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Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) pflegte nachts dreizehn Rakʿahs zu beten. Er verrichtete acht Rakʿahs und schloss das Gebet mit einer Rakʿah Witr ab. Danach betete er – so sagte der Überlieferer Muslim – zwei Rakʿahs im Sitzen. Wenn er sich verbeugen wollte, stand er auf und verbeugte sich. Zwischen dem Gebetsruf zum Morgengebet und der Iqāmah pflegte er zwei Rakʿahs zu beten.

Narrated 'Aishah:
The Prophet (ﷺ) used to pray thirteen rak'ahs during the night. He would offer eight rak'ahs observing the witr with one rak'ah. Then he prayed (the narrator Muslim said) two rak'ahs after witr prayer in sitting position. When he wished to bow, he stood up and bowed. He used to pray two rak'ahs between the call to the dawn prayer and the iqamah.

Abu Salamah ibn ʿAbd ar-Raḥmān fragte ʿĀʾischah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ): „Wie betete der Gesandte Allahs (ﷺ) im Ramaḍān?“ Sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete im Ramaḍān und außerhalb des Ramaḍāns nicht mehr als elf Rakʿah. Er betete vier Rakʿah. Frage nicht nach ihrer Schönheit und Länge. Danach betete er vier Rakʿah. Frage nicht nach ihrer Schönheit und Länge. Dann betete er drei Rakʿah.“ ʿĀʾischah sagte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, schläfst du, bevor du das Witr-Gebet verrichtest?‘ Er antwortete: ‚O ʿĀʾischah, meine Augen schlafen, aber mein Herz schläft nicht.‘“

Abu Salamah b. 'Abd al-Rahman asked 'Aishah, the wife of the Prophet (ﷺ): How did the Messenger of Allah (ﷺ) pray during Ramadhan ? She said: The Messenger of Allah (ﷺ) did not pray more than eleven rak'ahs during Ramadhan and other than Ramadhan. He would pray four rak'ahs. Do not ask about their elegance and length. He then would pray for rak'ahs. Do not ask about their alegance and length. Then he would pray three rak'ahs. 'Aishah said: I asked: Messenger of Allah, do you sleep before observing witr ? He replied: 'Aishah, my eyes sleep, but my heart does not sleep.

Überliefert von Saʿd ibn Hischām:

Ich ließ mich von meiner Frau scheiden. Danach kam ich nach Medina, um mein dortiges Land zu verkaufen, damit ich Waffen kaufen und in den Kampf ziehen konnte. Ich traf auf eine Gruppe von Gefährten des Propheten (ﷺ). Sie sagten: „Sechs von uns beabsichtigten dasselbe – nämlich sich von ihren Frauen scheiden zu lassen und Waffen zu kaufen –, doch der Prophet (ﷺ) verbot es ihnen.“ Er sagte: „Im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein vortreffliches Vorbild.“

Dann kam ich zu Ibn ʿAbbās und fragte ihn nach dem Witr-Gebet, das der Prophet (ﷺ) verrichtete. Er sagte: „Ich verweise dich auf jemanden, der über das Witr-Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) am besten Bescheid weiß. Geh zu ʿĀischa.“

Während ich zu ihr ging, bat ich Hakīm ibn Aflah, mich zu begleiten. Er lehnte ab, doch ich beschwor ihn, und so ging er mit mir. Wir baten um Erlaubnis, bei ʿĀischa eintreten zu dürfen. Sie sagte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Hakīm ibn Aflah.“ Sie fragte: „Wer ist bei dir?“ Er antwortete: „Saʿd ibn Hischām.“ Sie sagte: „Hischāms Sohn von ʿĀmir, der in der Schlacht von Uhud getötet wurde?“ Ich sagte: „Ja.“ Sie sagte: „Was für ein guter Mann ʿĀmir war!“

Ich sagte: „Mutter der Gläubigen, erzähle mir vom Charakter des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Sie fragte: „Liest du nicht den Qurʾān? Der Charakter des Gesandten Allahs (ﷺ) war der Qurʾān.“

Ich fragte: „Erzähle mir von seinem nächtlichen Wachen und seinem Gebet in der Nacht.“ Sie erwiderte: „Liest du nicht: ‚O du Eingehüllter!‘ (73:1)?“ Ich sagte: „Doch.“

Als die ersten Verse dieser Sura offenbart wurden, standen die Gefährten die meiste Nacht zum Gebet auf, bis ihre Füße anschwollen. Die abschließenden Verse wurden jedoch zwölf Monate lang nicht vom Himmel herabgesandt. Schließlich wurden die abschließenden Verse offenbart, und das Gebet in der Nacht wurde freiwillig, nachdem es verpflichtend gewesen war.

Ich sagte: „Erzähle mir vom Witr-Gebet des Propheten (ﷺ).“ Sie erwiderte: „Er pflegte acht Rakʿa zu beten und saß nur bei der achten. Dann stand er auf und betete noch eine Rakʿa. Er saß erst nach der achten und der neunten Rakʿa. Den Salām sprach er erst nach der neunten Rakʿa. Danach betete er im Sitzen zwei Rakʿa; damit waren es elf Rakʿa, mein Sohn.

Als er jedoch alt und kräftiger geworden war, verrichtete er ein Witr-Gebet von sieben Rakʿa. Er saß nur bei der sechsten und der siebten Rakʿa und sprach den Salām erst nach der siebten Rakʿa. Danach betete er im Sitzen zwei Rakʿa; damit waren es neun Rakʿa, mein Sohn.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete nicht die ganze Nacht hindurch, rezitierte nicht den gesamten Qurʾān in einer Nacht und fastete keinen vollständigen Monat – außer im Ramadan. Wenn er ein Gebet verrichtete, tat er dies regelmäßig. Wenn er nachts vom Schlaf überwältigt wurde, betete er zwölf Rakʿa.“

Der Überlieferer sagte: Ich kam zu Ibn ʿAbbās und erzählte ihm all dies. Er sagte: „Bei Allah, dies ist tatsächlich eine Überlieferung.“ Wäre ich mit ihr im Gespräch gewesen, wäre ich zu ihr gegangen und hätte es aus ihrem eigenen Mund gehört.

Ich sagte: „Wenn ich gewusst hätte, dass du nicht mit ihr im Gespräch bist, hätte ich es dir niemals überliefert.“

Narrated Sa'd bin Hisham:



I divorced my wife. I then came to Medina to sell my land that was there so that I could buy arms and fight in battle. I met a group of the Companions of the Prophet (ﷺ). They said: Six persons of us intended to do so (i.e. divorce their wives and purchase weapons), but the Prophet (ﷺ) prohibited them. He said: For you in the Messenger of Allah (ﷺ) there is an excellent model. I then came to Ibn 'Abbas and asked him about the witr observed by the Prophet (ﷺ). He said: I point to you a person who is most familiar with the witr observed by the Messenger of Allah (ﷺ). Go to 'Aishah. While going to her I asked Hakim b. Aflah to accompany me. He refused, but I adjured him. He, therefore, went along with me. We sought permission to enter upon 'Aishah. She said: Who is this ? He said: Hakim b. Aflah. She asked: Who is with you ? He replied: Sa'd b. Hisham. She said: Hisham son of 'Amir who was killed in the Battle of Uhud. I said: Yes. She said: What a good man 'Amir was! I said: Mother of faithful, tell me about the character of the Messenger of Allah (ﷺ). She asked: Do you not recite the Quran ? The character of Messenger of Allah (ﷺ) was the Qur'an. I asked: Tell me about his vigil and prayer at night. She replied: Do you not recite: "O thou folded in garments" (73:1). I said: Why not ?




When the opening of this Surah was revealed, the Companions stood praying (most of the night) until their fett swelled, and the concluding verses were not revealed for twelve months from heaven. At last the concluding verses were revealed and the prayer at night became voluntary after it was obligatory. I said: Tell me about the witr of the Prophet (ﷺ). She replied: He used to pray eight rak'ahs, sitting only during the eighth of them. Then he would stand up and pray another rak'ahs. He would sit only after the eighth and the ninth rak'ahs. He would utter salutation only after the ninth rak'ah. He would then pray two rak'ahs sitting and that made eleven rak'ahs, O my son. But when he grew old and became fleshy he observed a witr of seven, sitting only in sixth and seventh rak'ahs, and would utter salutation only after the seventh rak'ah. He would then pray two rak'ahs sitting, and that made nine rak'ahs, O my son. The Messenger of Allah (ﷺ) would not pray through a whole night, or recite the whole Qur'an in a night or fast a complete month except in Ramadan. When he offered prayer, he would do that regularly. When he was overtaken by sleep at night, he would pray twelve rak'ahs.




The narrator said: I came to Ibn 'Abbas and narrated all this to him. By Allah, this is really a tradition. Has I been on speaking terms with her, I would have come to her and heard it from her mouth. I said: If I knew that you were not on speaking terms with her, I would have never narrated it to you.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Qatādah über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Fassung fügt hinzu: Er (der Prophet) pflegte acht Rakʿahs zu beten, während derer er sich nur nach den acht Rakʿahs hinsetzte. Er setzte sich, gedachte Allahs, flehte Ihn an und sprach dann den Friedensgruß so laut, dass wir ihn hören konnten. Danach betete er zwei Rakʿahs im Sitzen, nachdem er den Friedensgruß gesprochen hatte. Dann betete er eine Rakʿah, und das ergab elf Rakʿahs, o mein Sohn. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) alt und kräftiger geworden war, verrichtete er sieben Rakʿahs Witr; danach betete er zwei Rakʿahs im Sitzen, nachdem er den Friedensgruß gesprochen hatte. Der Überlieferer überlieferte die Überlieferung bis zum Ende in demselben Sinn.

The above mentioned tradition has also been narrated by Qatadah through a different chain of narrators. This version adds: He (the Prophet( used to pray eight rak'ahs during which he did not sit except the eight rak'ahs. He would sit, make mention of Allah, supplicate Him and then utter the salutation so loudly that we could hear it. He would then pray two rak'ahs sitting after he had uttered the salutation. Then he would pray one rak'ah, and that made eleven rak'ahs, O my son. When the Messenger of Allah (ﷺ) grew old and became fleshy, he offered seven rak'ahs of witr, and then he would pray two rak'ahs sitting after he had uttered the salutation. The narrator narrated the tradition to the same effect till the end.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Yahya ibn Saʿīd mit demselben Inhalt überliefert. In dieser Fassung werden die Worte hinzugefügt: „Er sprach den Friedensgruß so laut, dass wir ihn hören konnten.“

The above tradition has also been transmitted by Yahya b. Sa'id to the same effect. The version adds the words: "He uttered the salutation so loudly that we could hear it."

Diese Überlieferung wurde auch von Saʿīd über eine andere Überliefererkette mit demselben Inhalt überliefert. Ibn Baschschār überlieferte die Überlieferung in der Fassung von Yaḥyā ibn Saʿīd. In seiner Version heißt es: Er sprach den Friedensgruß so aus, dass wir ihn hören konnten.

This tradition has also been transmitted by Sa'id through a different chain of narrators to the same effect. Ibn Bashshar narrated the tradition like that of Yahya b. Sa'id. His version has: He uttered the salutation in a way that we could hear it.

Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:

Zurarah ibn Aufā sagte, dass ʿĀʾischa nach dem Nachtgebet des Gesandten Allahs (ﷺ) gefragt wurde.

Sie sagte: Er pflegte sein Nachtgebet in der Gemeinschaft zu verrichten und dann zu seiner Familie (in sein Haus) zurückzukehren und vier Rakʿahs zu beten. Danach ging er zu seinem Bett und schlief. Das Wasser für seine Gebetswaschung stand jedoch bedeckt neben seinem Kopf, und auch sein Siwāk lag dort, bis Allah ihn in der Nacht erweckte.

Dann benutzte er den Siwāk, vollzog die Gebetswaschung gründlich, begab sich zum Gebetsplatz und betete acht Rakʿahs. Dabei rezitierte er die Sūrat al-Fātiha und eine Sūra aus dem Qurʾān, soweit Allah es wollte. Er setzte sich in keiner von ihnen hin, sondern setzte sich nach der achten Rakʿah hin; den Friedensgruß sprach er jedoch nicht, sondern rezitierte in der neunten Rakʿah (den Qurʾān). Danach setzte er sich hin, flehte so lange, wie Allah wollte, bat Ihn und wandte sich Ihm hingebungsvoll zu. Er sprach den Friedensgruß einmal so laut, dass die Bewohner des Hauses durch seinen lauten Friedensgruß beinahe aufgewacht wären. Danach rezitierte er die Sūrat al-Fātiha im Sitzen, vollzog die Verbeugung im Sitzen und rezitierte anschließend in der zweiten Rakʿah den Qurʾān; auch die Verbeugung und die Niederwerfung vollzog er im Sitzen. Er flehte Allah so lange an, wie Er wollte, sprach dann den Friedensgruß und wandte sich ab.

Diese Gebetsweise des Gesandten Allahs (ﷺ) dauerte an, bis er körperlich schwerer wurde. In dieser Zeit verkürzte er die neun Rakʿahs um zwei und begann, sechs und sieben Rakʿahs im Stehen sowie zwei Rakʿahs im Sitzen zu beten. Dies setzte sich fort, bis er starb.

Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:




Zurarah ibn Awfa said that Aisha was asked about the midnight prayer of the Messenger of Allah (ﷺ).




She said: He used to offer his night prayer in congregation and then return to his family (in his house) and pray four rak'ahs. Then he would go to his bed and sleep, but the water for his ablution was placed covered near his head and his tooth-stick was also kept there until Allah awakened him at night.




He then used the tooth-stick, performed ablution perfectly then came to the place of prayer and would pray eight rak'ahs, in which he would recite Surah al-Fatihah, and a surah from the Qur'an as Allah willed. He would not sit during any of them but sit after the eighth rak'ah, and would not utter the salutation, but recite (the Qur'an) during the ninth rak'ah. Then he would sit and supplicate as long as Allah willed, and beg Him and devote his attention to Him; He would utter the salutation once in such a loud voice that the inmates of the house were almost awakened by his loud salutation. He would then recite Surah al-Fatihah while sitting, bow while sitting, and then recite the Qur'an during the second rak'ah, and would bow and prostrate while sitting. He would supplicate Allah as long as He willed, then utter the salutation and turn away.




This amount of prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) continued till he put a weight. During that period he retrenched two rak'ahs from nine and began to pray six and seven rak'ahs standing and two rak'ahs sitting. This continued till he died.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Banū al-Ḥakīm ebenfalls über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Fassung fügt hinzu: Er (der Prophet) pflegte das Nachtgebet zu verrichten und sich dann zu Bett zu legen. In dieser Fassung wird das Verrichten von vier Rakʿahs nicht erwähnt. Danach überlieferte der Gewährsmann den Rest der Überlieferung. In dieser Fassung heißt es ferner: Er pflegte acht Rakʿahs zu verrichten, wobei seine Rezitation des Qurʾān, seine Verbeugungen und seine Niederwerfungen gleich lang waren. Er setzte sich erst nach den acht Rakʿahs hin, stand dann auf, ohne den Taslīm zu sprechen, verrichtete eine Rakʿah als Witr-Gebet und sprach anschließend den Taslīm, wobei er seine Stimme so sehr erhob, dass wir beinahe aufwachten. Danach überlieferte der Gewährsmann die Überlieferung mit demselben Inhalt.

The above-mentioned tradition has also been narrated by Banu al-Hakim through a different chain of narrators. This version adds: He (the Prophet) would offer the night prayer and go to his bed. In this version there is no mention of praying four rak'ahs. The narrator then transmitted the rest of the tradition. This version further says: He would pray eight rak'ahs during which his recitation of the Qur'an, bowing and prostration were all equal. He would sit only after the eight rak'ah, and then stand up without uttering the salutation, and pray one rak'ah observing witr prayer and then give the salutation raising his voice so much so that we were about to awake. The narrator then transmitted the tradition to the same effect.

Zurarah ibn Awfa sagte, dass ʿĀʾischa nach dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) gefragt wurde. Sie sagte: Er pflegte, die Menschen im ʿIschāʾ-Gebet zu leiten, zu seiner Familie zurückzukehren, vier Rakʿahs zu beten und sich dann zu seinem Bett zu begeben. Der Überlieferer überlieferte anschließend den Hadith vollständig. Diese Version erwähnt nicht die Worte: „Während dieser Rakʿahs verteilte er die gesamte Rezitation des Qurʾān und die Verbeugungen gleichmäßig.“ Auch erwähnt sie nicht die Worte über den Salām: „Bis er uns beinahe aufgeweckt hätte.“

Zurarah b. Awfa said that 'Aishah was asked about the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ). She said: He used to lead the people in the 'Isha prayer and return to his family and pray four rak'ahs and go to his bed. The narrator then transmitted the tradition in full. This version does not mention the words: "During them (the rak'ahs) he equated all the recitation of the Qur'an, bowing and recitation." This also does not mention the words about the salutation: "Till he almost awakened us."

Diese Überlieferung wurde von ʿĀʾischa ebenfalls über eine andere Überliefererkette überliefert. Doch die von Ḥammād ibn Salama überlieferte Überlieferung ist nicht gleichwertig mit der von anderen überlieferten Überlieferung.

This tradition has also been transmitted by 'Aishah through a different chain of narrators. But the tradition narrated by Hammad b. Salamah is not equal to the tradition narrated by others.

ʿĀischa berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in der Nacht dreizehn Rakʿa zu beten, wobei er das Witr-Gebet mit neun Rakʿa verrichtete – oder wie sie sagte. Er pflegte zwei Rakʿa im Sitzen zu beten und zwei Rakʿa des Morgengebets zwischen dem Adhān und der Iqāma zu beten.

Narrated 'Aishah:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray thirteen rak'ahs during the night, observing the witr prayer with nine (or as she said). He used to pray two rak'ahs while sitting and pray two rak'ahs of the dawn prayer between the adhan and the iqamah.

Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Witr-Gebet mit neun Rakʿahs zu verrichten. Danach pflegte er sieben Rakʿahs des Witr-Gebets zu verrichten. Nach dem Witr-Gebet betete er zwei Rakʿahs im Sitzen und rezitierte darin den Qurʾān im Sitzen. Wenn er sich verbeugen wollte, stand er auf, verbeugte sich und warf sich nieder.

Abū Dāwūd sagte: Diese beiden Überlieferungen wurden von Chālid ibn ʿAbdullāh al-Wāsiṭī überliefert. In seiner Version heißt es: „ʿAlqama ibn Waqqāṣ sagte: ‚Mutter, wie betete er die zwei Rakʿahs?‘“ Anschließend überlieferte er den Rest der Überlieferung in demselben Sinn.

Narrated 'Aishah:



The Messenger of Allah (ﷺ) used to observe the witr prayer with nine rak'ahs. Then he used to pray seven rak'ahs (of witr prayer). He would pray two rak'ahs sitting after the witr in which he would recite the Qur'an (sitting). When he wished to bow, he stood up and bowed and prostrated.




Abu Dawud said: These two traditions have been transmitted by Khalid b. 'Abd Allah al-Wasiti. In his version he said: 'Alqamah b. Waqqas said: O mother, how did he pray the two rak'ahs ? He narrated the rest of the tradition to the same effect.

Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:

Saʿd ibn Hischām sagte: Ich kam nach Medina, suchte ʿĀischa auf und sagte zu ihr: „Berichte mir über das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ).“

Sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Menschen beim Nachtgebet zu leiten und sich anschließend zu seinem Bett zu begeben und zu schlafen. Als Mitternacht kam, stand er auf, ging, um sich zu erleichtern, und vollzog die Gebetswaschung mit Wasser. Nachdem er die Gebetswaschung vollzogen hatte, betrat er die Moschee und betete acht Rakʿahs.

Meines Erachtens hielt er die Qurʾān-Rezitation, das Verbeugen und die Niederwerfungen gleich lang. Danach verrichtete er das Witr-Gebet mit einer Rakʿah und betete zwei Rakʿahs im Sitzen. Dann legte er sich auf den Boden. Manchmal kam Bilāl zu ihm und rief ihn zum Gebet. Daraufhin döste er, und manchmal war ich unsicher, ob er gedöst hatte oder nicht, bis Bilāl ihn zum Gebet rief.

Dies war das Gebet, das er verrichtete, bis er alt wurde oder an Gewicht zunahm.“ Dann erwähnte sie, wie er an Gewicht zunahm, so wie Allah es wollte.

Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:




Sa'd ibn Hisham said: I came to Medina and called upon Aisha, and said to her: Tell me about the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ).




She said: The Messenger of Allah (ﷺ) used to lead the people in the night prayer, and then go to his bed and sleep. When midnight came he got up, went to answer the call of nature and to perform ablution with water. Having performed ablution, he entered the mosque and prayed eight rak'ahs.




To my mind he performed the recitation of the Qur'an, bowing and prostrating equally. He then observed witr with one rak'ah and prayed two rak'ahs sitting. Then he lay down on the ground. Sometimes Bilal came to him and called him for prayer. He then dozed, and sometimes I doubted whether he dozed or not, till he (Bilal) called him for prayer.




This is the prayer he offered till he grew old or put on weight. She then mentioned how he put on weight as Allah wished.

ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās berichtete, dass er beim Propheten (ﷺ) schlief. Er sah, wie dieser (der Prophet) erwachte, den Siwāk benutzte, die Gebetswaschung vollzog und rezitierte: „In der Schöpfung der Himmel und der Erde“ [3:190] bis zum Ende der Sure. Dann stand er auf und verrichtete zwei Rakʿahs, in denen er das Stehen, die Verbeugung und die Niederwerfungen verlängerte. Danach wandte er sich ab und schlief, bis er zu schnarchen begann. Dies tat er dreimal. Insgesamt waren es somit sechs Rakʿahs. Er benutzte den Siwāk, vollzog dann die Gebetswaschung und rezitierte jene Verse. Danach verrichtete er das Witr-Gebet. In der Überlieferung von ʿUthmān heißt es: mit drei Rakʿahs. Dann kam der Muʾadhdhin zu ihm, und er ging zum Gebet hinaus. Die Überlieferung von Ibn ʿĪsā fügt hinzu: Danach verrichtete er das Witr-Gebet; dann kam Bilāl zu ihm und rief ihn zum Gebet, als die Morgendämmerung anbrach. Danach verrichtete er die zwei Rakʿahs des Morgengebets. Dann ging er zum Gebet hinaus. Darin stimmen beide Überlieferer überein: Er begann zu bitten und sagte: „O Allah, lege Licht in mein Herz, Licht in meine Zunge, Licht in mein Gehör, Licht in mein Augenlicht, Licht in meine rechte Hand, Licht in meine linke Hand, Licht vor mich, Licht hinter mich, Licht unter mich. O Allah, schenke mir reichlich Licht.“

'Abd Allah b. 'Abbas said that he slept with the Prophet (ﷺ). He saw that he (the Prophet) awoke, used tooth-stick, performed ablution, and recited: "In the creation of the heavens and earth" [3:190] to the end of the surah. Then he stood up and prayed two rak'ahs in which he prolonged the standing, bowing, and prostrations. He then uttered turned away and slept till he bagan to snore. This he did three times. This made six rak'ahs in all. He would use tooth-stick, then perform ablution, and recite those verses. He then observed the witr prayer. The version of 'Uthman has: with three rak'ahs. The mu'adhdhin then came to him and he went out for prayer. The version of Ibn 'Isa adds: He then observed witr prayer ; then Bilal came to him and called him for prayer when the dawn broke. He then prayed the two rak'ahs of the dawn prayer. He then went out for prayer. Then both the narrators were agreed: He beagan to supplicate saying: O Allah, place light in my heart, light in my tongue, light in my hearing, light in my eyesight, light on my right hand, light on my left hand, light in front of me, light behing me, light below me, O Allah, give me abundant light.

Die obige Überlieferung wurde auch von Husain über eine andere Überliefererkette in ähnlicher Weise überliefert. Diese Version enthält die Worte: „Und gib mir reichlich Licht.“

Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Abu Khalid al-Dalani über Habib und Salamah ibn Kuhail von Abu Rishdin von Ibn ʿAbbas in ähnlicher Weise überliefert.

The above tradition has also been transmitted by Husain through a different chain of narrators in like manner. This version has the words: "And give me abundant light."




Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by Abu Khalid al-Dalani from Habib and Salamah b. Kuhail from Abu Rishdin from Ibn 'Abbas in a similar manner.

Überliefert von Fadl b. ʿAbbās:

Ich verbrachte eine Nacht beim Propheten (ﷺ), um zu sehen, wie er betete. Er stand auf, vollzog die Gebetswaschung und betete zwei Rakʿahs. Sein Stehen war wie seine Verbeugung (das heißt, von gleicher Dauer), und seine Verbeugung war wie seine Niederwerfung (von gleicher Länge). Dann schlief er. Danach erwachte er, vollzog die Gebetswaschung und benutzte den Siwāk. Anschließend rezitierte er fünf Verse aus der Sūrah Āl ʿImrān: „In der Schöpfung der Himmel und der Erde und im Wechsel von Nacht und Tag.“ Er fuhr damit fort, bis er zehn Rakʿahs gebetet hatte. Dann stand er auf und betete eine Rakʿah, wobei er damit das Witr-Gebet verrichtete. Währenddessen rief der Muʾadhdhin zum Gebet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, nachdem der Muʾadhdhin geschwiegen hatte. Er betete zwei leichte Rakʿahs und blieb sitzen, bis er das Morgengebet verrichtete.

Abū Dāwūd sagte: Ein Teil des von Ibn Bashshār überlieferten Hadiths blieb mir verborgen.

Narrated Fadl b. 'Abbas:



I spent a night with the Prophet (ﷺ) to see how he prayed. He got up, performed ablution and prayed two rak'ahs. His standing was like his bowing (i.e. equal in duration), and his bowing was like his prostration (equal in length). Then he slept. Afterwards he awoke, performed ablution, and used tooth-stick. He then recited five verses from Surah Al-'Imran : "In the creation of the heavens and the earth and the alternation of night and day". He went on doing so till he prayed ten rak'ahs. He then stood up and prayed one rak'ah observing witr with it. In the meantime the mu'adhdhin called to prayer. The Messenger of Allah (ﷺ) stood up after the mu'adhdhin had kept silent. He prayed two light rak'ahs and remained sitting till he offered the dawn prayer.




Abu Dawud said: A part of the tradition transmitted by Ibn Bashshar remained hidden from me.

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ich verbrachte eine Nacht bei meiner Tante mütterlicherseits, Maimūnah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, nachdem der Abend angebrochen war. Er fragte: „Hat der Junge gebetet?“ Sie sagte: „Ja.“ Dann legte er sich nieder, bis ein Teil der Nacht vergangen war, so lange, wie Allah es wollte. Danach stand er auf, vollzog die Gebetswaschung und betete sieben oder fünf Rakʿahs, wobei er mit ihnen das Witr-Gebet verrichtete. Den Friedensgruß sprach er nur bei der letzten von ihnen.

Narrated Ibn 'Abbas:
I spent a night with my maternal aunt Maimunah. The Messenger of Allah (ﷺ) came after the evening has come. He asked: Did the boy pray ? She said: Yes. Then he lay down till a part of night had passed as much as Allah willed; he got up, performed ablution and prayed seven or five rak'ahs, observing witr with them. He uttered the salutation only in the last of them.

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ich verbrachte eine Nacht im Haus meiner Tante mütterlicherseits, Maimūnah, der Tochter von al-Hārith. Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Nachtgebet. Dann kam er, betete vier Rakʿahs und schlief. Danach stand er auf und betete. Ich stellte mich zu seiner Linken. Er ließ mich um ihn herumgehen und stellte mich zu seiner Rechten. Dann betete er fünf Rakʿahs und schlief, und ich hörte sein Schnarchen. Danach stand er auf und betete zwei Rakʿahs. Anschließend kam er heraus und verrichtete das Morgengebet.

Narrated Ibn 'Abbas:
I spent a night in the house of my maternal aunt Maimunah, daughter of al-Harith. The Prophet (ﷺ) offered the night prayer. He then came and prayed four rak'ahs and slept. He then stood up and prayed. I stood at his left side. He made me go round and made me stand at his right side. He then prayed five rak'ahs and slept, and I heard his snoring. He then got up and prayed two rak'ahs. Afterwards he came out and offered the dawn prayer.

Saʿīd ibn Jubair sagte, dass Ibn ʿAbbās ihm berichtete: Er (der Prophet) stand auf und verrichtete acht Rakʿahs, jeweils zwei zusammen, und verrichtete anschließend das Witr-Gebet mit fünf Rakʿahs, wobei er dazwischen nicht saß.

Sa'id b. Jubair said that Ibn 'Abbas told him: He (the Prophet) got up and prayed eight rak'ahs in pairs, and then observed witr with five rak'ahs and he did not sit between them.

Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte dreizehn Rakʿahs zu beten, wobei er sechs Rakʿahs paarweise verrichtete, einschließlich der zwei Rakʿahs des Morgengebets. Er verrichtete das Witr-Gebet mit fünf Rakʿahs. Er setzte sich nur bei der letzten davon hin.

Narrated 'Aishah:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray thirteen rak'ahs, observing six rak'ahs in pairs including the two rak'ahs of dawn prayer. He would observe witr and five rak'ahs. He sat only in the last of them.