Hadith

Sahih al-Bukhari 3703

Die Vorzüge von ʿAlī bin Abī Ṭālib رضي الله عنهThe merits of 'Ali bin Abi Talib رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ أَبِي الْحَسَنِ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ هَذَا فُلاَنٌ ـ لأَمِيرِ الْمَدِينَةِ ـ يَدْعُو عَلِيًّا عِنْدَ الْمِنْبَرِ‏.‏ قَالَ فَيَقُولُ مَاذَا قَالَ يَقُولُ لَهُ أَبُو تُرَابٍ‏.‏ فَضَحِكَ قَالَ وَاللَّهِ مَا سَمَّاهُ إِلاَّ النَّبِيُّ ﷺ، وَمَا كَانَ لَهُ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهُ‏.‏ فَاسْتَطْعَمْتُ الْحَدِيثَ سَهْلاً، وَقُلْتُ يَا أَبَا عَبَّاسٍ كَيْفَ قَالَ دَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى فَاطِمَةَ ثُمَّ خَرَجَ فَاضْطَجَعَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فِي الْمَسْجِدِ‏.‏ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَوَجَدَ رِدَاءَهُ قَدْ سَقَطَ عَنْ ظَهْرِهِ، وَخَلَصَ التُّرَابُ إِلَى ظَهْرِهِ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ فَيَقُولُ ‏"‏ اجْلِسْ يَا أَبَا تُرَابٍ ‏"‏‏.‏ مَرَّتَيْنِ‏.‏

Überliefert von Abū Ḥāzim:

Ein Mann kam zu Sahl ibn Saʿd und sagte: „Dies ist so und so“ – damit meinte er den Statthalter von Medina –, „er beschimpft ʿAlī in der Nähe der Kanzel.“ Sahl fragte: „Was sagt er?“ Er – das heißt, der Mann – antwortete: „Er nennt ihn Abū Turāb.“ Sahl lachte und sagte: „Bei Allah, niemand außer dem Propheten ﷺ nannte ihn so, und kein Name war ʿAlī lieber als dieser.“

Da bat ich Sahl, mir mehr darüber zu erzählen, und sagte: „O Abū ʿAbbās! Wie wurde ʿAlī dieser Name gegeben?“ Sahl sagte: „ʿAlī ging zu Fātima und kam dann heraus und schlief in der Moschee. Der Prophet ﷺ fragte Fātima: ‚Wo ist dein Cousin?‘ Sie sagte: ‚In der Moschee.‘ Der Prophet ﷺ ging zu ihm und stellte fest, dass sein Umhang von seinem Rücken gerutscht war und Staub seinen Rücken beschmutzt hatte. Der Prophet ﷺ begann, den Staub von seinem Rücken abzuwischen, und sagte zweimal: ‚Steh auf! O Abū Turāb – o Mann mit dem Staub!‘“

Narrated Abu Hazim:

A man came to Sahl bin Sa`d and said, "This is so-and-so," meaning the Governor of Medina, "He is
calling `Ali bad names near the pulpit." Sahl asked, "What is he saying?" He (i.e. the man) replied,
"He calls him (i.e. `Ali) Abu Turab." Sahl laughed and said, "By Allah, none but the Prophet (ﷺ) called
him by this name and no name was dearer to `Ali than this." So I asked Sahl to tell me more, saying,
"O Abu `Abbas! How (was this name given to `Ali)?" Sahl said, "`Ali went to Fatima and then came
out and slept in the Mosque. The Prophet (ﷺ) asked Fatima, "Where is your cousin?" She said, "In the
Mosque." The Prophet (ﷺ) went to him and found that his (i.e. `Ali's) covering sheet had slipped of his
back and dust had soiled his back. The Prophet (ﷺ) started wiping the dust off his back and said twice,
"Get up! O Abu Turab (i.e. O. man with the dust).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3704

Die Vorzüge von ʿAlī bin Abī Ṭālib رضي الله عنهThe merits of 'Ali bin Abi Talib رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ أَبِي الْحَسَنِ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، فَسَأَلَهُ عَنْ عُثْمَانَ،، فَذَكَرَ عَنْ مَحَاسِنِ، عَمَلِهِ، قَالَ لَعَلَّ ذَاكَ يَسُوؤُكَ‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِكَ‏.‏ ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ عَلِيٍّ، فَذَكَرَ مَحَاسِنَ عَمَلِهِ قَالَ هُوَ ذَاكَ، بَيْتُهُ أَوْسَطُ بُيُوتِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لَعَلَّ ذَاكَ يَسُوؤُكَ‏.‏ قَالَ أَجَلْ‏.‏ قَالَ فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِكَ، انْطَلِقْ فَاجْهَدْ عَلَىَّ جَهْدَكَ‏.‏

Überliefert von Saʿd ibn ʿUbaida:

Ein Mann kam zu Ibn ʿUmar und fragte ihn nach ʿUthmān. Ibn ʿUmar erwähnte dessen gute Taten und sagte zu dem Fragenden: „Vielleicht ärgern dich diese Tatsachen?“ Der andere sagte: „Ja.“ Ibn ʿUmar sagte: „Möge Allah deine Nase in den Staub drücken (d. h. dich erniedrigen)!“ Dann fragte der Mann ihn nach ʿAlī. Ibn ʿUmar erwähnte dessen gute Taten und sagte: „Das alles ist wahr, und das ist sein Haus inmitten der Häuser des Propheten. Vielleicht haben dich diese Tatsachen verletzt?“ Der Fragende sagte: „Ja.“ Ibn ʿUmar sagte: „Möge Allah deine Nase in den Staub drücken (d. h. dich erniedrigen oder dich Dinge tun lassen, die du verabscheust)! Geh und tu, was du gegen mich vermagst.“

Narrated Sa`d bin 'Ubaida:

A man came to Ibn `Umar and asked about `Uthman and Ibn `Umar mentioned his good deeds and
said to the questioner. "Perhaps these facts annoy you?" The other said, "Yes." Ibn `Umar said, "May
Allah stick your nose in the dust (i.e. degrade you)!' Then the man asked him about `Ali. Ibn `Umar
mentioned his good deeds and said, "It is all true, and that is his house in the midst of the houses of
the Prophet. Perhaps these facts have hurt you?" The questioner said, "Yes." Ibn `Umar said, "May
Allah stick your nose in the dust (i.e. degrade you or make you do things which you hate) ! Go away
and do whatever you can against me."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3705

Die Vorzüge von ʿAlī bin Abī Ṭālib رضي الله عنهThe merits of 'Ali bin Abi Talib رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ أَبِي الْحَسَنِ رضى الله عنه

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَنَّ فَاطِمَةَ، عَلَيْهَا السَّلاَمُ شَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ أَثَرِ الرَّحَا، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ سَبْىٌ، فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ، فَوَجَدَتْ عَائِشَةَ، فَأَخْبَرَتْهَا، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْنَا، وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْتُ لأَقُومَ فَقَالَ ‏"‏ عَلَى مَكَانِكُمَا ‏"‏‏.‏ فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي وَقَالَ ‏"‏ أَلاَ أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَانِي إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا تُكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، وَتُسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَتَحْمَدَا ثَلاَثَةً وَثَلاَثِينَ، فَهْوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAlī:

Fāṭima beklagte sich über die Beschwerden, die ihr durch die Handmühle verursacht wurden. Einige Gefangene wurden zum Propheten gebracht. Sie kam zu ihm, fand ihn jedoch nicht zu Hause. ʿĀʾischa war dort anwesend, und ihr erzählte sie von ihrem Wunsch nach einer Dienerin. Als der Prophet (ﷺ) kam, informierte ʿĀʾischa ihn über Fāṭimas Besuch. ʿAlī fügte hinzu: „Da kam der Prophet (ﷺ) zu uns, während wir bereits zu Bett gegangen waren. Ich wollte aufstehen, doch der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Bleib an deinem Platz.‘ Dann setzte er sich zwischen uns, bis ich die Kühle seiner Füße auf meiner Brust spürte. Darauf sagte er: ‚Soll ich euch etwas lehren, das besser ist als das, worum ihr gebeten habt? Wenn ihr zu Bett geht, sagt vierunddreißigmal: „Allāhu akbar“, dreiunddreißigmal: „Subḥān Allāh“ und dreiunddreißigmal: „Al-ḥamdu li-llāh“. Denn das ist für euch beide besser als eine Dienerin.‘“

Narrated `Ali:

Fatima complained of the suffering caused to her by the hand mill. Some Captives were brought to the
Prophet, she came to him but did not find him at home `Aisha was present there to whom she told (of
her desire for a servant). When the Prophet (ﷺ) came, Aisha informed him about Fatima's visit. `Ali added
"So the Prophet (ﷺ) came to us, while we had gone to our bed I wanted to get up but the Prophet (ﷺ) said,
"Remain at your place". Then he sat down between us till I found the coolness of his feet on my chest.
Then he said, "Shall I teach you a thing which is better than what you have asked me? When you go to
bed, say, 'Allahu-Akbar' thirty-four times, and 'Subhan Allah thirty-three times, and 'Al hamdu-li l-lah
thirty-three times for that is better for you both than a servant."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3706

Die Vorzüge von ʿAlī bin Abī Ṭālib رضي الله عنهThe merits of 'Ali bin Abi Talib رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ أَبِي الْحَسَنِ رضى الله عنه

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَلِيٍّ ‏"‏ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ‏"‏‏.‏

Und Saʿd überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) zu ʿAlī sagte: „Bist du nicht damit zufrieden, dass du mir gegenüber so bist wie Hārūn gegenüber Mūsā?“

And narrated Sad

that the Prophet (ﷺ) said to 'Ali, "Will you not be pleased from this that you are to me like Aaron was to Moses?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3707

Die Vorzüge von ʿAlī bin Abī Ṭālib رضي الله عنهThe merits of 'Ali bin Abi Talib رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ أَبِي الْحَسَنِ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اقْضُوا كَمَا كُنْتُمْ تَقْضُونَ، فَإِنِّي أَكْرَهُ الاِخْتِلاَفَ حَتَّى يَكُونَ لِلنَّاسِ جَمَاعَةٌ، أَوْ أَمُوتَ كَمَا مَاتَ أَصْحَابِي‏.‏ فَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَرَى أَنَّ عَامَّةَ مَا يُرْوَى عَلَى عَلِيٍّ الْكَذِبُ‏.‏

Überliefert von ʿUbaida:

ʿAlī sagte zu den Menschen im Irak: „Richtet, wie ihr zu richten pflegtet, denn ich verabscheue Uneinigkeit und bemühe mich nach Kräften, bis die Menschen sich zu einer einzigen Gemeinschaft vereinen oder ich sterbe, wie meine Gefährten gestorben sind.“

Narrated Ubaida:

Ali said (to the people of 'Iraq), "Judge as you used to judge, for I hate differences (and I do my best ) till the people unite as one group, or I die as my companions have died."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3708

Die Vorzüge von Dschaʿfar ibn Abī Ṭālib رضي الله عنهThe merits of Ja'far bin Abi Talib رضي الله عنهبَابُ مَنَاقِبُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّاسَ، كَانُوا يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ‏.‏ وَإِنِّي كُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِشِبَعِ بَطْنِي، حَتَّى لاَ آكُلُ الْخَمِيرَ، وَلاَ أَلْبَسُ الْحَبِيرَ، وَلاَ يَخْدُمُنِي فُلاَنٌ وَلاَ فُلاَنَةُ، وَكُنْتُ أُلْصِقُ بَطْنِي بِالْحَصْبَاءِ مِنَ الْجُوعِ، وَإِنْ كُنْتُ لأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الآيَةَ هِيَ مَعِي كَىْ يَنْقَلِبَ بِي فَيُطْعِمَنِي، وَكَانَ أَخْيَرَ النَّاسِ لِلْمِسْكِينِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، كَانَ يَنْقَلِبُ بِنَا فَيُطْعِمُنَا مَا كَانَ فِي بَيْتِهِ، حَتَّى إِنْ كَانَ لَيُخْرِجُ إِلَيْنَا الْعُكَّةَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، فَنَشُقُّهَا فَنَلْعَقُ مَا فِيهَا‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Die Menschen pflegten zu sagen: „Abū Huraira überliefert zu viele Hadithe.“ Tatsächlich hielt ich mich eng an den Gesandten Allahs (ﷺ) und war mit dem zufrieden, was meinen Magen füllte. Ich aß kein gesäuertes Brot und trug keine verzierten gestreiften Gewänder. Niemals bediente mich ein Mann oder eine Frau. Wegen des Hungers presste ich meinen Bauch oft gegen den Kies. Und ich bat einen Mann, mir einen Qurʾān-Vers vorzutragen, obwohl ich ihn kannte, damit er mich zu sich nach Hause mitnahm und mir zu essen gab. Der großzügigste aller Menschen gegenüber den Armen war Jaʿfar ibn Abī Ṭālib. Er nahm uns mit zu sich nach Hause und bot uns an, was dort vorhanden war. Er bot uns sogar einen leeren, zusammengefalteten Lederbehälter für Butter an, den wir auseinanderzogen und alles darin ausleckteten.

Narrated Abu Huraira:

The people used to say, "Abu Huraira narrates too many narrations." In fact I used to keep close to
Allah's Messenger (ﷺ) and was satisfied with what filled my stomach. I ate no leavened bread and dressed no
decorated striped clothes, and never did a man or a woman serve me, and I often used to press my
belly against gravel because of hunger, and I used to ask a man to recite a Qur'anic Verse to me
although I knew it, so that he would take me to his home and feed me. And the most generous of all
the people to the poor was Ja`far bin Abi Talib. He used to take us to his home and offer us what was
available therein. He would even offer us an empty folded leather container (of butter) which we
would split and lick whatever was in it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3709

Die Vorzüge von Dschaʿfar ibn Abī Ṭālib رضي الله عنهThe merits of Ja'far bin Abi Talib رضي الله عنهبَابُ مَنَاقِبُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ إِذَا سَلَّمَ عَلَى ابْنِ جَعْفَرٍ قَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ ذِي الْجَنَاحَيْنِ‏.‏

Überliefert von Asch-Schaʿbī:

Wenn Ibn ʿUmar Ibn Dschaʿfar begrüßte, pflegte er zu sagen: „As-salāmu ʿalaika, o Sohn von Dhū-l-Dschanāḥain (Sohn des Zweiflügligen).“

Narrated Ash-Shu`bi:

Whenever Ibn `Umar greeted Ibn Jafar, he used to say: "As-salamu-'Alaika (i.e. Peace be on you) O
son of Dhu-l-Janahain (son of the two-winged person).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3710

Die Erwähnung von al-ʿAbbās رضي الله عنهThe mention of Al-'Abbas رضي الله عنهباب ذِكْرُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ إِذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا ﷺ فَتَسْقِينَا، وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا‏.‏ قَالَ فَيُسْقَوْنَ‏.‏

Überliefert von Anas:

Immer wenn Dürre herrschte, pflegte ʿUmar ibn al-Chattāb Allah durch al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muttalib um Regen zu bitten, indem er sagte: „O Allah! Wir pflegten unseren Propheten zu bitten, Dich um Regen zu bitten, und Du hast uns Regen gegeben. Nun bitten wir den Onkel unseres Propheten, Dich um Regen zu bitten, so gib uns Regen.“ Und ihnen wurde Regen gegeben.

Narrated Anas:

Whenever there was drought, `Umar bin Al-Khattab used to ask Allah for rain through Al-`Abbas bin
`Abdul Muttalib, saying, "O Allah! We used to request our Prophet to ask You for rain, and You
would give us. Now we request the uncle of our Prophet to ask You for rain, so give us rain." And
they would be given rain."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3711, 3712

Die Vorzüge der Verwandten des Gesandten Allahs ﷺThe virtues of the relatives of Allah’s Messenger ﷺبَابُ مَنَاقِبُ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ، تَطْلُبُ صَدَقَةَ النَّبِيِّ ﷺ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا فَهْوَ صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ ـ يَعْنِي مَالَ اللَّهِ ـ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَزِيدُوا عَلَى الْمَأْكَلِ ‏"‏‏.‏ وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَاتِ النَّبِيِّ ﷺ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ‏.‏ فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، ثُمَّ قَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَضِيلَتَكَ‏.‏ وَذَكَرَ قَرَابَتَهُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحَقَّهُمْ‏.‏ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Fātima schickte jemanden zu Abū Bakr und bat ihn, ihr ihr Erbe vom Gesandten Allahs ﷺ aus dem zu geben, was Allah Seinem Gesandten durch Faiʾ (das heißt Beute, die ohne Kampf erlangt wurde) gegeben hatte. Sie bat um die Sadaqa (das heißt Vermögen, das für wohltätige Zwecke bestimmt ist) des Propheten ﷺ in Medina, um Fadak und um das, was vom Fünftel der Beute von Chaibar übrig geblieben war. Abū Bakr sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wir Propheten werden nicht beerbt, und was wir hinterlassen, ist Sadaqa. Die Familie Muhammads darf jedoch von diesem Vermögen, das heißt vom Vermögen Allahs, essen; sie hat aber kein Recht, mehr zu nehmen, als sie an Nahrung benötigt.‘ Bei Allah! Ich werde im Umgang mit der Sadaqa des Propheten keine Änderung vornehmen, sondern sie so behandeln, wie sie zu seinen Lebzeiten behandelt wurde, und ich werde damit so verfahren, wie der Gesandte Allahs ﷺ damit zu verfahren pflegte.“

Darauf sagte ʿAlī: „Ich bezeuge, dass es keinen gibt, der das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und dass Muhammad Sein Gesandter ist“, und fügte hinzu: „O Abū Bakr! Wir erkennen deine Vorzüglichkeit an.“ Dann erwähnte er ihre Verwandtschaft mit dem Gesandten Allahs und ihr diesbezügliches Recht. Abū Bakr sagte darauf: „Bei Allah, in Dessen Hand mein Leben liegt: Ich liebe es mehr, den Verwandten des Gesandten Allahs Gutes zu tun als meinen eigenen Verwandten.“

Narrated 'Aisha:

Fatima sent somebody to Abu Bakr asking him to give her her
inheritance from the Prophet (ﷺ) from what Allah had given to His Apostle
through Fai (i.e. booty gained without fighting). She asked for the
Sadaqa (i.e. wealth assigned for charitable purposes) of the Prophet (ﷺ)
at Medina, and Fadak, and what remained of the Khumus (i.e.,
one-fifth) of the Khaibar booty. Abu Bakr said, "Allah's Messenger (ﷺ) said,
'We (Prophets), our property is not inherited, and whatever we leave
is Sadaqa, but Muhammad's Family can eat from this property, i.e.
Allah's property, but they have no right to take more than the food
they need.' By Allah! I will not bring any change in dealing with the
Sadaqa of the Prophet (and will keep them) as they used to be observed
in his (i.e. the Prophet's) life-time, and I will dispose with it as
Allah's Messenger (ﷺ) used to do," Then 'Ali said, "I testify that None has
the right to be worshipped but Allah, and that Muhammad is His
Apostle," and added, "O Abu Bakr! We acknowledge your superiority."
Then he (i.e. 'Ali) mentioned their own relationship to Allah's
Apostle and their right. Abu Bakr then spoke saying, "By Allah in
Whose Hands my life is. I love to do good to the relatives of Allah's
Apostle rather than to my own relatives"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3713

Die Vorzüge der Verwandten des Gesandten Allahs ﷺThe virtues of the relatives of Allah’s Messenger ﷺبَابُ مَنَاقِبُ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ ارْقُبُوا مُحَمَّدًا ﷺ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ‏.‏

Abū Bakr:

Betrachtet Muhammad durch seine Familie (das heißt: Wenn ihr seiner Familie nichts Gutes tut, seid ihr ihm gegenüber nicht gut).

Abu Bakr:

Look at
Muhammad through his family (i.e. if you are no good to his family you
are not good to him).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3714

Die Vorzüge der Verwandten des Gesandten Allahs ﷺThe virtues of the relatives of Allah’s Messenger ﷺبَابُ مَنَاقِبُ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي ‏"‏‏.‏

Überliefert von al-Miswar ibn Makhrama:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Fātima ist ein Teil von mir, und wer sie erzürnt, erzürnt mich.“

Narrated Al-Miswar bin Makhrama:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Fatima is a part of me, and he who makes her angry, makes me angry."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3715, 3716

Die Vorzüge der Verwandten des Gesandten Allahs ﷺThe virtues of the relatives of Allah’s Messenger ﷺبَابُ مَنَاقِبُ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَعَا النَّبِيُّ ﷺ فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهَا، فَسَارَّهَا بِشَىْءٍ فَبَكَتْ، ثُمَّ دَعَاهَا فَسَارَّهَا فَضَحِكَتْ، قَالَتْ فَسَأَلْتُهَا عَنْ ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَتْ سَارَّنِي النَّبِيُّ ﷺ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَبَكَيْتُ، ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِهِ أَتْبَعُهُ فَضَحِكْتُ‏.‏

Überliefert von ʿĀischa:

Der Prophet (ﷺ) rief während seiner Krankheit, an der er starb, seine Tochter Fāṭima zu sich und sagte ihr etwas im Geheimen, woraufhin sie weinte. Dann rief er sie erneut und sagte ihr etwas im Geheimen, woraufhin sie lachte. Als ich sie danach fragte, antwortete sie: „Der Prophet (ﷺ) sprach vertraulich mit mir und teilte mir mit, dass er im Verlauf der Krankheit, an der er starb, sterben würde, woraufhin ich weinte. Dann sprach er erneut vertraulich mit mir und teilte mir mit, dass ich die Erste aus seiner Familie sein würde, die ihm folgen würde (nach seinem Tod), woraufhin ich lachte.“

Narrated `Aisha:

The Prophet (ﷺ) called his daughter Fatima during his illness in which he died, and told her a secret
whereupon she wept. Then he called her again and told her a secret whereupon she laughed. When I
asked her about that, she replied, "The Prophet (ﷺ) spoke to me in secret and informed me that he would
die in the course of the illness during which he died, so I wept. He again spoke to me in secret and
informed me that I would be the first of his family to follow him (after his death) and on that I
laughed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3717

Die Vorzüge von Az-Zubair ibn Al-ʿAwwam, möge Allah mit ihm zufrieden seinThe merits of Az-Zubair bin Al-'Awwam رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ أَصَابَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رُعَافٌ شَدِيدٌ سَنَةَ الرُّعَافِ، حَتَّى حَبَسَهُ عَنِ الْحَجِّ وَأَوْصَى، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ اسْتَخْلِفْ‏.‏ قَالَ وَقَالُوهُ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ وَمَنْ فَسَكَتَ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ ـ أَحْسِبُهُ الْحَارِثَ ـ فَقَالَ اسْتَخْلِفْ‏.‏ فَقَالَ عُثْمَانُ وَقَالُوا فَقَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ وَمَنْ هُوَ فَسَكَتَ قَالَ فَلَعَلَّهُمْ قَالُوا الزُّبَيْرَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَخَيْرُهُمْ مَا عَلِمْتُ، وَإِنْ كَانَ لأَحَبَّهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏

Überliefert von Marwān ibn al-Hakam:

ʿUthmān ibn ʿAffān wurde in dem Jahr, in dem eine solche Krankheit verbreitet war, von starkem Nasenbluten heimgesucht, wodurch er daran gehindert wurde, den Hadsch zu vollziehen; und deswegen setzte er sein Testament auf. Ein Mann von den Quraisch kam zu ihm und sagte: „Bestimme deinen Nachfolger.“ ʿUthmān fragte: „Haben die Menschen ihn bestimmt?“ Der Mann sagte: „Ja.“ ʿUthmān fragte: „Wer ist es?“ Der Mann schwieg. Ein anderer Mann kam zu ʿUthmān – ich glaube, es war al-Hārith – und sagte ebenfalls: „Bestimme deinen Nachfolger.“ ʿUthmān fragte: „Haben die Menschen ihn bestimmt?“ Der Mann antwortete: „Ja.“ ʿUthmān sagte: „Wer ist es?“ Der Mann schwieg. ʿUthmān sagte: „Vielleicht haben sie az-Zubair genannt?“ Der Mann sagte: „Ja.“ ʿUthmān sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt: Soweit ich weiß, ist er der Beste von ihnen und derjenige unter ihnen, der dem Gesandten Allahs (ﷺ) am liebsten war.“

Narrated Marwan bin Al-Hakam:

`Uthman bin `Affan was afflicted with severe nose-bleeding in the year when such illness was
prevelant and that prevented him from performing Hajj, and (because of it) he made his will. A man
from Quraish came to him and said, "Appoint your successor." `Uthman asked, "Did the people name
him? (i.e. the successor) the man said, "Yes." `Uthman asked, "Who is that?" The man remained
silent. Another man came to `Uthman and I think it was Al-Harith. He also said, "Appoint your
successor." `Uthman asked, "Did the people name him?" The man replied "Yes." `Uthman said, "Who
is that?" The man remained silent. `Uthman said, "Perhaps they have mentioned Az-Zubair?" The man
said, "Yes." `Uthman said, "By Him in Whose Hands my life is, he is the best of them as I know, and
the dearest of them to Allah's Messenger (ﷺ) ."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3718

Die Vorzüge von Az-Zubair ibn Al-ʿAwwam, möge Allah mit ihm zufrieden seinThe merits of Az-Zubair bin Al-'Awwam رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، سَمِعْتُ مَرْوَانَ، كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ، أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ اسْتَخْلِفْ‏.‏ قَالَ وَقِيلَ ذَاكَ قَالَ نَعَمْ، الزُّبَيْرُ‏.‏ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ خَيْرُكُمْ‏.‏ ثَلاَثًا‏.‏

Überliefert von Marwān ibn al-Hakam:

Während ich bei ʿUthmān war, kam ein Mann zu ihm und sagte: „Bestimme deinen Nachfolger.“ ʿUthmān sagte: „Ist ein solcher Nachfolger bereits benannt worden?“ Er antwortete: „Ja, az-Zubair.“ ʿUthān sagte dreimal: „Bei Allah! Wahrlich, ihr wisst, dass er der Beste von euch ist.“

Narrated Marwan bin Al-Hakam:

While I was with `Uthman, a man came to him and said, "Appoint your successor." `Uthman said,
"Has such successor been named?" He replied, "Yes, Az-Zubair." `Uthman said, thrice, "By Allah!
Indeed you know that he is the best of you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3719

Die Vorzüge von Az-Zubair ibn Al-ʿAwwam, möge Allah mit ihm zufrieden seinThe merits of Az-Zubair bin Al-'Awwam رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ ـ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Dschābir:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeder Prophet hatte einen Hawārī (d. h. einen Jünger), und mein Hawārī ist az-Zubair ibn al-ʿAwwām.“

Narrated Jabir:

The Prophet (ﷺ) said, "Every prophet used to have a Hawari (i.e. disciple), and my Hawari is Az-Zubair
bin Al-`Awwam."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3720

Die Vorzüge von Az-Zubair ibn Al-ʿAwwam, möge Allah mit ihm zufrieden seinThe merits of Az-Zubair bin Al-'Awwam رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا ‏{‏عَبْدُ اللَّهِ‏}‏ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ كُنْتُ يَوْمَ الأَحْزَابِ جُعِلْتُ أَنَا وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، فِي النِّسَاءِ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِالزُّبَيْرِ، عَلَى فَرَسِهِ، يَخْتَلِفُ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، فَلَمَّا رَجَعْتُ قُلْتُ يَا أَبَتِ، رَأَيْتُكَ تَخْتَلِفُ‏.‏ قَالَ أَوَهَلْ رَأَيْتَنِي يَا بُنَىَّ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ يَأْتِ بَنِي قُرَيْظَةَ فَيَأْتِينِي بِخَبَرِهِمْ ‏"‏‏.‏ فَانْطَلَقْتُ، فَلَمَّا رَجَعْتُ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَوَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn az-Zubair:

Während der Schlacht von al-Ahzāb wurden ich und ʿUmar ibn Abī Salama bei den Frauen zurückgelassen. Da sah ich, wie mein Vater az-Zubair auf seinem Pferd zu den Banū Quraiza ritt und von dort zurückkam, und zwar zwei- oder dreimal. Als ich zurückkam, sagte ich: „O mein Vater, ich habe dich zu den Banū Quraiza gehen und von dort zurückkommen sehen.“ Er sagte: „Hast du mich wirklich gesehen, o mein Sohn?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wer geht zu den Banū Quraiza und bringt mir Nachrichten über sie?‘ Da ging ich. Als ich zurückkam, erwähnte der Gesandte Allahs mir gegenüber seine beiden Eltern und sagte: ‚Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden.‘“

Narrated `Abdullah bin Az-Zubair:

During the battle of Al-Ahzab, I and `Umar bin Abi-Salama were kept behind with the women.
Behold! I saw (my father) Az-Zubair riding his horse, going to and coming from Bani Quraiza twice
or thrice. So when I came back I said, "O my father! I saw you going to and coming from Bani
Quraiza?" He said, "Did you really see me, O my son?" I said, "Yes." He said, "Allah's Messenger (ﷺ) said,
'Who will go to Bani Quraiza and bring me their news?' So I went, and when I came back, Allah's
Apostle mentioned for me both his parents saying, "Let my father and mother be sacrificed for you."'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3721

Die Vorzüge von Az-Zubair ibn Al-ʿAwwam, möge Allah mit ihm zufrieden seinThe merits of Az-Zubair bin Al-'Awwam رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ، ﷺ قَالُوا لِلزُّبَيْرِ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ أَلاَ تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ، فَضَرَبُوهُ ضَرْبَتَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ، بَيْنَهُمَا ضَرْبَةٌ ضُرِبَهَا يَوْمَ بَدْرٍ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ فَكُنْتُ أُدْخِلُ أَصَابِعِي فِي تِلْكَ الضَّرَبَاتِ أَلْعَبُ وَأَنَا صَغِيرٌ‏.‏

Überliefert von ʿUrwa:

Am Tag der Schlacht von al-Jarmūk sagten die Gefährten des Propheten (ﷺ) zu az-Zubair: „Wirst du den Feind energisch angreifen, damit wir ihn gemeinsam mit dir angreifen können?“ Daraufhin griff az-Zubair sie an, und sie fügten ihm zwei Wunden an der Schulter zu. Zwischen diesen beiden Wunden befand sich eine alte Narbe, die er am Tag der Schlacht von Badr erlitten hatte. Als ich ein Kind war, steckte ich zum Spielen meine Finger in diese Narben.

Narrated `Urwa:

On the day of the battle of Al-Yarmuk, the companions of the Prophet (ﷺ) said to Az-Zubair, "Will you
attack the enemy vigorously so that we may attack them along with you?" So Az-Zubair attacked
them, and they inflicted two wounds over his shoulder, and in between these two wounds there was an
old scar he had received on the day of the battle of Badr When I was a child, I used to insert my
fingers into those scars in play.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3722, 3723

(Überlieferungen) über Talha ibn ʿUbaidullāh رضي الله عنه(Narrations) about Talha bin 'Ubaidullah رضي الله عنهباب ذِكْرِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ لَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعْضِ تِلْكَ الأَيَّامِ الَّتِي قَاتَلَ فِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٍ‏.‏ عَنْ حَدِيثِهِمَا‏.‏

Überliefert von Abū ʿUthmān:

Während eines der Feldzüge, an denen der Gesandte Allahs (ﷺ) kämpfte, blieben außer Ṭalḥa und Saʿd niemand beim Propheten (ﷺ).

Narrated Abu `Uthman:

During one of the Ghazawat in which Allah's Messenger (ﷺ) was fighting, none remained with the Prophet (ﷺ)
but Talha and Sa`d.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3724

(Überlieferungen) über Talha ibn ʿUbaidullāh رضي الله عنه(Narrations) about Talha bin 'Ubaidullah رضي الله عنهباب ذِكْرِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ،، قَالَ رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ الَّتِي وَقَى بِهَا النَّبِيَّ ﷺ قَدْ شَلَّتْ‏.‏

Überliefert von Qais ibn Abi Hazim:

Ich sah Talhas gelähmte Hand, mit der er den Propheten vor einem Pfeil geschützt hatte.

Narrated Qais bin Abi Hazim:

I saw Talha's paralyzed hand with which he had protected the Prophet (from an arrow) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3725

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ az-Zuhrī رضي الله عنهماThe merits of Sa'd bin Abi Waqqas Az-Zuhri رضي الله عنهمابَابُ مَنَاقِبُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيِّ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، يَقُولُ جَمَعَ لِي النَّبِيُّ ﷺ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ‏.‏

Überliefert von Saʿd:

Am Tag der Schlacht von Uhud erwähnte der Prophet (ﷺ) mir gegenüber beide seiner Eltern (d. h. er sagte: „Mögen meine Eltern für dich geopfert werden.“).

Narrated Sa`d:

On the day of the battle of Uhud the Prophet (ﷺ) mentioned for me both his parents (i.e. saying, "Let my
parents be sacrificed for you.").

Sahih (Sunnah.com)

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Deine LeseansichtYour reading view