Beim Verrichten des Salāt die Hände zu Hilfe nehmenTo take the help of the hands while offering Salatباب اسْتِعَانَةِ الْيَدِ فِي الصَّلاَةِ إِذَا كَانَ مِنْ أَمْرِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ وَهْىَ خَالَتُهُ ـ قَالَ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَلَسَ، فَمَسَحَ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ آيَاتٍ خَوَاتِيمَ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا بِيَدِهِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.
Überliefert von Kuraib, dem Mawlā von Ibn ʿAbbās:
ʿAbdullah ibn ʿAbbās sagte, dass er eine Nacht im Haus von Maimūna, der Mutter der Gläubigen, die seine Tante war, verbracht hatte. Er sagte: „Ich schlief quer über das Bett, während der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Ehefrau längs darauf schliefen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief bis Mitternacht oder etwas davor oder danach. Dann wachte der Gesandte Allahs auf, setzte sich hin und entfernte die Spuren des Schlafes, indem er mit seinen Händen über sein Gesicht strich. Dann rezitierte er die letzten zehn Verse der Sura Āl ʿImrān (2). Dann ging er zu einem hängenden ledernen Wasserbehälter, vollzog eine vollständige Gebetswaschung und stellte sich anschließend zum Gebet auf.“ ʿAbdullah ibn ʿAbbās fügte hinzu: „Ich stand auf und tat dasselbe, was der Gesandte Allahs (ﷺ) getan hatte, und ging dann hinüber und stellte mich an seine Seite. Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte daraufhin seine rechte Hand auf meinen Kopf, ergriff mein rechtes Ohr und drehte daran. Er verrichtete ２ Gebetseinheiten, dann ２ Gebetseinheiten, dann ２ Gebetseinheiten, dann ２ Gebetseinheiten, dann ２ Gebetseinheiten, dann ２ Gebetseinheiten und anschließend eine Gebetseinheit als Witr. Dann legte er sich hin, bis der Muʾadhdhin kam; danach verrichtete er ２ leichte Gebetseinheiten, ging hinaus und verrichtete das Frühgebet (Fajr).“
Narrated Kuraib Maula Ibn `Abbas:
`Abdullah bin `Abbas said that he had passed a night in the house of Maimuna the mother of the
faithful believers , who was his aunt. He said, "I slept across the bed, and Allah's Messenger (ﷺ) along with
his wife slept lengthwise. Allah's Messenger (ﷺ) slept till midnight or slightly before or after it. Then Allah's
Apostle woke up, sat, and removed the traces of sleep by rubbing his hands over his face. Then he
recited the last ten verses of Surat-Al `Imran (2). Then he went towards a hanging leather watercontainer
and performed a perfect ablution and then stood up for prayer." `Abdullah bin `Abbas
added, "I got up and did the same as Allah's Messenger (ﷺ) had done and then went and stood by his side.
Allah's Messenger (ﷺ) then put his right hand over my head and caught my right ear and twisted it. He
offered two rak`at, then two rak`at, then two rak`at, then two rak`at, then two rak`at, then two rak`at
and then offered one rak`a witr. Then he lay down till the Mu'adh-dhin came and then he prayed two
light rak`at and went out and offered the early morning (Fajr) prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Welche Äußerungen sind während des Gebets verboten?What speech is prohibited during As-Salatباب مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْكَلاَمِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا وَقَالَ " إِنَّ فِي الصَّلاَةِ شُغْلاً ".
Überliefert von ʿAbdullah:
Wir pflegten den Propheten (ﷺ) zu grüßen, während er betete, und er pflegte unsere Grüße zu erwidern. Als wir von An-Nadschāschī (dem Herrscher von Äthiopien) zurückkehrten, grüßten wir ihn, doch er erwiderte unsere Grüße während des Gebets nicht. Nachdem er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Im Gebet ist man mit einer wichtigeren Angelegenheit beschäftigt.“
Narrated `Abdullah:
We used to greet the Prophet (ﷺ) while he was praying and he used to answer our greetings. When we
returned from An-Najashi (the ruler of Ethiopia), we greeted him, but he did not answer us (during the
prayer) and (after finishing the prayer) he said, "In the prayer one is occupied (with a more serious
matter)."
Sahih (Sunnah.com)
Welche Äußerungen sind während des Gebets verboten?What speech is prohibited during As-Salatباب مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْكَلاَمِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.
Überliefert von ʿAbdullah:
Dasselbe wie Nr. 290 vom Propheten.
Narrated `Abdullah:
The same as No. 290. from the Prophet.
Sahih (Sunnah.com)
Welche Äußerungen sind während des Gebets verboten?What speech is prohibited during As-Salatباب مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْكَلاَمِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى ـ هُوَ ابْنُ يُونُسَ ـ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ إِنْ كُنَّا لَنَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاَةِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ
ﷺ، يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ بِحَاجَتِهِ حَتَّى نَزَلَتْ
Qur’an 2:238{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ} الآيَةَ، فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ.
Überliefert von Zaid ibn Arqam:
Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) pflegten wir während des Gebets zu sprechen, und einer von uns pflegte seinen Gefährten seine Anliegen mitzuteilen, bis der Vers „Wahrt gewissenhaft eure Gebete“ (2:238) offenbart wurde. Danach wurde uns befohlen, während des Gebets zu schweigen.
Narrated Zaid bin Arqam:
In the lifetime of the Prophet (ﷺ) we used to speak while praying, and one of us would tell his needs to his
companions, till the verse, 'Guard strictly your prayers (2.238) was revealed. After that we were
ordered to remain silent while praying.
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen von „Subḥān Allāh“ und „Al-ḥamdulillāh“ während des GebetsThe saying of Subhan Allah and Al-handulillah during As-Salatباب مَا يَجُوزُ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالْحَمْدِ فِي الصَّلاَةِ لِلرِّجَالِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يُصْلِحُ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَحَانَتِ الصَّلاَةُ، فَجَاءَ بِلاَلٌ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ حُبِسَ النَّبِيُّ ﷺ فَتَؤُمُّ النَّاسَ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتُمْ. فَأَقَامَ بِلاَلٌ الصَّلاَةَ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَصَلَّى، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ يَشُقُّهَا شَقًّا حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِالتَّصْفِيحِ. قَالَ سَهْلٌ هَلْ تَدْرُونَ مَا التَّصْفِيحُ هُوَ التَّصْفِيقُ. وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا الْتَفَتَ فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ فِي الصَّفِّ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ مَكَانَكَ. فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّى.
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:
Der Prophet (ﷺ) ging hinaus, um eine Versöhnung zwischen den Stämmen der Banū ʿAmr ibn ʿAuf herbeizuführen, und die Zeit des Gebets war eingetreten. Bilāl ging zu Abū Bakr und sagte: „Der Prophet (ﷺ) wird aufgehalten. Willst du die Menschen im Gebet leiten?“ Abū Bakr erwiderte: „Ja, wenn du möchtest.“ Daraufhin sprach Bilāl die Iqāma, und Abū Bakr leitete das Gebet.
Währenddessen kam der Prophet (ﷺ), indem er die Reihen der Betenden durchquerte, bis er in der ersten Reihe stand, und die Menschen begannen zu klatschen. Abū Bakr blickte während des Gebets niemals hierhin oder dorthin; als die Menschen jedoch immer stärker klatschten, blickte er zurück und sah den Propheten (ﷺ) in der ersten Reihe. Der Prophet (ﷺ) gab ihm ein Zeichen, an seinem Platz zu bleiben, doch Abū Bakr hob beide Hände, lobpries Allah, ging dann zurück, und der Prophet (ﷺ) trat vor und leitete das Gebet. (Siehe Hadith Nr. 295 und 296.)
Narrated Sahl bin Sa`d:
The Prophet (ﷺ) went out to affect a reconciliation between the tribes of Bani `Amr bin `Auf and the time
of the prayer became due; Bilal went to Abu Bakr and said, "The Prophet (ﷺ) is detained. Will you lead
the people in the prayer?" Abu Bakr replied, "Yes, if you wish." So Bilal pronounced the Iqama and
Abu Bakr led the prayer. In the meantime the Prophet (ﷺ) came crossing the rows (of the praying people)
till he stood in the first row and the people started clapping. Abu Bakr never looked hither and thither
during the prayer but when the people clapped too much, he looked back and saw the Prophet (ﷺ) in the
(first) row. The Prophet (ﷺ) waved him to remain at his place, but Abu Bakr raised both his hands and
sent praises to Allah and then retreated and the Prophet (ﷺ) went forward and led the prayer. (See Hadith
No. 295 & 296)
Sahih (Sunnah.com)
Wer einige Menschen beim Namen nannte oder jemanden während des Gebets grüßteWhoever named some people or greeted somebody during As-Salatباب مَنْ سَمَّى قَوْمًا أَوْ سَلَّمَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى غَيْرِهِ مُوَاجَهَةً وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نَقُولُ التَّحِيَّةُ فِي الصَّلاَةِ وَنُسَمِّي، وَيُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ، فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَإِنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ فَقَدْ سَلَّمْتُمْ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Wir pflegten im Gebet den Gruß, die Anrufung und die gegenseitige Begrüßung zu sprechen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte dies und sagte:
„Sagt: At-Taḥiyyātu lillāhi waṣ-ṣalawātu waṭ-ṭayyibāt. As-salāmu ʿalaika ayyuhan-nabiyyu wa raḥmatullāhi wa barakātuh. As-salāmu ʿalainā wa ʿalā ʿibādillāhiṣ-ṣāliḥīn. Aschhadu an lā ilāha illā llāh wa aschhadu anna Muḥammadan ʿabduhū wa rasūluh. (Alle Ehrenbezeugungen gehören Allah, ebenso alle Gebete und alle guten Dinge. Friede sei mit dir, o Prophet, und Allahs Barmherzigkeit und Seine Segnungen. Und Friede sei mit uns und den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird, außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist.) Wenn du dies gesagt hast, dann hast du gewiss jedem rechtschaffenen Diener Allahs den Friedensgruß entboten, sei er im Himmel oder auf der Erde.“
Narrated `Abdullah bin Mas`ud:
We used to say the greeting, name and greet each other in the prayer. Allah's Messenger (ﷺ) heard it and
said:--"Say, 'at-tahiyyatu lil-lahi was-salawatu wat-taiyibatu . Assalamu 'Alaika aiyuha-n-Nabiyu warahmatu-
l-lahi wa-barakatuhu. _ Assalamu alaina wa-'ala 'ibadi-l-lahi as-salihin.. Ashhadu an la ilaha
illa-l-lah wa ashhadu anna Muhammadan `Abdu hu wa Rasuluh. (All the compliments are for Allah
and all the prayers and all the good things (are for Allah). Peace be on you, O Prophet, and Allah's
mercy and blessings (are on you). And peace be on us and on the good (pious) worshipers of Allah. I
testify that none has the right to be worshipped but Allah and that Muhammad is His slave and
Apostle.) So, when you have said this, then you have surely sent the greetings to every good (pious)
worshipper of Allah, whether he be in the Heaven or on the Earth . "
Sahih (Sunnah.com)
Klatschen [während des Salāt] ist nur für Frauen erlaubtClapping [during the Salat] is permissible only for the womenباب التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Sagen von ‚Subḥān Allāh‘ ist für Männer bestimmt, und das Klatschen ist für Frauen.“ (Wenn während des Gebets etwas geschieht, können die Männer die Aufmerksamkeit des Imams erregen, indem sie „Subḥān Allāh“ sagen, und die Frauen, indem sie in die Hände klatschen.)
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "The saying 'Sub Han Allah' is for men and clapping is for women." (If something
happens in the prayer, the men can invite the attention of the Imam by saying "Sub Han Allah". And
women, by clapping their hands).
Sahih (Sunnah.com)
Klatschen [während des Salāt] ist nur für Frauen erlaubtClapping [during the Salat] is permissible only for the womenباب التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ ".
Sahl ibn Saʿd überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Ausspruch »Subḥānallāh« ist für die Männer bestimmt, und das Klatschen ist für die Frauen.“
Narrated Sahl bin Sa`d:
The Prophet (ﷺ) said, "The saying 'Sub Han Allah' is for men and clapping is for women.
Sahih (Sunnah.com)
Wer während des Salāt (Gebets) aufgrund eines dringenden Bedürfnisses zurückging oder vorangingWhoever came back or went forward during the Salat (prayer) because of some urgent needباب مَنْ رَجَعَ الْقَهْقَرَى فِي صَلاَتِهِ، أَوْ تَقَدَّمَ بِأَمْرٍ يَنْزِلُ بِهِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ يُونُسُ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ الْمُسْلِمِينَ، بَيْنَا هُمْ فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يُصَلِّي بِهِمْ فَفَجَأَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ، وَهُمْ صُفُوفٌ، فَتَبَسَّمَ يَضْحَكُ، فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى عَقِبَيْهِ، وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّلاَةِ، وَهَمَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَفْتَتِنُوا فِي صَلاَتِهِمْ فَرَحًا بِالنَّبِيِّ ﷺ حِينَ رَأَوْهُ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ أَنْ أَتِمُّوا، ثُمَّ دَخَلَ الْحُجْرَةَ وَأَرْخَى السِّتْرَ، وَتُوُفِّيَ ذَلِكَ الْيَوْمَ.
Überliefert von Anas bin Malik:
Während Abu Bakr die Menschen am Montag beim Morgengebet leitete, kam der Prophet (ﷺ) plötzlich auf sie zu, nachdem er den Vorhang von ʿĀʾischas Haus angehoben hatte, und sah sie an, während sie in Reihen standen, und lächelte. Abu Bakr versuchte zurückzuweichen, da er dachte, dass der Gesandte Allahs zum Gebet herauskommen wolle. Die Aufmerksamkeit der Muslime wurde vom Gebet abgelenkt, weil sie sich darüber freuten, den Propheten zu sehen. Der Prophet (ﷺ) gab ihnen mit der Hand ein Zeichen, ihr Gebet zu vollenden; dann ging er in das Zimmer zurück und ließ den Vorhang herab. Der Prophet verstarb noch an diesem Tag.
Narrated Anas bin Malik:
While Abu Bakr was leading the people in the morning prayer on a
Monday, the Prophet (ﷺ) came towards them suddenly having lifted the
curtain of 'Aisha's house, and looked at them as they were standing in
rows and smiled. Abu Bakr tried to come back thinking that Allah's
Apostle wanted to come out for the prayer. The attention of the
Muslims was diverted from the prayer because they were delighted to
see the Prophet. The Prophet (ﷺ) waved his hand to them to complete their
prayer, then he went back into the room and let down the curtain. The
Prophet expired on that very day.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn eine Mutter ihren Sohn ruft, während er das Gebet verrichtetIf a mother calls her son while he is offering As-Salatباب إِذَا دَعَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا فِي الصَّلاَةِ
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَادَتِ امْرَأَةٌ ابْنَهَا، وَهْوَ فِي صَوْمَعَةٍ قَالَتْ يَا جُرَيْجُ. قَالَ اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلاَتِي. قَالَتْ يَا جُرَيْجُ. قَالَ اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلاَتِي. قَالَتْ يَا جُرَيْجُ. قَالَ اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلاَتِي. قَالَتِ اللَّهُمَّ لاَ يَمُوتُ جُرَيْجٌ حَتَّى يَنْظُرَ فِي وَجْهِ الْمَيَامِيسِ. وَكَانَتْ تَأْوِي إِلَى صَوْمَعَتِهِ رَاعِيَةٌ تَرْعَى الْغَنَمَ فَوَلَدَتْ فَقِيلَ لَهَا مِمَّنْ هَذَا الْوَلَدُ قَالَتْ مِنْ جُرَيْجٍ نَزَلَ مِنْ صَوْمَعَتِهِ. قَالَ جُرَيْجٌ أَيْنَ هَذِهِ الَّتِي تَزْعُمُ أَنَّ وَلَدَهَا لِي قَالَ يَا بَابُوسُ مَنْ أَبُوكَ قَالَ رَاعِي الْغَنَمِ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Frau rief ihren Sohn, während er sich in seiner Gebetszelle befand, und sagte: ‚O Juraidsch!‘ Er sagte: ‚O Allah, meine Mutter ruft mich, während ich bete – was soll ich tun?‘ Sie rief erneut: ‚O Juraidsch!‘ Er sagte wieder: ‚O Allah, meine Mutter ruft mich, während ich bete – was soll ich tun?‘ Sie rief erneut: ‚O Juraidsch!‘ Er sagte wieder: ‚O Allah, meine Mutter ruft mich, während ich bete – was soll ich tun?‘ Sie sagte: ‚O Allah, lass Juraidsch nicht sterben, bevor er die Gesichter von Dirnen gesehen hat.‘
Eine Schäferin pflegte an seiner Gebetszelle vorbeizukommen, um ihre Schafe weiden zu lassen, und sie gebar ein Kind. Man fragte sie, wessen Kind es sei, und sie antwortete, es stamme von Juraidsch und er sei aus seiner Gebetszelle herausgekommen. Juraidsch sagte: ‚Wo ist jene Frau, die behauptet, ihr Kind stamme von mir?‘ Als sie zusammen mit dem Kind zu ihm gebracht wurde, fragte Juraidsch das Kind: ‚O Bābūs, wer ist dein Vater?‘ Das Kind antwortete: ‚Der Schäfer.‘“ (Siehe Hadith Nr. 662, Band 3.)
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "A woman called her son while he was in his
hermitage and said, 'O Juraij' He said, 'O Allah, my mother (is
calling me) and (I am offering) my prayer (what shall I do)?' She
again said, 'O Juraij!' He said again, 'O Allah ! My mother (is
calling me) and (I am offering) my prayer (what shall I do)?' She
again said, 'O Juraij' He again said, 'O Allah! My mother (is calling
me) and (I am offering) my prayer. (What shall I do?)' She said, 'O
Allah! Do not let Juraij die till he sees the faces of prostitutes.' A
shepherdess used to come by his hermitage for grazing her sheep and
she gave birth to a child. She was asked whose child that was, and she
replied that it was from Juraij and that he had come out from his
hermitage. Juraij said, 'Where is that woman who claims that her child
is from me?' (When she was brought to him along with the child),
Juraij asked the child, 'O Babus, who is your father?' The child
replied, 'The shepherd.' " (See Hadith No 662. Vol 3).
Sahih (Sunnah.com)
Das Glätten kleiner Steinchen während des GebetsThe levelling of small stones during As-Salatباب مَسْحِ الْحَصَى فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ قَالَ " إِنْ كُنْتَ فَاعِلاً فَوَاحِدَةً ".
Muʿaiqib berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sprach über einen Mann, der beim Niederwerfen die Erde ebnet, und sagte: „Wenn du es unbedingt tun musst, dann tu es nur einmal.“
Narrated Mu'aiqib:
The Prophet (ﷺ) talked about a man leveling the earth on prostrating, and said, "If you have to do so, then
do it once."
Sahih (Sunnah.com)
Das Ausbreiten der Kleidung über der NiederwerfungsstelleSpreading the clothes over the site of prostrationباب بَسْطِ الثَّوْبِ فِي الصَّلاَةِ لِلسُّجُودِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا غَالِبٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ وَجْهَهُ مِنَ الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Wir pflegten mit dem Propheten (ﷺ) in glühender Hitze zu beten. Wenn jemand von uns sein Gesicht wegen der Hitze nicht auf die Erde legen konnte, breitete er sein Gewand aus und warf sich darauf nieder.
Narrated Anas bin Malik:
We used to pray with the Prophet (ﷺ) in scorching heat, and if someone of us could not put his face on the
earth (because of the heat) then he would spread his clothes and prostrate over them.
Sahih (Sunnah.com)
Welche Handlungen sind während des Gebets (As-Salāt) erlaubt?What kind of actions are permissible during As-Salatباب مَا يَجُوزُ مِنَ الْعَمَلِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أَمُدُّ رِجْلِي فِي قِبْلَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَرَفَعْتُهَا، فَإِذَا قَامَ مَدَدْتُهَا.
ʿĀ’ischa berichtete:
Ich pflegte meine Beine in Richtung der Qibla des Propheten (ﷺ) auszustrecken, während er betete. Wenn er sich niederwarf, berührte er mich, woraufhin ich meine Beine zurückzog; und wenn er aufstand, streckte ich meine Beine wieder aus.
Narrated Aisha:
I used to stretch my legs towards the Qibla of the Prophet (ﷺ) while he was praying; whenever he
prostrated he touched me, and I would withdraw my legs, and whenever he stood up, I would restretch
my legs.
Sahih (Sunnah.com)
Welche Handlungen sind während des Gebets (As-Salāt) erlaubt?What kind of actions are permissible during As-Salatباب مَا يَجُوزُ مِنَ الْعَمَلِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ أَنَّهُ صَلَّى صَلاَةً قَالَ " إِنَّ الشَّيْطَانَ عَرَضَ لِي، فَشَدَّ عَلَىَّ لِيَقْطَعَ الصَّلاَةَ عَلَىَّ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ، فَذَعَتُّهُ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُوثِقَهُ إِلَى سَارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا فَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ فَذَكَرْتُ قَوْلَ سُلَيْمَانَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي. فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاسِيًا ". ثُمَّ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ فَذَعَتُّهُ بِالذَّالِ أَىْ خَنَقْتُهُ وَفَدَعَّتُّهُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ
Qur’an 52:13{يَوْمَ يُدَعُّونَ} أَىْ يُدْفَعُونَ وَالصَّوَابُ، فَدَعَتُّهُ إِلاَّ أَنَّهُ كَذَا قَالَ بِتَشْدِيدِ الْعَيْنِ وَالتَّاءِ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) verrichtete einmal das Gebet und sagte: „Satan trat vor mich und versuchte, mein Gebet zu unterbrechen, doch Allah gab mir die Oberhand über ihn, und ich würgte ihn. Zweifellos dachte ich daran, ihn an eine der Säulen der Moschee zu binden, bis ihr am Morgen aufsteht und ihn seht. Dann erinnerte ich mich an die Aussage des Propheten Salomo: ‚Mein Herr, gewähre mir eine Herrschaft, wie sie nach mir keinem anderen zustehen wird.‘ Da ließ Allah ihn (Satan) mit gesenktem Kopf (gedemütigt) zurückkehren.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) once offered the prayer and said, "Satan came in front of me and tried to interrupt my
prayer, but Allah gave me an upper hand on him and I choked him. No doubt, I thought of tying him
to one of the pillars of the mosque till you get up in the morning and see him. Then I remembered the
statement of Prophet Solomon, 'My Lord ! Bestow on me a kingdom such as shall not belong to any
other after me.' Then Allah made him (Satan) return with his head down (humiliated)."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Tier während des Gebets davonläuftIf an animal runs away while one is in Salatباب إِذَا انْفَلَتَتِ الدَّابَّةُ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ كُنَّا بِالأَهْوَازِ نُقَاتِلُ الْحَرُورِيَّةَ، فَبَيْنَا أَنَا عَلَى جُرُفِ نَهَرٍ إِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي، وَإِذَا لِجَامُ دَابَّتِهِ بِيَدِهِ فَجَعَلَتِ الدَّابَّةُ تُنَازِعُهُ، وَجَعَلَ يَتْبَعُهَا ـ قَالَ شُعْبَةُ ـ هُوَ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ ـ فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنَ الْخَوَارِجِ يَقُولُ اللَّهُمَّ افْعَلْ بِهَذَا الشَّيْخِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ الشَّيْخُ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ قَوْلَكُمْ، وَإِنِّي غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سِتَّ غَزَوَاتٍ أَوْ سَبْعَ غَزَوَاتٍ وَثَمَانِيًا، وَشَهِدْتُ تَيْسِيرَهُ، وَإِنِّي أَنْ كُنْتُ أَنْ أُرَاجِعَ مَعَ دَابَّتِي أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَدَعَهَا تَرْجِعُ إِلَى مَأْلَفِهَا فَيَشُقَّ عَلَىَّ.
Überliefert von al-Azraq ibn Qais:
Wir befanden uns in al-Ahwāz und kämpften gegen den Stamm der al-Harūriyya. Während ich am Ufer eines Flusses war, betete ein Mann, hielt dabei die Zügel seines Reittiers in der Hand, und das Tier scheute, sodass er ihm folgte. (Schuʿba, ein Unterüberlieferer, sagte, dass dieser Mann Abū Barza al-Aslamī war.) Ein Mann von den Chawāriǧ sagte: „O Allah, sei streng mit diesem alten Mann!“ Als der alte Mann (Abū Barza) sein Gebet beendet hatte, sagte er: „Ich habe deine Bemerkung gehört. Zweifellos nahm ich gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an sechs, sieben oder acht Feldzügen teil und sah seine Nachsicht. Und zweifellos würde ich mein Reittier lieber festhalten, als es zu seinem Stall zurückkehren zu lassen, denn das würde mir große Schwierigkeiten bereiten.“
Narrated Al-Azraq bin Qais:
We were at Al-Ahwaz fighting the Al-Haruriya (tribe). While I was at the bank of a river a man was
praying and the reins of his animal were in his hands and the animal was struggling and he was
following the animal. (Shu`ba, a sub-narrator, said that man was Abu Barza Al-Aslami). A man from
the Khawarij said, "O Allah! Be harsh to this sheik." And when the sheik (Abu Barza) finished his
prayer, he said, "I heard your remark. No doubt, I participated with Allah's Messenger (ﷺ) in six or seven or
eight holy battles and saw his leniency, and no doubt, I would rather retain my animal than let it return
to its stable, as it would cause me much trouble. "
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Tier während des Gebets davonläuftIf an animal runs away while one is in Salatباب إِذَا انْفَلَتَتِ الدَّابَّةُ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَرَأَ سُورَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ بِسُورَةٍ أُخْرَى، ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى قَضَاهَا وَسَجَدَ، ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الثَّانِيَةِ، ثُمَّ قَالَ " إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى يُفْرَجَ عَنْكُمْ، لَقَدْ رَأَيْتُ فِي مَقَامِي هَذَا كُلَّ شَىْءٍ وُعِدْتُهُ، حَتَّى لَقَدْ رَأَيْتُنِي أُرِيدُ أَنْ آخُذَ قِطْفًا مِنَ الْجَنَّةِ حِينَ رَأَيْتُمُونِي جَعَلْتُ أَتَقَدَّمُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ، وَرَأَيْتُ فِيهَا عَمْرَو بْنَ لُحَىٍّ وَهُوَ الَّذِي سَيَّبَ السَّوَائِبَ ".
Überliefert von ʿĀʾischa:
Einmal verfinsterte sich die Sonne, und der Gesandte Allahs (ﷺ) stand zum Gebet auf und rezitierte eine sehr lange Sura. Dann verbeugte er sich lange, hob anschließend den Kopf und begann, eine andere Sura zu rezitieren. Danach verbeugte er sich, und nachdem er das Gebet beendet hatte, warf er sich nieder. Dasselbe tat er in der zweiten Rakʿa. Danach sagte er: „Diese beiden – die Mond- und die Sonnenfinsternis – gehören zu den Zeichen Allahs. Wenn ihr sie seht, betet, bis die Finsternis vorüber ist. Zweifellos sah ich, während ich an diesem meinem Platz stand, alles, was Allah mir versprochen hatte. Ich sah das Paradies und wollte daraus eine Traube pflücken, als ihr mich voranschreiten saht. Zweifellos sah ich die Hölle, deren verschiedene Teile einander zerstörten, als ihr mich zurückweichen saht. Darin sah ich ʿAmr ibn Luhai, der den Brauch eingeführt hatte, Tiere im Namen der Götzen freizulassen.“
Narrated `Aisha:
Once the sun eclipsed and Allah's Messenger (ﷺ) stood up for the prayer and recited a very long Sura and
when bowed for a long while and then raised his head and started reciting another Sura. Then he
bowed, and after finishing, he prostrated and did the same in the second rak`a and then said, "These
(lunar and solar eclipses) are two of the signs of Allah and if you see them, pray till the eclipse is over.
No doubt, while standing at this place I saw everything promised to me by Allah and I saw (Paradise)
and I wanted to pluck a bunch (of grapes) therefrom, at the time when you saw me stepping forward.
No doubt, I saw Hell with its different parts destroying each other when you saw me retreating and in
it I saw `Amr bin Luhai who started the tradition of freeing animals (set them free) in the name of
idols."
Sahih (Sunnah.com)
Pusten und Spucken während des Gebets (As-Salāt)Blowing and splitting while in As-Salat (the Prayer)باب مَا يَجُوزُ مِنَ الْبُصَاقِ وَالنَّفْخِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَتَغَيَّظَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ وَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ أَحَدِكُمْ، فَإِذَا كَانَ فِي صَلاَتِهِ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ ـ أَوْ قَالَ ـ لاَ يَتَنَخَّمَنَّ ". ثُمَّ نَزَلَ فَحَتَّهَا بِيَدِهِ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ إِذَا بَزَقَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْزُقْ عَلَى يَسَارِهِ.
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sah etwas Auswurf an der Wand, die der Qibla der Moschee zugewandt war, und wurde über die Leute in der Moschee zornig. Er sagte: „Während des Gebets befindet sich Allah vor jedem von euch; daher soll er nicht spucken (oder er sagte: ‚Er soll nicht ausspucken.‘)“ Dann stieg er hinab und kratzte den Auswurf mit seiner Hand ab. Ibn ʿUmar sagte nach der Überlieferung: „Wenn einer von euch während des Gebets spucken muss, soll er zu seiner Linken spucken.“
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) saw some sputum on the wall facing the Qibla of the mosque and became furious with
the people of the mosque and said, "During the prayer, Allah is in front of everyone of you and so he
should not spit (or said, 'He should not expectorate')." Then he got down and scratched the sputum
with his hand. Ibn `Umar said (after narrating), "If anyone of you has to spit during the prayer, he
should spit to his left."
Sahih (Sunnah.com)
Pusten und Spucken während des Gebets (As-Salāt)Blowing and splitting while in As-Salat (the Prayer)باب مَا يَجُوزُ مِنَ الْبُصَاقِ وَالنَّفْخِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ".
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch im Gebet ist, spricht er vertraulich mit seinem Herrn. Daher soll er weder vor sich noch zu seiner rechten Seite spucken, sondern zu seiner linken Seite unter seinen linken Fuß.“
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "Whenever anyone of you is in prayer, he is speaking in private to his Lord and so
he should neither spit in front of him nor on his right side but to his left side under his left foot."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn eine betende Person aufgefordert wird, vorzutreten oder zu warten, ist dies unbedenklich.If a person in Salat is asked to step forward, or to wait, there will be no harm thereinباب إِذَا قِيلَ لِلْمُصَلِّي تَقَدَّمْ أَوِ انْتَظِرْ فَانْتَظَرَ فَلاَ بَأْسَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَهُمْ عَاقِدُو أُزْرِهِمْ مِنَ الصِّغَرِ عَلَى رِقَابِهِمْ، فَقِيلَ لِلنِّسَاءِ " لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا ".
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:
Die Menschen pflegten mit dem Propheten (ﷺ) das Gebet zu verrichten, wobei sie ihre Hüfttücher aufgrund ihrer Kürze um den Hals gebunden hatten. Und den Frauen wurde befohlen, ihre Köpfe erst zu heben, wenn die Männer aufrecht saßen.
Narrated Sahl bin Sa`d:
The people used to offer the prayer with the Prophet (ﷺ) with their waist-sheets tied round their necks
because of the shortness of the sheets and the women were ordered not to lift their heads till the men
had sat straight.
Sahih (Sunnah.com)
Man sollte während des Salāh keine Grüße erwidern.One should not return greetings during the Salatباب لاَ يَرُدُّ السَّلاَمَ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَيَرُدُّ عَلَىَّ، فَلَمَّا رَجَعْنَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَىَّ وَقَالَ " إِنَّ فِي الصَّلاَةِ شُغْلاً ".
Überliefert von ʿAbdullah:
Ich pflegte den Propheten (ﷺ) zu grüßen, während er im Gebet war, und er erwiderte meinen Gruß. Doch als wir aus Äthiopien zurückkehrten, grüßte ich den Propheten, während er betete, aber er erwiderte den Gruß nicht. Nachdem er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Im Gebet ist man mit einer wichtigeren Angelegenheit beschäftigt.“
Narrated `Abdullah:
I used to greet the Prophet (ﷺ) while he was in prayer and he would return my greeting, but when we
returned (from Ethiopia) I greeted the Prophet (while he was praying) but he did not return the
greeting, and (after finishing the prayer) he said, "In the prayer one is occupied (with a more serious
matter)."
Sahih (Sunnah.com)
