Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6137

Einen Gast zu ehren und ihn zu bewirtenTo honour guest and to serve himبَابُ إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَخِدْمَتِهِ إِيَّاهُ بِنَفْسِهِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ فَلاَ يَقْرُونَنَا فَمَا تَرَى، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUqba ibn ʿĀmir:

Wir sagten: „O Gesandter Allahs! Du entsendest uns, und es kommt vor, dass wir bei Leuten bleiben müssen, die uns nicht bewirten. Was meinst du dazu?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: „Wenn ihr bei Leuten bleibt und sie euch bewirten, wie es einem Gast gebührt, dann nehmt es an. Wenn sie dies jedoch nicht tun, dann nehmt von ihnen das Recht des Gastes, das sie ihm gewähren müssen.“
Narrated `Uqba bin 'Amir:


We said, "O Allah's Messenger! You send us out and it happens that we have to stay with such people as
do not entertain us. What do you think about it?" Allah's Messenger (ﷺ) said to us, "If you stay with some
people and they entertain you as they should for a guest, accept is; but if they do not do then you
should take from them the right of the guest, which they ought to give."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6138

Einen Gast zu ehren und ihn zu bewirtenTo honour guest and to serve himبَابُ إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَخِدْمَتِهِ إِيَّاهُ بِنَفْسِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Gast großzügig bewirten; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll die Bande der Verwandtschaft pflegen (d. h. eine gute Beziehung zu seinen Verwandten aufrechterhalten); und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes sagen oder schweigen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Whoever believes in Allah and the Last Day, should serve his guest generously;
and whoever believes in Allah and the Last Day, should unite the bond of kinship (i.e. keep good
relation with his kith and kin); and whoever believes in Allah and the Last Day, should talk what is
good or keep quiet."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6139

Die Mahlzeiten für den Gast zubereitenTo prepare the meals for the guestباب صُنْعِ الطَّعَامِ وَالتَّكَلُّفِ لِلضَّيْفِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ‏.‏ فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً فَقَالَ لَهَا مَا شَأْنُكِ قَالَتْ أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا‏.‏ فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا فَقَالَ كُلْ فَإِنِّي صَائِمٌ‏.‏ قَالَ مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ‏.‏ فَأَكَلَ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ فَقَالَ نَمْ‏.‏ فَنَامَ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ فَقَالَ نَمْ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ آخِرُ اللَّيْلِ قَالَ سَلْمَانُ قُمِ الآنَ‏.‏ قَالَ فَصَلَّيَا فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ‏.‏ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ صَدَقَ سَلْمَانُ ‏"‏‏.‏ أَبُو جُحَيْفَةَ وَهْبٌ السُّوَائِيُّ، يُقَالُ وَهْبُ الْخَيْرِ‏.‏
Überliefert von Abu Dschuhaifa:

Der Prophet (ﷺ) stiftete eine Bruderschaft zwischen Salman und Abu ad-Dardāʾ. Salman besuchte Abu ad-Dardāʾ und fand Umm ad-Dardāʾ in abgetragenen Kleidern vor. Er fragte sie, warum sie sich in diesem Zustand befinde. Sie antwortete: „Dein Bruder Abu ad-Dardāʾ interessiert sich nicht für die Annehmlichkeiten dieser Welt.“

Inzwischen kam Abu ad-Dardāʾ und bereitete für ihn (Salman) eine Mahlzeit zu. Dann sagte er zu ihm: „Bitte iss, denn ich faste.“ Salman sagte: „Ich werde nicht essen, es sei denn, du isst mit.“ Daraufhin aß Abu ad-Dardāʾ.

Als es Nacht wurde, stand Abu ad-Dardāʾ zum Nachtgebet auf. Salman sagte zu ihm: „Schlaf“, und er schlief. Dann stand Abu ad-Dardāʾ erneut zum Gebet auf, und Salman sagte zu ihm: „Schlaf.“ Als der letzte Teil der Nacht anbrach, sagte Salman zu ihm: „Steh nun zum Gebet auf.“ Daraufhin verrichteten sie beide ihr Gebet.

Salman sagte zu Abu ad-Dardāʾ: „Dein Herr hat ein Recht auf dich, deine Seele hat ein Recht auf dich, und deine Familie hat ein Recht auf dich. So sollst du jedem, der ein Recht auf dich hat, sein Recht gewähren.“

Später besuchte Abu ad-Dardāʾ den Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon. Der Prophet sagte: „Salman hat die Wahrheit gesprochen.“
Narrated Abu Juhaifa:


The Prophet (ﷺ) established a bond of brotherhood between Salman and Abu Darda'. Salman paid a visit
to Abu ad-Darda and found Um Ad-Darda' dressed in shabby clothes and asked her why she was in
that state.?" She replied, "Your brother, Abu Ad-Darda is not interested in the luxuries of this world."
In the meantime Abu Ad-Darda came and prepared a meal for him (Salman), and said to him,
"(Please) eat for I am fasting." Salman said, "I am not going to eat, unless you eat." So Abu Ad-Darda'
ate. When it was night, Abu Ad-Darda' got up (for the night prayer). Salman said (to him), "Sleep,"
and he slept. Again Abu- Ad-Darda' got up (for the prayer), and Salman said (to him), "Sleep." When
it was the last part of the night, Salman said to him, "Get up now (for the prayer)." So both of them
offered their prayers and Salman said to Abu Ad-Darda',"Your Lord has a right on you; and your soul
has a right on you; and your family has a right on you; so you should give the rights of all those who
have a right on you). Later on Abu Ad-Darda' visited the Prophet (ﷺ) and mentioned that to him. The
Prophet, said, "Salman has spoken the truth."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6140

Zorn und Ungeduld vor einem GastAnger and impatience before a guestباب مَا يُكْرَهُ مِنَ الْغَضَبِ وَالْجَزَعِ عِنْدَ الضَّيْفِ

حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، تَضَيَّفَ رَهْطًا فَقَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ دُونَكَ أَضْيَافَكَ فَإِنِّي مُنْطَلِقٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَافْرُغْ مِنْ قِرَاهُمْ قَبْلَ أَنْ أَجِيءَ‏.‏ فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَتَاهُمْ بِمَا عِنْدَهُ فَقَالَ اطْعَمُوا‏.‏ فَقَالُوا أَيْنَ رَبُّ مَنْزِلِنَا قَالَ اطْعَمُوا‏.‏ قَالُوا مَا نَحْنُ بِآكِلِينَ حَتَّى يَجِيءَ رَبُّ مَنْزِلِنَا‏.‏ قَالَ اقْبَلُوا عَنَّا قِرَاكُمْ، فَإِنَّهُ إِنْ جَاءَ وَلَمْ تَطْعَمُوا لَنَلْقَيَنَّ مِنْهُ‏.‏ فَأَبَوْا فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يَجِدُ عَلَىَّ، فَلَمَّا جَاءَ تَنَحَّيْتُ عَنْهُ فَقَالَ مَا صَنَعْتُمْ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ‏.‏ فَسَكَتُّ ثُمَّ قَالَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ‏.‏ فَسَكَتُّ فَقَالَ يَا غُنْثَرُ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ صَوْتِي لَمَّا جِئْتَ‏.‏ فَخَرَجْتُ فَقُلْتُ سَلْ أَضْيَافَكَ‏.‏ فَقَالُوا صَدَقَ أَتَانَا بِهِ‏.‏ قَالَ فَإِنَّمَا انْتَظَرْتُمُونِي، وَاللَّهِ لاَ أَطْعَمُهُ اللَّيْلَةَ‏.‏ فَقَالَ الآخَرُونَ وَاللَّهِ لاَ نَطْعَمُهُ حَتَّى تَطْعَمَهُ‏.‏ قَالَ لَمْ أَرَ فِي الشَّرِّ كَاللَّيْلَةِ، وَيْلَكُمْ مَا أَنْتُمْ لِمَ لاَ تَقْبَلُونَ عَنَّا قِرَاكُمْ هَاتِ طَعَامَكَ‏.‏ فَجَاءَهُ فَوَضَعَ يَدَهُ فَقَالَ بِاسْمِ اللَّهِ، الأُولَى لِلشَّيْطَانِ‏.‏ فَأَكَلَ وَأَكَلُوا‏.‏
Überliefert von ʿAbdur-Rahmān ibn Abū Bakr:

Abū Bakr lud eine Gruppe von Menschen ein und sagte zu mir: „Kümmere dich um deine Gäste.“ Abū Bakr fügte hinzu: „Ich werde den Propheten ﷺ besuchen, und du sollst ihnen das Essen servieren, bevor ich zurückkehre.“

ʿAbdur-Rahmān sagte: Da ging ich sofort hin, servierte ihnen, was zu jener Zeit im Haus vorhanden war, und bat sie zu essen. Sie sagten: „Wo ist der Hausherr, also Abū Bakr?“ ʿAbdur-Rahmān sagte: „Esst.“ Sie sagten: „Wir werden nicht essen, bis der Hausherr kommt.“

ʿAbdur-Rahmān sagte: „Nehmt eure Mahlzeit von uns an, denn wenn mein Vater kommt und feststellt, dass ihr noch nicht gegessen habt, wird er uns heftig tadeln.“ Doch sie weigerten sich zu essen. Da war ich sicher, dass mein Vater auf mich wütend sein würde. Als er kam, ging ich von ihm weg, um mich vor ihm zu verstecken. Er fragte: „Was hast du mit den Gästen gemacht?“ Sie erzählten ihm die ganze Geschichte.

Abū Bakr rief: „O ʿAbdur-Rahmān!“ Ich schwieg. Dann rief er erneut: „O ʿAbdur-Rahmān!“ Ich schwieg, und er rief wieder: „O Unwissender! Ich beschwöre dich bei Allah: Wenn du meine Stimme hörst, dann komm heraus!“ Ich kam heraus und sagte: „Bitte frag deine Gäste und sei mir nicht böse.“ Sie sagten: „Er hat die Wahrheit gesagt; er hat uns das Essen gebracht.“

Er sagte: „Da ihr auf mich gewartet habt, werde ich bei Allah heute Nacht nichts davon essen.“ Sie sagten: „Bei Allah, wir werden nicht davon essen, bis du davon isst.“ Er sagte: „Ich habe noch nie eine Nacht erlebt, die in dieser Hinsicht schlimmer war als diese. Was ist mit euch? Warum nehmt ihr unsere Gastmahlzeit nicht an?“ Dann sagte er zu mir: „Bring dein Essen her.“

Ich brachte es ihm, und er legte seine Hand hinein und sagte: „Im Namen Allahs. Der erste Zustand der Wut war vom Satan.“ Daraufhin aß Abū Bakr, und ebenso aßen seine Gäste.
Narrated `Abdur-Rahman bin Abu Bakr:


Abu Bakr invited a group of people and told me, "Look after your guests." Abu Bakr added, I am
going to visit the Prophet (ﷺ) and you should finish serving them before I return." `Abdur-Rahman said,
So I went at once and served them with what was available at that time in the house and requested
them to eat." They said, "Where is the owner of the house (i.e., Abu Bakr)?" `Abdur-Rahman said,
"Take your meal." They said, "We will not eat till the owner of the house comes." `Abdur-Rahman
said, "Accept your meal from us, for if my father comes and finds you not having taken your meal yet,
we will be blamed severely by him, but they refused to take their meals . So I was sure that my father
would be angry with me. When he came, I went away (to hide myself) from him. He asked, "What
have you done (about the guests)?" They informed him the whole story. Abu Bakr called, "O `Abdur
Rahman!" I kept quiet. He then called again. "O `Abdur-Rahman!" I kept quiet and he called again,
"O ignorant (boy)! I beseech you by Allah, if you hear my voice, then come out!" I came out and said,
"Please ask your guests (and do not be angry with me)." They said, "He has told the truth; he brought
the meal to us." He said, "As you have been waiting for me, by Allah, I will not eat of it tonight."
They said, "By Allah, we will not eat of it till you eat of it." He said, I have never seen a night like this
night in evil. What is wrong with you? Why don't you accept your meals of hospitality from us?" (He
said to me), "Bring your meal." I brought it to him, and he put his hand in it, saying, "In the name of
Allah. The first (state of fury) was because of Satan." So Abu Bakr ate and so did his guests.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6141

„Bei Allah, ich werde nicht essen, bis du isst.“"By Allah, I will not eat till you eat."باب قَوْلِ الضَّيْفِ لِصَاحِبِهِ لاَ آكُلُ حَتَّى تَأْكُلَ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِضَيْفٍ لَهُ أَوْ بِأَضْيَافٍ لَهُ، فَأَمْسَى عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا جَاءَ قَالَتْ أُمِّي احْتَبَسْتَ عَنْ ضَيْفِكَ ـ أَوْ أَضْيَافِكَ ـ اللَّيْلَةَ‏.‏ قَالَ مَا عَشَّيْتِهِمْ فَقَالَتْ عَرَضْنَا عَلَيْهِ ـ أَوْ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا أَوْ ـ فَأَبَى، فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ فَسَبَّ وَجَدَّعَ وَحَلَفَ لاَ يَطْعَمُهُ، فَاخْتَبَأْتُ أَنَا فَقَالَ يَا غُنْثَرُ‏.‏ فَحَلَفَتِ الْمَرْأَةُ لاَ تَطْعَمُهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ، فَحَلَفَ الضَّيْفُ ـ أَوِ الأَضْيَافُ ـ أَنْ لاَ يَطْعَمَهُ أَوْ يَطْعَمُوهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ كَأَنَّ هَذِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ فَدَعَا بِالطَّعَامِ فَأَكَلَ وَأَكَلُوا فَجَعَلُوا لاَ يَرْفَعُونَ لُقْمَةً إِلاَّ رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا، فَقَالَ يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ مَا هَذَا فَقَالَتْ وَقُرَّةِ عَيْنِي إِنَّهَا الآنَ لأَكْثَرُ قَبْلَ أَنْ نَأْكُلَ فَأَكَلُوا وَبَعَثَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ أَنَّهُ أَكَلَ مِنْهَا‏.‏
Überliefert von ʿAbdur-Rahmān ibn Abū Bakr:

Abū Bakr kam mit einem Gast oder einigen Gästen, blieb jedoch bis spät in der Nacht beim Propheten (ﷺ). Als er kam, sagte meine Mutter zu ihm: „Bist du heute Nacht von deinem Gast oder deinen Gästen aufgehalten worden?“ Er sagte: „Habt ihr ihnen etwa kein Abendessen serviert?“ Sie erwiderte: „Wir haben ihm (oder ihnen) das Essen vorgesetzt, aber er (oder sie) weigerte(n) sich zu essen.“ Abū Bakr wurde zornig, tadelte mich, rief Allah an, meine Ohren abschneiden zu lassen, und schwor, nichts davon zu essen! Ich versteckte mich, und er rief mich: „O Unwissender!“ Abū Bakrs Frau schwor, dass sie nichts davon essen werde, und so schworen auch der Gast oder die Gäste, nichts davon zu essen, bis er davon gegessen habe. Abū Bakr sagte: „All das ist vom Satan geschehen.“ Dann ließ er das Essen bringen und aß davon, und auch sie aßen davon. Wann immer sie eine Handvoll von dem Essen nahmen, nahm das Essen darunter um mehr als diese Handvoll zu. Er sagte zu seiner Frau: „O Schwester der Banū Firās! Was ist das?“ Sie sagte: „O Freude meiner Augen! Das Essen ist jetzt mehr als zuvor, bevor wir zu essen begannen.“ Da aßen sie davon und schickten den Rest dieses Essens zum Propheten. Es wird gesagt, dass auch der Prophet (ﷺ) davon aß.
Narrated `Abdur-Rahman bin Abu Bakr:


Abu Bakr came with a guest or some guests, but he stayed late at night with the Prophet (ﷺ) and when he
came, my mother said (to him), "Have you been detained from your guest or guests tonight?" He said,
"Haven't you served the supper to them?" She replied, "We presented the meal to him (or to them), but
he (or they) refused to eat." Abu Bakr became angry, rebuked me and invoked Allah to cause (my)
ears to be cut and swore not to eat of it!" I hid myself, and he called me, "O ignorant (boy)!" Abu
Bakr's wife swore that she would not eat of it and so the guests or the guest swore that they would not
eat of it till he ate of it. Abu Bakr said, "All that happened was from Satan." So he asked for the meals
and ate of it, and so did they. Whenever they took a handful of the meal, the meal grew (increased)
from underneath more than that mouthful. He said (to his wife), "O, sister of Bani Firas! What is
this?" She said, "O, pleasure of my eyes! The meal is now more than it had been before we started
eating'' So they ate of it and sent the rest of that meal to the Prophet. It is said that the Prophet (ﷺ) also ate
of it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6142, 6143

Die Älteren respektieren, die zu sprechen beginnen solltenTo respect the old ones who should start talkingباب إِكْرَامِ الْكَبِيرِ وَيَبْدَأُ الأَكْبَرُ بِالْكَلاَمِ وَالسُّؤَالِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى الأَنْصَارِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَسَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ أَتَيَا خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ، فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ، فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَحُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ ابْنَا مَسْعُودٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَتَكَلَّمُوا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمْ فَبَدَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ كَبِّرِ الْكُبْرَ ‏"‏‏.‏ ـ قَالَ يَحْيَى لِيَلِيَ الْكَلاَمَ الأَكْبَرُ ـ فَتَكَلَّمُوا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَتَسْتَحِقُّونَ قَتِيلَكُمْ ـ أَوْ قَالَ صَاحِبَكُمْ ـ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْرٌ لَمْ نَرَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ فِي أَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ‏.‏ فَوَدَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ قِبَلِهِ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَأَدْرَكْتُ نَاقَةً مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ، فَدَخَلَتْ مِرْبَدًا لَهُمْ فَرَكَضَتْنِي بِرِجْلِهَا‏.‏
قَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ بُشَيْرٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ يَحْيَى حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مَعَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ بُشَيْرٍ عَنْ سَهْلٍ وَحْدَهُ‏.‏
Überliefert von Rāfiʿ ibn Khadīǧ und Sahl ibn Abū Hathma:

ʿAbdullāh ibn Sahl und Muḥaiyiṣa ibn Masʿūd gingen nach Khaibar und verteilten sich in den Gärten der Dattelpalmen. ʿAbdullāh ibn Sahl wurde ermordet. Daraufhin kamen ʿAbd ar-Raḥmān ibn Sahl, Ḥuwaiyiṣa und Muḥaiyiṣa, die beiden Söhne Masʿūds, zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und sprachen über den Fall ihres ermordeten Gefährten. ʿAbd ar-Raḥmān, der Jüngste von ihnen allen, begann zu sprechen. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Lass den Älteren von euch zuerst sprechen.“ So sprachen sie über den Fall ihres ermordeten Gefährten. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Werdet ihr fünfzig von euch einen Eid leisten, durch den ihr das Recht erlangt, das Blutgeld für euren ermordeten Mann“ – oder er sagte: „für euren Gefährten“ – „zu erhalten?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Den Mord haben wir nicht mit eigenen Augen gesehen.“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Dann werden die Juden euch vom Eid entbinden, wenn fünfzig von ihnen einen Eid leisten, der eure Anschuldigung zurückweist.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Sie sind Ungläubige und werden einen falschen Eid leisten.“ Daraufhin zahlte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ihnen selbst das Blutgeld.
Narrated Rafi` bin Khadij and Sahl bin Abu Hathma:


`Abdullah bin Sahl and Muhaiyisa bin Mas`ud went to Khaibar and they dispersed in the gardens of
the date-palm trees. `Abdullah bin Sahl was murdered. Then `Abdur-Rahman bin Sahl, Huwaiyisa and
Muhaiyisa, the two sons of Mas`ud, came to the Prophet (ﷺ) and spoke about the case of their (murdered)
friend. `Abdur-Rahman who was the youngest of them all, started talking. The Prophet (ﷺ) said, "Let the
older (among you) speak first." So they spoke about the case of their (murdered) friend. The Prophet (ﷺ)
said, "Will fifty of you take an oath whereby you will have the right to receive the blood money of
your murdered man," (or said, "..your companion"). They said, "O Allah's Messenger! The murder was a
thing we did not witness." The Prophet (ﷺ) said, "Then the Jews will release you from the oath, if fifty of
them (the Jews) should take an oath to contradict your claim." They said, "O Allah's Messenger! They
are disbelievers (and they will take a false oath)." Then Allah's Messenger (ﷺ) himself paid the blood money
to them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6144

Die Älteren respektieren, die zu sprechen beginnen solltenTo respect the old ones who should start talkingباب إِكْرَامِ الْكَبِيرِ وَيَبْدَأُ الأَكْبَرُ بِالْكَلاَمِ وَالسُّؤَالِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَخْبِرُونِي بِشَجَرَةٍ مَثَلُهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا، وَلاَ تَحُتُّ وَرَقَهَا ‏"‏‏.‏ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَلَمَّا لَمْ يَتَكَلَّمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هِيَ النَّخْلَةُ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا خَرَجْتُ مَعَ أَبِي قُلْتُ يَا أَبَتَاهْ وَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ‏.‏ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَهَا لَوْ كُنْتَ قُلْتَهَا كَانَ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ مَا مَنَعَنِي إِلاَّ أَنِّي لَمْ أَرَكَ وَلاَ أَبَا بَكْرٍ تَكَلَّمْتُمَا، فَكَرِهْتُ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Teilt mir einen Baum mit, der einem Muslim gleicht, der zu jeder Jahreszeit mit der Erlaubnis seines Herrn Früchte trägt und dessen Blätter nicht abfallen.“ Ich dachte an die Dattelpalme, aber ich wollte nicht sprechen, weil Abū Bakr und ʿUmar anwesend waren. Als niemand sprach, sagte der Prophet (ﷺ): „Es ist die Dattelpalme.“ Als ich mit meinem Vater hinausging, sagte ich: „O Vater! Mir kam der Gedanke, dass es die Dattelpalme sei.“ Er sagte: „Was hat dich davon abgehalten, es zu sagen? Hättest du es gesagt, wäre es mir lieber gewesen als dies und jenes (Vermögen).“ Ich sagte: „Mich hat nichts davon abgehalten außer der Tatsache, dass weder du noch Abū Bakr gesprochen habt; deshalb wollte ich in eurer Gegenwart nicht sprechen.“
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Inform me of a tree which resembles a Muslim, giving its fruits at every season
by the permission of its Lord, and the leaves of which do not fall." I thought of the date-palm tree, but
I disliked to speak because Abu Bakr and `Umar were present there. When nobody spoke, the Prophet (ﷺ)
said, "It is the date-palm tree" When I came out with my father, I said, "O father! It came to my mind
that it was the date-palm tree." He said, "What prevented you from saying it?" Had you said it, it
would have been more dearer to me than such-and-such a thing (fortune)." I said, "Nothing prevented
me but the fact that neither you nor Abu Bakr spoke, so I disliked to speak (in your presence).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6145

Welche Arten von Dichtung, Rajaz und Huda sind erlaubt?What kinds of poetry, Rajaz and Huda is allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ الشِّعْرِ وَالرَّجَزِ وَالْحُدَاءِ وَمَا يُكْرَهُ مِنْهُ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ubai ibn Kaʿb:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „In mancher Dichtung liegt Weisheit.“
Narrated Ubai bin Ka`b:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Some poetry contains wisdom."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6146

Welche Arten von Dichtung, Rajaz und Huda sind erlaubt?What kinds of poetry, Rajaz and Huda is allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ الشِّعْرِ وَالرَّجَزِ وَالْحُدَاءِ وَمَا يُكْرَهُ مِنْهُ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، سَمِعْتُ جُنْدَبًا، يَقُولُ بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ يَمْشِي إِذْ أَصَابَهُ حَجَرٌ فَعَثَرَ فَدَمِيَتْ إِصْبَعُهُ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschundub:

Während der Prophet (ﷺ) ging, traf ein Stein seinen Fuß, sodass er stolperte und sein Zeh verletzt wurde. Daraufhin sagte er – indem er einen Vers zitierte –: „Du bist nicht mehr als ein Zeh, der auf Allahs Weg in Blut gebadet wurde.“
Narrated Jundub:


While the Prophet (ﷺ) was walking, a stone hit his foot and stumbled and his toe was injured. He then
(quoting a poetic verse) said, "You are not more than a toe which has been bathed in blood in Allah's
Cause."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6147

Welche Arten von Dichtung, Rajaz und Huda sind erlaubt?What kinds of poetry, Rajaz and Huda is allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ الشِّعْرِ وَالرَّجَزِ وَالْحُدَاءِ وَمَا يُكْرَهُ مِنْهُ

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلاَ كُلُّ شَىْءٍ مَا خَلاَ اللَّهَ بَاطِلُ ‏"‏‏.‏ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die wahrsten Worte, die ein Dichter je gesagt hat, waren die Worte von Labīd. Er sagte: ‚Wahrlich, alles außer Allah ist vergänglich.‘ Und Umaiya ibn Abī as-Salt war kurz davor, den Islam anzunehmen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "The most true words said by a poet were the words of Labid. He said, i.e. 'Verily,
everything except Allah is perishable and Umaiya bin Abi As-Salt was about to embrace Islam .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6148

Welche Arten von Dichtung, Rajaz und Huda sind erlaubt?What kinds of poetry, Rajaz and Huda is allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ الشِّعْرِ وَالرَّجَزِ وَالْحُدَاءِ وَمَا يُكْرَهُ مِنْهُ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ فَسِرْنَا لَيْلاً، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لِعَامِرِ بْنِ الأَكْوَعِ أَلاَ تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ، قَالَ وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلاً شَاعِرًا، فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَاغْفِرْ فِدَاءٌ لَكَ مَا اقْتَفَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ هَذَا السَّائِقُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا عَامِرُ بْنُ الأَكْوَعِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَرْحَمُهُ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَجَبَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَوْ أَمْتَعْتَنَا بِهِ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ فَحَاصَرْنَاهُمْ حَتَّى أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَهَا عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ الْيَوْمَ الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ أَوْقَدُوا نِيرَانًا كَثِيرَةً‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا هَذِهِ النِّيرَانُ، عَلَى أَىِّ شَىْءٍ تُوقِدُونَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا عَلَى لَحْمٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ عَلَى أَىِّ لَحْمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا عَلَى لَحْمِ حُمُرٍ إِنْسِيَّةٍ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَهْرِقُوهَا وَاكْسِرُوهَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ نُهَرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا قَالَ ‏"‏ أَوْ ذَاكَ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا تَصَافَّ الْقَوْمُ كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ فِيهِ قِصَرٌ، فَتَنَاوَلَ بِهِ يَهُودِيًّا لِيَضْرِبَهُ، وَيَرْجِعُ ذُبَابُ سَيْفِهِ فَأَصَابَ رُكْبَةَ عَامِرٍ فَمَاتَ مِنْهُ، فَلَمَّا قَفَلُوا قَالَ سَلَمَةُ رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَاحِبًا‏.‏ فَقَالَ لِي ‏"‏ مَا لَكَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ فِدًى لَكَ أَبِي وَأُمِّي زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَنْ قَالَهُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ قَالَهُ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَأُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ الأَنْصَارِيُّ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كَذَبَ مَنْ قَالَهُ، إِنَّ لَهُ لأَجْرَيْنِ ـ وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ـ إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ، قَلَّ عَرَبِيٌّ نَشَأَ بِهَا مِثْلَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Salama bin Al-Aqwaʿ:

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Chaibar und reisten während der Nacht. Einer der Leute sagte zu ʿĀmir bin Al-Aqwaʿ: „Willst du uns nicht deine Gedichte hören lassen?“ ʿĀmir war ein Dichter. Daher stieg er hinab und begann, den Leuten Gedichte vorzutragen, die sich dem Takt der Schritte der Kamele anpassten, und sagte:

„O Allah! Ohne Dich wären wir nicht rechtgeleitet worden, hätten weder Zakāh gegeben noch gebetet. So vergib uns bitte, was wir begangen haben. Lass uns alle für Deine Sache geopfert werden. Wenn wir unserem Feind begegnen, festige unsere Füße und gewähre uns Frieden und Ruhe. Und wenn sie – unsere Feinde – uns zu einer ungerechten Sache aufrufen, werden wir uns weigern.

Die Ungläubigen haben laut um Hilfe gegen uns gerufen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer ist dieser Treiber der Kamele?“ Sie sagten: „Er ist ʿĀmir bin Al-Aqwaʿ.“ Er sagte: „Möge Allah ihm Seine Barmherzigkeit erweisen.“

Ein Mann unter den Leuten sagte: „O Prophet Allahs, ist ihm bereits das Märtyrertum gewährt worden? Wenn du uns doch länger seine Gesellschaft genießen ließest!“

Wir erreichten die Menschen von Chaibar und belagerten sie, bis uns großer Hunger befiel. Doch Allah half den Muslimen, Chaibar zu erobern. Am Abend der Eroberung machten die Leute viele Feuer. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Was sind das für Feuer? Wofür macht ihr Feuer?“ Sie sagten: „Zum Kochen von Fleisch.“ Er fragte: „Was für Fleisch?“ Sie sagten: „Eselfleisch.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Werft das Fleisch weg und zerbrecht die Kochtöpfe.“ Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, sollen wir das Fleisch wegwerfen und die Kochtöpfe waschen?“ Er sagte: „Das könnt ihr ebenfalls tun.“

Als sich das Heer für den Kampf in Reihen aufstellte, war ʿĀmirs Schwert kurz. Während er damit einen Juden angriff, um ihn zu treffen, schlug die scharfe Kante des Schwertes zurück, traf ʿĀmirs Knie und verursachte seinen Tod.

Als die Muslime von der Schlacht zurückkehrten, sah der Gesandte Allahs (ﷺ), dass ich blass war, und sagte: „Was ist mit dir?“ Ich sagte: „Mögen meine Eltern für dich geopfert werden! Die Leute behaupten, dass alle Taten ʿĀmirs zunichtegemacht worden seien.“ Der Prophet (ﷺ) fragte: „Wer hat das gesagt?“ Ich erwiderte: „Dieser und jener sowie Usaid bin Al-Hudair Al-Ansari.“ Er sagte: „Wer so etwas sagt, lügt. Wahrlich, ʿĀmir wird doppelten Lohn erhalten.“ Während er dies sagte, legte der Prophet (ﷺ) zwei seiner Finger zusammen, um dies anzudeuten, und fügte hinzu: „Er war wahrlich ein äußerst eifriger Mann und ein Mudschāhid – ein hingebungsvoller Kämpfer auf Allahs Weg. Und nur selten hat es unter den Arabern einen wie ihn gegeben.“
Narrated Salama bin Al-Aqwa:


We went out with Allah's Messenger (ﷺ) to Khaibar and we travelled during the night. A man amongst the
people said to 'Amir bin Al-Aqwa', "Won't you let us hear your poetry?" 'Amir was a poet, and so he
got down and started (chanting Huda) reciting for the people, poetry that keep pace with the camel's
foot steps, saying, "O Allah! Without You we would not have been guided on the right path, neither
would we have given in charity, nor would we have prayed. So please forgive us what we have
committed. Let all of us be sacrificed for Your cause and when we meet our enemy, make our feet
firm and bestow peace and calmness on us and if they (our enemy) will call us towards an unjust thing
we will refuse.
The infidels have made a hue and cry to ask others help against us. Allah's Messenger (ﷺ) said, "Who is that
driver (of the camels)?" They said, "He is 'Amir bin Al-Aqwa."' He said, "May Allah bestow His
mercy on him." A man among the people said, Has Martyrdom been granted to him, O Allah's
Prophet! Would that you let us enjoy his company longer." We reached (the people of) Khaibar and
besieged them till we were stricken with severe hunger but Allah helped the Muslims conquer
Khaibar. In the evening of its conquest the people made many fires. Allah's Messenger (ﷺ) asked, "What are
those fires? For what are you making fires?" They said, "For cooking meat." He asked, "What kind of
meat?" They said, "Donkeys' meat." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Throw away the meat and break the
cooking pots." A man said, O Allah's Messenger! Shall we throw away the meat and wash the cooking
pots?" He said, "You can do that too." When the army files aligned in rows (for the battle), 'Amir's
sword was a short one, and while attacking a Jew with it in order to hit him, the sharp edge of the
sword turned back and hit 'Amir's knee and caused him to die.
When the Muslims returned (from the battle), Salama said, Allah's Messenger (ﷺ) saw me pale and said,
'What is wrong with you?"' I said, "Let my parents be sacrificed for you! The people claim that all the
deeds of Amir have been annulled." The Prophet (ﷺ) asked, "Who said so?" I replied, "So-and-so and soand-
so and Usaid bin Al-Hudair Al-Ansari said, 'Whoever says so is telling a lie. Verily, 'Amir will
have double reward."' (While speaking) the Prophet (ﷺ) put two of his fingers together to indicate that,
and added, "He was really a hard-working man and a Mujahid (devout fighter in Allah's Cause) and
rarely have there lived in it (i.e., Medina or the battle-field) an "Arab like him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6149

Welche Arten von Dichtung, Rajaz und Huda sind erlaubt?What kinds of poetry, Rajaz and Huda is allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ الشِّعْرِ وَالرَّجَزِ وَالْحُدَاءِ وَمَا يُكْرَهُ مِنْهُ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ ﷺ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ وَمَعَهُنَّ أُمُّ سُلَيْمٍ فَقَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ يَا أَنْجَشَةُ، رُوَيْدَكَ سَوْقًا بِالْقَوَارِيرِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ فَتَكَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ بِكَلِمَةٍ، لَوْ تَكَلَّمَ بَعْضُكُمْ لَعِبْتُمُوهَا عَلَيْهِ قَوْلُهُ ‏"‏ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas bin Malik:

Der Prophet (ﷺ) kam zu einigen seiner Ehefrauen, unter denen sich Umm Sulaim befand, und sagte: „Möge Allah dir barmherzig sein, o Anjasha! Treibe die Kamele langsam an, denn sie tragen Glasgefäße!“ Abu Qilaba sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte einen Satz – nämlich das obige Gleichnis –, für den ihr jemanden von euch zurechtgewiesen hättet, wenn er ihn gesagt hätte.“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) came to some of his wives among whom there was Um Sulaim, and said, "May Allah be
merciful to you, O Anjasha! Drive the camels slowly, as they are carrying glass vessels!" Abu Qalaba
said, "The Prophet (ﷺ) said a sentence (i.e. the above metaphor) which, had anyone of you said it, you
would have admonished him for it".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6150

Das Verspotten der Al-MuschrikūnLampooning Al-Mushrikinباب هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ فَكَيْفَ بِنَسَبِي ‏"‏‏.‏ فَقَالَ حَسَّانُ لأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ‏.‏ وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ لاَ تَسُبُّهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Hassān ibn Thābit bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis, die Götzendiener in Versen zu verspotten. Der Gesandte Allahs sagte: „Was ist mit meinen Vorfahren?“ Hassān sagte zum Propheten: „Ich werde dich aus ihnen herauslösen, wie ein Haar aus Teig herausgezogen wird.“

Überliefert von Hischām ibn ʿUrwa, dass sein Vater sagte: „Ich beschimpfte Hassān vor ʿĀischa mit üblen Namen.“ Sie sagte: „Beschimpfe ihn nicht mit üblen Namen, denn er pflegte den Gesandten Allahs gegen die Götzendiener zu verteidigen.“
Narrated `Aisha:


Hassan bin Thabit asked the permission of Allah's Messenger (ﷺ) to lampoon the pagans (in verse). Allah's
Apostle said, "What about my fore-fathers (ancestry)?' Hassan said (to the Prophet) "I will take you
out of them as a hair is taken out of dough."
Narrated Hisham bin `Urwa that his father said, "I called Hassan with bad names in front of `Aisha."
She said, "Don't call him with bad names because he used to defend Allah's Messenger (against the
pagans).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6151

Das Verspotten der Al-MuschrikūnLampooning Al-Mushrikinباب هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ الْهَيْثَمَ بْنَ أَبِي سِنَانٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، فِي قَصَصِهِ يَذْكُرُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ أَخًا لَكُمْ لاَ يَقُولُ الرَّفَثَ ‏"‏‏.‏ يَعْنِي بِذَاكَ ابْنَ رَوَاحَةَ قَالَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الْفَجْرِ سَاطِعُ أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْكَافِرِينَ الْمَضَاجِعُ تَابَعَهُ عُقَيْلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏ وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَالأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏
Al-Haitham ibn Abu Sinan berichtete:

dass er Abu Huraira in dessen Überlieferung hörte, wie er erwähnte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein muslimischer Bruder von euch, der keine unanständigen Worte gebraucht.“ Damit meinte er Ibn Rawaha. Dieser sagte in Versen:

„Wir haben den Gesandten Allahs (ﷺ) bei uns, der am frühen Morgen den Heiligen Qur’an rezitiert. Er gab uns Rechtleitung und Licht, während wir blind und irregeleitet waren, sodass unsere Herzen gewiss sind, dass alles, was er sagt, gewiss geschehen wird. Nachts berührt er sein Bett nicht, da er mit der Anbetung Allahs beschäftigt ist, während die Götzendiener fest in ihren Betten schlafen.“
Narrated Al-Haitham bin Abu Sinan:


that he heard Abu Huraira in his narration, mentioning that the Prophet (ﷺ) said, "A Muslim brother of
yours who does not say dirty words." and by that he meant Ibn Rawaha, "said (in verse): 'We have
Allah's Messenger (ﷺ) with us who recites the Holy Qur'an in the early morning time. He gave us guidance
and light while we were blind and astray, so our hearts are sure that whatever he says, will certainly
happen. He does not touch his bed at night, being busy in worshipping Allah while the pagans are
sound asleep in their beds.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6152

Das Verspotten der Al-MuschrikūnLampooning Al-Mushrikinباب هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ، يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَيَقُولُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ يَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ‏.‏
Überliefert von Abu Salama ibn ʿAbdur-Rahman ibn ʿAuf:

dass er hörte, wie Hassan ibn Thabit al-Ansari den Zeugenstand von Abu Huraira anrief und sagte: „O Abu Huraira! Ich beschwöre dich bei Allah, mir zu sagen: Hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: ‚O Hassan! Antworte anstelle des Gesandten Allahs. O Allah! Unterstütze ihn (Hassan) mit dem Heiligen Geist (Gabriel).‘?“ Abu Huraira sagte: „Ja.“
Narrated Abu Salama bin `Abdur-Rahman bin `Auf:


that he heard Hassan bin Thabit Al-Ansari asking the witness of Abu Huraira, saying, "O Abu-
Huraira! I beseech you by Allah (to tell me). Did you hear Allah's Messenger (ﷺ) saying' 'O Hassan ! Reply
on behalf of Allah's Messenger. O Allah ! Support him (Hassan) with the Holy Spirit (Gabriel).'?" Abu
Huraira said, "Yes."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6153

Das Verspotten der Al-MuschrikūnLampooning Al-Mushrikinباب هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِحَسَّانَ ‏"‏ اهْجُهُمْ ـ أَوْ قَالَ هَاجِهِمْ ـ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ ‏"‏‏.‏
Al-Bara berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu Hassan: „Verspotte sie (die Polytheisten) in Versen, und Gabriel ist mit dir.“
Narrated Al-Bara:


The Prophet (ﷺ) said to Hassan, "Lampoon them (the pagans) in verse, and Gabriel is with you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6154

Sich der Dichtung zu widmenTo indulge in poetryبَابُ مَا يُكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْغَالِبُ عَلَى الإِنْسَانِ الشِّعْرُ حَتَّى يَصُدَّهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَالْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist besser für einen Mann, das Innere seines Körpers mit Eiter zu füllen, als es mit Dichtung zu füllen.“
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "It is better for a man to fill the inside of his body with pus than to fill it with
poetry."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6155

Sich der Dichtung zu widmenTo indulge in poetryبَابُ مَا يُكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْغَالِبُ عَلَى الإِنْسَانِ الشِّعْرُ حَتَّى يَصُدَّهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَالْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Allahs Gesandter sagte: „Es ist besser für jemanden von euch, dass das Innere seines Körpers mit Eiter gefüllt ist, der seinen Körper zerfrisst, als dass es mit Dichtung gefüllt ist.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger; said, "It is better for anyone of you that the inside of his body be filled with pus
which may consume his body, than it be filled with poetry."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6156

Deine Hände mögen im Staub sein und deine Kehle möge vertrocknen.Taribat yaminuka and Aqra halqaباب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَرِبَتْ يَمِينُكَ ‏"‏‏.‏ ‏"‏ وَعَقْرَى حَلْقَى ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ بَعْدَ مَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ آذَنُ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَإِنَّ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ‏.‏ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَتُهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ائْذَنِي لَهُ، فَإِنَّهُ عَمُّكِ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Allah, der Bruder von Abū al-Quʿais, bat mich um Erlaubnis, einzutreten, nachdem die Verse über den Hijāb (die Verschleierung der Frauen) offenbart worden waren. Da sagte ich: „Bei Allah, ich werde ihn nicht eintreten lassen, bevor ich nicht den Gesandten Allahs um Erlaubnis gebeten habe, denn nicht der Bruder von al-Quʿais hat mich gestillt, sondern die Ehefrau von al-Quʿais hat mich gestillt.“ Dann trat der Gesandte Allahs (ﷺ) bei mir ein, und ich sagte: „O Gesandter Allahs! Nicht der Mann hat mich gestillt, sondern seine Ehefrau hat mich gestillt.“ Er sagte: „Lass ihn eintreten, denn er ist dein Onkel (nicht aufgrund einer Blutsverwandtschaft, sondern weil du von seiner Ehefrau gestillt wurdest). Möge deine rechte Hand im Staub liegen.“ ʿUrwa sagte: „Aus diesem Grund pflegte ʿĀ’ischa zu sagen: Durch das Stillen entstandene Verwandtschaftsverhältnisse machen all jene Dinge (Ehen usw.) unerlaubt, die aufgrund der entsprechenden Blutsverwandtschaft unerlaubt sind.“ (Siehe Hadith Nr. 36, Band 7.)
Narrated `Aisha:


Allah, the brother of Abu Al-Qu'ais asked my permission to enter after the verses of Al-Hijab (veiling
the ladies) was revealed, and I said, "By Allah, I will not admit him unless I take permission of Allah's
Apostle for it was not the brother of Al-Qu'ais who had suckled me, but it was the wife of Al-Qu'ais,
who had suckled me." Then Allah's Messenger (ﷺ) entered upon me, and I said, "O Allah's Messenger! The man
has not nursed me but his wife has nursed me." He said, "Admit him because he is your uncle (not
from blood relation, but because you have been nursed by his wife), Taribat Yaminuki." `Urwa said,
"Because of this reason, ' Aisha used to say: Foster suckling relations render all those things
(marriages etc.) illegal which are illegal because of the corresponding blood relations." (See Hadith
No. 36, Vol. 7)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6157

Deine Hände mögen im Staub sein und deine Kehle möge vertrocknen.Taribat yaminuka and Aqra halqaباب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَرِبَتْ يَمِينُكَ ‏"‏‏.‏ ‏"‏ وَعَقْرَى حَلْقَى ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَنْفِرَ فَرَأَى صَفِيَّةَ عَلَى باب خِبَائِهَا كَئِيبَةً حَزِينَةً لأَنَّهَا حَاضَتْ فَقَالَ ‏"‏ عَقْرَى حَلْقَى ـ لُغَةُ قُرَيْشٍ ـ إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا ‏"‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ‏"‏‏.‏ يَعْنِي الطَّوَافَ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَانْفِرِي إِذًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Der Prophet (ﷺ) beabsichtigte, nach der Verrichtung der Hadsch nach Hause zurückzukehren, und er sah Safiyya am Eingang ihres Zeltes stehen, niedergeschlagen und traurig, weil sie ihre Menstruation bekommen hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Aqra Halqa! – Ein Ausdruck, der im Dialekt der Quraisch verwendet wird – Du wirst uns aufhalten.“ Dann fragte der Prophet (ﷺ) sie: „Hast du am Opfertag (dem 10. Dhul-Hiddscha) den Tawāf al-Ifāda vollzogen?“ Sie sagte: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann kannst du mit uns aufbrechen.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) intended to return home after the performance of the Hajj, and he saw Safiya standing at
the entrance of her tent, depressed and sad because she got her menses. The Prophet (ﷺ) said, "Aqra
Halqa! --An expression used in the Quraish dialect--"You will detain us." The Prophet (ﷺ) then asked
(her), "Did you perform the Tawaf Al-Ifada on the Day of Sacrifice (10th of Dhul-Hijja)?" She said,
"Yes." The Prophet (ﷺ) said, "Then you can leave (with us).

Sahih (Sunnah.com)