Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 3951

Fitnas, die auftreten werdenTribulations that will appearباب مَا يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ رَجَاءٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَوْمًا صَلاَةً فَأَطَالَ فِيهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا - أَوْ قَالُوا - يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلْتَ الْيَوْمَ الصَّلاَةَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي صَلَّيْتُ صَلاَةَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لأُمَّتِي ثَلاَثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَرَدَّ عَلَىَّ وَاحِدَةً سَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُهْلِكَهُمْ غَرَقًا فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَرَدَّهَا عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Muʿādh ibn Dschabal sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete eines Tages das Gebet und verlängerte es. Als er fertig war, sagten wir – oder sie sagten –: ‚O Gesandter Allahs, du hast das Gebet heute verlängert.‘ Er sagte: ‚Ich verrichtete ein Gebet der Hoffnung und der Furcht. Ich bat Allah um drei Dinge für meine Gemeinschaft, und Er gewährte mir zwei davon und verweigerte eines. Ich bat Ihn, meine Gemeinschaft nicht durch äußere Feinde zugrunde gehen zu lassen, und Er gewährte mir dies. Und ich bat Ihn, sie nicht durch Ertrinken zugrunde gehen zu lassen, und Er gewährte mir dies. Und ich bat Ihn, sie nicht durch Kämpfe untereinander zugrunde gehen zu lassen, doch dies verweigerte Er.‘“
It was narrated that Mu’adh bin Jabal said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) prayed one day, and made the prayer lengthy. When he
finished we
said (or they said): ‘O Messenger of Allah, you made
the prayer
lengthy today.’ He said: ‘I offered a prayer of hope
and fear. I asked
Allah for three things for my nation, and He
granted me two and
refused one. I asked Him not to let my nation be
destroyed by enemies
from without, and He granted me that. And I
asked Him not to let them
be destroyed by drowning, and He granted me
that. And I asked Him not
to let them be destroyed by fighting among
themselves, but He refused
that.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3952

Fitnas, die auftreten werdenTribulations that will appearباب مَا يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ الْجَرْمِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ زُوِيَتْ لِيَ الأَرْضُ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَصْفَرَ - أَوِ الأَحْمَرَ - وَالأَبْيَضَ - يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ - وَقِيلَ لِي إِنَّ مُلْكَكَ إِلَى حَيْثُ زُوِيَ لَكَ وَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثَلاَثًا أَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِهِ عَامَّةً وَأَنْ لاَ يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ وَإِنَّهُ قِيلَ لِي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَإِنِّي لَنْ أُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِكَ جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ فِيهِ وَلَنْ أَجْمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يُفْنِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَقْتُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ‏.‏ وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي فَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ وَسَتَعْبُدُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الأَوْثَانَ وَسَتَلْحَقُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِيِنَ وَإِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ قَرِيبًا مِنْ ثَلاَثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ لَمَّا فَرَغَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَا أَهْوَلَهُ ‏.‏
Es wurde von Thawbān, dem freigelassenen Sklaven des Gesandten Allahs (ﷺ), überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Erde wurde für mich zusammengelegt, sodass ich den Osten und den Westen sehen konnte, und mir wurden zwei Schätze gegeben: der gelbe (oder der rote) und der weiße – damit sind Gold und Silber gemeint. Und es wurde zu mir gesagt: ‚Deine Herrschaft wird so weit reichen, wie es dir gezeigt wurde.‘

Ich bat Allah um drei Dinge: dass meine Gemeinschaft nicht von einer Hungersnot überwältigt wird, die sie allesamt vernichten würde, und dass sie nicht durch Spaltung zerrissen wird und einander bekämpft. Doch es wurde zu mir gesagt: ‚Wenn Ich Meine Bestimmung erlasse, kann sie nicht widerrufen werden. Aber Ich werde deine Gemeinschaft niemals von einer Hungersnot überwältigen lassen, die sie allesamt vernichten würde, und Ich werde ihre Feinde nicht gegen sie versammeln (und sie dadurch vernichten), bis sie einander ausrotten und einander töten.‘

Sobald sie anfangen, untereinander zu kämpfen, wird dies bis zum Tag der Auferstehung andauern.

Am meisten fürchte ich für meine Gemeinschaft irreführende Führer. Einige Stämme meiner Gemeinschaft werden Götzen anbeten, und einige Stämme meiner Gemeinschaft werden sich den Götzendienern anschließen. Vor dem Eintreffen der Stunde wird es beinahe dreißig Daddschālīn (große Lügner) geben, von denen jeder behaupten wird, ein Prophet zu sein.

Doch eine Gruppe meiner Gemeinschaft wird weiterhin an der Wahrheit festhalten und siegreich sein, und diejenigen, die sich ihnen widersetzen, werden ihnen nicht schaden, bis Allahs Befehl eintrifft.“
It was narrated from Thawban, the freed slave of the Messenger of
Allah (ﷺ), that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The earth was
brought together for me so that I could see the east and the west,
and
I was given two treasures, the yellow (or the red) and the white
–
meaning gold and silver. And it was said to me: ‘Your dominion
will
extend as far as has been shown to you.’ I asked Allah for
three
things: That my nation would not be overwhelmed by famine that
would
destroy them all, and that they would not be rent by schism and
fight
one another, but it was said to me: ‘When I (Allah) issue My
decree it
cannot be revoked. But I will never cause your nation to be
overwhelmed by famine that would destroy them all, and I will not
gather their enemies against them (and destroy them) until they
annihilate one another and kill one another.’ Once they start to
fight
amongst themselves, that will continue until the Day of
Resurrection.
What I fear most for my nation is misguiding leaders.
Some tribes
among my nation will worship idols and some tribes among
my nation
will join the idolaters. Before the Hour comes there will
be nearly
thirty Dajjals (great liars), each of them claiming to be a
Prophet.
But a group among my nation will continue to adhere to the
truth and
be victorious, and those who oppose them will not harm
them, until the
command of Allah comes to pass.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3953

Fitnas, die auftreten werdenTribulations that will appearباب مَا يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، أَنَّهَا قَالَتِ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ نَوْمِهِ وَهُوَ مُحْمَرٌّ وَجْهُهُ وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ‏"‏ ‏.‏ وَعَقَدَ بِيَدَيْهِ عَشَرَةً ‏.‏ قَالَتْ زَيْنَبُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ ‏"‏ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Zainab bint Dschahsch sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwachte mit gerötetem Gesicht und sagte: ›Es gibt keinen Gott außer Allah. Wehe den Arabern wegen eines Übels, das sich genaht hat. Heute wurde ein Loch in der Sperre von Gog und Magog geöffnet.‹“ Dabei deutete er die Größe des Lochs mit einer Handbewegung an. Zainab sagte: „Ich fragte: ›O Gesandter Allahs! Werden wir vernichtet werden, obwohl es unter uns rechtschaffene Menschen gibt?‹ Er sagte: ›Wenn Sünde und schlechte Taten zunehmen.‹“
It was narrated that Zainab bint Jahsh said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) woke up red in the face and said: ‘La ilaha illallah,
woe to the
Arabs from an evil that has drawn nigh. Today a hole has
been opened
in the barrier of Gog and Magog.’ And he gestured to
indicate the size
of the hole.” Zainab said: “I said: ‘O
Messenger of Allah! Will we be
destroyed when there are righteous
people among us?’ He said: ‘If sin
and evil deeds increase.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3954

Fitnas, die auftreten werdenTribulations that will appearباب مَا يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ

حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ سَتَكُونُ فِتَنٌ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا إِلاَّ مَنْ أَحْيَاهُ اللَّهُ بِالْعِلْمِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Umāmah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird eine Versuchung geben, bei der ein Mann am Morgen gläubig und am Abend ungläubig sein wird – außer demjenigen, dem Allah Wissen gewährt.“
It was narrated from Abu Umamah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “There will be tribulation in which a man will be a believer
in
the morning and a disbeliever by evening, except the one to whom
Allah
grants knowledge.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3955

Fitnas, die auftreten werdenTribulations that will appearباب مَا يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَقُلْتُ أَنَا ‏.‏ قَالَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ قَالَ كَيْفَ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ ‏.‏ فَقَالَ مَالَكَ وَلَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا ‏.‏ قَالَ فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ قَالَ لاَ بَلْ يُكْسَرُ ‏.‏ قَالَ ذَاكَ أَجْدَرُ أَنْ لاَ يُغْلَقَ ‏.‏ قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنِ الْبَابُ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ ‏.‏ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ مَنِ الْبَابُ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte: „Wir saßen bei ʿUmar, und er sagte: ‚Wer von euch erinnert sich an einen Hadith vom Gesandten Allahs ﷺ über die Fitnah?‘“ Hudhaifah sagte: „Ich sagte: ‚Ich.‘ Er sagte: ‚Du bist sehr mutig.‘ Er sagte: ‚Wie?‘ Er sagte: ‚Ich hörte ihn sagen: „Die Fitnah eines Mannes in Bezug auf seine Familie, seine Kinder und seine Nachbarn wird durch seine Gebete, sein Fasten, seine Zakāh, das Gebieten des Guten und das Verbieten des Schlechten gesühnt.“‘ ʿUmar sagte: ‚Das meinte ich nicht; vielmehr meinte ich jene, die sich wie die Wellen des Meeres bewegt.‘“ Hudhaifah sagte: „Mach dir deswegen keine Sorgen, o Befehlshaber der Gläubigen! Denn zwischen dir und ihnen befindet sich eine verschlossene Tür.“ ʿUmar sagte: „Wird diese Tür zerbrochen oder geöffnet werden?“ Ich sagte: „Nein, sie wird zerbrochen werden.“ ʿUmar sagte: „Dann wird sie niemals wieder geschlossen werden.““

Wir fragten Hudhaifah: „Wusste ʿUmar, was diese Tür bedeutete?“ Er sagte: „Ja, genauso wie er weiß, dass es vor dem Morgen Nacht geben wird, denn ich überlieferte ihm einen Hadith, in dem es keine Fehler gibt.“ Wir fürchteten, ihn zu fragen, wer diese Tür sei, und sagten daher zu Masruq: „Frag ihn.“ Er sagte: „ʿUmar.“
It was narrated that Hudhaifah said: “We were sitting with ‘Umar
and he said: ‘Which of you has remembered a Hadith from the
Messenger of Allah (ﷺ) concerning Fitnah?’” Hudhaifah said: “I
said: ‘I have.’ He said: ‘You are very bold.’ He said: ‘How?’
He said: ‘I heard him say: “The fitnah of a man with regard to
his family, his children and his neigbors are expiated by his
prayers, fasts, charity and enjoining what is good and forbidding
what is evil.” ‘Umar said: ‘This is not what I meant, rather I
meant that which moves like the waves of the sea.’” Hudhaifah
said: “Don’t worry about it, O Commander of the Believers! For
there is a closed door between you and them.” ‘Umar said: “Will
that door be broken or opened?” I said: “No, it will be broken.”
‘Umar said: “Then it will never be closed.’”
We asked Hudhaifah: “Did ‘Umar know what that door meant?” He said: "Yes, just as he knows that there will be night before morning, because I narrated to him a Hadith in which there are no errors.” We were afraid to ask him who the door was, so we said to Masruq: “Ask him." He said: “‘Umar.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3956

Fitnas, die auftreten werdenTribulations that will appearباب مَا يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلاً فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِيهِ الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَخَطَبَنَا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهُمْ يُصِيبُهُمْ بَلاَءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ثُمَّ تَجِيءُ فِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ‏.‏ ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يَأْتُوا إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَمِينِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَقُلْتُ أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Rahmān ibn ʿAbd Rabbil-Kaʿbah sagte:

„Ich kam zu ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs, als er im Schatten der Kaʿbah saß und die Menschen sich um ihn versammelt hatten. Da hörte ich ihn sagen:

‚Während wir mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise waren, hielt er an, um ein Lager aufzuschlagen. Einige von uns errichteten Zelte, einige übten sich im Bogenschießen, und einige führten die Tiere hinaus, damit sie weideten. Dann rief sein Ausrufer: „As-Salātu Jāmiʿah!“ (Das Gebet beginnt gleich.) Da versammelten wir uns, und der Gesandte Allahs ﷺ stand auf und hielt eine Ansprache an uns. Er sagte:

„Es gab niemals einen Propheten vor mir, der nicht verpflichtet gewesen wäre, seiner Gemeinschaft das mitzuteilen, von dem er wusste, dass es gut für sie war, und vor dem zu warnen, von dem er wusste, dass es schlecht für sie war. Was diese eure Gemeinschaft betrifft, so wurden Rechtschaffenheit (in der Religionsausübung) und Wohlergehen in ihre früheren Generationen gelegt, und die Letzten von ihnen werden von Heimsuchungen und Dingen betroffen sein, die ihr verabscheut. Dann werden Prüfungen kommen, durch die die früheren im Vergleich dazu unbedeutend erscheinen werden, und der Gläubige wird sagen: ‚Das wird mein Ende sein.‘ Dann wird Erleichterung kommen. Danach werden (weitere) Prüfungen kommen, und der Gläubige wird sagen: ‚Das wird mein Ende sein.‘ Dann wird Erleichterung kommen.

Wer sich wünscht, vom Höllenfeuer ferngehalten und ins Paradies eingelassen zu werden, der soll sterben, während er an Allah und den Letzten Tag glaubt, und er soll die Menschen so behandeln, wie er selbst behandelt werden möchte. Wer einem Herrscher den Treueid leistet und ihm ein aufrichtiges Versprechen gibt, der soll ihm gehorchen, soweit er dazu imstande ist. Und wenn ein anderer kommt und ihn herausfordert, dann schlagt dem Zweiten den Hals (das heißt: tötet ihn).“‘

Der Überlieferer sagte: „Ich hob meinen Kopf inmitten der Menschen und sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah: Habt ihr das vom Gesandten Allahs ﷺ gehört?‘ Er (ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs) deutete mit der Hand auf seine Ohren und sagte: ‚Ich habe es unmittelbar von ihm gehört und es auswendig gelernt.‘“
It was narrated that ‘Abdur-Rahman bin ‘Abd Rabbil-Ka’bah said:
“I came to ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘As when he was sitting in
the shade of the Ka’bah, and the people were gathered around him,
and I heard him say: ‘While we were with the Messenger of Allah
(ﷺ) on a journey, he stopped to camp and some of us were pitching
tents, some were competing in shooting arrows and some were taking
the animals out to graze them. Then his caller called out: “As-Salatu
Jami’ah (prayer is about to begin).” So we gathered, and the
Messenger of Allah (ﷺ) stood up and addressed us. He said: “There
has never been a Prophet before me who was not obliged to tell his
nation of what he knew was good for them, and to warn against what he
knew was bad for them. With regard to this nation of yours, soundness
(of religious commitment) and well-being has been placed in its
earlier generations and the last of them will be afflicted with
calamities and things that you dislike. Then there will come
tribulations which will make the earlier ones pale into significance,
and the believer will say: ‘This will be the end of me,’ then
relief will come. Then (more) tribulations will come and the believer
will say: ‘This will be the end of me,’ then relief will come.
Whoever would like to be taken far away from Hell and admitted to
Paradise, let him die believing in Allah and the Last Day, and let
him treat people as he would like to be treated. Whoever gives his
oath of allegiance to a ruler and gives a sincere promise, let him
obey him as much as he can, and if another comes and challenges him,
let them strike the neck (i.e., kill) the second one.’” He the narrator said: “I raised my head among the people and said: 'I adjure you by Allah, did you hear that from the Messenger of Allah (ﷺ)?' He ('Abdullah bin 'Amr bin Al-'As) pointed with his hand to his ears and said: I heard it directly from him and memorized it.'”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3957

Standhaft bleiben in Zeiten der BedrängnisStanding firm during times of tribulationباب التَّثَبُّتِ فِي الْفِتْنَةِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ فَاخْتَلَفُوا وَكَانُوا هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالُوا كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ تَأْخُذُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَوَامِّكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wie wird es euch zu einer Zeit ergehen, die bald kommen wird, wenn die guten Menschen dahinscheiden und nur die schlechtesten zurückbleiben, die ihre Versprechen brechen und ihre anvertrauten Güter verraten werden? Sie werden uneins sein, obwohl sie zuvor so vereint waren“ – dabei verschränkte er seine Finger. Sie sagten: „Was sollen wir tun, o Gesandter Allahs, wenn dies eintritt?“ Er sagte: „Befolgt das, von dem ihr wisst, dass es wahr ist, und lasst das, was ihr missbilligt. Kümmert euch um eure eigenen Angelegenheiten und wendet euch von der Allgemeinheit ab.“
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Amr that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “How will you be at a time that will soon come,
when the
good people will pass away and only the worst ones will be
left, who
will break their promises and betray their trusts, and they
will
differ while they were previously together like this,” – and
he
interlaced his fingers. They said: “What should we do, O
Messenger of
Allah, when that comes to pass?” He said: “Follow
that which you know
is true, and leave that which you dislike. Take
care of your own
affairs and turn away from the common folk.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3958

Standhaft bleiben in Zeiten der BedrängnisStanding firm during times of tribulationباب التَّثَبُّتِ فِي الْفِتْنَةِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ وَمَوْتًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى يُقَوَّمَ الْبَيْتُ بِالْوَصِيفِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْقَبْرَ قُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ - أَوْ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ ‏"‏ تَصَبَّرْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ أَنْتَ وَجُوعًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى تَأْتِيَ مَسْجِدَكَ فَلاَ تَسْتَطِيعَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى فِرَاشِكَ وَلاَ تَسْتَطِيعَ أَنْ تَقُومَ مِنْ فِرَاشِكَ إِلَى مَسْجِدِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ - مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ - قَالَ ‏"‏ عَلَيْكَ بِالْعِفَّةِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ أَنْتَ وَقَتْلاً يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى تُغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ بِالدَّمِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الْحَقْ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ آخُذُ بِسَيْفِي فَأَضْرِبَ بِهِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذًا وَلَكِنِ ادْخُلْ بَيْتَكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ دُخِلَ بَيْتِي قَالَ ‏"‏ إِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ طَرَفَ رِدَائِكَ عَلَى وَجْهِكَ فَيَبُوءَ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ فَيَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Dharr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was wirst du tun, o Abū Dharr, wenn der Tod die Menschen in einem solchen Ausmaß überkommt, dass ein Grab dem Wert eines Sklaven gleichkommt?“ Ich sagte: „Was immer Allah und Sein Gesandter für mich bestimmen, oder Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Sei geduldig.“

Er sagte: „Was wirst du tun, wenn eine Hungersnot die Menschen heimsucht, sodass du zu dem Ort gehst, an dem du betest, und nicht zu deinem Bett zurückkehren kannst, oder du nicht von deinem Bett aufstehen kannst, um zu dem Ort zu gehen, an dem du betest?“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten, oder was immer Allah und Sein Gesandter für mich bestimmen.‘“ Er sagte: „Du musst dich von den verbotenen Dingen fernhalten.“

Er sagte: „Was wirst du tun, wenn das Töten über die Menschen hereinbricht, sodass Hijārat az-Zait* mit Blut bedeckt wird?“ Ich sagte: „Was immer Allah und Sein Gesandter für mich bestimmen.“ Er sagte: „Bleibe bei denen, zu denen du gehörst.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, soll ich nicht mein Schwert nehmen und diejenigen erschlagen, die dies tun?“ Er sagte: „Dann wirst du genauso sein wie diese Menschen. Vielmehr geh in dein Haus.“

Ich sagte: „O Gesandter Allahs, was ist, wenn sie mein Haus betreten?“ Er sagte: „Wenn du befürchtest, dass der Glanz des Schwertes dich blenden wird, dann zieh den Saum deines Gewandes über dein Gesicht, und lass ihn seine eigene Sünde und deine Sünde tragen; und er wird zu den Bewohnern der Hölle gehören.“
It was narrated from Abu Dharr that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “What will you do, O Abu Dharr, when death overwhelms the
people
to such an extent that a grave will be equal in value to a
slave?” I
said: “Whatever Allah and His Messenger choose for me,
or Allah and
His Messenger know best.” He said “Be patient.” He
said: ‘What will
you do when famine strikes the people so that you
will go to the place
where you pray and will not be able to return to
your bed, or you will
not be able to get up from your bed to go to
the place where you
pray?” He said: “I said: ‘Allah and His
Messenger know best, or
whatever Allah and His Messenger choose for
me.” He said: “You must
refrain from forbidden things.” He
said: “What will you do when
killing befalls the people so that
Hijaratuz-Zait*is covered with
blood?” I said: “Whatever Allah
and His Messenger choose for me.” He
said: “Stay with those whom
you belong to.” He said: “I said: ‘O
Messenger of Allah, should
I not take my sword and strike those who do
that?’” He said:
“Then you will be just like the people. Rather enter
your house.”
I said: “O Messenger of Allah, what if they enter my
house?” He
said: “If you are afraid that the flashing of the sword
will dazzle
you, then put the edge of your garment over your face, and
let him
carry his own sin and your sin, and he will be one of the
people of
the Hellfire.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3959

Standhaft bleiben in Zeiten der BedrängnisStanding firm during times of tribulationباب التَّثَبُّتِ فِي الْفِتْنَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَسِيدُ بْنُ الْمُتَشَمِّسِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ لَهَرْجًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْهَرْجُ قَالَ ‏"‏ الْقَتْلُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَقْتُلُ الآنَ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لَيْسَ بِقَتْلِ الْمُشْرِكِينَ وَلَكِنْ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وَابْنَ عَمِّهِ وَذَا قَرَابَتِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَعَنَا عُقُولُنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ لاَ عُقُولَ لَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ الأَشْعَرِيُّ وَايْمُ اللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّهَا مُدْرِكَتِي وَإِيَّاكُمْ وَايْمُ اللَّهِ مَا لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجٌ إِنْ أَدْرَكَتْنَا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا ـ ﷺ ـ إِلاَّ أَنْ نَخْرُجَ كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا ‏.‏
Abu Musa überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Vor dem Eintreffen der Stunde wird es Harǧ geben.“ Ich fragte: „O Gesandter Allahs, was ist Harǧ?“ Er sagte: „Töten.“ Einige der Muslime sagten: „O Gesandter Allahs, heute töten wir in einem Jahr so und so viele Götzendiener.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das wird nicht dem Töten der Götzendiener gleichkommen; vielmehr werdet ihr einander töten, bis ein Mann seinen Nachbarn, den Sohn seines Cousins und einen Verwandten töten wird.“ Einige der Menschen sagten: „O Gesandter Allahs, werden wir an jenem Tag noch bei klarem Verstand sein?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nein, den meisten Menschen wird zu jener Zeit der Verstand genommen werden, und es werden die unbedeutenden Menschen übrig bleiben, die keinen Verstand haben.“
Abu Musa narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Before
the
Hour comes there will be Harj.” I said: “O Messenger of
Allah, what is
Harj?” He said: “Killing.” Some of the Muslims
said: “O Messenger of
Allah, now we kill such and such a number of
idolaters in one year.”
The Messenger of Allah (ﷺ) said: “That
will not be like killing the
idolaters, rather you will kill one
another, until a man will kill his
neighbor and son of the cousin and
a relative.” Some of the people
said: “O Messenger of Allah, will
we be in our right minds that day?”
The Messenger of Allah (ﷺ)
said: “No, reason will be taken away from
most of the people at
that time, and there will be left the
insignificant people who have
no reason.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3960

Standhaft bleiben in Zeiten der BedrängnisStanding firm during times of tribulationباب التَّثَبُّتِ فِي الْفِتْنَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ، مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ جُرْدَانَ قَالَ حَدَّثَتْنِي عُدَيْسَةُ بِنْتُ أُهْبَانَ، قَالَتْ لَمَّا جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ هَاهُنَا الْبَصْرَةَ دَخَلَ عَلَى أَبِي فَقَالَ يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَلاَ تُعِينُنِي عَلَى هَؤُلاَءِ الْقَوْمِ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالَ فَدَعَا جَارِيَةً لَهُ فَقَالَ يَا جَارِيَةُ أَخْرِجِي سَيْفِي ‏.‏ قَالَ فَأَخْرَجَتْهُ فَسَلَّ مِنْهُ قَدْرَ شِبْرٍ فَإِذَا هُوَ خَشَبٌ فَقَالَ إِنَّ خَلِيلِي وَابْنَ عَمِّكَ ـ ﷺ ـ عَهِدَ إِلَىَّ إِذَا كَانَتِ الْفِتْنَةُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَتَّخِذُ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ فَإِنْ شِئْتَ خَرَجْتُ مَعَكَ ‏.‏ قَالَ لاَ حَاجَةَ لِي فِيكَ وَلاَ فِي سَيْفِكَ ‏.‏
ʿUdaisah bint Uhban sagte: „Als ʿAlī ibn Abū Tālib nach Basra kam, trat er bei meinem Vater ein und sagte: ‚O Abū Muslim, willst du mir nicht gegen diese Leute helfen?‘ Er sagte: ‚Doch, gewiss.‘ Darauf rief er eine Sklavin von sich und sagte: ‚O Sklavin, bring mir mein Schwert.‘ Sie brachte es, und er zog es eine Handspanne weit aus der Scheide. Da sah ich, dass es aus Holz gefertigt war. Er sagte: ‚Mein enger Freund und dein Cousin (ﷺ) riet mir, falls unter den Muslimen eine Fitnah ausbräche, ein Holzschwert zu nehmen. Wenn du möchtest, gehe ich mit dir hinaus.‘ Er sagte: ‚Ich brauche weder dich noch dein Schwert.‘“
‘Udaisah bint Uhban said: “When ‘Ali bin Abu Talib came to
Basrah, he
entered upon my father and said: ‘O Abu Muslim, will you
not help me
against these people?’ He said: ‘Of course.’ So he
called a slave
woman of his and said: ‘O slave woman, bring me my
sword.’ So she
brought it, and he unsheathed it a span, and (I saw
that) it was made
of wood. He said: ‘My close friend and your
cousin (ﷺ) advised me,
if tribulation (Fitnah) arose among the
Muslims, that I should take a
sword of wood. If you wish I will go
out with you.’ He said: ‘I have
no need of you or of your
sword.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3961

Standhaft bleiben in Zeiten der BedrängnisStanding firm during times of tribulationباب التَّثَبُّتِ فِي الْفِتْنَةِ

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا بِسُيُوفِكُمُ الْحِجَارَةَ فَإِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَىْ آدَمَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abu Musa al-Aschʿari überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Vor dem Eintreffen der Stunde wird es Prüfungen geben, die wie Stücke einer dunklen Nacht sind. Ein Mann wird am Morgen gläubig sein, am Abend jedoch ungläubig, oder er wird am Abend gläubig sein, am Morgen jedoch ungläubig. Der Sitzende wird besser sein als der Stehende, der Stehende besser als der Gehende und der Gehende besser als der Laufende. Zerbrecht daher eure Bögen, zerschneidet ihre Sehnen und schlagt eure Schwerter an Felsen. Und wenn jemand bei einem von euch eindringt, dann soll er wie der Bessere der beiden Söhne Adams sein – das heißt: der Getötete, nicht der Tötende.“
It was narrated from Abu Musa Al-Ash’ari that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “Before the Hour comes, there will be tribulation
like
pieces of black night, when a man will wake up as a believer but
be a
disbeliever by evening, or he will be a believer in the evening
but
will be a disbeliever by morning. And the one who is sitting will
be
better than the one who is standing, and the one who is standing
will
be better than the one who is walking, and the one who is
walking will
be better than the one who is running. So break your
bows, cut their
strings and strike your swords against rocks, and if
anyone enters
upon anyone of you, let him be like the better of the
two sons of
Adam. (i.e. the one killed, not the killer).”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3962

Standhaft bleiben in Zeiten der BedrängnisStanding firm during times of tribulationباب التَّثَبُّتِ فِي الْفِتْنَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، - أَوْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ شَكَّ أَبُو بَكْرٍ - عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وَفُرْقَةٌ وَاخْتِلاَفٌ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأْتِ بِسَيْفِكَ أُحُدًا فَاضْرِبْهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ ثُمَّ اجْلِسْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ أَوْ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَدْ وَقَعَتْ وَفَعَلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Burdah sagte: „Ich trat bei Muḥammad ibn Maslamah ein, und er sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: ‚Es wird Drangsal, Spaltung und Zwietracht geben. Wenn dies eintritt, nimm dein Schwert mit nach Uḥud und schlage damit darauf ein, bis es zerbricht. Dann bleib in deinem Haus, bis die Hand eines Übeltäters zu dir kommt, um dich zu töten, oder bis ein vorherbestimmter natürlicher Tod eintritt.‘“

„Und dies trat ein, und ich tat, was der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte.“
It was narrated that Abu Burdah said: “I entered upon Muhammad bin
Maslamah and he said that the Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘There
will be tribulation, division and dissension. When that comes, take
your sword to Uhud and strike it until it breaks, then sit in your
house until there comes to you the hand of the evildoer (to kill you)
or a predestined (natural) death.’”
"And that came to pass, and I did as the Messenger of Allah (ﷺ) said."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3963

Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinander losgehenWhen two Muslims confront one another with their swordsباب إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا بِأَسْيَافِهِمَا إِلاَّ كَانَ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Es gibt keine zwei Muslime, die einander mit ihren Schwertern gegenübertreten, ohne dass sowohl derjenige, der getötet hat, als auch derjenige, der getötet wurde, in der Hölle sein werden.“
It was narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) said:
“There are no two Muslims who confront one another with their
swords,
but both the killer and the slain will be in Hell.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3964

Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinander losgehenWhen two Muslims confront one another with their swordsباب إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Mūsā überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn zwei Muslime einander mit ihren Schwertern gegenübertreten, werden sowohl derjenige, der getötet hat, als auch derjenige, der getötet wurde, in der Hölle sein.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, bei diesemjenigen, der getötet hat, verstehen wir es; aber was ist mit demjenigen, der getötet wurde?“ Er sagte: „Er wollte seinen Gefährten töten.“
It was narrated from Abu Musa that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“When two Muslims confront one another with their swords, both the
killer and the slain will be in Hell.” They said: “O Messenger of
Allah, (we understand about) this killer, but what is wrong with the
one who is slain?” He said: “He wanted to kill his companion.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3965

Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinander losgehenWhen two Muslims confront one another with their swordsباب إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى أَخِيهِ السِّلاَحَ فَهُمَا عَلَى جُرُفِ جَهَنَّمَ فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ دَخَلاَهَا جَمِيعًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Bakra überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Muslim eine Waffe gegen seinen Bruder erhebt, befinden sich beide am Rand der Hölle. Und wenn einer von ihnen den anderen tötet, werden beide in sie eintreten.“
It was narrated from Abu Bakrah that the Prophet (ﷺ) said: “When
one Muslim wields his weapon against his brother, both of them are at
the edge of Hell, and if one of them kills the other, they will both
enter it.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3966

Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinander losgehenWhen two Muslims confront one another with their swordsباب إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ السَّدُوسِيِّ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْدٌ أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ ‏"‏ ‏.‏
Von Abu Umāmah wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zu den Menschen mit dem schlechtesten Rang bei Allah am Tag der Auferstehung wird ein Mensch gehören, der sein Jenseits um dieses Diesseits willen verliert.“
It was narrated from Abu Umamah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “Among the worst people in status before Allah on the Day of
Resurrection will be a person who loses his Hereafter for the sake of
this world.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3967

Die Zunge in Zeiten der Versuchung im Zaum haltenRestraining one's tongue during times of tribulationباب كَفِّ اللِّسَانِ فِي الْفِتْنَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ زِيَادٍ، سِيمِينْ كُوشْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلاَهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird eine Prüfung geben, die die Araber vollständig vernichten wird, und diejenigen, die getötet werden, werden in der Hölle sein. Zu jener Zeit wird die Zunge schlimmer sein als ein Schwerthieb.“
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Amr that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “There will be a tribulation which will utterly
destroy
the Arabs, and those who are slain will be in Hell. At that
time the
tongue will be worse than a blow of the sword.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3968

Die Zunge in Zeiten der Versuchung im Zaum haltenRestraining one's tongue during times of tribulationباب كَفِّ اللِّسَانِ فِي الْفِتْنَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِيَّاكُمْ وَالْفِتَنَ فَإِنَّ اللِّسَانَ فِيهَا مِثْلُ وَقْعِ السَّيْفِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hütet euch vor den Versuchungen, denn zu jener Zeit wird die Zunge wie der Hieb eines Schwertes sein.“
It was narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “Beware of tribulations, for at that time the tongue will be
like the blow of a sword.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3969

Die Zunge in Zeiten der Versuchung im Zaum haltenRestraining one's tongue during times of tribulationباب كَفِّ اللِّسَانِ فِي الْفِتْنَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ لَهُ شَرَفٌ فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ إِنَّ لَكَ رَحِمًا وَإِنَّ لَكَ حَقًّا وَإِنِّي رَأَيْتُكَ تَدْخُلُ عَلَى هَؤُلاَءِ الأُمَرَاءِ وَتَتَكَلَّمُ عِنْدَهُمْ بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَتَكَلَّمَ بِهِ وَإِنِّي سَمِعْتُ بِلاَلَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَلْقَمَةُ فَانْظُرْ وَيْحَكَ مَاذَا تَقُولُ وَمَاذَا تَكَلَّمُ بِهِ فَرُبَّ كَلاَمٍ - قَدْ - مَنَعَنِي أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ مَا سَمِعْتُ مِنْ بِلاَلِ بْنِ الْحَارِثِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAlqamah ibn Waqqās sagte: Ein Mann, der eine angesehene Stellung innehatte, kam an ihm vorbei, und ʿAlqamah sagte zu ihm: „Du hast Verwandtschaft und Rechte, und ich sehe, dass du diese Herrscher aufsuchst und mit ihnen so sprichst, wie Allah es von dir will. Doch ich hörte Bilāl ibn al-Hārith al-Muzanī, den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Einer von euch kann ein Wort sprechen, das Allah gefällt, und nicht wissen, wie weit es gelangt; doch Allah wird ihm wegen dieses Wortes Wohlgefallen bis zum Tag der Auferstehung aufschreiben. Und einer von euch kann ein Wort sprechen, das Allah erzürnt, und nicht wissen, wie weit es gelangt; doch Allah wird ihm wegen dieses Wortes Seinen Zorn bis zu dem Tag, an dem er Ihm begegnet, gegen ihn aufschreiben.‘“

ʿAlqamah sagte: „Achte also – wehe dir – darauf, was du sagst und worüber du sprichst. Denn es gab etwas, das ich sagen wollte, mich aber aufgrund dessen, was ich von Bilāl ibn al-Hārith gehört hatte, zurückhielt.“
It was narrated that ‘Alqamah bin Waqqas said that a man passed by
him, who held a prominent position, and ‘Alqamah said to him: “You
have kinship and rights, and I see you entering upon these rulers and
speaking to them as Allah wills you should speak. But i heard Bilal
bin Harith Al-Muzani, the Companion of the Messenger of Allah (ﷺ),
say that the Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘One of you may speak a
word that pleases Allah, and not know how far it reaches, but Allah
will record for him as pleasure, until the Day of Resurrection due to
that word. And one of you may speak a word that angers Allah, and not
know how far it reaches, but Allah will record against him his anger,
until the Day he meets Him due to that word.”
'Alqamah said: "So look, woe to you, at what you say and what you speak about, for there is something that I wanted to say but I refrained because of what I heard from Bilal bin Harith."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3970

Die Zunge in Zeiten der Versuchung im Zaum haltenRestraining one's tongue during times of tribulationباب كَفِّ اللِّسَانِ فِي الْفِتْنَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلاَنِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لاَ يَرَى بِهَا بَأْسًا فَيَهْوِي بِهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann kann ein Wort äußern, das Allah erzürnt, und darin nichts Falsches sehen, doch dadurch wird er in der Hölle siebzig Herbsttiefen hinabstürzen.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “A man may speak a word that angers Allah and not see
anything
wrong with it, but it will cause him to sink down in Hell
the depth of
seventy autumns.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)