Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2313

Die Stellvertretung für die Verwaltung des Waqf und die Ausgaben des Treuhänders. Der Treuhänder darf seine Freunde versorgen und in angemessenem Umfang davon essen.The deputyship for managing the Waaf and the expenses of the trustee. The trustee can provide his friends and can eat from it reasonably.باب الْوَكَالَةِ فِي الْوَقْفِ وَنَفَقَتِهِ، وَأَنْ يُطْعِمَ صَدِيقًا لَهُ وَيَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ فِي صَدَقَةِ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ لَيْسَ عَلَى الْوَلِيِّ جُنَاحٌ أَنْ يَأْكُلَ وَيُؤْكِلَ صَدِيقًا ‏{‏لَهُ‏}‏ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ هُوَ يَلِي صَدَقَةَ عُمَرَ يُهْدِي لِلنَّاسِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ‏.‏
Überliefert von ʿAmr:

Über den Waqf von ʿUmar: Für den Verwalter des Waqf war es keine Sünde, davon zu essen oder seine Freunde damit zu versorgen, sofern er nicht beabsichtigte, Vermögen für sich selbst anzusammeln. Ibn ʿUmar war der Verwalter des Waqf von ʿUmar, und er pflegte denjenigen, bei denen er sich in Mekka aufzuhalten pflegte, Geschenke daraus zu geben.
Narrated `Amr:


Concerning the Waqf of `Umar: It was not sinful of the trustee (of the Waqf) to eat or provide his
friends from it, provided the trustee had no intention of collecting fortune (for himself). Ibn `Umar
was the manager of the trust of `Umar and he used to give presents from it to those with whom he
used to stay at Mecca.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2314, 2315

Eine Person mit der Vollstreckung einer Strafe beauftragenTo depute a person to carry out a punishmentباب الْوَكَالَةِ فِي الْحُدُودِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ رضى الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Chalid und Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Unais! Geh zur Ehefrau dieses Mannes. Wenn sie gesteht, dass sie unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hat, dann steinige sie zu Tode.“
Narrated Zaid bin Khalid and Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "O Unais! Go to the wife of this (man) and if she confesses (that she has committed
illegal sexual intercourse), then stone her to death."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2316

Eine Person mit der Vollstreckung einer Strafe beauftragenTo depute a person to carry out a punishmentباب الْوَكَالَةِ فِي الْحُدُودِ

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ جِيءَ بِالنُّعَيْمَانِ أَوِ ابْنِ النُّعَيْمَانِ شَارِبًا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوا قَالَ فَكُنْتُ أَنَا فِيمَنْ ضَرَبَهُ، فَضَرَبْنَاهُ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ‏.‏
Überliefert von ʿUqba ibn al-Hārith:

Als an-Nuʿmān oder sein Sohn in betrunkenem Zustand vorgeführt wurde, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) allen Anwesenden im Haus, ihn zu schlagen. Ich gehörte zu denen, die ihn schlugen. Wir schlugen ihn mit Schuhen und Palmblattstielen.
Narrated `Uqba bin Al-Harith:


When An-Nuaman or his son was brought in a state of drunkenness, Allah's Messenger (ﷺ) ordered all those
who were present in the house to beat him. I was one of those who beat him. We beat him with shoes
and palm-leaf stalks.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2317

Jemanden damit beauftragen, die Budn (Opferkamele) zu opfern und sich um sie zu kümmernTo depute someone to sacrifice Budn (camels for sacrifice) and to look after themباب الْوَكَالَةِ فِي الْبُدْنِ وَتَعَاهُدِهَا

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ، عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ أَنَا فَتَلْتُ، قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِيَدَىَّ، ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أَبِي، فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَىْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْىُ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Ich flocht eigenhändig die Opferschnüre für die Hadys des Gesandten Allahs (ﷺ). Dann legte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie eigenhändig um deren Hälse und schickte sie mit meinem Vater nach Mekka. Für den Gesandten Allahs (ﷺ) wurde nichts Erlaubtes als verboten betrachtet, bis die Opfertiere geschlachtet worden waren.
Narrated `Aisha:


I twisted the garlands of the Hadis (i.e. animals for sacrifice) of Allah's Messenger (ﷺ) with my own hands.
Then Allah's Messenger (ﷺ) put them around their necks with his own hands, and sent them with my father
(to Mecca). Nothing legal was regarded illegal for Allah's Messenger (ﷺ) till the animals were slaughtered.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2318

Wenn eine Person zu ihrem Bevollmächtigten sagt: „Gib es so aus, wie Allah es dir aufträgt.“If a person tells his deputy, "Spend it as Allah directs you."بَابُ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِوَكِيلِهِ ضَعْهُ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. وَقَالَ الْوَكِيلُ قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالاً، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بِيْرُ حَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ فَلَمَّا نَزَلَتْ ‏Qur’an 3:92{‏لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏Qur’an 3:92{‏لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بِيْرُ حَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ، فَقَالَ ‏"‏ بَخٍ، ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ‏.‏ قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ فِيهَا، وَأَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ‏.‏ تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ‏.‏ وَقَالَ رَوْحٌ عَنْ مَالِكٍ رَابِحٌ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Abū Talha war unter den Ansār der reichste Mann in Medina, und Beeruhāʾ (der Garten) war der wertvollste Teil seines Besitzes. Er lag gegenüber der Moschee des Propheten. Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte ihn zu betreten und von seinem süßen Wasser zu trinken. Als der folgende Offenbarungsvers herabgesandt wurde: „Ihr werdet die Rechtschaffenheit nicht erlangen, bis ihr von dem spendet, was ihr liebt“ (3:92), erhob sich Abū Talha vor dem Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs! Allah sagt in Seinem Buch: ‚Ihr werdet die Rechtschaffenheit nicht erlangen, solange ihr nicht von dem spendet, was ihr liebt.‘ Wahrlich, das Liebste meines Besitzes ist für mich Beeruhāʾ (der Garten). Daher gebe ich ihn als Almosen und hoffe auf seine Belohnung von Allah. O Gesandter Allahs! Verwende ihn, wo immer du möchtest.“ Der Gesandte Allahs ﷺ nahm dies anerkennend auf und sagte: „Das ist ein vergänglicher Besitz, das ist ein vergänglicher Besitz. Ich habe gehört, was du gesagt hast; ich schlage dir vor, ihn unter deinen Verwandten zu verteilen.“ Abū Talha sagte: „Das werde ich tun, o Gesandter Allahs.“ Daraufhin verteilte Abū Talha ihn unter seinen Verwandten und Cousins. Der Unterüberlieferer Mālik sagte: Der Prophet ﷺ sagte: „Das ist ein gewinnbringender Besitz“, statt „ein vergänglicher Besitz“.
Narrated Anas bin Malik:



Abu Talha was the richest man in Medina amongst the Ansar and Beeruha' (garden) was the most
beloved of his property, and it was situated opposite the mosque (of the Prophet.). Allah's Messenger (ﷺ)
used to enter it and drink from its sweet water. When the following Divine Verse were revealed: 'you
will not attain righteousness till you spend in charity of the things you love' (3.92), Abu Talha got up
in front of Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Allah says in His Book, 'You will not attain
righteousness unless you spend (in charity) that which you love,' and verily, the most beloved to me of
my property is Beeruha (garden), so I give it in charity and hope for its reward from Allah. O Allah's
Apostle! Spend it wherever you like." Allah's Messenger (ﷺ) appreciated that and said, "That is perishable
wealth, that is perishable wealth. I have heard what you have said; I suggest you to distribute it among
your relatives." Abu Talha said, "I will do so, O Allah's Messenger." So, Abu Talha distributed it among
his relatives and cousins. The sub-narrator (Malik) said: The Prophet (ﷺ) said: "That is a profitable
wealth," instead of "perishable wealth".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2319

Einen vertrauenswürdigen Schatzmeister einsetzenTo depute a trustworthy treasurerباب وَكَالَةِ الأَمِينِ فِي الْخِزَانَةِ وَنَحْوِهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُنْفِقُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ الَّذِي يُعْطِي ـ مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا، طَيِّبٌ نَفْسُهُ، إِلَى الَّذِي أُمِرَ بِهِ، أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein ehrlicher Schatzmeister, der das, was ihm aufzutragen ist, der Person, der er es geben soll, vollständig, vollkommen und bereitwillig aushändigt, wird als einer von zwei Wohltätigen angesehen.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said, "An honest treasurer who gives what he is ordered to give fully, perfectly and
willingly to the person to whom he is ordered to give, is regarded as one of the two charitable
persons."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2320

Aussäen von Samen und Pflanzen von BäumenSowing seeds and planting treesباب فَضْلِ الزَّرْعِ وَالْغَرْسِ إِذَا أُكِلَ مِنْهُ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ لَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Muslim pflanzt einen Baum oder sät Samen aus, von dem dann ein Vogel, ein Mensch oder ein Tier isst, ohne dass dies für ihn als Almosengabe gilt.“
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is none amongst the Muslims who plants a tree or sows seeds, and then a
bird, or a person or an animal eats from it, but is regarded as a charitable gift for him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2321

Die Folgen des übermäßigen Einsatzes landwirtschaftlicher GeräteThe results of indulging in agricultural equipmentبَابُ مَا يُحْذَرُ مِنْ عَوَاقِبِ الاِشْتِغَالِ بِآلَةِ الزَّرْعِ أَوْ مُجَاوَزَةِ الْحَدِّ الَّذِي أُمِرَ بِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،، قَالَ ـ وَرَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الْحَرْثِ، فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَدْخُلُ هَذَا بَيْتَ قَوْمٍ إِلاَّ أُدْخِلَهُ الذُّلُّ ‏"‏‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَاسْمُ أَبِي أُمَامَةَ صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ
Überliefert von Abū Umāma al-Bāhilī:

Ich sah landwirtschaftliche Geräte und sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚In kein Haus, in das diese Geräte gelangen, wird nicht auch Allah Demütigung gelangen lassen.‘“
Narrated Abu Umama al-Bahili:


I saw some agricultural equipment and said: "I heard the Prophet (ﷺ) saying: "There is no house in which
these equipment enters except that Allah will cause humiliation to enter it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2322

Einen Wachhund für den Bauernhof haltenKeeping a watchdog for the farmباب اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ لِلْحَرْثِ

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ، إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَأَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ إِلاَّ كَلْبَ غَنَمٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Hund hält, dem wird täglich ein Qīrāṭ vom Lohn seiner guten Taten abgezogen, es sei denn, der Hund wird zum Bewachen eines Feldes oder von Vieh gehalten.“ Abū Huraira sagte in einer anderen Überlieferung vom Propheten: „Es sei denn, er wird zum Bewachen von Schafen oder Feldern oder zur Jagd eingesetzt.“ Abū Hāzim überlieferte von Abū Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Hund zum Bewachen von Vieh oder zur Jagd.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever keeps a dog, one Qirat of the reward of his good deeds is deducted
daily, unless the dog is used for guarding a farm or cattle." Abu Huraira (in another narration) said
from the Prophet, "unless it is used for guarding sheep or farms, or for hunting." Narrated Abu Hazim
from Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "A dog for guarding cattle or for hunting."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2323

Einen Wachhund für den Bauernhof haltenKeeping a watchdog for the farmباب اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ لِلْحَرْثِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ ـ رَجُلٌ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لاَ يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلاَ ضَرْعًا، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِي وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ‏.‏
Überliefert von As-Sā’ib ibn Yazīd:

Abū Sufyān ibn Abū Zuhair, ein Mann aus Azd Schanū’a und einer der Gefährten des Propheten (ﷺ), sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer einen Hund hält, der weder zum Bewachen eines Feldes noch von Vieh bestimmt ist, dem wird täglich ein Qirāt vom Lohn seiner guten Taten abgezogen.‘“ Ich fragte: „Hast du dies vom Gesandten Allahs gehört?“ Er sagte: „Ja, beim Herrn dieser Moschee.“
Narrated As-Sa'ib bin Yazid:


Abu Sufyan bin Abu Zuhair, a man from Azd Shanu'a and one of the companions of the Prophet (ﷺ) said,
"I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'If one keeps a dog which is meant for guarding neither a farm nor
cattle, one Qirat of the reward of his good deeds is deducted daily." I said, "Did you hear this from
Allah's Messenger?" He said, "Yes, by the Lord of this Mosque."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2324

Ochsen zum Pflügen einsetzenEmploying oxen for ploughingباب اسْتِعْمَالِ الْبَقَرِ لِلْحِرَاثَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَةٍ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ‏.‏ فَقَالَتْ لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا، خُلِقْتُ لِلْحِرَاثَةِ، قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً فَتَبِعَهَا الرَّاعِي، فَقَالَ الذِّئْبُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لاَ رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي‏.‏ قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ مَا هُمَا يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Während ein Mann auf einer Kuh ritt, wandte sie sich ihm zu und sagte: ‚Ich bin nicht zu diesem Zweck erschaffen worden, nämlich zum Tragen; ich bin zum Pflügen erschaffen worden.‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Ich, Abū Bakr und ʿUmar glauben an diese Geschichte.“

Der Prophet (ﷺ) fuhr fort: „Ein Wolf packte ein Schaf. Als der Hirte ihn verfolgte, sagte der Wolf: ‚Wer wird sein Wächter am Tag der Raubtiere sein, wenn es für ihn außer mir keinen Hirten geben wird?‘“ Nachdem der Prophet (ﷺ) dies erzählt hatte, sagte er: „Auch ich, Abū Bakr und ʿUmar glauben daran.“

Abū Salama, ein Unterüberlieferer, sagte: „Abū Bakr und ʿUmar waren damals nicht anwesend.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "While a man was riding a cow, it turned towards him and said, 'I have not been
created for this purpose (i.e. carrying), I have been created for ploughing." The Prophet (ﷺ) added, "I, Abu
Bakr and `Umar believe in the story." The Prophet (ﷺ) went on, "A wolf caught a sheep, and when the
shepherd chased it, the wolf said, 'Who will be its guard on the day of wild beasts, when there will be
no shepherd for it except me?' "After narrating it, the Prophet (ﷺ) said, "I, Abu Bakr and `Umar too
believe it." Abu Salama (a sub-narrator) said, "Abu Bakr and `Umar were not present then."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2325

Zu einem anderen zu sagen: „Kümmere dich um meine Dattelpalmen …“To say to another, "Look after my date-palm trees...باب إِذَا قَالَ اكْفِنِي مَئُونَةَ النَّخْلِ أَوْ غَيْرِهِ، وَتُشْرِكُنِي فِي الثَّمَرِ

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ ﷺ اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا النَّخِيلَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا تَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَنُشْرِكُكُمْ فِي الثَّمَرَةِ‏.‏ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Die Ansār sagten zum Propheten (ﷺ): „Verteile die Dattelpalmen zwischen uns und unseren ausgewanderten Brüdern.“

Er erwiderte: „Nein.“ Die Ansār sagten zu den Auswanderern: „Kümmert euch um die Palmen (bewässert und bewacht sie) und teilt die Früchte mit uns.“ Die Auswanderer sagten: „Wir hören und gehorchen.“
Narrated Abu Huraira:


The Ansar said to the Prophet (ﷺ) "Distribute the date palm trees between us and our emigrant brothers."
He replied, "No." The Ansar said (to the emigrants), "Look after the trees (water and watch them) and
share the fruits with us." The emigrants said, "We listen and obey."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2326

Das Fällen von Bäumen und DattelpalmenThe cutting of trees and date-palm treesباب قَطْعِ الشَّجَرِ وَالنَّخْلِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ، وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَىٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرٌ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) ließ die Dattelpalmen der Sippe Banū an-Naḍīr verbrennen und die Bäume an einem Ort namens al-Buwaira fällen. Ḥassān ibn Thābit sagte in einem Gedichtvers: „Die Anführer der Banū Luʾayy fanden es leicht, dabei zuzusehen, wie sich das Feuer in al-Buwaira ausbreitete.“
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) got the date palm trees of the tribe of Bani-An-Nadir burnt and the trees cut down at a
place called Al-Buwaira . Hassan bin Thabit said in a poetic verse: "The chiefs of Bani Lu'ai found it
easy to watch fire spreading at Al-Buwaira."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2327

باب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ، سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُزْدَرَعًا، كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ بِالنَّاحِيَةِ مِنْهَا مُسَمًّى لِسَيِّدِ الأَرْضِ، قَالَ فَمِمَّا يُصَابُ ذَلِكَ وَتَسْلَمُ الأَرْضُ، وَمِمَّا يُصَابُ الأَرْضُ وَيَسْلَمُ ذَلِكَ، فَنُهِينَا، وَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ فَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ‏.‏
Überliefert von Rāfiʿ ibn Chadīǧ:

Wir arbeiteten mehr als alle anderen in Medina auf den Feldern. Wir pflegten das Land so zu verpachten, dass der Ertrag eines bestimmten, abgegrenzten Teils davon dem Grundbesitzer überlassen wurde. Manchmal wurde die Vegetation dieses Teils von Krankheiten und Ähnlichem befallen, während der übrige Teil unversehrt blieb, und manchmal war es umgekehrt. Daher verbot der Prophet (ﷺ) diese Praxis. Zu jener Zeit wurden Gold oder Silber nicht für die Verpachtung des Landes verwendet. Wenn sie das Saatgut bereitstellten, erhielten sie so und so viel.
Narrated Rafi` bin Khadij:


We worked on farms more than anybody else in Medina. We used to rent the land at the yield of
specific delimited portion of it to be given to the landlord. Sometimes the vegetation of that portion
was affected by blights etc., while the rest remained safe and vice versa, so the Prophet (ﷺ) forbade this
practice. At that time gold or silver were not used (for renting the land). If they provided the seeds,
they would get so-and-so much.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2328

Vorübergehender TeilpachtvertragTemporary share-cropping contractباب الْمُزَارَعَةِ بِالشَّطْرِ وَنَحْوِهِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ وَعِشْرُونَ وَسْقَ شَعِيرٍ، فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ، فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ الْمَاءِ وَالأَرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الْوَسْقَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Prophet ﷺ schloss mit den Bewohnern von Chaibar einen Vertrag über die Nutzung des Landes unter der Bedingung, dass ihnen die Hälfte der Erträge an Früchten oder Feldfrüchten zustehen sollte. Der Prophet ﷺ pflegte jeder seiner Ehefrauen einhundert Wasq zu geben: achtzig Wasq Datteln und zwanzig Wasq Gerste. Als ʿUmar Kalif wurde, ließ er den Ehefrauen des Propheten ﷺ die Wahl, entweder das Land und das Wasser als ihren Anteil zu erhalten oder die bisherige Regelung fortzuführen. Einige von ihnen wählten das Land, andere die Wasq, und ʿĀʾischa wählte das Land.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) concluded a contract with the people of Khaibar to utilize the land on the condition that
half the products of fruits or vegetation would be their share. The Prophet (ﷺ) used to give his wives one
hundred Wasqs each, eighty Wasqs of dates and twenty Wasqs of barley. (When `Umar became the
Caliph) he gave the wives of the Prophet (ﷺ) the option of either having the land and water as their shares,
or carrying on the previous practice. Some of them chose the land and some chose the Wasqs, and
`Aisha chose the land.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2329

Der Vertrag über die TeilpachtThe contract of share-croppingباب إِذَا لَمْ يَشْتَرِطِ السِّنِينَ فِي الْمُزَارَعَةِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ عَامَلَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) traf mit den Bewohnern von Chaibar eine Vereinbarung, dass ihnen die Hälfte der Früchte und Erzeugnisse des Landes gehören sollte, das sie bewirtschafteten.
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) made a deal with the people of Khaibar that they would have half the fruits and
vegetation of the land they cultivated.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2330

باب

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو قُلْتُ لِطَاوُسٍ لَوْ تَرَكْتَ الْمُخَابَرَةَ فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْهُ‏.‏ قَالَ أَىْ عَمْرُو، إِنِّي أُعْطِيهِمْ وَأُغْنِيهِمْ، وَإِنَّ أَعْلَمَهُمْ أَخْبَرَنِي ـ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ، وَلَكِنْ قَالَ ‏"‏ أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ خَرْجًا مَعْلُومًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAmr:

Ich sagte zu Ṭāwūs: „Ich wünschte, du würdest die Mukhābara (Teilpacht) aufgeben, denn die Leute sagen, dass der Prophet sie verboten habe.“ Darauf erwiderte Ṭāwūs: „O ʿAmr! Ich überlasse das Land Teilpächtern und helfe ihnen. Zweifellos hat mir der gelehrteste Mann, nämlich Ibn ʿAbbās, mitgeteilt, dass der Prophet (ﷺ) sie nicht verboten habe, sondern sagte: ‚Es ist für jemanden vorteilhafter, sein Land seinem Bruder unentgeltlich zu überlassen, als von ihm eine festgelegte Pacht zu verlangen.‘“
Narrated `Amr:


I said to Tawus, "I wish you would give up Mukhabara (Sharecropping), for the people say that the
Prophet forbade it." On that Tawus replied, "O `Amr! I give the land to sharecroppers and help them.
No doubt; the most learned man, namely Ibn `Abbas told me that the Prophet (ﷺ) had not forbidden it but
said, 'It is more beneficial for one to give his land free to one's brother than to charge him a fixed
rental."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2331

Teilpacht mit den JudenShare-cropping with the Jewsباب الْمُزَارَعَةِ مَعَ الْيَهُودِ

حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَى خَيْبَرَ الْيَهُودَ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا خَرَجَ مِنْهَا‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) überließ den Juden das Land von Chaibar unter der Bedingung, dass sie es bearbeiteten und bewirtschafteten und die Hälfte seines Ertrags erhielten.
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) gave the land of Khaibar to the Jew's on the condition that they work on it and
cultivate it, and be given half of its yield.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2332

Welche Bedingungen sind bei der Teilpacht verpönt?What conditions are disliked in share-croppingباب مَا يُكْرَهُ مِنَ الشُّرُوطِ فِي الْمُزَارَعَةِ

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى، سَمِعَ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ، عَنْ رَافِعٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَقْلاً، وَكَانَ أَحَدُنَا يُكْرِي أَرْضَهُ، فَيَقُولُ هَذِهِ الْقِطْعَةُ لِي وَهَذِهِ لَكَ، فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ ذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ ذِهِ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Rāfiʿ:

Wir bewirtschafteten in Medina die Felder mehr als jeder andere. Wir pflegten das Land zu verpachten und zum Eigentümer zu sagen: „Der Ertrag dieses Teils ist für uns und der Ertrag jenes Teils ist für dich (als Pachtzins).“ Einer dieser Teile konnte Ertrag bringen, während der andere keinen Ertrag brachte. Daher verbot uns der Prophet (ﷺ), dies zu tun.
Narrated Rafi`:


We worked on farms more than anybody else in Medina. We used to rent the land and say to the
owner, "The yield of this portion is for us and the yield of that portion is for you (as the rent)." One of
those portions might yield something and the other might not. So, the Prophet (ﷺ) forbade us to do so.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2333

Wenn eine Person das Geld eines anderen in den Ackerbau investiertIf a person invests the money of someone else in cultivationباب إِذَا زَرَعَ بِمَالِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ وَكَانَ فِي ذَلِكَ صَلاَحٌ لَهُمْ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ، فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ فِي جَبَلٍ، فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْظُرُوا أَعْمَالاً عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلَّهِ فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّهُ يُفَرِّجُهَا عَنْكُمْ‏.‏ قَالَ أَحَدُهُمُ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ، فَبَدَأْتُ بِوَالِدَىَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ بَنِيَّ، وَإِنِّي اسْتَأْخَرْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ، فَوَجَدْتُهُمَا نَامَا، فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ، فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا، أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَىَّ، حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا فَرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ‏.‏ فَفَرَجَ اللَّهُ فَرَأَوُا السَّمَاءَ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنَّهَا كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ، فَطَلَبْتُ مِنْهَا فَأَبَتْ حَتَّى أَتَيْتُهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ، فَبَغَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُهَا، فَلَمَّا وَقَعْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، وَلاَ تَفْتَحِ الْخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّهِ، فَقُمْتُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا فَرْجَةً‏.‏ فَفَرَجَ‏.‏ وَقَالَ الثَّالِثُ اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قَالَ أَعْطِنِي حَقِّي‏.‏ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ، فَرَغِبَ عَنْهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيهَا فَجَاءَنِي فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ‏.‏ فَقُلْتُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْبَقَرِ وَرُعَاتِهَا فَخُذْ‏.‏ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَسْتَهْزِئْ بِي‏.‏ فَقُلْتُ إِنِّي لاَ أَسْتَهْزِئُ بِكَ فَخُذْ‏.‏ فَأَخَذَهُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ مَا بَقِيَ، فَفَرَجَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ ابْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ فَسَعَيْتُ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Als drei Männer unterwegs waren, begann es zu regnen, und sie suchten Zuflucht in einer Höhle in einem Berg. Ein großer Fels rollte den Berg hinab und verschloss den Eingang der Höhle. Sie sagten zueinander: ‚Denkt an gute Taten, die ihr ausschließlich um Allahs willen getan habt, und ruft Allah an, indem ihr diese Taten erwähnt, damit Er diesen Felsen von euch entfernt.‘

Einer von ihnen sagte: ‚O Allah! Ich hatte alte Eltern und kleine Kinder, und ich pflegte für sie Schafe zu hüten. Wenn ich abends zu ihnen zurückkehrte, molk ich die Schafe und gab zuerst meinen Eltern zu trinken, vor meinen Kindern. Eines Tages wurde ich aufgehalten und kam spät in der Nacht. Da fand ich meine Eltern schlafend vor. Ich molk die Schafe wie gewöhnlich und stellte mich an ihre Köpfe. Ich wollte sie nicht aufwecken und wollte meinen Kindern nicht vor ihnen Milch geben, obwohl meine Kinder vor meinen Füßen vor Hunger weinten, bis der Morgen anbrach. O Allah! Wenn ich dies nur um Deinetwillen getan habe, dann entferne bitte den Felsen, damit wir den Himmel durch die Öffnung sehen können.‘ Da entfernte Allah den Felsen ein wenig, und sie sahen den Himmel.

Der zweite Mann sagte: ‚O Allah! Ich war in eine meiner Cousinen verliebt, so tief, wie ein Mann in eine Frau verliebt sein kann. Ich wollte ihre Keuschheit verletzen, doch sie weigerte sich, es sei denn, ich gäbe ihr hundert Dinar. So bemühte ich mich, diesen Betrag zusammenzubekommen. Als ich dann zwischen ihren Beinen saß, sagte sie: „O Diener Allahs! Fürchte Allah und entehre mich nicht, außer auf rechtmäßige Weise (durch die Ehe).“ Da stand ich auf. O Allah! Wenn ich dies nur um Deinetwillen getan habe, dann entferne bitte den Felsen.‘ Der Felsen bewegte sich noch ein wenig weiter.

Dann sagte der dritte Mann: ‚O Allah! Ich stellte einen Arbeiter für eine Faraq Reis ein. Als er seine Arbeit beendet hatte und seinen Lohn verlangte, bot ich ihn ihm an, doch er weigerte sich, ihn anzunehmen. Daraufhin säte ich den Reis immer wieder aus, bis ich aus dessen Ertrag Kühe und ihren Hirten angesammelt hatte. (Nach einiger Zeit) kam er zu mir und sagte: „Fürchte Allah und gib mir, was mir zusteht.“ Ich sagte: „Geh und nimm diese Kühe und den Hirten.“ Er sagte: „Fürchte Allah! Mach dich nicht über mich lustig.“ Ich sagte: „Ich mache mich nicht über dich lustig. Nimm all das.“ Da nahm er alles. O Allah! Wenn ich dies nur um Deinetwillen getan habe, dann entferne bitte den restlichen Felsen.‘ Da entfernte Allah den Felsen vollständig.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "While three men were walking, It started raining and they took shelter (refuge) in a
cave in a mountain. A big rock rolled down from the mountain and closed the mouth of the cave. They
said to each other, "Think of good deeds which you did for Allah's sake only, and invoke Allah by
giving reference to those deeds so that He may remove this rock from you."
One of them said, 'O Allah! I had old parents and small children and I used to graze the sheep for
them. On my return to them in the evening, I used to milk (the sheep) and start providing my parents
first of all before my children. One day I was delayed and came late at night and found my parents
sleeping. I milked (the sheep) as usual and stood by their heads. I hated to wake them up and disliked
to give milk to my children before them, although my children were weeping (because of hunger) at
my feet till the day dawned. O Allah! If I did this for Your sake only, kindly remove the rock so that
we could see the sky through it.' So, Allah removed the rock a little and they saw the sky.
The second man said, 'O Allah! I was in love with a cousin of mine like the deepest love a man may
have for a woman. I wanted to outrage her chastity but she refused unless I gave her one hundred
Dinars. So, I struggled to collect that amount. And when I sat between her legs, she said, 'O Allah's
slave! Be afraid of Allah and do not deflower me except rightfully (by marriage).' So, I got up. O
Allah! If I did it for Your sake only, please remove the rock.' The rock shifted a little more.
Then the third man said, 'O Allah! I employed a laborer for a Faraq of rice and when he finished his
job and demanded his right, I presented it to him, but he refused to take it. So, I sowed the rice many
time till I gathered cows and their shepherd (from the yield). (Then after some time) He came and said
to me, 'Fear Allah (and give me my right)." I said, 'Go and take those cows and the shepherd.' He said,
'Be afraid of Allah! Don't mock at me.' I said, 'I am not mocking at you. Take (all that).' So, he took all
that. O Allah! If I did that for Your sake only, please remove the rest of the rock.' So, Allah removed
the rock."

Sahih (Sunnah.com)