Sahih al-Bukhari 7230 – „Wenn ich früher gewusst hätte, was ich kürzlich erfahren habe …“

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Wir befanden uns in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ), hatten den Ihrām für den Hadsch angenommen und kamen am vierten Tag des Dhū l-Hiddscha in Mekka an. Der Prophet (ﷺ) befahl uns, den Tawāf um die Kaʿba und den Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwa zu vollziehen, unseren Ihrām nur für die ʿUmra zu verwenden und den Ihrām zu beenden, sofern wir kein Opfertier bei uns hatten. Keiner von uns hatte ein Opfertier bei sich, außer dem Propheten (ﷺ) und Talha. ʿAlī kam aus dem Jemen und brachte ein Opfertier mit. ʿAlī sagte: „Ich hatte den Ihrām mit derselben Absicht angenommen, mit der auch der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn angenommen hatte.“ Die Menschen sagten: „Wie können wir nach Minā weiterziehen, während unsere männlichen Geschlechtsorgane triefen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich früher gewusst hätte, was ich erst später erfahren habe, hätte ich kein Opfertier mitgebracht; und wenn ich kein Opfertier bei mir gehabt hätte, hätte ich meinen Ihrām beendet.“

Suraqa (ibn Mālik) traf den Propheten (ﷺ), während dieser auf die Dschamrat al-ʿAqaba Steine warf, und fragte: „O Gesandter Allahs! Ist dies nur für uns erlaubt?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Nein, es gilt für immer.“

ʿĀʾischa war nach Mekka gekommen, während sie menstruierte. Daher befahl ihr der Prophet (ﷺ), alle Riten des Hadsch zu vollziehen, außer dem Tawāf um die Kaʿba, und ihre Gebete nicht zu verrichten, bis sie wieder rein war. Als sie in al-Batha lagerten, sagte ʿĀʾischa: „O Gesandter Allahs! Du ziehst weiter, nachdem du sowohl den Hadsch als auch die ʿUmra vollzogen hast, während ich nur mit dem Hadsch weiterziehe?“ Daraufhin befahl der Prophet (ﷺ) ʿAbdur-Rahmān ibn Abū Bakr as-Siddīq, mit ihr nach at-Tanʿīm zu gehen. So vollzog sie die ʿUmra im Dhū l-Hiddscha nach den Tagen des Hadsch.

Narrated Jabir bin `Abdullah:


We were in the company of Allah's Messenger (ﷺ) and we assumed the state of Ihram of Hajj and arrived at
Mecca on the fourth of Dhul-Hijja. The Prophet (ﷺ) ordered us to perform the Tawaf around the Ka`ba
and (Sa`i) between As-Safa and Al-Marwa and use our lhram just for `Umra, and finish the state of
Ihram unless we had our Hadi with us. None of us had the Hadi with him except the Prophet (ﷺ) and
Talha. `Ali came from Yemen and brought the Hadi with him. `Ali said, 'I had assumed the state of
Ihram with the same intention as that with which Allah's Messenger (ﷺ) had assumed it. The people said,
"How can we proceed to Mina and our male organs are dribbling?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "If I had
formerly known what I came to know latterly, I would not have brought the Hadi, and had there been
no Hadi with me, I would have finished my Ihram." Suraqa (bin Malik) met the Prophet (ﷺ) while he was
throwing pebbles at the Jamrat-Al-`Aqaba, and asked, "O Allah's Messenger! Is this (permitted) for us
only?" The Prophet (ﷺ) replied. "No, it is forever" `Aisha had arrived at Mecca while she was
menstruating, therefore the Prophet (ﷺ) ordered her to perform all the ceremonies of Hajj except the
Tawaf around the Ka`ba, and not to perform her prayers unless and until she became clean . When
they encamped at Al-Batha, `Aisha said, "O Allah's Messenger! You are proceeding after performing
both Hajj and `Umra while I am proceeding with Hajj only?" So the Prophet (ﷺ) ordered `Abdur-Rahman
bin Abu Bakr As-Siddiq to go with her to at-Tan`im, and so she performed the `Umra in Dhul-Hijja
after the days of the Hajj.