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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4611

Allahs Aussage: „…Und für Wunden gilt Gleiches mit Gleichem (Al-Qisās, d. h. das Gesetz der Gleichheit bei der Vergeltung)…“ (V.5:45)Allah's Statement: "...And wounds, equal for equal (A1-Qisas i.e., the law of equality in punishment)..." (V.5:45)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ‏}‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَسَرَتِ الرُّبَيِّعُ ـ وَهْىَ عَمَّةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَطَلَبَ الْقَوْمُ الْقِصَاصَ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْقِصَاصِ‏.‏ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لاَ وَاللَّهِ لاَ تُكْسَرْ سِنُّهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ ‏"‏‏.‏ فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَقَبِلُوا الأَرْشَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Ar-Rubaiʿ, die Tante väterlicherseits von Anas ibn Mālik, schlug einem jungen ansarischen Mädchen einen Schneidezahn aus. Die Familie des Mädchens forderte die Vergeltung (Qiṣāṣ), und sie kamen zum Propheten ﷺ, der das Urteil auf Vergeltung (Qiṣāṣ) sprach. Anas ibn an-Naḍr, der Onkel väterlicherseits von Anas ibn Mālik, sagte: „O Gesandter Allahs! Bei Allah, ihr Zahn wird nicht ausgeschlagen werden.“ Der Prophet ﷺ sagte: „O Anas! Das im Buch Allahs vorgeschriebene Gesetz ist die Vergeltung (Qiṣāṣ).“ Doch die Leute – das heißt, die Verwandten des Mädchens – verzichteten auf ihre Forderung und akzeptierten eine Entschädigung. Darauf sagte der Gesandte Allahs: „Unter Allahs Dienern gibt es solche, dass Allah, wenn sie einen Eid leisten, ihn für sie erfüllt.“

Narrated Anas (bin Malik):

Ar-Rubai (the paternal aunt of Anas bin Malik) broke the incisor tooth of young Ansari girl. Her
family demanded the Qisas and they came to the Prophet (ﷺ) who passed the judgment of Qisas. Anas bin
An-Nadr (the paternal uncle of Anas bin Malik) said, "O Allah's Messenger! By Allah, her tooth will not
be broken." The Prophet (ﷺ) said, "O Anas! (The law prescribed in) Allah's Book is Qisas." But the
people (i.e. the relatives of the girl) gave up their claim and accepted a compensation. On that Allah's
Apostle said, "Some of Allah's worshippers are such that if they take an oath, Allah will fulfill it for
them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4612

„O Gesandter (Muhammad ﷺ)! Verkünde (die Botschaft), die dir von deinem Herrn herabgesandt wurde …“ (V. 5:67)"O Messenger (Muhammad ﷺ)! Proclaim (the Message) which has been sent down to you from your Lord..." (V.5:67)باب ‏{‏يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَقَدْ كَذَبَ، وَاللَّهُ يَقُولُ ‏Qur’an 5:67{‏يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ‏}‏ الآيَةَ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Wer behauptet, dass Muhammad einen Teil dessen, was ihm offenbart wurde, verheimlicht habe, ist ein Lügner, denn Allah sagt:

„O Gesandter (Muhammad)! Verkünde, was dir von deinem Herrn herabgesandt worden ist.“

(5:67)

Narrated `Aisha:

Whoever tells that Muhammad concealed part of what was revealed to him, is a liar, for Allah says:--
"O Apostle (Muhammad)! Proclaim (the Message) which has been sent down to you from your Lord."
(5.67)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4613

Allahs Aussage: „Allah wird euch nicht für Unbeabsichtigtes in euren Eiden bestrafen …“ (V. 5:89)Allah's Statement: "Allah will not punish you for what is unintentional in your oaths..." (V.5:89)باب قَوْلِهِ ‏{‏لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 2:225{‏لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ‏}‏ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ لاَ وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Dieser Vers: „Allah wird euch nicht für das bestrafen, was in euren Eiden unbeabsichtigt ist.“ (5:89) wurde in Bezug auf die Äußerungen eines Mannes offenbart, der während seines Gesprächs sagte: „Nein, bei Allah!“ und „Ja, bei Allah!“

Narrated `Aisha:

This Verse: "Allah will not punish you for what is unintentional in your oaths." (5.89) was revealed
about a man's state men (during his talk), "No, by Allah," and "Yes, by Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4614

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ أَبَاهَا، كَانَ لاَ يَحْنَثُ فِي يَمِينٍ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ لاَ أَرَى يَمِينًا أُرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ قَبِلْتُ رُخْصَةَ اللَّهِ، وَفَعَلْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Ihr Vater (Abū Bakr) brach niemals einen Eid, bis Allah die Anordnung über die gesetzliche Sühne für einen Eid offenbarte. Abū Bakr sagte: „Wenn ich jemals einen Eid leiste, etwas zu tun, und später feststelle, dass es besser ist, etwas anderes zu tun, dann nehme ich Allahs Erlaubnis an und tue das, was besser ist, und leiste die gesetzliche Sühne für meinen Eid.“

Narrated Aisha:

That her father (Abu Bakr) never broke his oath till Allah revealed the order of the legal expiation for
oath. Abu Bakr said, "If I ever take an oath (to do something) and later find that to do something else
is better, then I accept Allah's permission and do that which is better, (and do the legal expiation for
my oath ) ".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4615

Die Aussage Allahs: „O ihr, die ihr glaubt! Erklärt nicht die Tayyibāt (alles Gute hinsichtlich Speisen, Dinge, Taten, Glaubensvorstellungen und Personen) für unerlaubt, die Allah euch erlaubt hat …“ (V. 5:87)The Statement of Allah: "O you who believe! Make not unlawful the Tayyibãt (all that is good as regards foods, things, deeds, beliefs, persons) which Allah has made lawful to you..." (V.5:87)باب ‏{‏لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ‏}‏

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنه قَالَ كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَخْتَصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، فَرَخَّصَ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَأَ ‏Qur’an 5:87{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ‏}‏

Überliefert von ʿAbdullāh:

Wir nahmen an den heiligen Kriegen teil, die der Prophet (ﷺ) führte, und wir hatten keine Frauen (Ehefrauen) bei uns. Da sagten wir zum Propheten (ﷺ): „Sollen wir uns kastrieren?“ Doch der Prophet (ﷺ) verbot uns dies. Danach erlaubte er uns, eine Frau (vorübergehend) zu heiraten, indem wir ihr sogar ein Kleidungsstück gaben. Dann rezitierte er: „O ihr, die ihr glaubt! Erklärt nicht die guten Dinge für verboten, die Allah euch erlaubt hat.“

Narrated `Abdullah:

We used to participate in the holy wars carried on by the Prophet (ﷺ) and we had no women (wives) with
us. So we said (to the Prophet (ﷺ) ). "Shall we castrate ourselves?" But the Prophet (ﷺ) forbade us to do that
and thenceforth he allowed us to marry a woman (temporarily) by giving her even a garment, and then
he recited: "O you who believe! Do not make unlawful the good things which Allah has made lawful
for you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4616

Allahs Aussage: „Rauschmittel (alle Arten alkoholischer Getränke), Glücksspiel, Al-Ansāb und Al-Azlām (Pfeile zur Suche nach Glück oder einer Entscheidung) sind ein Gräuel des Satanswerks …“ (V.5:90)Allah's Statement: "Intoxicants (all kinds of alcoholic drinks), gambling, Al-Ansab and Al-AzIam (arrows for seeking luck or a decision) are an abomination of Satan's handiwork..." (V.5:90)باب قَوْلِهِ ‏{‏إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ‏}‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَإِنَّ فِي الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لَخَمْسَةَ أَشْرِبَةٍ، مَا فِيهَا شَرَابُ الْعِنَبِ‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Vers über das Verbot alkoholischer Getränke wurde offenbart, als es in Medina fünf Arten alkoholischer Getränke gab, von denen keines aus Trauben hergestellt wurde.

Narrated Ibn `Umar:

(The Verse of) prohibiting alcoholic drinks was revealed when there were in Medina five kinds of
(alcoholic) drinks none of which was produced from grapes.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4617

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ مَا كَانَ لَنَا خَمْرٌ غَيْرُ فَضِيخِكُمْ هَذَا الَّذِي تُسَمُّونَهُ الْفَضِيخَ‏.‏ فَإِنِّي لَقَائِمٌ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ وَهَلْ بَلَغَكُمُ الْخَبَرُ فَقَالُوا وَمَا ذَاكَ قَالَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ‏.‏ قَالُوا أَهْرِقْ هَذِهِ الْقِلاَلَ يَا أَنَسُ‏.‏ قَالَ فَمَا سَأَلُوا عَنْهَا وَلاَ رَاجَعُوهَا بَعْدَ خَبَرِ الرَّجُلِ‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Wir hatten kein alkoholisches Getränk außer jenem, das aus Datteln hergestellt wurde und das ihr Fadīkh nennt.

Während ich Abu Talha, den und den und den und den Getränke einschenkte, kam ein Mann und sagte: „Ist die Nachricht zu euch gelangt?“ Sie fragten: „Welche ist das?“ Er sagte: „Alkoholische Getränke sind verboten worden.“ Da sagten sie: „Schütte den Inhalt dieser Gefäße aus, o Anas!“ Danach fragten sie nicht mehr danach und kehrten nicht zu ihnen zurück, nachdem sie die Nachricht von jenem Mann erhalten hatten.

Narrated Anas bin Malik:

We had no alcoholic drink except that which was produced from dates and which you call Fadikh.
While I was standing offering drinks to Abu Talh and so-and-so and so-and-so, a man cam and said,
"Has the news reached you? They said, "What is that?" He said. "Alcoholic drinks have been
prohibited. They said, "Spill (the contents of these pots, O Anas! "Then they neither asked about it
(alcoholic drinks) nor returned it after the news from that man.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4618

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ صَبَّحَ أُنَاسٌ غَدَاةَ أُحُدٍ الْخَمْرَ فَقُتِلُوا مِنْ يَوْمِهِمْ جَمِيعًا شُهَدَاءَ، وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِهَا‏.‏

Dschābir berichtete:

Einige Menschen tranken am Morgen des Tages der Schlacht von Uhud alkoholische Getränke und wurden noch am selben Tag als Märtyrer getötet. Dies geschah, bevor der Wein verboten wurde.

Narrated Jabir:

Some people drank alcoholic beverages in the morning (of the day) of the Uhud battle and on the
same day they were killed as martyrs, and that was before wine was prohibited.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4619

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، وَابْنُ، إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهْىَ مِنْ خَمْسَةٍ، مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ‏.‏

Ibn ʿUmar überlieferte:

Ich hörte ʿUmar, während er auf der Kanzel des Propheten (ﷺ) stand, sagen: „Nun denn, o Menschen! Die Offenbarung über das Verbot alkoholischer Getränke wurde herabgesandt. Alkoholische Getränke werden aus fünf Dingen gewonnen: Trauben, Datteln, Honig, Weizen und Gerste. Und das alkoholische Getränk ist das, was den Verstand verwirrt und betäubt.“

Narrated Ibn `Umar:

I heard `Umar while he was on the pulpit of the Prophet (ﷺ) saying, "Now then O people! The revelation
about the prohibition of alcoholic drinks was revealed; and alcoholic drinks are extracted from five
things: Grapes, dates, honey, wheat and barley. And the alcoholic drink is that which confuses and
stupefies the mind."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4620

„Für diejenigen, die glauben und rechtschaffene gute Werke tun, liegt keine Sünde in dem, was sie (in der Vergangenheit) gegessen haben …“ (V. 5:93)"Those who believe and do righteous good deeds, there is no sin on them for what they ate (in the past)..." (V.5:93)باب ‏{‏لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ‏}‏

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ الْخَمْرَ، الَّتِي أُهْرِيقَتِ الْفَضِيخُ‏.‏ وَزَادَنِي مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ قَالَ كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ فَنَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى‏.‏ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ اخْرُجْ فَانْظُرْ مَا هَذَا الصَّوْتُ قَالَ فَخَرَجْتُ فَقُلْتُ هَذَا مُنَادٍ يُنَادِي أَلاَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ‏.‏ فَقَالَ لِي اذْهَبْ فَأَهْرِقْهَا‏.‏ قَالَ فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ‏.‏ قَالَ وَكَانَتْ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ قُتِلَ قَوْمٌ وَهْىَ فِي بُطُونِهِمْ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ Qur’an 5:93‏{‏لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا‏}‏‏.‏

Überliefert von Anas:

Das alkoholische Getränk, das verschüttet wurde, war Al-Fadikh. Ich pflegte den Menschen im Haus von Abu Talha alkoholische Getränke auszuschenken. Dann wurde das Verbot alkoholischer Getränke offenbart, und der Prophet beauftragte jemanden, dies bekanntzugeben. Abu Talha sagte zu mir: „Geh hinaus und sieh nach, was diese Stimme – diese Bekanntmachung – bedeutet.“ Ich ging hinaus und sagte bei meiner Rückkehr: „Da ist jemand, der bekanntgibt, dass alkoholische Getränke verboten worden sind.“ Abu Talha sagte zu mir: „Geh und schütte es aus“ – das heißt den Wein. Daraufhin sah man, wie er durch die Straßen von Medina floss. Zu jener Zeit war der Wein Al-Fadikh. Die Menschen sagten: „Einige Menschen – Muslime – wurden in der Schlacht von Uhud getötet, während sie Wein im Magen hatten.“ Da offenbarte Allah: „Für diejenigen, die glauben und gute Werke tun, gibt es keine Schuld für das, was sie zuvor gegessen haben.“ (5:93)

Narrated Anas:

The alcoholic drink which was spilled was Al-Fadikh. I used to offer alcoholic drinks to the people at
the residence of Abu Talha. Then the order of prohibiting Alcoholic drinks was revealed, and the
Prophet ordered somebody to announce that: Abu Talha said to me, "Go out and see what this voice
(this announcement ) is." I went out and (on coming back) said, "This is somebody announcing that
alcoholic beverages have been prohibited." Abu Talha said to me, "Go and spill it (i.e. the wine),"
Then it (alcoholic drinks) was seen flowing through the streets of Medina. At that time the wine was
Al-Fadikh. The people said, "Some people (Muslims) were killed (during the battle of Uhud) while
wine was in their stomachs." So Allah revealed: "On those who believe and do good deeds there is no
blame for what they ate (in the past)." (5.93)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4621

Allahs Aussage: „…Fragt nicht nach Dingen, die euch, wenn sie euch offengelegt werden, Schwierigkeiten bereiten könnten …“ (V. 5:101)Allah's Statement: "...Ask not about things which, if made plain to you, may cause you trouble..." (V.5:101)باب قَوْلِهِ ‏{‏لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ، إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ‏}‏

حَدَّثَنَا مُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَارُودِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خُطْبَةً مَا سَمِعْتُ مِثْلَهَا قَطُّ، قَالَ ‏"‏ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَغَطَّى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وُجُوهَهُمْ لَهُمْ خَنِينٌ، فَقَالَ رَجُلٌ مَنْ أَبِي قَالَ فُلاَنٌ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 5:101{‏لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ‏}‏‏.‏ رَوَاهُ النَّضْرُ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ شُعْبَةَ‏.‏

Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) hielt eine Predigt, wie ich sie niemals zuvor gehört hatte. Er sagte: „Wenn ihr nur wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen.“ Als die Gefährten des Propheten (ﷺ) dies hörten, bedeckten sie ihre Gesichter, und man hörte das Geräusch ihres Weinens. Ein Mann sagte: „Wer ist mein Vater?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der und der.“ Daraufhin wurde dieser Vers offenbart: „Fragt nicht nach Dingen, die, wenn sie euch erklärt würden, euch Kummer bereiten könnten.“ (5:101)

Narrated Anas:

The Prophet (ﷺ) delivered a sermon the like of which I had never heard before. He said, "If you but knew
what I know then you would have laughed little and wept much." On hearing that, the companions of
the Prophet (ﷺ) covered their faces and the sound of their weeping was heard. A man said, "Who is my
father?" The Prophet (ﷺ) said, "So-and-so." So this Verse was revealed: "Ask not about things which, if
made plain to you, may cause you trouble." (5.101)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4622

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتِهْزَاءً، فَيَقُولُ الرَّجُلُ مَنْ أَبِي وَيَقُولُ الرَّجُلُ تَضِلُّ نَاقَتُهُ أَيْنَ نَاقَتِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ هَذِهِ الآيَةَ ‏Qur’an 5:101{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ‏}‏ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ كُلِّهَا‏.‏

Ibn ʿAbbās berichtete:

Einige Menschen stellten dem Gesandten Allahs ﷺ spöttische Fragen. Einer sagte: „Wer ist mein Vater?“ Ein anderer, dessen Kamelstute sich verirrt hatte, sagte: „Wo ist meine Kamelstute?“ Daraufhin offenbarte Allah in diesem Zusammenhang folgenden Vers: „O ihr, die ihr glaubt! Fragt nicht nach Dingen, die euch, wenn sie euch erklärt würden, Schwierigkeiten bereiten könnten.“ (5:101)

Narrated Ibn `Abbas:

Some people were asking Allah's Messenger (ﷺ) questions mockingly. A man would say, "Who is my
father?" Another man whose she-camel had gone astray would say, "Where is my she-camel? "So
Allah revealed this Verse in this connection: "O you who believe! Ask not about things which, if
made plain to you, may cause you trouble." (5.101)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4623

„Allah hat weder Bahīrah noch Sā’ibah, Wasīlah oder Hām eingesetzt …“ (Sure 5:103)'Allah has not instituted things like Bahirah or a Sã'ibah, or a Wasilah or a Ham..." (V.5:103)باب ‏{‏مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلاَ سَائِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ‏}‏

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ الْبَحِيرَةُ الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ فَلاَ يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ‏.‏ وَالسَّائِبَةُ كَانُوا يُسَيِّبُونَهَا لآلِهَتِهِمْ لاَ يُحْمَلُ عَلَيْهَا شَىْءٌ‏.‏ قَالَ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ ‏"‏‏.‏ وَالْوَصِيلَةُ النَّاقَةُ الْبِكْرُ تُبَكِّرُ فِي أَوَّلِ نِتَاجِ الإِبِلِ، ثُمَّ تُثَنِّي بَعْدُ بِأُنْثَى‏.‏ وَكَانُوا يُسَيِّبُونَهُمْ لِطَوَاغِيتِهِمْ إِنْ وَصَلَتْ إِحْدَاهُمَا بِالأُخْرَى لَيْسَ بَيْنَهُمَا ذَكَرٌ‏.‏ وَالْحَامِ فَحْلُ الإِبِلِ يَضْرِبُ الضِّرَابَ الْمَعْدُودَ، فَإِذَا قَضَى ضِرَابَهُ وَدَعُوهُ لِلطَّوَاغِيتِ وَأَعْفَوْهُ مِنَ الْحَمْلِ فَلَمْ يُحْمَلْ عَلَيْهِ شَىْءٌ وَسَمَّوْهُ الْحَامِيَ‏.‏
وَقَالَ لي أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعْتُ سَعِيدًا، قَالَ يُخْبِرُهُ بِهَذَا قَالَ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ نَحْوَهُ‏.‏ وَرَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ‏.‏

Überliefert von Saʿīd ibn al-Musayyab:

Bahīra ist eine Kamelstute, deren Milch für die Götzen zurückgehalten wurde und die niemand melken durfte. Saʾība war die Kamelstute, die sie für ihre Götzen freiließen, und auf ihr durfte nichts getragen werden. Abū Huraira sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich sah ʿAmr ibn ʿĀmir al-Chuzāʿī (in einem Traum), wie er seine Eingeweide im Feuer hinter sich herzog; er war der erste, der den Brauch einführte, Tiere um ihrer Gottheiten willen freizulassen.“

Waṣīla ist die Kamelstute, die bei ihrer ersten Geburt eine Kamelstute zur Welt bringt und bei ihrer zweiten Geburt erneut eine Kamelstute. Die Menschen in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit pflegten diese Kamelstute für ihre Götzen freizulassen, wenn sie zweimal hintereinander eine Kamelstute zur Welt gebracht hatte, ohne dazwischen ein männliches Kamel zu gebären.

Ḥām war das männliche Kamel, das zur Begattung verwendet wurde. Wenn es die ihm zugeteilte Anzahl an Begattungen vollendet hatte, ließen sie es für ihre Götzen frei und entlasteten es von Lasten, sodass nichts auf ihm getragen wurde; sie nannten es den Ḥām. Abū Huraira sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) dies sagen.“

Narrated Sa`id bin Al-Musaiyab:

Bahira is a she-camel whose milk is kept for the idols and nobody is allowed to milk it; Sa'iba was the
she-camel which they used to set free for their gods and nothing was allowed to be carried on it. Abu
Huraira said: Allah's Messenger (ﷺ) said, "I saw `Amr bin 'Amir Al-Khuza`i (in a dream) dragging his
intestines in the Fire, and he was the first person to establish the tradition of setting free the animals
(for the sake of their deities)," Wasila is the she-camel which gives birth to a she-camel as its first
delivery, and then gives birth to another she-camel as its second delivery. People (in the Pre-lslamic
periods of ignorance) used to let that she camel loose for their idols if it gave birth to two she-camels
successively without giving birth to a male camel in between. 'Ham' was the male camel which was
used for copulation. When it had finished the number of copulations assigned for it, they would let it
loose for their idols and excuse it from burdens so that nothing would be carried on it, and they called
it the 'Hami.' Abu Huraira said, "I heard the Prophet (ﷺ) saying so."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4624

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْكَرْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَرَأَيْتُ عَمْرًا يَجُرُّ قُصْبَهُ، وَهْوَ أَوَّلُ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ ‏"‏‏.‏

ʿĀischa berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich sah die Hölle, deren verschiedene Teile einander verschlangen, und ich sah ʿAmr, wie er darin seine Eingeweide hinter sich herzog. Er war der erste Mensch, der die Sitte einführte, Tiere für die Götzen freizulassen.“

Narrated Aisha:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "I saw Hell and its different portions were consuming each other and saw `Amr
dragging his intestines (in it), and he was the first person to establish the tradition of letting animals
loose (for the idols).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4625

„Und ich war Zeuge über sie, solange ich unter ihnen weilte; als Du mich aber zu Dir nahmst, warst Du der Wächter über sie, und Du bist Zeuge aller Dinge.“ (V. 5:117)"And I was a witness over them while I dwelt amongst them; but when You took me up, You were the Watcher over them, and You are a Witness to all things." (V.5:117)باب ‏{‏وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ‏}‏

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ـ ثُمَّ قَالَ ـ ‏Qur’an 21:104{‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ـ ثُمَّ قَالَ ـ أَلاَ وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلاَئِقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، أَلاَ وَإِنَّهُ يُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُصَيْحَابِي‏.‏ فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ‏.‏ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ‏Qur’an 5:117{‏وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ‏}‏ فَيُقَالُ إِنَّ هَؤُلاَءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Allahs Gesandter ﷺ hielt eine Predigt und sagte: „O ihr Menschen! Ihr werdet Allah barfuß, nackt und unbeschnitten gegenüber versammelt werden.“ Dann sagte er, indem er aus dem Qurʾān zitierte:

„Wie Wir die erste Schöpfung begonnen haben, werden Wir sie wiederholen. Das ist ein Versprechen, das Wir übernommen haben. Wahrlich, Wir werden es tun.“ (21.104)

Der Prophet ﷺ sagte dann: „Der erste der Menschen, der am Tag der Auferstehung bekleidet werden wird, wird Abraham sein. Siehe, einige Männer aus meiner Gemeinschaft werden herbeigebracht und dann werden sie von den Engeln zur linken Seite, zum Höllenfeuer, getrieben werden. Ich werde sagen: ‚O mein Herr! Sie gehören zu meinen Gefährten!‘ Dann wird eine Antwort kommen: ‚Du weißt nicht, was sie nach dir getan haben.‘ Ich werde sagen, wie der fromme Diener – der Prophet ﷺ Jesus – sagte: ‚Und ich war ihr Zeuge, solange ich unter ihnen weilte. Als Du mich zu Dir nahmst, warst Du der Wächter über sie, und Du bist Zeuge über alle Dinge.‘ (5.117) Dann wird gesagt werden: ‚Diese Menschen sind Ungläubige geblieben, seit du sie verlassen hast.‘“

Narrated Ibn `Abbas:

Allah's Messenger (ﷺ) delivered a sermon and said, "O people! You will be gathered before Allah barefooted,
naked and not circumcised." Then (quoting Qur'an) he said:--
"As We began the first creation, We shall repeat it. A promise We have undertaken: Truly we shall do
it.." (21.104)
The Prophet (ﷺ) then said, "The first of the human beings to be dressed on the Day of Resurrection, will
be Abraham. Lo! Some men from my followers will be brought and then (the angels) will drive them
to the left side (Hell-Fire). I will say. 'O my Lord! (They are) my companions!' Then a reply will come
(from Almighty), 'You do not know what they did after you.' I will say as the pious slave (the Prophet (ﷺ)
Jesus) said: And I was a witness over them while I dwelt amongst them. When You took me up. You
were the Watcher over them and You are a Witness to all things.' (5.117) Then it will be said, "These
people have continued to be apostates since you left them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4626

Allahs Aussage: „Wenn Du sie bestrafst, so sind sie Deine Diener.“ (V. 5:118)Allah's Statement: "If You punish them, they are Your slaves."(V.5:118)باب قَوْلِهِ ‏{‏إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ، وَإِنَّ نَاسًا يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ‏Qur’an 5:117{‏وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 5:118{‏الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏}‏‏"‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr werdet versammelt werden, und einige Menschen werden von den Engeln zur linken Seite getrieben und in die Hölle gebracht. Daraufhin werde ich sagen, wie der fromme Diener (Jesus) sagte: ‚Und ich war Zeuge über sie, solange ich unter ihnen weilte … der Allmächtige, der Allweise.‘“ (5:117–118)

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) said, "You will be gathered (on the Day of Resurrection) and some people will be driven
(by the angels) to the left side (and taken to Hell) whereupon I will say as the pious slave (Jesus) said:-
- "And I was a witness over them while I dwelt amongst them...the ALMIGHTY, the All Wise."
(5.117-118)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4627

„Und bei Ihm sind die Schlüssel des Verborgenen; niemand kennt sie außer Ihm …“ (Sure 6:59)"And With Him are the keys of the Ghaib, (all that is hidden), none knows them but He..." (V.6:59)باب ‏{‏وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ ‏Qur’an 31:34إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ، وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ، وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Schlüssel zum Verborgenen sind fünf: Wahrlich, bei Allah allein ist das Wissen über die Stunde. Er lässt den Regen herabkommen und weiß, was sich in den Mutterleibern befindet. Keine Seele weiß, was sie morgen erwerben wird, und keine Seele weiß, in welchem Land sie sterben wird. Wahrlich, Allah ist Allwissend und Allkundig.“ (31:34)

Narrated `Abdullah:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "The key of the Unseen are five: Verily with Allah (Alone) is the knowledge of
the Hour He sends down the rain and knows what is in the wombs. No soul knows what it will earn
tomorrow, and no soul knows in what land it will die. Verily, Allah is All-Knower, All-Aware."
(31.34)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4628

„Sag: Er hat die Macht, eine Strafe von oben über euch zu senden …“ (V. 6:65)"Say: He has power to send torment on you from above..." (V.6:65)باب قَوْلِهِ ‏{‏قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ‏}‏ الآيَةَ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 6:65{‏قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ‏}‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏Qur’an 6:65{‏أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ‏}‏ قَالَ ‏"‏ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ‏"‏ ‏Qur’an 6:65{‏أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ‏}‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ هَذَا أَهْوَنُ ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ هَذَا أَيْسَرُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Dschābir:

Als dieser Vers offenbart wurde: „Sprich: Er hat die Macht, eine Strafe über euch von oben zu senden.“ (6:65), sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Allah, ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht vor dieser Strafe.“ Und als der Vers offenbart wurde: „oder eine Strafe unter euren Füßen zu senden“, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Allah, ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht vor dieser Strafe.“ Als jedoch offenbart wurde: „Oder euch in parteiliche Zwietracht zu stürzen und die einen von euch die Gewalt der anderen kosten zu lassen.“ (6:65), sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Dies ist leichter“ – oder: „Dies ist einfacher.“

Narrated Jabir:

When this Verse was revealed: "Say: He has power to send torment on you from above." (6.65)
Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Allah! I seek refuge with Your Face (from this punishment)." And when the
verse: "or send torment from below your feet," (was revealed), Allah's Messenger (ﷺ) said, "(O Allah!) I seek
refuge with Your Face (from this punishment)." (But when there was revealed): "Or confuse you in
party strife and make you to taste the violence of one another." (6.65) Allah's Messenger (ﷺ) said, "This is
lighter (or, this is easier).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4629

„Es sind diejenigen, die glauben (an die Einzigkeit Allahs und niemanden außer Ihm allein anbeten) und ihren Glauben nicht mit Unrecht vermischen (d. h. indem sie neben Allah andere anbeten) …“ (V. 6:82)"It is those who believe (in the Oneness of Allah and worship none but Him Alone) and confuse not their belief with Zuim (wrong i.e., by worshipping others besides Allah).. ." (V.6:82)باب ‏{‏وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏Qur’an 6:82{‏وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏ قَالَ أَصْحَابُهُ وَأَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ فَنَزَلَتْ ‏Qur’an 31:13{‏إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ‏}‏

ʿAbdullah überlieferte:

Als offenbart wurde: „…und vermengt ihren Glauben nicht mit Unrecht.“ (6:82), sagten die Gefährten des Propheten: „Wer von uns hat kein Unrecht begangen?“ Daraufhin wurde offenbart: „Wahrlich, Allah andere in der Anbetung beizugesellen, ist gewiss ein gewaltiges Unrecht.“ (31:13)

Narrated `Abdullah:

When:"...and confuse not their belief with wrong." (6.82) was revealed, the Prophet's companions
said, "Which of us has not done wrong?" Then there was revealed:-- "Verily joining others in worship
with Allah is a tremendous wrong indeed." (31.13)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4630

Die Aussage Allahs: „…Und Yūnus (Jona) und Lūṭ (Lot), und jeden von ihnen haben Wir vor den Weltenbewohnern (Menschen und Dschinn) ihrer Zeit ausgezeichnet.“ (Vers 6:86)The Statement of Allah: "...And Yünus (Jonah) and Lut (Lot), and each one of them We preferred above Al-Alamin (mankind and jinn) (of their times)" (V.6:86)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَمِّ، نَبِيِّكُمْ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand darf sagen, dass ich besser bin als Yūnus ibn Mattā.“

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) said, "Nobody has the rights to say that I am better than Jonah bin Matta."

Sahih (Sunnah.com)