DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 3726

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ az-Zuhrī رضي الله عنهماThe merits of Sa'd bin Abi Waqqas Az-Zuhri رضي الله عنهمابَابُ مَنَاقِبُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيِّ

حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا ثُلُثُ الإِسْلاَمِ،‏.‏

Überliefert von Saʿd:

Zweifellos stellte ich (eine Zeit lang) ein Drittel der Muslime dar.

Narrated Sa`d:

No doubt, (for some time) I stood for one-third of the Muslims.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3727

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ مَا أَسْلَمَ أَحَدٌ إِلاَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي أَسْلَمْتُ فِيهِ، وَلَقَدْ مَكَثْتُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَإِنِّي لَثُلُثُ الإِسْلاَمِ‏.‏ تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هَاشِمٌ‏.‏

Überliefert von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ:

Kein Mann nahm vor dem Tag, an dem ich den Islam annahm, den Islam an, und zweifellos blieb ich sieben Tage lang ein Drittel der damals existierenden Muslime.

Narrated Sa`d bin Abi Waqqas:

No man embraced Islam before the day on which I embraced Islam, and no doubt, I remained for
seven days as one third of the then extant Muslims.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3728

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنِّي لأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَكُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلاَّ وَرَقُ الشَّجَرِ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا يَضَعُ الْبَعِيرُ أَوِ الشَّاةُ، مَا لَهُ خِلْطٌ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الإِسْلاَمِ، لَقَدْ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي‏.‏ وَكَانُوا وَشَوْا بِهِ إِلَى عُمَرَ، قَالُوا لاَ يُحْسِنُ يُصَلِّي‏.‏

Überliefert von Qais:

Ich hörte Saʿd sagen: „Ich war unter den Arabern der Erste, der um Allahs willen einen Pfeil abschoss. Wir pflegten an der Seite der Propheten zu kämpfen, während wir nichts zu essen hatten außer den Blättern von Bäumen, sodass der Kot eines jeden wie die Kotkügelchen eines Kamels oder Schafes aussah und nichts enthielt, was ihn zusammenhielt. Heute wirft mir der Stamm Banū Asad vor, den Islam nicht verstanden zu haben. Ich wäre gewiss ein Verlierer, wenn meine Taten vergeblich wären.“

Diese Leute beklagten sich bei ʿUmar über Saʿd und behaupteten, dass er seine Gebete nicht ordnungsgemäß verrichte.

Narrated Qais:

I heard Sa`d saying, "I was the first amongst the 'Arabs who shot an arrow for Allah's Cause. We used
to fight along with the Prophets, while we had nothing to eat except the leaves of trees so that one's
excrete would look like the excrete balls of camel or a sheep, containing nothing to mix them together.
Today Banu Asad tribe blame me for not having understood Islam. I would be a loser if my deeds
were in vain." Those people complained about Sa`d to `Umar, claiming that he did not offer his
prayers perfectly.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3729

Überlieferungen über die Schwiegersöhne des Propheten (ﷺ)Narrations about the sons-in-law of the Prophet (ﷺ)باب ذِكْرُ أَصْهَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، قَالَ إِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ، فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ، فَاطِمَةُ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّكَ لاَ تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، هَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ، فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي، وَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي، وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسُوءَهَا، وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ ‏"‏‏.‏ فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ‏.‏ وَزَادَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ مِسْوَرٍ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ فَأَحْسَنَ قَالَ ‏"‏ حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي ‏"‏‏.‏

Überliefert von al-Miswar ibn Machrama:

ʿAli hielt um die Hand der Tochter von Abu Dschahl an. Fatima erfuhr davon und ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Deine Leute meinen, dass du nicht um deiner Töchter willen zornig wirst, während ʿAli nun im Begriff ist, die Tochter von Abu Dschahl zu heiraten.“ Daraufhin stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf, sprach den Taschahhud und sagte: „Sodann: Ich verheiratete eine meiner Töchter mit Abu al-ʿAs ibn ar-Rabiʿ – dem Ehemann von Zainab, der Tochter des Propheten (ﷺ) – noch vor dem Islam, und er erwies sich in allem, was er mir sagte, als wahrhaftig. Zweifellos ist Fatima ein Teil von mir. Ich hasse es, sie leiden zu sehen. Bei Allah, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) und die Tochter des Feindes Allahs können nicht die Ehefrauen eines einzigen Mannes sein.“ Daraufhin gab ʿAli diese Verlobung auf.

Al-Miswar sagte weiter: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sprechen, wobei er einen seiner Schwiegersöhne erwähnte, der dem Stamm der Banū ʿAbd Schams angehörte. Er lobte ihn sehr im Hinblick auf diese Verwandtschaft und sagte: „Wann immer er mit mir sprach, sprach er die Wahrheit, und wann immer er mir etwas versprach, hielt er sein Versprechen.“

Narrated Al-Miswar bin Makhrama:

`Ali demanded the hand of the daughter of Abu Jahl. Fatima heard of this and went to Allah's Messenger (ﷺ)
saying, "Your people think that you do not become angry for the sake of your daughters as `Ali is now
going to marry the daughter of Abu Jahl. "On that Allah's Messenger (ﷺ) got up and after his recitation of
Tashah-hud. I heard him saying, "Then after! I married one of my daughters to Abu Al-`As bin Al-
Rabi` (the husband of Zainab, the daughter of the Prophet (ﷺ) ) before Islam and he proved truthful in
whatever he said to me. No doubt, Fatima is a part of me, I hate to see her being troubled. By Allah,
the daughter of Allah's Messenger (ﷺ) and the daughter of Allah's Enemy cannot be the wives of one man."
So `Ali gave up that engagement.
'Al-Miswar further said: I heard the Prophet (ﷺ) talking and he mentioned a son-in-law of his belonging to
the tribe of Bani `Abd-Shams. He highly praised him concerning that relationship and said (whenever)
he spoke to me, he spoke the truth, and whenever he promised me, he fulfilled his promise."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3730

Die Vorzüge von Zaid ibn HarithaThe virtues of Zaid bin Harithaباب مَنَاقِبُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْثًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمَارَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنْ تَطْعُنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعُنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللَّهِ، إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ بَعْدَهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) entsandte ein Heer unter dem Kommando von Usāma ibn Zaid. Als einige Leute seine Führung kritisierten, sagte der Prophet (ﷺ): „Wenn ihr Usāmas Führung kritisiert, habt ihr zuvor auch die Führung seines Vaters kritisiert. Bei Allah! Er war der Führung würdig und gehörte zu den Menschen, die mir am liebsten waren, und dieser hier (das heißt Usāma) gehört nach ihm (das heißt Zaid) zu den Menschen, die mir am liebsten sind.“

Narrated `Abdullah bin `Umar:

The Prophet (ﷺ) sent an army under the command of Usama bin Zaid. When some people criticized his
leadership, the Prophet (ﷺ) said, "If you are criticizing Usama's leadership, you used to criticize his
father's leadership before. By Allah! He was worthy of leadership and was one of the dearest persons
to me, and (now) this (i.e. Usama) is one of the dearest to me after him (i.e. Zaid).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3731

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ قَائِفٌ وَالنَّبِيُّ ﷺ شَاهِدٌ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ مُضْطَجِعَانِ، فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ‏.‏ قَالَ فَسُرَّ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَعْجَبَهُ، فَأَخْبَرَ بِهِ عَائِشَةَ‏.‏

ʿUrwa überlieferte:

ʿĀʾischa sagte: „Ein Qāʾif (d. h. jemand, der darin bewandert ist, die Abstammung eines Menschen anhand physiognomischer Merkmale und durch die Untersuchung der Körperteile eines Säuglings zu erkennen) kam zu mir, während der Prophet (ﷺ) anwesend war und Usāma ibn Zaid und Zaid ibn Hāritha schlafend dalagen. Der Qāʾif sagte: ‚Diese Füße (von Usāma und seinem Vater) gehören zu Personen derselben Abstammung.‘“ Der Prophet (ﷺ) freute sich über diese Aussage, die seine Bewunderung erregte, und erzählte ʿĀʾischa davon.

Narrated `Urwa:

Aisha said, "A Qaif (i.e. one skilled in recognizing the lineage of a person through Physiognomy and
through examining the body parts of an infant) came to me while the Prophet (ﷺ) was present, and Usama
bin Zaid and Zaid bin Haritha were Lying asleep. The Qa'if said. These feet (of Usama and his father)
are of persons belonging to the same lineage.' " The Prophet (ﷺ) was pleased with that saying which won
his admiration, and he told `Aisha of it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3732

Überlieferungen über Usāma ibn ZaidNarrations about Usama bin Zaidباب ذِكْرُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَخْزُومِيَّةِ، فَقَالُوا مَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Die Menschen des Stammes Quraisch waren wegen der Frau aus dem Stamm der Machzūm besorgt. Sie sagten: „Niemand soll es wagen, mit ihm – dem Propheten (ﷺ) – zu sprechen, außer Usāma ibn Zaid, denn er ist derjenige, den der Gesandte Allahs am meisten liebt.“

Narrated 'Aisha:

The people of the Quraish tribe were worried about the Makhzumiya
woman. They said. "Nobody dare speak to him (i.e. the Prophet (ﷺ) ) except
Usama bin Zaid as he is the most beloved to Allah's Messenger."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3733

Überlieferungen über Usāma ibn ZaidNarrations about Usama bin Zaidباب ذِكْرُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ ذَهَبْتُ أَسْأَلُ الزُّهْرِيَّ عَنْ حَدِيثِ الْمَخْزُومِيَّةِ، فَصَاحَ بِي، قُلْتُ لِسُفْيَانَ فَلَمْ تَحْتَمِلْهُ عَنْ أَحَدٍ قَالَ وَجَدْتُهُ فِي كِتَابٍ كَانَ كَتَبَهُ أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ سَرَقَتْ، فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا النَّبِيَّ ﷺ فَلَمْ يَجْتَرِئْ أَحَدٌ أَنْ يُكَلِّمَهُ، فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ قَطَعُوهُ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏‏.‏

ʿĀʾischa sagte: „Eine Frau aus Banū Makhzūm beging einen Diebstahl, und die Leute sagten: ‚Wer kann beim Propheten ﷺ für sie Fürsprache einlegen?‘ Niemand wagte es, mit ihm – das heißt, dem Propheten – zu sprechen, doch Usāma ibn Zaid sprach mit ihm. Der Prophet sagte: ‚Wenn ein angesehener Mann unter den Kindern Israels einen Diebstahl beging, pflegten sie ihm zu vergeben; wenn jedoch ein armer Mann einen Diebstahl beging, pflegten sie ihm die Hand abzuschneiden. Aber ich würde sogar die Hand von Fātima – das heißt, der Tochter des Propheten – abschneiden, wenn sie einen Diebstahl beginge.‘“

Aisha

said, "A woman from Bani Makhzumiya committed a theft and the people
said, 'Who can intercede with the Prophet (ﷺ) for her?' So nobody dared
speak to him (i.e. the Prophet) but Usama bin Zaid spoke to him. The
Prophet said, 'If a reputable man amongst the children of Bani Israel
committed a theft, they used to forgive him, but if a poor man
committed a theft, they would cut his hand. But I would cut even the
hand of Fatima (i.e. the daughter of the Prophet) if she committed a
theft."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3734

Überlieferungen über Usāma ibn ZaidNarrations about Usama bin Zaidباب ذِكْرُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبَّادٍ، يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا الْمَاجِشُونُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ نَظَرَ ابْنُ عُمَرَ يَوْمًا وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ إِلَى رَجُلٍ يَسْحَبُ ثِيَابَهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَقَالَ انْظُرْ مَنْ هَذَا لَيْتَ هَذَا عِنْدِي‏.‏ قَالَ لَهُ إِنْسَانٌ أَمَا تَعْرِفُ هَذَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ أُسَامَةَ، قَالَ فَطَأْطَأَ ابْنُ عُمَرَ رَأْسَهُ، وَنَقَرَ بِيَدَيْهِ فِي الأَرْضِ، ثُمَّ قَالَ لَوْ رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَحَبَّهُ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn Dīnār:

Eines Tages befand sich Ibn ʿUmar in der Moschee und sah einen Mann, der beim Gehen in einer Ecke der Moschee sein Gewand hinter sich herzog. Er sagte: „Seht, wer das ist. Ich wünschte, er wäre in meiner Nähe.“ Darauf sagte jemand zu Ibn ʿUmar: „Kennst du ihn nicht, o Abū ʿAbd ar-Raḥmān? Er ist Muḥammad ibn Usāma.“ Da senkte Ibn ʿUmar den Kopf, scharrte mit seinen Händen in der Erde und sagte dann: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn gesehen hätte, hätte er ihn geliebt.“

Narrated `Abdullah bin Dinar:

One day Ibn `Umar, while in the Mosque, looked at a man who was dragging his clothes while
walking in one of the corners of the Mosque He said, "See who is that. I wish he was near to me."
Somebody then said (to Ibn `Umar), "Don't you know him, O Abu `Abdur-Rahman? He is
Muhammad bin Usama." On that Ibn `Umar bowed his head and dug the earth with his hands and
then, said, "If Allah's Messenger (ﷺ) saw him, he would have loved him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3735

Überlieferungen über Usāma ibn ZaidNarrations about Usama bin Zaidباب ذِكْرُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُهُ وَالْحَسَنَ فَيَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَحِبَّهُمَا فَإِنِّي أُحِبُّهُمَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Usāma ibn Zaid:

Dass der Prophet (ﷺ) ihn – also Usāma – und al-Hasan auf seinen Schoß zu nehmen pflegte und sagte: „O Allah, liebe sie, wie ich sie liebe.“

Narrated Usama bin Zaid:

That the Prophet (ﷺ) used to take him (i.e. Usama) and Al-Hassan (in his
lap) and say: "O Allah! Love them, as I love them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3736

Überlieferungen über Usāma ibn ZaidNarrations about Usama bin Zaidباب ذِكْرُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

وَقَالَ نُعَيْمٌ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مَوْلًى، لأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ‏.‏ أَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ،، وَكَانَ، أَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ أَخَا أُسَامَةَ لأُمِّهِ، وَهْوَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَرَآهُ ابْنُ عُمَرَ لَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهُ وَلاَ سُجُودَهُ فَقَالَ أَعِدْ‏.‏

Der Freigelassene von Usāma ibn Zaid sagte:

„Al-Haddschādsch ibn Aiman ibn Umm Aiman – und Aiman ibn Umm Aiman war Usāmas Bruder mütterlicherseits und gehörte zu den Ansār – wurde von Ibn ʿUmar dabei gesehen, wie er seine Verbeugungen und Niederwerfungen nicht ordnungsgemäß ausführte. Daher sagte Ibn ʿUmar zu ihm, er solle sein Gebet wiederholen.“

The freed slave of Usama bin Zaid said,

"Al-Hajjaj bin Aiman bin Um Aiman and Aiman Ibn
Um Aiman was Usama's brother from the maternal side, and he was one of
the Ansar. He was seen by Ibn 'Umar not performing his bowing and
prostrations in a perfect manner. So Ibn 'Umar told him to repeat his
prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3737

Überlieferungen über Usāma ibn ZaidNarrations about Usama bin Zaidباب ذِكْرُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَحَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ، مَوْلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِذْ دَخَلَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَيْمَنَ فَلَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهُ وَلاَ سُجُودَهُ، فَقَالَ أَعِدْ‏.‏ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ مَنْ هَذَا قُلْتُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَوْ رَأَى هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَحَبَّهُ، فَذَكَرَ حُبَّهُ وَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّ أَيْمَنَ‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي عَنْ سُلَيْمَانَ وَكَانَتْ حَاضِنَةَ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Harmala, der freigelassene Sklave von Usāma ibn Zaid, sagte:

Als er sich in der Gesellschaft von ʿAbdullāh ibn ʿUmar befand, kam al-Haddschādsch ibn Aiman herein. Während er betete, vollzog er seine Verbeugungen und Niederwerfungen nicht ordnungsgemäß. Daher wies Ibn ʿUmar ihn an, sein Gebet zu wiederholen. Als er weggegangen war, fragte Ibn ʿUmar mich: „Wer ist er?“ Ich sagte: „Al-Haddschādsch ibn Umm Aiman.“ Ibn ʿUmar sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn gesehen hätte, hätte er ihn geliebt.“ Dann erwähnte Ibn ʿUmar die Liebe des Propheten (ﷺ) zu den Kindern von Umm Aiman. Sulaiman sagte, dass Umm Aiman zu den Ammen des Propheten gehörte.

Harmala, the freed slave of Usama bin Zaid said

that while he
was in the company of 'Abdullah bin 'Umar, Al-Hajjaj bin Aiman came in
and (while praying) he did not perform his bowing and prostrations
properly. So Ibn 'Umar told him to repeat his prayer. When he went
away, Ibn 'Umar asked me, "Who is he?" I said, "Al-Hajjaj bin Um
Aiman." Ibn 'Umar said, "If Allah's Messenger (ﷺ) saw him, he would have
loved him." Then Ibn 'Umar mentioned the love of the Prophet (ﷺ) for the
children of Um Aiman. Sulaiman said that Um Aiman was one of the nurses
of the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3738, 3739

Die Vorzüge von ʿAbdullah bin ʿUmar, Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden gedenke seiner,The merits of 'Abdullah bin 'Umar رضي الله عنهمابَابُ مَنَاقِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا أَقُصُّهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَكُنْتُ غُلاَمًا أَعْزَبَ، وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، فَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ كَقَرْنَىِ الْبِئْرِ، وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ‏.‏ فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لِي لَنْ تُرَاعَ‏.

فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ‏.‏ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ‏"‏‏.‏ قَالَ سَالِمٌ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلاَّ قَلِيلاً‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Wenn jemand zu Lebzeiten des Propheten ﷺ einen Traum sah, erzählte er ihn dem Propheten. Einmal wünschte ich, einen Traum zu sehen und ihn dem Propheten ﷺ zu erzählen. Ich war damals jung, unverheiratet und pflegte zu Lebzeiten des Propheten in der Moschee zu schlafen. Ich träumte, dass zwei Engel mich ergriffen und mit mir zum Höllenfeuer gingen, das wie ein Brunnen aussah, dessen Innenwände aufgemauert waren und der zwei Seitenwände wie die eines Brunnens hatte. Dort sah ich einige Menschen, die ich kannte. Ich begann zu sagen: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Höllenfeuer, ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Höllenfeuer.“ Dann kam ein weiterer Engel zu den beiden anderen und sagte zu mir: „Fürchte dich nicht.“ Ich erzählte Hafsa meinen Traum, und sie erzählte ihn ihrerseits dem Propheten. Er sagte: „Was für ein vortrefflicher Mann ʿAbdullah wäre, wenn er nur das Nachtgebet verrichten würde.“

(Sālim, ein Unterüberlieferer, sagte: „ʿAbdullah pflegte von da an nachts nur noch sehr wenig zu schlafen.“)

Narrated Ibn `Umar:

If a man saw a dream during the lifetime of the Prophet (ﷺ) he would narrate it to the Prophet. Once I
wished to see a dream and narrate it to the Prophet (ﷺ) I was young, unmarried, and used to sleep in the
Mosque during the lifetime of the Prophet. I dreamt that two angels took me and went away with me
towards the (Hell) Fire which looked like a well with the inside walls built up, and had two side-walls
like those of a well. There I saw some people in it whom I knew. I started saying, "I seek Refuge with
Allah from the (Hell) Fire, I seek Refuge with Allah from the (Hell) Fire." Then another angel met the
other two and said to me, "Do not be afraid." I narrated my dream to Hafsa who, in her turn, narrated
it to the Prophet. He said, "What an excellent man `Abdullah is if he only observes the night prayer."
(Salem, a sub-narrator said, "Abdullah used not to sleep at night but very little hence forward."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3740, 3741

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أُخْتِهِ، حَفْصَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهَا ‏"‏ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ ‏"‏‏.‏

Ibn ʿUmar überlieferte von seiner Schwester Hafsa:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihr: „ʿAbdullah ist ein rechtschaffener Mann.“

Narrated Ibn `Umar from Hafsa his sister:

That the Prophet (ﷺ) had said to her, "`Abdullah is a pious man."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3742

Die Vorzüge von ʿAmmār und Hudhaifa (Allahs Wohlgefallen sei mit ihnen beiden)The virtues of ‘Ammar and Hudhaifa رضي الله عنهماباب مَنَاقِبُ عَمَّارٍ وَحُذَيْفَةَ رضى الله عنهما

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ،، قَالَ قَدِمْتُ الشَّأْمَ فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قُلْتُ اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا، فَأَتَيْتُ قَوْمًا فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ، فَإِذَا شَيْخٌ قَدْ جَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِي، قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا أَبُو الدَّرْدَاءِ‏.‏ فَقُلْتُ إِنِّي دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَ لِي جَلِيسًا صَالِحًا فَيَسَّرَكَ لِي، قَالَ مِمَّنْ أَنْتَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ‏.‏ قَالَ أَوَلَيْسَ عِنْدَكُمُ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ صَاحِبُ النَّعْلَيْنِ وَالْوِسَادِ وَالْمِطْهَرَةِ وَفِيكُمُ الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ﷺ أَوَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ سِرِّ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ غَيْرُهُ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ يَقْرَأُ عَبْدُ اللَّهِ ‏Qur’an 92:1{‏وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى‏}‏، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ‏{‏وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى‏}‏‏.‏ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ‏.‏

Überliefert von ʿAlqama:

Ich ging nach Schām, verrichtete ein Gebet von zwei Rakʿa und sagte dann: „O Allah, segne mich mit einem guten, frommen Gefährten.“ Daraufhin ging ich zu einigen Leuten und setzte mich zu ihnen. Ein alter Mann kam und setzte sich neben mich. Ich fragte: „Wer ist er?“ Sie antworteten: „Das ist Abū ad-Dardāʾ.“ Ich sagte zu ihm: „Ich habe Allah darum gebeten, mich mit einem frommen Gefährten zu segnen, und Er hat dich zu mir gesandt.“

Er fragte mich: „Woher kommst du?“ Ich antwortete: „Aus den Leuten von al-Kūfa.“ Er sagte: „Gibt es unter euch nicht Ibn Umm ʿAbd, derjenige, der die Schuhe, das Kissen und das Wasser für die Gebetswaschung zu tragen pflegte? Gibt es unter euch nicht denjenigen, dem Allah auf die Bitte Seines Propheten hin Schutz vor Satan gewährte? Gibt es unter euch nicht denjenigen, der die Geheimnisse des Propheten (ﷺ) bewahrt, die niemand außer ihm kennt?“

Abū ad-Dardāʾ fragte außerdem: „Wie rezitiert ʿAbdullāh (ibn Masʿūd) die Sura, die mit ‚Bei der Nacht, wenn sie alles verhüllt‘ beginnt?“ (92:1) Darauf rezitierte ich vor ihm:

„Bei der Nacht, wenn sie sich ausbreitet, und bei dem Tag, wenn er in Helligkeit erscheint, und bei dem, was männlich und weiblich ist.“ (91:1–3)

Da sagte Abū ad-Dardāʾ: „Bei Allah, der Prophet (ﷺ) ließ mich die Sura auf diese Weise rezitieren, während ich ihm beim Rezitieren zuhörte.“

Narrated 'Alqama:

I went to Sham and offered a two-rak`at prayer and then said, "O Allah! Bless me with a good pious
companion." So I went to some people and sat with them. An old man came and sat by my side. I
asked, "Who is he?" They replied, "(He is) Abu-Ad-Darda.' I said (to him), "I prayed to Allah to bless
me with a pious companion and He sent you to me." He asked me, "From where are you?" I replied,
"From the people of Al-Kufa." He said, "Isn't there amongst you Ibn Um `Abd, the one who used to
carry the shoes, the cushion(or pillow) and the water for ablution? Is there amongst you the one
whom Allah gave Refuge from Satan through the request of His Prophet. Is there amongst you the one
who keeps the secrets of the Prophet (ﷺ) which nobody knows except him?" Abu Darda further asked,
"How does `Abdullah (bin Mas`ud) recite the Sura starting with, 'By the Night as it conceals (the
light)." (92.1) Then I recited before him:
'By the Night as it envelops: And by the Day as it appears in brightness; And by male and female.'
(91.1-3) On this Abu Ad-Darda' said, "By Allah, the Prophet (ﷺ) made me recite the Sura in this way
while I was listening to him (reciting it).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3743

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ ذَهَبَ عَلْقَمَةُ إِلَى الشَّأْمِ، فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا‏.‏ فَجَلَسَ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ مِمَّنْ أَنْتَ قَالَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ‏.‏ قَالَ أَلَيْسَ فِيكُمْ ـ أَوْ مِنْكُمْ ـ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لاَ يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ يَعْنِي حُذَيْفَةَ‏.‏ قَالَ قُلْتُ بَلَى‏.‏ قَالَ أَلَيْسَ فِيكُمُ ـ أَوْ مِنْكُمُ ـ الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ﷺ يَعْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ، يَعْنِي عَمَّارًا‏.‏ قُلْتُ بَلَى‏.‏ قَالَ أَلَيْسَ فِيكُمْ ـ أَوْ مِنْكُمْ ـ صَاحِبُ السِّوَاكِ أَوِ السِّرَارِ قَالَ بَلَى‏.‏ قَالَ كَيْفَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ ‏Qur’an 92:1–2{‏وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى‏}‏ قُلْتُ ‏{‏وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى‏}‏‏.‏ قَالَ مَا زَالَ بِي هَؤُلاَءِ حَتَّى كَادُوا يَسْتَنْزِلُونِي عَنْ شَىْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏

Überliefert von Ibrāhīm:

ʿAlqama ging nach Syrien. Als er die Moschee betrat, sagte er: „O Allah, schenke mir einen frommen Gefährten.“ Dann setzte er sich zu Abū ad-Dardāʾ. Abū ad-Dardāʾ fragte ihn: „Woher kommst du?“ ʿAlqama antwortete: „Aus Kufa.“ Abū ad-Dardāʾ sagte: „Gibt es unter euch nicht den Hüter des Geheimnisses, das niemand sonst kennt – nämlich Hudhaifa?“ ʿAlqama sagte: „Doch.“ Darauf sagte Abū ad-Dardāʾ weiter: „Gibt es unter euch nicht denjenigen, den Allah durch das Bittgebet Seines Gesandten vor Satan bewahrte – nämlich ʿAmmār?“ ʿAlqama bejahte dies. Abū ad-Dardāʾ sagte: „Gibt es unter euch nicht denjenigen, der den Siwāk (oder das Geheimnis – nämlich das des Propheten ﷺ) trägt – nämlich ʿAbdullah ibn Masʿūd?“ ʿAlqama sagte: „Doch.“ Dann fragte Abū ad-Dardāʾ: „Wie pflegte ʿAbdullah ibn Masʿūd die Sura zu rezitieren, die beginnt mit: ‚Bei der Nacht, wenn sie hereinbricht, und bei dem Tag, wenn er in hellem Glanz erscheint‘?“ (92:1–2). ʿAlqama sagte: „Und bei dem Männlichen und dem Weiblichen.“ Darauf sagte Abū ad-Dardāʾ: „Diese Leute hier in Syrien haben sich sehr bemüht, mich dazu zu bringen, etwas anderes anzunehmen als das, was ich vom Gesandten Allahs gehört habe.“

Narrated Ibrahim:

'Alqama went to Sham and when he entered the mosque, he said, "O Allah ! Bless me with a pious
companion." So he sat with Abu Ad-Darda. Abu Ad-Darda' asked him, "Where are you from?"
'Alqama replied, "From the people of Kufa." Abu Ad-Darda said, "Isn't there amongst you the Keeper
of the secret which nobody else knows i.e. Hudhaifa?" Al-qama said, "Yes." Then Abu Ad-Darda
further said, "Isn't there amongst you the person whom Allah gave Refuge from Satan through the
invocation of His Prophet namely `Ammar?" Alqama replied in the affirmative Abu Ad-Darda said,
"Isn't there amongst you the person who carries the Siwak (or the Secret) (i.e. of the Prophet (ﷺ) namely
`Abdullah bin Massud)?" Alqama said, "Yes." Then Abu Ad-Darda asked, "How (Abdullah bin
Masud) used to recite the Sura starting with: "By the night as it envelopes; By the day as it appears in
brightness?" (92.1-2). Alqama said "And by male and female." Abu Ad-Darda then said, "These
people (of Sham) tried hard to make me accept something other than what I had heard from the
Prophet."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3744

Die Vorzüge von Abu ʿUbaida bin al-Dscharrāḥ رضي الله عنهThe virtues of Abu ‘Ubaida bin Al-Jarrah رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا، وَإِنَّ أَمِينَنَا أَيَّتُهَا الأُمَّةُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jede Gemeinschaft hat einen äußerst vertrauenswürdigen Mann, und der vertrauenswürdige Mann dieser – das heißt der muslimischen – Gemeinschaft ist Abū ʿUbaida ibn al-Dscharrāḥ.“

Narrated Anas bin Malik:

Allah's Messenger (ﷺ) said, " Every nation has an extremely trustworthy man, and the trustworthy man of
this (i.e. Muslim) nation is Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3745

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَهْلِ نَجْرَانَ ‏"‏ لأَبْعَثَنَّ ـ يَعْنِي عَلَيْكُمْ ـ يَعْنِي أَمِينًا ـ حَقَّ أَمِينٍ ‏"‏‏.‏ فَأَشْرَفَ أَصْحَابُهُ، فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ رضى الله عنه‏.‏

Überliefert von Hudhaifa:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu den Menschen von Nadschrān: „Ich werde euch den vertrauenswürdigsten Mann schicken.“ Jeder der Gefährten des Propheten (ﷺ) hoffte, diese Person zu sein. Daraufhin schickte er Abū ʿUbaida.

Narrated Hudhaifa:

The Prophet (ﷺ) said to the people of Nijran, "I will send you the most trustworthy man." (Every one of)
the companions of the Prophet (ﷺ) was looking forward (to be that person). He then sent Abu 'Ubaida.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3746

Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, Allahs Wohlgefallen sei mit ihnen beidenThe merits of Al-Hasan and Al-Husain رضي الله عنهماباب مَنَاقِبُ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضى الله عنهما

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ، سَمِعَ أَبَا بَكْرَةَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْحَسَنُ إِلَى جَنْبِهِ، يَنْظُرُ إِلَى النَّاسِ مَرَّةً وَإِلَيْهِ مَرَّةً، وَيَقُولُ ‏"‏ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏"‏‏.‏

Abu Bakra berichtete:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) auf der Kanzel sprechen, während al-Hasan neben ihm saß. Er (d. h. der Prophet) blickte einmal zu den Menschen und ein anderes Mal zu al-Hasan und sagte: „Dieser mein Sohn ist ein Sayyid (d. h. ein Anführer), und vielleicht wird Allah durch ihn eine Einigung zwischen zwei Gruppen der Muslime herbeiführen.“

Narrated Abu Bakra:

I heard the Prophet (ﷺ) talking at the pulpit while Al-Hasan was sitting beside him, and he (i.e. the
Prophet ) was once looking at the people and at another time Al-Hasan, and saying, "This son of mine
is a Saiyid (i.e. chief) and perhaps Allah will bring about an agreement between two sects of the
Muslims through him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3747

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُهُ وَالْحَسَنَ وَيَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا ‏"‏‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ‏.‏

Überliefert von Usāma ibn Zaid:

Der Prophet (ﷺ) pflegte ihn und al-Hasan zu sich zu nehmen und zu sagen: „O Allah, ich liebe sie; so liebe auch Du sie“, oder er sagte etwas Ähnliches.

Narrated Usama bin Zaid:

That the Prophet (ﷺ) used to take him and Al-Hasan, and used to say, "O Allah! I love them, so please
love them," or said something similar.

Sahih (Sunnah.com)