its
responsibility in that I would receive neither reward nor retribution I won't bear the burden of the
caliphate in my death as I do in my life."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7219

Die Ernennung eines KalifenThe appointment of a caliphباب الاِسْتِخْلاَفِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ، عُمَرَ الآخِرَةَ حِينَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَذَلِكَ الْغَدُ مِنْ يَوْمٍ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ فَتَشَهَّدَ وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ لاَ يَتَكَلَّمُ قَالَ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى يَدْبُرَنَا ـ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ آخِرَهُمْ ـ فَإِنْ يَكُ مُحَمَّدٌ ﷺ قَدْ مَاتَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ بِمَا هَدَى اللَّهُ مُحَمَّدًا ﷺ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَانِي اثْنَيْنِ، فَإِنَّهُ أَوْلَى الْمُسْلِمِينَ بِأُمُورِكُمْ، فَقُومُوا فَبَايِعُوهُ‏.‏ وَكَانَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ قَدْ بَايَعُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَكَانَتْ بَيْعَةُ الْعَامَّةِ عَلَى الْمِنْبَرِ‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لأَبِي بَكْرٍ يَوْمَئِذٍ اصْعَدِ الْمِنْبَرَ‏.‏ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَبَايَعَهُ النَّاسُ عَامَّةً‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

dass er die zweite Ansprache ʿUmars hörte, die dieser hielt, als er am Tag nach dem Tod des Propheten (ﷺ) auf die Kanzel stieg. ʿUmar sprach den Taschahhud, während Abū Bakr schwieg. ʿUmar sagte: „Ich wünschte, der Gesandte Allahs (ﷺ) hätte uns alle überlebt, das heißt, wäre der Letzte gewesen, der gestorben wäre. Doch wenn Muhammad gestorben ist, so hat Allah dennoch unter euch das Licht bewahrt, durch das ihr dieselbe Rechtleitung empfangen könnt, mit der Allah Muhammad rechtgeleitet hat. Und Abū Bakr ist der Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ); er ist der zweite von zweien in der Höhle. Er ist unter den Muslimen am ehesten dazu berechtigt, eure Angelegenheiten zu führen. So steht auf und leistet ihm den Treueid.“

Einige Menschen hatten ihm bereits im Versammlungshaus der Banū Sāʿida den Treueid geleistet, doch der Treueid, den die Allgemeinheit ablegte, wurde an der Kanzel geleistet. Ich hörte, wie ʿUmar an jenem Tag zu Abū Bakr sagte: „Bitte besteige die Kanzel“, und ihn weiterhin dazu aufforderte, bis er die Kanzel bestiegen hatte. Daraufhin leisteten ihm alle Menschen den Treueid.
Narrated Anas bin Malik:


That he heard `Umar's second speech he delivered when he sat on the pulpit on the day following the
death of the Prophet (ﷺ) `Umar recited the Tashahhud while Abu Bakr was silent. `Umar said, "I wish that
Allah's Messenger (ﷺ) had outlived all of us, i.e., had been the last (to die). But if Muhammad is dead, Allah
nevertheless has kept the light amongst you from which you can receive the same guidance as Allah
guided Muhammad with that. And Abu Bakr is the companion of Allah's Messenger (ﷺ) He is the second of
the two in the cave. He is the most entitled person among the Muslims to manage your affairs.
Therefore get up and swear allegiance to him." Some people had already taken the oath of allegiance
to him in the shed of Bani Sa`ida but the oath of allegiance taken by the public was taken at the pulpit.
I heard `Umar saying to Abu Bakr on that day. "Please ascend the pulpit," and kept on urging him till
he ascended the pulpit whereupon, all the people swore allegiance to him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7220

Die Ernennung eines KalifenThe appointment of a caliphباب الاِسْتِخْلاَفِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ امْرَأَةٌ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَىْءٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ، كَأَنَّهَا تُرِيدُ الْمَوْتَ، قَالَ ‏"‏ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschubair ibn Mutʿim:

Eine Frau kam zum Propheten ﷺ und sprach mit ihm über eine Angelegenheit. Daraufhin sagte er ihr, sie solle zu ihm zurückkommen. Sie sagte: „O Gesandter Allahs! Was ist, wenn ich komme und dich nicht vorfinde?“ (Als ob sie meinte: „…wenn du stirbst?“) Der Prophet sagte: „Wenn du mich nicht vorfindest, dann geh zu Abu Bakr.“
Narrated Jubair bin Mut`im:


A woman came to the Prophet (ﷺ) and spoke to him about something and he told her to return to him. She
said, "O Allah's Messenger! If I come and do not find you?" (As if she meant, "...if you die?") The
Prophet said, "If you should not find me, then go to Abu Bakr."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7221

Die Ernennung eines KalifenThe appointment of a caliphباب الاِسْتِخْلاَفِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لِوَفْدِ بُزَاخَةَ تَتْبَعُونَ أَذْنَابَ الإِبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللَّهُ خَلِيفَةَ نَبِيِّهِ ﷺ وَالْمُهَاجِرِينَ أَمْرًا يَعْذِرُونَكُمْ بِهِ‏.‏
Überliefert von Tāriq ibn Schihāb:

Abū Bakr sagte zu der Delegation von Buzācha: „Folgt den Schwänzen der Kamele, bis Allah dem Kalifen (Nachfolger) Seines Gesandten und den Al-Muhādschirūn (Auswanderern) etwas zeigt, aufgrund dessen ihr euch entschuldigen könnt.“
Narrated Tariq bin Shihab:


Abu Bakr said to the delegate of Buzakha. "Follow the tails of the camels till Allah shows the Caliph
(successor) of His Prophet and Al-Muhajirin (emigrants) something because of which you may excuse
yourselves."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7222, 7223

باب

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا ـ فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِي إِنَّهُ قَالَ ـ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn Samura:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Es wird zwölf muslimische Herrscher geben, die über die gesamte islamische Welt herrschen werden.“

Dann sagte er einen Satz, den ich nicht hörte. Mein Vater sagte: „Sie alle – diese Herrscher – werden aus den Quraisch stammen.“
Narrated Jabir bin Samura:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "There will be twelve Muslim rulers (who will rule all the Islamic world)."
He then said a sentence which I did not hear. My father said, "All of them (those rulers) will be from
Quraish."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7224

Die Ausweisung streitsüchtiger Menschen aus den HäusernThe expulsion of quarrelsome people from housesباب إِخْرَاجِ الْخُصُومِ وَأَهْلِ الرِّيَبِ مِنَ الْبُيُوتِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ يُحْتَطَبُ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مَرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ يُونُسُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِرْمَاةٌ مَا بَيْنَ ظِلْفِ الشَّاةِ مِنَ اللَّحْمِ مِثْلُ مِنْسَاةٍ وَمِيضَاةٍ‏.‏ الْمِيمُ مَخْفُوضَةٌ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt, ich war im Begriff, anzuordnen, dass Brennholz gesammelt wird, dann anzuordnen, dass jemand den Adhān zum Gebet ausruft, und dann anzuordnen, dass jemand die Menschen im Gebet leitet. Danach würde ich von hinten herkommen und die Häuser der Männer niederbrennen, die nicht zum (verpflichtenden gemeinschaftlichen) Gebet erschienen sind. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt, wenn jemand von euch wüsste, dass er einen mit Fleisch bedeckten Knochen oder zwei kleine Fleischstücke zwischen zwei Rippen erhalten würde, käme er zum ʿIschāʾ-Gebet.“ (Siehe Hadith Nr. 617, Band 1.)
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hands my life is, I was about to order for collecting fire
wood and then order someone to pronounce the Adhan for the prayer and then order someone to lead
the people in prayer and then I would go from behind and burn the houses of men who did not present
themselves for the (compulsory congregational) prayer. By Him in Whose Hands my life is, if anyone
of you had known that he would receive a bone covered with meat or two (small) pieces of meat
present in between two ribs, he would come for `Isha' prayer." (See Hadith No. 617, Vol. 1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7225

Den Verbrechern und Sündern zu verbieten, mit dem Herrscher zu sprechen oder ihn zu besuchenTo forbid the criminals and sinners to talk to or visit the rulerبَابُ هَلْ لِلإِمَامِ أَنْ يَمْنَعَ الْمُجْرِمِينَ وَأَهْلَ الْمَعْصِيَةِ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَهُ وَالزِّيَارَةِ وَنَحْوِهِ

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ ـ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ـ فَذَكَرَ حَدِيثَهُ ـ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلاَمِنَا، فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً، وَآذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Kaʿb ibn Mālik:

Er war unter den Söhnen Kaʿbs dessen Führer geworden, als Kaʿb erblindete. Ich hörte Kaʿb ibn Mālik sagen:

„Als einige Menschen zurückblieben und sich nicht dem Gesandten Allahs ﷺ zum Feldzug nach Tabūk anschlossen …“ Dann schilderte er den gesamten Bericht und sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Muslimen, mit uns zu sprechen. So verbrachten wir – ich und meine Gefährten – fünfzig Nächte in diesem Zustand. Danach verkündete der Gesandte Allahs ﷺ, dass Allah unsere Reue angenommen hatte.“
Narrated `Abdullah bin Ka`b bin Malik:


Who was Ka`b's guide from among his sons when Ka`b became blind: I heard Ka`b bin Malik saying,
"When some people remained behind and did not join Allah's Messenger (ﷺ) in the battle of Tabuk.." and
then he described the whole narration and said, "Allah's Messenger (ﷺ) forbade the Muslims to speak to us,
and so we (I and my companions) stayed fifty nights in that state, and then Allah's Messenger (ﷺ) announced
Allah's acceptance of our repentance."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7226

Wünsche nach dem MärtyrertodWishes for martyrdomباب مَا جَاءَ فِي التَّمَنِّي وَمَنْ تَمَنَّى الشَّهَادَةَ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً يَكْرَهُونَ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ مَا تَخَلَّفْتُ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist! Wenn es nicht einige Männer gäbe, die es ablehnen, zurückzubleiben, und für die ich keine Reittiere zur Verfügung habe, würde ich bei keinem Feldzug auf dem Weg Allahs zurückbleiben. Ich würde mir wünschen, auf Allahs Weg als Märtyrer zu sterben, dann wieder zum Leben erweckt zu werden, dann als Märtyrer zu sterben, dann wieder zum Leben erweckt zu werden, dann als Märtyrer zu sterben, dann wieder auferweckt zu werden und schließlich als Märtyrer zu sterben.“
Narrated Abu Huraira:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "By Him in Whose Hands my life is! Were it not for some men who
dislike to be left behind and for whom I do not have means of conveyance, I would not stay away
(from any Holy Battle). I would love to be martyred in Allah's Cause and come to life and then get,
martyred and then come to life and then get martyred and then get resurrected and then get martyred.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7227

Wünsche nach dem MärtyrertodWishes for martyrdomباب مَا جَاءَ فِي التَّمَنِّي وَمَنْ تَمَنَّى الشَّهَادَةَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَدِدْتُ أَنِّي لأُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ‏"‏‏.‏ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُهُنَّ ثَلاَثًا أَشْهَدُ بِاللَّهِ‏.‏
Überliefert von Al-Aʿradsch:

Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, würde ich gerne für Allahs Sache kämpfen, dann den Märtyrertod erleiden, dann wieder auferweckt werden (zum Leben erwachen), dann den Märtyrertod erleiden, dann wieder auferweckt werden (zum Leben erwachen), dann den Märtyrertod erleiden, dann wieder auferweckt werden (zum Leben erwachen), dann den Märtyrertod erleiden und dann wieder auferweckt werden (zum Leben erwachen).“ Abu Huraira pflegte diese Worte dreimal zu wiederholen, und ich bezeuge dies bei Allahs Eid.
Narrated Al-A'raj:


Abu Huraira said, Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hand my life is, I would love to fight in
Allah's Cause and then get martyred and then resurrected (come to life) and then get martyred and
then resurrected (come to life) and then get martyred, and then resurrected (come to life) and then get
martyred and then resurrected (come to life)." Abu Huraira used to repeat those words three times and
I testify to it with Allah's Oath.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7228

Sich Gutes zu wünschenTo wish for goodباب تَمَنِّي الْخَيْرِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَوْ كَانَ عِنْدِي أُحُدٌ ذَهَبًا، لأَحْبَبْتُ أَنْ لاَ يَأْتِيَ ثَلاَثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، لَيْسَ شَىْءٌ أُرْصِدُهُ فِي دَيْنٍ عَلَىَّ أَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ich Gold im Wert des Berges Uhud besäße, würde ich es begrüßen, dass nach Ablauf von drei Tagen kein einziger Dinar davon bei mir verbliebe, sofern ich jemanden fände, der es annimmt – abgesehen von einem Betrag, den ich zur Begleichung meiner Schulden zurückbehalten würde.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "If I had gold equal to the mountain of Uhud, I would love that, before three days
had passed, not a single Dinar thereof remained with me if I found somebody to accept it excluding
some amount that I would keep for the payment of my debts.''

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7229

„Wenn ich früher gewusst hätte, was ich kürzlich erfahren habe …““If I had formerly known what I came to know recently…”باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ ‏"‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْىَ، وَلَحَلَلْتُ مَعَ النَّاسِ حِينَ حَلُّوا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich früher gewusst hätte, was ich erst kürzlich erfahren habe, hätte ich das Opfertier nicht mit mir geführt und den Ihrām gemeinsam mit den Menschen beendet, als sie ihn beendeten.“
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "If I had formerly known what I came to know recently, I would not have driven the
Hadi with me and would have finished the state of Ihram along with the people when they finished it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7230

„Wenn ich früher gewusst hätte, was ich kürzlich erfahren habe …““If I had formerly known what I came to know recently…”باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ ‏"‏

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَبَّيْنَا بِالْحَجِّ وَقَدِمْنَا مَكَّةَ لأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَلْنَحِلَّ، إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِنَّا هَدْىٌ غَيْرَ النَّبِيِّ ﷺ وَطَلْحَةَ، وَجَاءَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ مَعَهُ الْهَدْىُ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا نَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لَحَلَلْتُ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَلَقِيَهُ سُرَاقَةُ وَهْوَ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَنَا هَذِهِ خَاصَّةً قَالَ ‏"‏ لاَ بَلْ لأَبَدٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ قَدِمَتْ مَكَّةَ وَهْىَ حَائِضٌ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تَنْسُكَ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، غَيْرَ أَنَّهَا لاَ تَطُوفُ وَلاَ تُصَلِّي حَتَّى تَطْهُرَ، فَلَمَّا نَزَلُوا الْبَطْحَاءَ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنْطَلِقُونَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَأَنْطَلِقُ بِحَجَّةٍ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنْ يَنْطَلِقَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيمِ، فَاعْتَمَرَتْ عُمْرَةً فِي ذِي الْحَجَّةِ بَعْدَ أَيَّامِ الْحَجِّ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Wir befanden uns in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ), hatten den Ihrām für den Hadsch angenommen und kamen am vierten Tag des Dhū l-Hiddscha in Mekka an. Der Prophet (ﷺ) befahl uns, den Tawāf um die Kaʿba und den Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwa zu vollziehen, unseren Ihrām nur für die ʿUmra zu verwenden und den Ihrām zu beenden, sofern wir kein Opfertier bei uns hatten. Keiner von uns hatte ein Opfertier bei sich, außer dem Propheten (ﷺ) und Talha. ʿAlī kam aus dem Jemen und brachte ein Opfertier mit. ʿAlī sagte: „Ich hatte den Ihrām mit derselben Absicht angenommen, mit der auch der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn angenommen hatte.“ Die Menschen sagten: „Wie können wir nach Minā weiterziehen, während unsere männlichen Geschlechtsorgane triefen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich früher gewusst hätte, was ich erst später erfahren habe, hätte ich kein Opfertier mitgebracht; und wenn ich kein Opfertier bei mir gehabt hätte, hätte ich meinen Ihrām beendet.“

Suraqa (ibn Mālik) traf den Propheten (ﷺ), während dieser auf die Dschamrat al-ʿAqaba Steine warf, und fragte: „O Gesandter Allahs! Ist dies nur für uns erlaubt?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Nein, es gilt für immer.“

ʿĀʾischa war nach Mekka gekommen, während sie menstruierte. Daher befahl ihr der Prophet (ﷺ), alle Riten des Hadsch zu vollziehen, außer dem Tawāf um die Kaʿba, und ihre Gebete nicht zu verrichten, bis sie wieder rein war. Als sie in al-Batha lagerten, sagte ʿĀʾischa: „O Gesandter Allahs! Du ziehst weiter, nachdem du sowohl den Hadsch als auch die ʿUmra vollzogen hast, während ich nur mit dem Hadsch weiterziehe?“ Daraufhin befahl der Prophet (ﷺ) ʿAbdur-Rahmān ibn Abū Bakr as-Siddīq, mit ihr nach at-Tanʿīm zu gehen. So vollzog sie die ʿUmra im Dhū l-Hiddscha nach den Tagen des Hadsch.
Narrated Jabir bin `Abdullah:


We were in the company of Allah's Messenger (ﷺ) and we assumed the state of Ihram of Hajj and arrived at
Mecca on the fourth of Dhul-Hijja. The Prophet (ﷺ) ordered us to perform the Tawaf around the Ka`ba
and (Sa`i) between As-Safa and Al-Marwa and use our lhram just for `Umra, and finish the state of
Ihram unless we had our Hadi with us. None of us had the Hadi with him except the Prophet (ﷺ) and
Talha. `Ali came from Yemen and brought the Hadi with him. `Ali said, 'I had assumed the state of
Ihram with the same intention as that with which Allah's Messenger (ﷺ) had assumed it. The people said,
"How can we proceed to Mina and our male organs are dribbling?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "If I had
formerly known what I came to know latterly, I would not have brought the Hadi, and had there been
no Hadi with me, I would have finished my Ihram." Suraqa (bin Malik) met the Prophet (ﷺ) while he was
throwing pebbles at the Jamrat-Al-`Aqaba, and asked, "O Allah's Messenger! Is this (permitted) for us
only?" The Prophet (ﷺ) replied. "No, it is forever" `Aisha had arrived at Mecca while she was
menstruating, therefore the Prophet (ﷺ) ordered her to perform all the ceremonies of Hajj except the
Tawaf around the Ka`ba, and not to perform her prayers unless and until she became clean . When
they encamped at Al-Batha, `Aisha said, "O Allah's Messenger! You are proceeding after performing
both Hajj and `Umra while I am proceeding with Hajj only?" So the Prophet (ﷺ) ordered `Abdur-Rahman
bin Abu Bakr As-Siddiq to go with her to at-Tan`im, and so she performed the `Umra in Dhul-Hijja
after the days of the Hajj.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7231

„Wenn doch nur so und so …““Would that so-and-so…”باب قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم لَيْتَ كَذَا وَكَذَا

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ أَرِقَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ ‏"‏ لَيْتَ رَجُلاً صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ ‏"‏‏.‏ إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ السِّلاَحِ قَالَ ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ قِيلَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَحْرُسُكَ‏.‏ فَنَامَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى سَمِعْنَا غَطِيطَهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ بِلاَلٌ أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Eines Nachts konnte der Prophet (ﷺ) nicht schlafen und sagte: „Wenn doch nur ein rechtschaffener Mann aus meinen Gefährten mich heute Nacht bewachen würde.“ Plötzlich hörten wir das Klirren von Waffen, woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer ist da?“ Es wurde gesagt: „Ich bin Saʿd, o Gesandter Allahs! Ich bin gekommen, um dich zu bewachen.“ Daraufhin schlief der Prophet (ﷺ) so tief, dass wir ihn schnarchen hörten. Abū ʿAbdullāh sagte: „ʿĀʾischa sagte: Bilāl sagte: ‚Wenn ich doch nur eine Nacht in einem Tal verbringen könnte, während Idhchir und Jalīl (zwei Grasarten) mich umgeben (das heißt in Mekka).‘“ Danach berichtete ich dies dem Propheten (ﷺ).
Narrated Aisha:


One night the Prophet (ﷺ) was unable to sleep and said, "Would that a righteous man from my
companions guarded me tonight." Suddenly we heard the clatter of arms, whereupon the Prophet (ﷺ) said,
"Who is it?" It was said, "I am Sa`d, O Allah's Messenger! I have come to guard you." The Prophet (ﷺ) then
slept so soundly that we heard him snoring. Abu `Abdullah said: `Aisha said: Bilal said, "Would that I
but stayed overnight in a valley with Idhkhir and Jalil (two kinds of grass) around me (i.e., in
Mecca)." Then I told that to the Prophet (ﷺ) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7232

Der Wunsch nach dem Qur’an und WissenTo wish for the Qur'an and knowledgeباب تَمَنِّي الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَحَاسُدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَهْوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ فَيَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ ‏"‏‏.‏
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، بِهَذَا‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Man soll sich nur zwei Menschen zum Vorbild wünschen: einen Mann, dem Allah die Kenntnis des Qurʾān gegeben hat und der ihn während der Nacht- und Tagesstunden rezitiert, worauf derjenige, der sich dies wünscht, sagt: ‚Wenn mir dasselbe gegeben worden wäre, was diesem Mann gegeben wurde, würde ich tun, was er tut.‘ Und einen Mann, dem Allah Vermögen gegeben hat und der es auf gerechte und richtige Weise ausgibt; in diesem Fall sagt derjenige, der sich dies wünscht: ‚Wenn mir dasselbe gegeben worden wäre, was ihm gegeben wurde, würde ich tun, was er tut.‘“ (Siehe Hadithe 5025 und 5026)
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Not to wish to be the like except of two men. A man whom Allah has given the
(knowledge of the) Qur'an and he recites it during the hours of night and day and the one who wishes
says: If I were given the same as this (man) has been given, I would do what he does, and a man
whom Allah has given wealth and he spends it in the just and right way, in which case the one who
wishes says, 'If I were given the same as he has been given, I would do what he does.' " (See Hadith 5025 and 5026)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7233

Welche Art des Wünschens ist verpöntWhat kind of wishing is dislikedباب مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَنِّي

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ تَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ ‏"‏ لَتَمَنَّيْتُ‏.‏
Überliefert von Anas:

Wenn ich den Propheten (ﷺ) nicht hätte sagen hören: „Ihr sollt euch nicht nach dem Tod sehnen“, hätte ich mich danach gesehnt.
Narrated Anas:


If I had not heard the Prophet (ﷺ) saying, "You should not long for death," I would have longed (for it).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7234

Welche Art des Wünschens ist verpöntWhat kind of wishing is dislikedباب مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَنِّي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ أَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ نَعُودُهُ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا فَقَالَ لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ‏.‏
Überliefert von Qais:

Wir besuchten Khabbāb ibn al-Aratt, und er war an sieben Stellen seines Körpers gebrandmarkt worden. Er sagte: „Wenn Allahs Gesandter (ﷺ) uns nicht verboten hätte, Allah um den Tod zu bitten, hätte ich darum gebeten.“
Narrated Qais:


We went to pay a visit to Khabbab bin Al-Art and he had got himself branded at seven spots over his
body. He said, "If Allah's Messenger (ﷺ) had not forbidden us to invoke Allah for death, I would have
invoked for it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7235

Welche Art des Wünschens ist verpöntWhat kind of wishing is dislikedباب مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَنِّي

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ـ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Saʿd ibn ʿUbaid:

(der Maulā von ʿAbdur-Raḥmān ibn Azhar): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll sich den Tod wünschen, denn wenn er ein guter Mensch ist, kann er seine guten Taten vermehren, und wenn er ein Übeltäter ist, kann er von den bösen Taten ablassen und bereuen.“
Narrated Sa`d bin Ubaid:


(the Maula of `Abdur-Rahman bin Azhar) Allah's Messenger (ﷺ) said, "None of you should long for death,
for if he is a good man, he may increase his good deeds, and if he is an evil-doer, he may stop the evil
deeds and repent."

Sahih (Sunnah.com)