Hadith

Sahih al-Bukhari 3426, 3427

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und Dawud schenkten Wir Sulaiman als Sohn. Was für ein vortrefflicher Diener! Er war immer wieder reumütig zu Uns zurückkehrend.“ (38:30)The Statement of Allah Taa'la: "And to Dawud, We gave Sulaiman (for a son). How excellent (a) slave he was ever oft-returning in repentance (to us)" (38.30)بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَجَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ تَقَعُ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ كَانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ صَاحِبَتُهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ‏.‏ وَقَالَتِ الأُخْرَى إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ‏.‏ فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فَأَخْبَرَتَاهُ‏.‏ فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَهُمَا‏.‏ فَقَالَتِ الصُّغْرَى لاَ تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ، هُوَ ابْنُهَا‏.‏ فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ، وَمَا كُنَّا نَقُولُ إِلاَّ الْمُدْيَةُ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Mein Beispiel und das Beispiel der Menschen ist wie das eines Mannes, der ein Feuer entzündete und die Motten, Schmetterlinge und diese Insekten hineinfallen ließ.“ Er sagte auch: „Es waren zwei Frauen, von denen jede ein Kind bei sich hatte. Ein Wolf kam und nahm das Kind der einen von ihnen mit. Daraufhin sagte die andere: ‚Er hat dein Kind genommen.‘ Die erste sagte: ‚Nein, er hat dein Kind genommen.‘ So brachten beide ihren Fall vor David, der urteilte, dass das lebende Kind der älteren Frau gegeben werden solle. Daraufhin gingen beide zu Salomo, dem Sohn Davids, und informierten ihn über den Fall. Er sagte: ‚Bringt mir ein Messer, damit ich das Kind in zwei Teile schneiden und es unter ihnen aufteilen kann.‘ Die jüngere Frau sagte: ‚Möge Allah sich deiner erbarmen! Tu das nicht, denn es ist ihr Kind.‘ Da gab er das Kind der jüngeren Frau.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "My example and the example o the people is like that of a person who lit a fire
and let the moths, butterflies and these insects fall in it." He also said, "There were two women, each
of whom had a child with her. A wolf came and took away the child of one of them, whereupon the
other said, 'It has taken your child.' The first said, 'But it has taken your child.' So they both carried the
case before David who judged that the living child be given to the elder lady. So both of them went to
Solomon bin David and informed him (of the case). He said, 'Bring me a knife so as to cut the child
into two pieces and distribute it between them.' The younger lady said, 'May Allah be merciful to you!
Don't do that, for it is her (i.e. the other lady's) child.' So he gave the child to the younger lady."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3428

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und wahrlich, Wir haben Luqmān die Weisheit verliehen …“The Statement of Allah Taa'la: "And indeed We bestowed upon Luqman Al-Hikmah..."بَابُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ}

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتِ ‏Qur’an 6:82{‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏ قَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ فَنَزَلَتْ ‏Qur’an 31:13{‏لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ‏}‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Als der Vers „Diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht vermischen“ offenbart wurde, sagten die Gefährten des Propheten (ﷺ): „Wer von uns hat seinen Glauben nicht mit Unrecht vermischt?“ Daraufhin offenbarte Allah: „Gesellt Allah niemanden in der Anbetung bei. Wahrlich, Allah andere in der Anbetung beizugesellen, ist gewiss ein gewaltiges Unrecht.“

Narrated `Abdullah:

When the Verse:-- 'Those who believe and mix not their belief with wrong." was revealed, the
companions of the Prophet (ﷺ) said, "Who amongst us has not mixed his belief with wrong?" Then Allah
revealed: "Join none in worship with Allah, Verily joining others in worship with Allah is a great
wrong indeed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3429

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und wahrlich, Wir haben Luqmān die Weisheit verliehen …“The Statement of Allah Taa'la: "And indeed We bestowed upon Luqman Al-Hikmah..."بَابُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ}

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتِ ‏Qur’an 6:82{‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ ذَلِكَ، إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ وَهْوَ يَعِظُهُ Qur’an 31:13‏{‏يَا بُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ‏}‏‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Als der Vers offenbart wurde: „Diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht vermischen“, fiel dies den Muslimen sehr schwer, und sie sagten: „O Gesandter Allahs! Wer von uns tut sich nicht selbst Unrecht an?“ Er erwiderte: „Der Vers bedeutet nicht dies. Vielmehr bedeutet dieses Unrecht, Allah andere in der Anbetung beizugesellen. Hört ihr nicht, was Luqmān zu seinem Sohn sagte, als er ihn ermahnte: ‚O mein Sohn! Geselle Allah nichts in der Anbetung bei. Wahrlich, Allah andere in der Anbetung beizugesellen, ist gewiss ein gewaltiges Unrecht.‘“ (31:13)

Narrated `Abdullah:

When the Verse:-- 'Those who believe and mix not their belief with wrong.' was revealed, the
Muslims felt it very hard on them and said, "O Allah's Messenger! Who amongst us does not do wrong to
himself?" He replied, "The Verse does not mean this. But that (wrong) means to associate others in
worship to Allah: Don't you listen to what Luqman said to his son when he was advising him," O my
son! Join not others in worship with Allah. Verily joining others in worship with Allah is a great
wrong indeed." (31.13)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3430

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „(Dies ist) eine Erwähnung der Barmherzigkeit deines Herrn gegenüber Seinem Diener Zakariya (Zacharias)“The Statement of Allah Taa'la: "(This is) a mention of the mercy of your Lord to His slave Zakariya (Zachariah)"بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّاءَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} إِلَى قَوْلِهِ: {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا}

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةَ أُسْرِيَ ‏"‏ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ‏.‏ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ‏.‏ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَلَمَّا خَلَصْتُ، فَإِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا خَالَةٍ‏.‏ قَالَ هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا‏.‏ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا ثُمَّ قَالاَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Malik ibn Sasaa:

Der Prophet (ﷺ) erzählte ihnen von seiner nächtlichen Himmelfahrt. Er sagte: „Dann nahm mich Gabriel mit und stieg empor, bis er den zweiten Himmel erreichte. Dort bat er darum, dass das Tor geöffnet werde. Es wurde gefragt: ‚Wer ist da?‘ Gabriel antwortete: ‚Ich bin Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Er antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Ist er gerufen worden?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Als wir den zweiten Himmel erreichten, sah ich Yahya (d. h. Johannes) und Jesus, die Vettern waren. Gabriel sagte: ‚Das sind Johannes (Yahya) und Jesus, so grüße sie.‘ Ich grüßte sie, und sie erwiderten den Gruß mit den Worten: ‚Willkommen, o frommer Bruder und frommer Prophet!‘“

Narrated Malik bin Sasaa:

That the Prophet (ﷺ) talked to them about the night of his Ascension to the Heavens. He said, "(Then
Gabriel took me) and ascended up till he reached the second heaven where he asked for the gate to be
opened, but it was asked, 'Who is it?' Gabriel replied, 'I am Gabriel.' It was asked, 'Who is
accompanying you?' He replied, 'Muhammad.' It was asked, 'Has he been called?' He said, 'Yes.'
When we reached over the second heaven, I saw Yahya (i.e. John) and Jesus who were cousins.
Gabriel said, 'These are John (Yahya) and Jesus, so greet them.' I greeted them and they returned the
greeting saying, 'Welcome, O Pious Brother and Pious Prophet!;' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3431

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und erwähne im Buch Maryam …“The Statement of Allah Taa'la: "And mention in the Book, Maryam..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا}

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَا مِنْ بَنِي آدَمَ مَوْلُودٌ إِلاَّ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ، غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ‏Qur’an 3:36{‏وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏}‏‏.‏

Überliefert von Saʿīd ibn al-Musayyab:

Abū Huraira sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Keiner wird unter den Nachkommen Adams geboren, ohne dass Satan ihn berührt. Deshalb schreit ein Kind bei der Geburt laut auf, wegen der Berührung durch Satan – außer Maryam und ihrem Kind.‘“ Dann rezitierte Abū Huraira: „Und ich suche für sie und ihre Nachkommenschaft Zuflucht bei Dir vor dem verstoßenen Satan.“ (3:36)

Narrated Sa`id bin Al-Musaiyab:

Abu Huraira said, "I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'There is none born among the off-spring of Adam,
but Satan touches it. A child therefore, cries loudly at the time of birth because of the touch of Satan,
except Mary and her child." Then Abu Huraira recited: "And I seek refuge with You for her and for
her offspring from the outcast Satan" (3.36)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3432

„Und (gedenke) als die Engel sagten: ‚O Maryam (Maria)! Wahrlich, Allah hat dich auserwählt …‘“"And (remember) when the angels said: 'O Maryam (Mary)! Verily, Allah has chosen you..."بَابُ: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ}

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAlī:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Maryam, die Tochter ʿImrāns, war die beste unter den Frauen (der Welt ihrer Zeit), und Khadīja ist die beste unter den Frauen (dieser Gemeinschaft).“

Narrated `Ali:

I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Mary, the daughter of `Imran, was the best among the women (of the
world of her time) and Khadija is the best amongst the women. (of this nation).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3433

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Als die Engel sagten: O Maryam! Wahrlich, Allah verkündet dir frohe Botschaft von einem Wort …“The Statement of Allah Taa'la: "When the angels said: O Maryam! Verily, Allah gives you glad tidings of a Word..."بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ، كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Vorzüglichkeit ʿĀʾischas gegenüber den anderen Frauen ist wie die Vorzüglichkeit von Tharīd (d. h. einem Gericht aus Fleisch und Brot) gegenüber anderen Speisen. Viele Männer erreichten die Stufe der Vollkommenheit, doch keine Frau erreichte eine solche Stufe außer Maryam, der Tochter ʿImrāns, und Āsiya, der Frau des Pharaos.“

Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:

The Prophet (ﷺ) said, "The superiority of `Aisha to other ladies is like the superiority of Tharid (i.e. meat and bread dish) to other meals. Many men reached the level of perfection, but no woman reached such a level except Mary, the daughter of `Imran and Asia, the wife of Pharaoh."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3434

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Als die Engel sagten: O Maryam! Wahrlich, Allah verkündet dir frohe Botschaft von einem Wort …“The Statement of Allah Taa'la: "When the angels said: O Maryam! Verily, Allah gives you glad tidings of a Word..."بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}

وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ، أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ ‏"‏‏.‏ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ بَعِيرًا قَطُّ‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَإِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Unter all den Frauen, die Kamele reiten (d. h. den Araberinnen), sind die Frauen der Quraisch die besten. Sie sind barmherzig und gütig zu ihren Nachkommen und die besten Bewahrerinnen des Besitzes ihrer Ehemänner.“ Abū Huraira fügte hinzu: „Maryam, die Tochter ʿImrāns, ritt niemals ein Kamel.“

Narrated Abu Huraira: I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Amongst all those women who ride camels (i.e. Arabs), the ladies of Quraish are the best. They are merciful and kind to their off-spring and the best guardians of their husbands' properties.' Abu Huraira added, "Mary the daughter of `Imran never rode a camel."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3435

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „O Leute der Schrift! Überschreitet nicht die Grenzen in eurer Religion …“The Statement of Allah Taa'la: "O people of the Scriptures! Do not exceed the limits in your religion..."بَابُ قَوْلُهُ: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُوا ثَلاَثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً}

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ، أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ، وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ ‏"‏‏.‏ قَالَ الْوَلِيدُ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ عَنْ عُمَيْرٍ عَنْ جُنَادَةَ وَزَادَ ‏"‏ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ، أَيَّهَا شَاءَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿUbāda:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand bezeugt, dass niemand das Recht hat, außer Allah allein angebetet zu werden, Der keine Teilhaber hat, und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, und dass Jesus Allahs Diener und Sein Gesandter, Sein Wort, das Er Maria zukommen ließ, und ein von Ihm erschaffener Geist ist, und dass das Paradies wahr ist und die Hölle wahr ist, wird Allah ihn aufgrund der Taten, die er vollbracht hat, ins Paradies eintreten lassen, selbst wenn diese Taten nur wenige waren.“ (Der Unterüberlieferer Junāda sagte: „ʿUbāda fügte hinzu: ‚Eine solche Person kann durch jedes der acht Tore des Paradieses eintreten, das sie möchte.‘“)

Narrated 'Ubada:

The Prophet (ﷺ) said, "If anyone testifies that None has the right to be worshipped but Allah Alone Who
has no partners, and that Muhammad is His Slave and His Apostle, and that Jesus is Allah's Slave and
His Apostle and His Word which He bestowed on Mary and a Spirit created by Him, and that Paradise
is true, and Hell is true, Allah will admit him into Paradise with the deeds which he had done even if
those deeds were few." (Junada, the sub-narrator said, " 'Ubada added, 'Such a person can enter
Paradise through any of its eight gates he likes.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3436

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und erwähne im Buch die Geschichte Maryams …“The Statement of Allah Taa'la: "And mention in the Book, the story of Maryam..."بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلاَّ ثَلاَثَةٌ عِيسَى، وَكَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ، كَانَ يُصَلِّي، فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ، فَقَالَ أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي‏.‏ فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ الْمُومِسَاتِ‏.‏ وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ، فَتَعَرَّضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ وَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى، فَأَتَتْ رَاعِيًا، فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَلَدَتْ غُلاَمًا، فَقَالَتْ مِنْ جُرَيْجٍ‏.‏ فَأَتَوْهُ فَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ، وَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ، فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلاَمَ فَقَالَ مَنْ أَبُوكَ يَا غُلاَمُ قَالَ الرَّاعِي‏.‏ قَالُوا نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ قَالَ لاَ إِلاَّ مِنْ طِينٍ‏.‏ وَكَانَتِ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ، فَقَالَتِ اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهُ‏.‏ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا، وَأَقْبَلَ عَلَى الرَّاكِبِ فَقَالَ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهَا يَمَصُّهُ ـ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَمَصُّ إِصْبَعَهُ ـ ثُمَّ مُرَّ بِأَمَةٍ فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَ هَذِهِ‏.‏ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا‏.‏ فَقَالَتْ لِمَ ذَاكَ فَقَالَ الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنَ الْجَبَابِرَةِ، وَهَذِهِ الأَمَةُ يَقُولُونَ سَرَقْتِ زَنَيْتِ‏.‏ وَلَمْ تَفْعَلْ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand sprach in der Wiege außer dreien: Der Erste war Jesus; der Zweite war ein Mann aus den Kindern Israels namens Dschuraidsch. Während er sein Gebet verrichtete, kam seine Mutter und rief ihn. Er sagte sich: ‚Soll ich ihr antworten oder weiterbeten?‘ Er betete weiter und antwortete ihr nicht. Da sagte seine Mutter: ‚O Allah, lass ihn nicht sterben, bis er die Gesichter von Prostituierten sieht.‘

Während er sich in seiner Einsiedelei befand, kam eine Frau und versuchte, ihn zu verführen, doch er wies sie zurück. Daraufhin ging sie zu einem Hirten, bot sich ihm zum unerlaubten Geschlechtsverkehr an und gebar später ein Kind. Sie behauptete, es gehöre Dschuraidsch. Die Leute kamen daher zu ihm, rissen seine Einsiedelei nieder, vertrieben ihn daraus und beschimpften ihn.

Dschuraidsch vollzog die Gebetswaschung und verrichtete das Gebet. Dann ging er zu dem Kind und sagte: ‚O Kind, wer ist dein Vater?‘ Das Kind antwortete: ‚Der Hirte.‘ Darauf sagten die Leute: ‚Wir werden deine Einsiedelei aus Gold wiederaufbauen.‘ Er aber sagte: ‚Nein, nur aus Lehm.‘

Der Dritte war der Held der folgenden Geschichte: Eine Frau aus den Kindern Israels stillte ihr Kind an ihrer Brust, als ein stattlicher Reiter an ihr vorbeikam. Sie sagte: ‚O Allah, mach mein Kind wie ihn!‘ Da ließ das Kind ihre Brust los, wandte sich dem Reiter zu und sagte: ‚O Allah, mach mich nicht wie ihn!‘ Dann begann das Kind wieder, an ihrer Brust zu saugen.

Abū Huraira sagte weiter: ‚Als ob ich jetzt den Propheten (ﷺ) vor mir sähe, wie er zur Veranschaulichung an seinem Finger saugte.‘

Nach einer Weile kamen Leute vorbei, bei denen sich eine Sklavin befand. Da sagte sie – das heißt, die Mutter des Kindes –: ‚O Allah, mach mein Kind nicht wie diese hier!‘ Da ließ das Kind ihre Brust los und sagte: ‚O Allah, mach mich wie sie!‘

Als sie ihn fragte, warum, antwortete das Kind: ‚Der Reiter ist einer der Tyrannen, während diese Sklavin fälschlich des Diebstahls und des unerlaubten Geschlechtsverkehrs beschuldigt wird.‘“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "None spoke in cradle but three: (The first was) Jesus, (the second was), there a man
from Bani Israel called Juraij. While he was offering his prayers, his mother came and called him. He
said (to himself), 'Shall I answer her or keep on praying?" (He went on praying) and did not answer
her, his mother said, "O Allah! Do not let him die till he sees the faces of prostitutes." So while he was
in his hermitage, a lady came and sought to seduce him, but he refused. So she went to a shepherd and
presented herself to him to commit illegal sexual intercourse with her and then later she gave birth to a
child and claimed that it belonged to Juraij. The people, therefore, came to him and dismantled his
hermitage and expelled him out of it and abused him. Juraij performed the ablution and offered prayer,
and then came to the child and said, 'O child! Who is your father?' The child replied, 'The shepherd.'
(After hearing this) the people said, 'We shall rebuild your hermitage of gold,' but he said, 'No, of
nothing but mud.'(The third was the hero of the following story) A lady from Bani Israel was nursing
her child at her breast when a handsome rider passed by her. She said, 'O Allah ! Make my child like
him.' On that the child left her breast, and facing the rider said, 'O Allah! Do not make me like him.'
The child then started to suck her breast again. (Abu Huraira further said, "As if I were now looking at
the Prophet (ﷺ) sucking his finger (in way of demonstration.") After a while the people passed by, with a
lady slave and she (i.e. the child's mother) said, 'O Allah! Do not make my child like this (slave girl)!,
On that the child left her breast and said, 'O Allah! Make me like her.' When she asked why, the child
replied, 'The rider is one of the tyrants while this slave girl is falsely accused of theft and illegal sexual
intercourse."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3437

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und erwähne im Buch die Geschichte Maryams …“The Statement of Allah Taa'la: "And mention in the Book, the story of Maryam..."بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ،‏.‏ حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ لَقِيتُ مُوسَى ـ قَالَ فَنَعَتَهُ ـ فَإِذَا رَجُلٌ ـ حَسِبْتُهُ قَالَ ـ مُضْطَرِبٌ رَجِلُ الرَّأْسِ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ـ قَالَ ـ وَلَقِيتُ عِيسَى ـ فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ـ رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ ـ يَعْنِي الْحَمَّامَ ـ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ ـ قَالَ ـ وَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ أَحَدُهُمَا لَبَنٌ وَالآخَرُ فِيهِ خَمْرٌ، فَقِيلَ لِي خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ‏.‏ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ، فَقِيلَ لِي هُدِيتَ الْفِطْرَةَ، أَوْ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Hischām:

Von Maʿmar wie folgt.

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet ﷺ sagte: „In der Nacht meiner Himmelfahrt begegnete ich Mūsā.“ Dann beschrieb der Prophet ﷺ ihn und sagte, soweit ich mich erinnere: „Er war von großer Statur und hatte glattes, herabhängendes Haar, als gehörte er zum Volk des Stammes Schanūʾ.“ Der Prophet ﷺ sagte ferner: „Ich begegnete ʿĪsā.“ Der Prophet ﷺ beschrieb ihn mit den Worten: „Er war von mittlerer Größe und hatte ein rötliches Gesicht, als wäre er gerade aus einem Badehaus gekommen. Ich sah Ibrāhīm, und ich ähnelte ihm mehr als jeder seiner Nachkommen ihm ähnelte.“ Der Prophet ﷺ sagte ferner: „In jener Nacht wurden mir zwei Becher gereicht: einer war mit Milch und der andere mit Wein gefüllt. Ich wurde aufgefordert, denjenigen von beiden zu nehmen, den ich wollte, und ich nahm die Milch und trank sie. Darauf wurde zu mir gesagt: ‚Du hast den richtigen Weg (die richtige Religion) gewählt. Hättest du den Wein genommen, wäre deine (muslimische) Gemeinschaft vom rechten Weg abgeirrt.‘“

Narrated Hisham:

From Ma`mar as below.

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "I met Moses on the night of my Ascension to heaven." The Prophet (ﷺ) then described
him saying, as I think, "He was a tall person with lank hair as if he belonged to the people of the tribe
of Shanu's.' The Prophet (ﷺ) further said, "I met Jesus." The Prophet (ﷺ) described him saying, "He was one
of moderate height and was red-faced as if he had just come out of a bathroom. I saw Abraham whom
I resembled more than any of his children did." The Prophet (ﷺ) further said, "(That night) I was given
two cups; one full of milk and the other full of wine. I was asked to take either of them which I liked,
and I took the milk and drank it. On that it was said to me, 'You have taken the right path (religion). If
you had taken the wine, your (Muslim) nation would have gone astray."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3438

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und erwähne im Buch die Geschichte Maryams …“The Statement of Allah Taa'la: "And mention in the Book, the story of Maryam..."بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ رَأَيْتُ عِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الزُّطِّ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah Moses, Jesus und Abraham (in der Nacht meiner Himmelsreise). Jesus hatte einen rötlichen Teint, lockiges Haar und eine breite Brust. Moses hatte einen bräunlichen Teint, glattes Haar und eine große Statur, als stammte er aus dem Volk von Az-Zutt.“

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) said, "I saw Moses, Jesus and Abraham (on the night of my Ascension to the heavens).
Jesus was of red complexion, curly hair and a broad chest. Moses was of brown complexion, straight
hair and tall stature as if he was from the people of Az-Zutt."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3439, 3440

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und erwähne im Buch die Geschichte Maryams …“The Statement of Allah Taa'la: "And mention in the Book, the story of Maryam..."بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بَيْنَ ظَهْرَىِ النَّاسِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، أَلاَ إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ‏"‏‏.‏ ‏"‏ وَأَرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فِي الْمَنَامِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا يُرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعَرِ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَىْ رَجُلَيْنِ وَهْوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ‏.‏ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ‏.‏ ثُمَّ رَأَيْتُ رَجُلاً وَرَاءَهُ جَعْدًا قَطَطًا أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ بِابْنِ قَطَنٍ، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَىْ رَجُلٍ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet ﷺ erwähnte vor den Menschen den Masīḥ ad-Daddschāl und sagte: „Allah ist nicht einäugig, während der Masīḥ ad-Daddschāl auf dem rechten Auge blind ist und sein Auge wie eine hervortretende Weintraube aussieht. Während ich in der vergangenen Nacht in der Nähe der Kaʿba schlief, sah ich in meinem Traum einen Mann von brauner Hautfarbe – den schönsten, den man unter den Menschen mit brauner Hautfarbe sehen kann. Sein Haar war lang und reichte zwischen seine Schultern. Es war glatt, und Wasser tropfte von seinem Kopf. Er legte seine Hände auf die Schultern zweier Männer, während er die Kaʿba umrundete. Ich fragte: ›Wer ist das?‹ Sie antworteten: ›Das ist ʿĪsā, der Sohn Maryams.‹ Hinter ihm sah ich einen Mann mit sehr krausem Haar, der auf dem rechten Auge blind war und in seinem Aussehen Ibn Qaṭan (d. h. einem Ungläubigen) ähnelte. Er legte seine Hände auf die Schultern eines Mannes, während er den Ṭawāf um die Kaʿba vollzog. Ich fragte: ›Wer ist das?‹ Sie antworteten: ›Der Masīḥ, ad-Daddschāl.‹“

Narrated `Abdullah:

The Prophet (ﷺ) mentioned the Masih Ad-Dajjal in front of the people saying, Allah is not one-eyed
while Masih Ad-Dajjal is blind in the right eye and his eye looks like a bulging out grape. While
sleeping near the Ka`ba last night, I saw in my dream a man of brown color the best one can see
amongst brown color and his hair was long that it fell between his shoulders. His hair was lank and
water was dribbling from his head and he was placing his hands on the shoulders of two men while
circumambulating the Ka`ba. I asked, 'Who is this?' They replied, 'This is Jesus, son of Mary.' Behind
him I saw a man who had very curly hair and was blind in the right eye, resembling Ibn Qatan (i.e. an
infidel) in appearance. He was placing his hands on the shoulders of a person while performing Tawaf
around the Ka`ba. I asked, 'Who is this? 'They replied, 'The Masih, Ad-Dajjal.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3441

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und erwähne im Buch die Geschichte Maryams …“The Statement of Allah Taa'la: "And mention in the Book, the story of Maryam..."بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ،، قَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعِيسَى أَحْمَرُ، وَلَكِنْ قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ، يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً أَوْ يُهَرَاقُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ، فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ، فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّأْسِ، أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ‏.‏ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ‏.‏ وَأَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ هَلَكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ‏.‏

Überliefert von Sālim von seinem Vater:

Nein, bei Allah, der Prophet (ﷺ) sagte nicht, dass ʿĪsā ein rotgesichtiger Mann war, sondern sagte: „Während ich im Schlaf die Kaaba umrundete, sah ich plötzlich einen Mann mit bräunlichem Teint und strähnigem Haar, der zwischen zwei Männern ging, während Wasser von seinem Kopf herabtropfte. Ich fragte: ‚Wer ist dieser?‘ Die Leute sagten: ‚Er ist der Sohn Maryams.‘ Dann blickte ich hinter mich und sah einen rotgesichtigen, korpulenten Mann mit lockigem Haar, der auf dem rechten Auge blind war, das wie eine hervortretende Traube aussah. Ich fragte: ‚Wer ist dieser?‘ Sie antworteten: ‚Er ist Ad-Daddschāl.‘ Derjenige unter den Menschen, der ihm am ähnlichsten war, war Ibn Qatan.“ Az-Zuhrī sagte: „Er, das heißt Ibn Qatan, war ein Mann aus dem Stamm Chuzāʿa, der in der vorislamischen Zeit starb.“

Narrated Salim from his father:

No, By Allah, the Prophet (ﷺ) did not tell that Jesus was of red complexion but said, "While I was asleep
circumambulating the Ka`ba (in my dream), suddenly I saw a man of brown complexion and lank hair
walking between two men, and water was dropping from his head. I asked, 'Who is this?' The people
said, 'He is the son of Mary.' Then I looked behind and I saw a red-complexioned, fat, curly-haired
man, blind in the right eye which looked like a bulging out grape. I asked, 'Who is this?' They replied,
'He is Ad-Dajjal.' The one who resembled to him among the people, was Ibn Qatar." (Az-Zuhri said,
"He (i.e. Ibn Qatan) was a man from the tribe Khuza`a who died in the pre-lslamic period.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3442

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und erwähne im Buch die Geschichte Maryams …“The Statement of Allah Taa'la: "And mention in the Book, the story of Maryam..."بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عَنْهُ ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، وَالأَنْبِيَاءُ أَوْلاَدُ عَلاَّتٍ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ ‏"‏‏.‏

Abū Huraira überlieferte:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Ich bin von allen Menschen dem Sohn Maryams am nächsten. Alle Propheten sind väterlicherseits Brüder, und zwischen mir und ihm – das heißt ʿĪsā – hat es keinen Propheten gegeben.“

Narrated Abu Huraira:

I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "I am the nearest of all the people to the son of Mary, and all the
prophets are paternal brothers, and there has been no prophet between me and him (i.e. Jesus).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3443

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und erwähne im Buch die Geschichte Maryams …“The Statement of Allah Taa'la: "And mention in the Book, the story of Maryam..."بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَالأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits bin ich von allen Menschen Jesus, dem Sohn Maryams, am nächsten. Die Propheten sind väterliche Brüder; ihre Mütter sind verschieden, doch ihre Religion ist eine.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Both in this world and in the Hereafter, I am the nearest of all the people to
Jesus, the son of Mary. The prophets are paternal brothers; their mothers are different, but their
religion is one."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3444

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und erwähne im Buch die Geschichte Maryams …“The Statement of Allah Taa'la: "And mention in the Book, the story of Maryam..."بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ، فَقَالَ لَهُ أَسَرَقْتَ قَالَ كَلاَّ وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ‏.‏ فَقَالَ عِيسَى آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ عَيْنِي ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jesus sah einen Mann stehlen und fragte ihn: ‚Hast du gestohlen?‘ Er sagte: ‚Nein, bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der das Recht hat, angebetet zu werden.‘ Jesus sagte: ‚Ich glaube an Allah und zweifle an meinen Augen.‘“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "Jesus, seeing a man stealing, asked him, 'Did you steal?, He said, 'No, by Allah, besides Whom there is none who has the right to be worshipped' Jesus said, 'I believe in Allah and suspect my eyes."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3445

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und erwähne im Buch die Geschichte Maryams …“The Statement of Allah Taa'la: "And mention in the Book, the story of Maryam..."بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، سَمِعَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿUmar:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Übertreibt nicht in eurem Lob für mich, wie die Christen den Sohn Maryams lobten, denn ich bin nur ein Diener. Nennt mich daher Allahs Diener und Seinen Gesandten.“

Narrated `Umar:

I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Do not exaggerate in praising me as the Christians praised the son of
Mary, for I am only a Slave. So, call me the Slave of Allah and His Apostle."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3446

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und erwähne im Buch die Geschichte Maryams …“The Statement of Allah Taa'la: "And mention in the Book, the story of Maryam..."بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ حَىٍّ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ قَالَ لِلشَّعْبِيِّ‏.‏ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا أَدَّبَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، كَانَ لَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا آمَنَ بِعِيسَى ثُمَّ آمَنَ بِي، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَالْعَبْدُ إِذَا اتَّقَى رَبَّهُ وَأَطَاعَ مَوَالِيَهُ، فَلَهُ أَجْرَانِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu Musa al-Aschʿari:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand seine Sklavin angemessen gute Sitten lehrt, sie angemessen erzieht und sie dann freilässt und heiratet, erhält er einen doppelten Lohn. Und wenn ein Mann an Jesus glaubt und dann an mich glaubt, erhält er einen doppelten Lohn. Und wenn ein Sklave seinen Herrn – das heißt Allah – fürchtet und seinen Herren gehorcht, erhält auch er einen doppelten Lohn.“

Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "If a person teaches his slave girl good manners properly, educates her properly,
and then manumits and marries her, he will get a double reward. And if a man believes in Jesus and
then believes in me, he will get a double reward. And if a slave fears his Lord (i.e. Allah) and obeys
his masters, he too will get a double reward."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3447

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und erwähne im Buch die Geschichte Maryams …“The Statement of Allah Taa'la: "And mention in the Book, the story of Maryam..."بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً، ثُمَّ قَرَأَ ‏Qur’an 21:104{‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ‏}‏ فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ، ثُمَّ يُؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِي ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِي فَيُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ Qur’an 5:117–118‏{‏وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ Qur’an 5:118‏{‏الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏}‏‏"‏‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ذُكِرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ هُمُ الْمُرْتَدُّونَ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَاتَلَهُمْ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه‏.‏

Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ihr werdet barfuß, nackt und unbeschnitten auferweckt und versammelt werden.“ Dann rezitierte der Prophet ﷺ den göttlichen Vers: „So wie Wir die erste Schöpfung begonnen haben, werden Wir sie wiederholen. Dies ist ein Versprechen, das Wir übernommen haben. Wahrlich, Wir werden es tun.“ (21:104)

Er fügte hinzu: „Der Erste, der bekleidet wird, ist Abraham. Dann werden sich einige meiner Gefährten nach rechts und nach links wenden. Ich werde sagen: ‚Meine Gefährten!‘ Da wird gesagt werden: ‚Sie sind zu Abtrünnigen geworden, seit du sie verlassen hast.‘ Dann werde ich sagen, was der fromme Diener Jesus, der Sohn Maryams, sagte: ‚Und ich war ihr Zeuge, solange ich unter ihnen weilte. Als Du mich dann zu Dir nahmst, warst Du der Wächter über sie, und Du bist über alles Zeuge. Wenn Du sie bestrafst, so sind sie Deine Diener; und wenn Du ihnen vergibst, so bist Du – Du allein – der Allmächtige, der Allweise.‘“ (5:117–118)

Quaggas überlieferte: „Das waren jene Abtrünnigen, die während des Kalifats von Abū Bakr vom Islam abfielen und die er bekämpfte.“

Narrted Ibn `Abbas:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "You will be resurrected (and assembled) bare-footed, naked and
uncircumcised." The Prophet (ﷺ) then recited the Divine Verse:-- "As We began the first creation, We
shall repeat it: A promise We have undertaken. Truly we shall do it." (21.104)
He added, "The first to be dressed will be Abraham. Then some of my companions will take to the
right and to the left. I will say: 'My companions! 'It will be said, 'They had been renegades since you
left them.' I will then say what the Pious Slave Jesus, the son of Mary said: 'And I was a witness over
them while I dwelt amongst them; when You did take me up, You were the Watcher over them, and
You are a Witness to all things. If You punish them, they are Your slaves, and if you forgive them,
You, only You are the All-Mighty the All-Wise.' " (5.117-118) Narrated Quaggas, "Those were the
apostates who renegade from Islam during the Caliphate of Abu Bakr who fought them".

Sahih (Sunnah.com)

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Deine LeseansichtYour reading view