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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 5193

Wenn eine Frau das Bett ihres Ehemannes verlässtIf a woman deserts her husband's bedباب إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Mann seine Ehefrau einlädt, mit ihm zu schlafen, und sie sich weigert, zu ihm zu kommen, verfluchen die Engel sie bis zum Morgen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "If a man Invites his wife to sleep with him and she refuses to come to him, then the
angels send their curses on her till morning."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5194

Wenn eine Frau das Bett ihres Ehemannes verlässtIf a woman deserts her husband's bedباب إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau die Nacht verbringt, indem sie das Bett ihres Ehemannes meidet (nicht mit ihm schläft), verfluchen die Engel sie, bis sie zu ihm zurückkehrt.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "If a woman spends the night deserting her husband's bed (does not sleep with him),
then the angels send their curses on her till she comes back (to her husband).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5195

Eine Frau darf niemanden ins Haus lassen, außer mit der Zustimmung ihres Ehemanns (auch hier).A woman should not allow anyone to enter the house except husband's consent (here too)باب لاَ تَأْذَنُ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا لأَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، وَلاَ تَأْذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ نَفَقَةٍ عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّهُ يُؤَدَّى إِلَيْهِ شَطْرُهُ ‏"‏‏.‏ وَرَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ أَيْضًا عَنْ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّوْمِ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist einer Frau nicht erlaubt, freiwillige Fastentage zu halten, wenn ihr Ehemann zu Hause ist, ohne seine Erlaubnis; sie darf niemandem gestatten, sein Haus zu betreten, außer mit seiner Erlaubnis; und wenn sie von seinem Vermögen für wohltätige Zwecke ausgibt, ohne dass er sie dazu angewiesen hat, erhält er die Hälfte des Lohnes.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "It is not lawful for a lady to fast (Nawafil) without the permission of her
husband when he is at home; and she should not allow anyone to enter his house except with his
permission; and if she spends of his wealth (on charitable purposes) without being ordered by him, he
will get half of the reward."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5196

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ قُمْتُ عَلَى باب الْجَنَّةِ فَكَانَ عَامَّةَ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقُمْتُ عَلَى باب النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Usāma:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich stand am Tor des Paradieses und sah, dass die Mehrzahl derjenigen, die es betraten, die Armen waren, während die Wohlhabenden am Tor angehalten wurden (zur Abrechnung). Dann wurde angeordnet, die Gefährten des Höllenfeuers ins Feuer zu bringen. Danach stand ich am Tor des Höllenfeuers und sah, dass die Mehrzahl derjenigen, die es betraten, Frauen waren.“
Narrated Usama:


The Prophet (ﷺ) said, "I stood at the gate of Paradise and saw that the majority of the people who entered
it were the poor, while the wealthy were stopped at the gate (for the accounts). But the companions of
the Fire were ordered to be taken to the Fire. Then I stood at the gate of the Fire and saw that the
majority of those who entered it were women."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5197

Undankbarkeit gegenüber dem EhemannTo be unthankful to the husbandباب كُفْرَانِ الْعَشِيرِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسُ مَعَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ ـ أَوْ أُرِيتُ الْجَنَّةَ ـ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ بِكُفْرِهِنَّ ‏"‏‏.‏ قِيلَ يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ ‏"‏ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، وَلَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs verdunkelte sich die Sonne. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Gebet anlässlich der Sonnenfinsternis, und die Menschen beteten mit ihm. Er vollzog ein langes Qiyām (Stehen), während dessen Sūrat al-Baqara hätte rezitiert werden können. Dann vollzog er eine lange Verbeugung. Danach hob er den Kopf und blieb lange stehen, etwas kürzer als beim ersten Qiyām, und rezitierte den Qurʾān. Dann vollzog er erneut eine lange Verbeugung, deren Dauer jedoch kürzer war als die der ersten Verbeugung. Danach richtete er sich auf und warf sich nieder. Dann stand er wieder auf, diesmal jedoch weniger lange als beim ersten Stehen. Danach vollzog er eine lange Verbeugung, die kürzer war als die erste. Dann richtete er sich erneut auf und blieb lange stehen, jedoch kürzer als beim ersten Mal. Danach vollzog er eine lange Verbeugung, die kürzer war als die erste, richtete sich wieder auf, warf sich nieder und beendete anschließend sein Gebet. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Sonnenfinsternis bereits aufgehellt.

Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Sie verdunkeln sich nicht wegen des Todes oder der Geburt eines Menschen. Wenn ihr eine Finsternis seht, gedenkt Allahs (indem ihr das Gebet anlässlich der Finsternis verrichtet).“

Die Menschen sagten: „O Gesandter Allahs! Wir sahen, wie du an diesem deinem Platz deine Hand ausstrecktest, um etwas zu nehmen, und dann sahen wir, wie du rückwärts gingst.“

Er sagte: „Ich sah das Paradies – oder es wurde mir gezeigt –, und ich streckte meine Hand aus, um eine Traube zu pflücken. Hätte ich sie gepflückt, hättet ihr davon gegessen, solange diese Welt besteht. Dann sah ich das Höllenfeuer. Nie zuvor hatte ich einen so schrecklichen Anblick gesehen, und ich sah, dass die Mehrheit seiner Bewohner Frauen waren.“

Die Menschen fragten: „O Gesandter Allahs! Was ist der Grund dafür?“

Er antwortete: „Wegen ihrer Undankbarkeit.“

Man sagte: „Leugnen sie Allah – sind sie Allah gegenüber undankbar?“

Er antwortete: „Sie sind ihren Ehemännern gegenüber undankbar und erkennen die ihnen erwiesenen Wohltaten nicht an. Selbst wenn du einer von ihnen dein ganzes Leben lang Gutes tust und sie dann von dir eine Härte wahrnimmt, wird sie sagen: ‚Ich habe von dir niemals etwas Gutes gesehen.‘“
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


During the lifetime of Allah's Messenger, the sun eclipsed. Allah's Messenger (ﷺ) offered the prayer of (the)
eclipse) and so did the people along with him. He performed a long Qiyam (standing posture) during
which Surat-al-Baqara could have been recited; then he performed a pro-longed bowing, then raised
his head and stood for a long time which was slightly less than that of the first Qiyam (and recited
Qur'an). Then he performed a prolonged bowing again but the period was shorter than the period of
the first bowing, then he stood up and then prostrated. Again he stood up, but this time the period of
standing was less than the first standing. Then he performed a prolonged bowing but of a lesser
duration than the first, then he stood up again for a long time but for a lesser duration than the first.
Then he performed a prolonged bowing but of lesser duration than the first, and then he again stood
up, and then prostrated and then finished his prayer. By then the sun eclipse had cleared.
The Prophet (ﷺ) then said, "The sun and the moon are two signs among the signs of Allah, and they do not
eclipse because of the death or birth of someone, so when you observe the eclipse, remember Allah
(offer the eclipse prayer)." They (the people) said, "O Allah's Messenger! We saw you stretching your
hand to take something at this place of yours, then we saw you stepping backward." He said, "I saw
Paradise (or Paradise was shown to me), and I stretched my hand to pluck a bunch (of grapes), and
had I plucked it, you would have eaten of it as long as this world exists. Then I saw the (Hell) Fire,
and I have never before, seen such a horrible sight as that, and I saw that the majority of its dwellers
were women." The people asked, "O Allah's Messenger! What is the reason for that?" He replied,
"Because of their ungratefulness." It was said. "Do they disbelieve in Allah (are they ungrateful to
Allah)?" He replied, "They are not thankful to their husbands and are ungrateful for the favors done to
them. Even if you do good to one of them all your life, when she seems some harshness from you, she
will say, "I have never seen any good from you.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5198

Undankbarkeit gegenüber dem EhemannTo be unthankful to the husbandباب كُفْرَانِ الْعَشِيرِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ أَيُّوبُ وَسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ‏.‏
ʿImrān überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich schaute ins Paradies und sah, dass die Mehrzahl seiner Bewohner die Armen waren; und ich schaute ins Höllenfeuer und sah, dass die Mehrzahl seiner Bewohner Frauen waren.“
Narrated `Imran:


The Prophet (ﷺ) said, "I looked at Paradise and saw that the majority of its residents were the poor; and I
looked at the (Hell) Fire and saw that the majority of its residents were women."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5199

Deine Ehefrau hat ein Recht dir gegenüberYour wife has a right over youباب لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ تَفْعَلْ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „O ʿAbdullah! Ist mir etwa nicht berichtet worden, dass du den ganzen Tag fastest und die ganze Nacht im Gebet stehst?“ Ich sagte: „Doch, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Tu das nicht! Faste manchmal und unterlasse das Fasten zu anderen Zeiten; stehe nachts zum Gebet auf und schlafe auch nachts. Dein Körper hat ein Recht auf dich, deine Augen haben ein Recht auf dich, und deine Ehefrau hat ein Recht auf dich.“
Narrated `Abdullah bin `Amr bin Al-`As:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "O `Abdullah! Have I not been formed that you fast all the day and stand in
prayer all night?" I said, "Yes, O Allah's Messenger!" He said, "Do not do that! Observe the fast
sometimes and also leave them (the fast) at other times; stand up for the prayer at night and also sleep
at night. Your body has a right over you, your eyes have a right over you and your wife has a right
over you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5200

Die Frau ist die Verantwortliche im Haus ihres Ehemanns.The woman is a guardian in her husband's houseباب الْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالأَمِيرُ رَاعٍ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr alle seid Hüter und für eure Schutzbefohlenen verantwortlich. Der Herrscher ist ein Hüter, und der Mann ist ein Hüter seiner Familie; die Frau ist eine Hüterin und für das Haus ihres Ehemannes und dessen Kinder verantwortlich. So seid ihr alle Hüter und für eure Schutzbefohlenen verantwortlich.“
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "All of you are guardians and are responsible for your wards. The ruler is a guardian
and the man is a guardian of his family; the lady is a guardian and is responsible for her husband's
house and his offspring; and so all of you are guardians and are responsible for your wards."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5201

„Die Männer sind die Beschützer und Versorger der Frauen.“"Men are protectors and maintainers of women."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا}

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ آلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا وَقَعَدَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ فَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ آلَيْتَ عَلَى شَهْرٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwor, dass er seine Ehefrauen einen Monat lang nicht besuchen würde, und setzte sich in ein ihm gehörendes Obergeschoss. Am neunundzwanzigsten Tag kam er dann herunter. Man sagte: „O Gesandter Allahs! Du hattest geschworen, deine Ehefrauen einen Monat lang nicht zu besuchen.“ Er sagte: „Der (gegenwärtige) Monat hat neunundzwanzig Tage.“
Narrated Anas:


Allah's Messenger (ﷺ) took an oath that he would not visit his wives for one month, and he sat in an upper
room belonging to him. Then, on the twenty ninth day he came down. It was said, "O Allah's Messenger!
You had taken an oath not to visit your wives for one month." He said, "The (present) month is of
twenty-nine days."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5202

Die Entscheidung des Propheten (ﷺ), nicht mit seinen Ehefrauen das Bett zu teilen und sich fernzuhaltenThe decision of the Prophet (ﷺ) not to share the beds with his wives and to stay awayباب هِجْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ فِي غَيْرِ بُيُوتِهِنَّ

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَلَفَ لاَ يَدْخُلُ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا عَلَيْهِنَّ أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Umm Salama:

Der Prophet (ﷺ) schwor, einen Monat lang nicht zu einigen seiner Ehefrauen zu gehen. Doch als neunundzwanzig Tage vergangen waren, ging er am Morgen oder am Abend zu ihnen. Man sagte zu ihm: „O Prophet Allahs! Du hattest geschworen, einen Monat lang nicht zu ihnen zu gehen.“ Er antwortete: „Ein Monat kann neunundzwanzig Tage haben.“
Narrated Um Salama:


The Prophet (ﷺ) took an oath that he would not enter upon some of his wives for one month. But when
twenty nine days had elapsed, he went to them in the morning or evening. It was said to him, "O
Allah's Prophet! You had taken an oath that you would not enter upon them for one month." He
replied, "The month can be of twenty nine days."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5203

Die Entscheidung des Propheten (ﷺ), nicht mit seinen Ehefrauen das Bett zu teilen und sich fernzuhaltenThe decision of the Prophet (ﷺ) not to share the beds with his wives and to stay awayباب هِجْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ فِي غَيْرِ بُيُوتِهِنَّ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ، قَالَ تَذَاكَرْنَا عِنْدَ أَبِي الضُّحَى فَقَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ أَصْبَحْنَا يَوْمًا وَنِسَاءُ النَّبِيِّ ﷺ يَبْكِينَ، عِنْدَ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ أَهْلُهَا، فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا هُوَ مَلآنُ مِنَ النَّاسِ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَصَعِدَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ فِي غُرْفَةٍ لَهُ، فَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، فَنَادَاهُ فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَقَالَ ‏"‏ لاَ وَلَكِنْ آلَيْتُ مِنْهُنَّ شَهْرًا ‏"‏‏.‏ فَمَكَثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Eines Morgens sahen wir die Ehefrauen des Propheten (ﷺ) weinen, und jede von ihnen hatte ihre Familie bei sich. Ich ging zur Moschee und stellte fest, dass sie voller Menschen war. Dann kam ʿUmar ibn al-Chattāb und ging zu dem Propheten (ﷺ), der sich in seinem oberen Gemach befand. Er grüßte ihn, doch niemand erwiderte seinen Gruß. Er grüßte ihn erneut, doch niemand erwiderte seinen Gruß. Dann rief ihn der Torhüter herein, und er trat zum Propheten und fragte: „Hast du dich von deinen Ehefrauen scheiden lassen?“ Der Prophet sagte: „Nein, aber ich habe geschworen, einen Monat lang nicht zu ihnen zu gehen.“ So hielt sich der Prophet (ﷺ) neunundzwanzig Tage von seinen Ehefrauen fern und ging dann zu ihnen.
Narrated Ibn `Abbas:


One morning we saw the wives of the Prophet (ﷺ) weeping, and everyone of them had her family with
her, I went to the mosque and found that it was crowded with people. Then `Umar bin Al-Khattab
came and went up to the Prophet (ﷺ) who was in his upper room. He greeted him but nobody answered.
He greeted again, but nobody answered. Then the gatekeeper called him and he entered upon the
Prophet, and asked, "Have you divorced your wives?" The Prophet, said, "No, but I have taken an oath
not to go to them for one month." So the Prophet (ﷺ) stayed away (from his wives) for twenty nine days
and then entered upon them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5204

Das Schlagen von Frauen wird missbilligtThe beating of women is disapprovedباب مَا يُكْرَهُ مِنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ وَقَوْلِهِ ‏{‏وَاضْرِبُوهُنَّ‏}‏ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ‏.‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ، ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Zamʿa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll seine Frau auspeitschen, wie er einen Sklaven auspeitscht, und dann am Ende des Tages Geschlechtsverkehr mit ihr haben.“
Narrated `Abdullah bin Zam`a:


The Prophet (ﷺ) said, "None of you should flog his wife as he flogs a slave and then have sexual
intercourse with her in the last part of the day."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5205

Dem Ehemann nicht zu gehorchen, wenn er anordnet, etwas Sündhaftes zu tunNot to obey the husband if he orders to do something sinfulباب لاَ تُطِيعُ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا فِي مَعْصِيَةٍ

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْحَسَنِ ـ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ ـ عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنَ الأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَتَهَا فَتَمَعَّطَ شَعَرُ رَأْسِهَا، فَجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجَهَا أَمَرَنِي أَنْ أَصِلَ فِي شَعَرِهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ إِنَّهُ قَدْ لُعِنَ الْمُوصِلاَتُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Eine Frau der Ansār verheiratete ihre Tochter, und das Haar der Tochter begann auszufallen. Die Frauen der Ansār kamen zum Propheten (ﷺ), erwähnten dies ihm gegenüber und sagten: „Ihr Ehemann schlug vor, dass ich sie künstliches Haar tragen lassen sollte.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein, tu das nicht, denn Allah verflucht jene Frauen, die ihr Haar künstlich verlängern.“
Narrated `Aisha:


An Ansari woman gave her daughter in marriage and the hair of the latter started falling out. The
Ansari women came to the Prophet (ﷺ) and mentioned that to him and said, "Her (my daughter's) husband
suggested that I should let her wear false hair." The Prophet (ﷺ) said, "No, (don't do that) for Allah sends
His curses upon such ladies who lengthen their hair artificially."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5206

„Wenn eine Frau vonseiten ihres Ehemannes Grausamkeit oder Verlassenwerden befürchtet …“"If a woman fears cruelty or desertion on her husband's part..."باب ‏{‏وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ ‏Qur’an 4:128{‏وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا‏}‏ قَالَتْ هِيَ الْمَرْأَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، لاَ يَسْتَكْثِرُ مِنْهَا فَيُرِيدُ طَلاَقَهَا، وَيَتَزَوَّجُ غَيْرَهَا، تَقُولُ لَهُ أَمْسِكْنِي وَلاَ تُطَلِّقْنِي، ثُمَّ تَزَوَّجْ غَيْرِي، فَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنَ النَّفَقَةِ عَلَيَّ وَالْقِسْمَةِ لِي، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى Qur’an 4:128‏{‏فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَصَّالَحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ‏}‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

bezüglich des Verses: „Wenn eine Ehefrau vonseiten ihres Ehemannes Grausamkeit oder Abwendung befürchtet …“ (4:128): Es betrifft die Frau, deren Ehemann sie nicht länger bei sich behalten möchte, sondern sich von ihr scheiden lassen und eine andere Frau heiraten will. Da sagt sie zu ihm: „Behalte mich und lass dich nicht von mir scheiden; heirate dann eine andere Frau, und du brauchst weder für mich aufzukommen noch mit mir zu schlafen.“ Darauf weist die Aussage Allahs hin: „Es ist keine Sünde für sie beide, wenn sie eine gütliche Einigung zwischen sich herbeiführen; und eine solche Einigung ist besser.“ (4:128)
Narrated Aisha:


regarding the Verse: 'If a wife fears cruelty or desertion on her husband's part ...') (4.128) It concerns
the woman whose husband does not want to keep her with him any longer, but wants to divorce her
and marry some other lady, so she says to him: 'Keep me and do not divorce me, and then marry
another woman, and you may neither spend on me, nor sleep with me.' This is indicated by the
Statement of Allah: 'There is no blame on them if they arrange an amicable settlement between them
both, and (such) settlement is better." (4.128)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5207

Der unterbrochene GeschlechtsverkehrThe coitus interruptusباب الْعَزْلِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Wir pflegten zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) den Coitus interruptus zu praktizieren.
Narrated Jabir:


We used to practice coitus interrupt us during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5208, 5209

Der unterbrochene GeschlechtsverkehrThe coitus interruptusباب الْعَزْلِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، سَمِعَ جَابِرًا، رضى الله عنه قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ‏.‏ وَعَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Wir pflegten den Coitus interruptus zu praktizieren, während der Qurʾān offenbart wurde. Dschābir fügte hinzu: Wir pflegten den Coitus interruptus zu praktizieren, zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ), während der Qurʾān offenbart wurde.
Narrated Jabir:


We used to practice coitus interrupt us while the Qur'an was being revealed. Jabir added: We used to
practice coitus interrupt us during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) while the Qur'an was being
Revealed.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5210

Der unterbrochene GeschlechtsverkehrThe coitus interruptusباب الْعَزْلِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَصَبْنَا سَبْيًا فَكُنَّا نَعْزِلُ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَوَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ قَالَهَا ثَلاَثًا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ هِيَ كَائِنَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Wir erhielten weibliche Gefangene als Kriegsbeute, und wir pflegten bei ihnen den unterbrochenen Geschlechtsverkehr zu praktizieren. Daher fragten wir den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und er sagte: „Tut ihr das tatsächlich?“ Er wiederholte die Frage dreimal. „Keine Seele, deren Existenz bestimmt ist, wird bis zum Tag der Auferstehung nicht zur Existenz gelangen.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


We got female captives in the war booty and we used to do coitus interruptus with them. So we asked
Allah's Messenger (ﷺ) about it and he said, "Do you really do that?" repeating the question thrice, "There is
no soul that is destined to exist but will come into existence, till the Day of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5211

Unter den Ehefrauen für eine Reise Lose ziehenTo draw lots among the wives for a journeyباب الْقُرْعَةِ بَيْنَ النِّسَاءِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَطَارَتِ الْقُرْعَةُ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ أَلاَ تَرْكَبِينَ اللَّيْلَةَ بَعِيرِي وَأَرْكَبُ بَعِيرَكِ تَنْظُرِينَ وَأَنْظُرُ، فَقَالَتْ بَلَى فَرَكِبَتْ فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ثُمَّ سَارَ حَتَّى نَزَلُوا وَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ، فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ رِجْلَيْهَا بَيْنَ الإِذْخِرِ وَتَقُولُ يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَىَّ عَقْرَبًا أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي، وَلاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ لَهُ شَيْئًا‏.‏
Überliefert von al-Qāsim:

ʿĀ'ischa berichtete, dass der Prophet (ﷺ), wenn er beabsichtigte, auf eine Reise zu gehen, unter seinen Ehefrauen Lose zog, um eine von ihnen mitzunehmen. Auf einer seiner Reisen fiel das Los auf ʿĀ'ischa und Hafsa. Wenn die Nacht hereinbrach, ritt der Prophet (ﷺ) neben ʿĀ'ischa und unterhielt sich mit ihr. Eines Nachts sagte Hafsa zu ʿĀ'ischa: „Willst du heute Nacht nicht auf meinem Kamel reiten und ich auf deinem, damit du mich sehen kannst und ich dich in einer neuen Situation sehe?“ ʿĀ'ischa sagte: „Ja, ich bin einverstanden.“ Also ritt ʿĀ'ischa, und dann kam der Prophet (ﷺ) zu dem Kamel von ʿĀ'ischa, auf dem Hafsa ritt. Er begrüßte Hafsa und ritt dann neben ihr weiter, bis sie unterwegs abstiegen. ʿĀ'ischa vermisste ihn. Als sie abstiegen, stellte sie ihre Beine in das Idhkhir und sagte: „O Herr (Allah), schicke einen Skorpion oder eine Schlange, die mich beißt, denn ich kann ihm (dem Propheten (ﷺ)) keinen Vorwurf machen.“
Narrated al-Qasim:


Aisha said that whenever the Prophet (ﷺ) intended to go on a journey, he drew lots among his wives (so as
to take one of them along with him). During one of his journeys the lot fell on `Aisha and Hafsa.
When night fell the Prophet (ﷺ) would ride beside `Aisha and talk with her. One night Hafsa said to
`Aisha, "Won't you ride my camel tonight and I ride yours, so that you may see (me) and I see (you)
(in new situation)?" `Aisha said, "Yes, (I agree.)" So `Aisha rode, and then the Prophet (ﷺ) came towards
`Aisha's camel on which Hafsa was riding. He greeted Hafsa and then proceeded (beside her) till they
dismounted (on the way). `Aisha missed him, and so, when they dismounted, she put her legs in the
Idhkhir and said, "O Lord (Allah)! Send a scorpion or a snake to bite me for I am not to blame him
(the Prophet (ﷺ) ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5212

Auf den Turnus mit dem Ehemann zugunsten einer seiner anderen Ehefrauen verzichtenTo give up the turn with the husband to one of his other wivesباب الْمَرْأَةِ تَهَبُ يَوْمَهَا مِنْ زَوْجِهَا لِضَرَّتِهَا وَكَيْفَ يُقْسِمُ ذَلِكَ

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ، وَهَبَتْ، يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ بِيَوْمِهَا وَيَوْمِ سَوْدَةَ‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Sauda bint Zamʿa überließ mir (ʿĀ’ischa) ihren Turnus, und so pflegte der Prophet (ﷺ) mir (ʿĀ’ischa) sowohl meinen als auch den Tag von Sauda zu geben.
Narrated `Aisha:


Sauda bint Zam`a gave up her turn to me (`Aisha), and so the Prophet (ﷺ) used to give me (`Aisha) both
my day and the day of Sauda.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5213

Eine Jungfrau heiraten, während man bereits eine erfahrene Ehefrau hatMarrying a virgin while already having a matron wifeباب إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَكِنْ قَالَ السُّنَّةُ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا‏.‏
Überliefert von Anas:

Die Sunna des Propheten ist, dass jemand, der eine Jungfrau heiratet und bereits eine zuvor verheiratete Ehefrau bei sich hat, sieben Tage bei der Jungfrau bleiben soll; und wenn jemand eine zuvor verheiratete Frau heiratet und bereits eine jungfräuliche Ehefrau bei sich hat, soll er drei Tage bei ihr bleiben.
Narrated Anas:


The tradition, (of the Prophet) is that if someone marries a virgin and he has already a matron wife
(with him), then he should stay with the virgin for seven days; and if someone marries a matron (and
he has already a virgin wife with him) then he should stay with her for three days.

Sahih (Sunnah.com)