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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1434

So viel Almosen geben, wie man sich leisten kannTo give in charity as much as you can affordباب الصَّدَقَةِ فِيمَا اسْتَطَاعَ

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Asmāʾ bint Abū Bakr:

dass sie zum Propheten (ﷺ) gegangen war und er sagte: „Verschließe deinen Geldbeutel nicht, sonst wird auch Allah Seine Segnungen von dir zurückhalten. Spende auf Allahs Weg so viel, wie du dir leisten kannst.“
Narrated Asma' bint Abu Bakr:


that she had gone to the Prophet (ﷺ) and he said, "Do not shut your money bag; otherwise Allah too will
withhold His blessings from you. Spend (in Allah's Cause) as much as you can afford. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1435

Almosen (Sadaqa) sühnen SündenAs-Sadaqa (charity) expiates sinsباب الصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْفِتْنَةِ قَالَ قُلْتُ أَنَا أَحْفَظُهُ كَمَا قَالَ‏.‏ قَالَ إِنَّكَ عَلَيْهِ لَجَرِيءٌ فَكَيْفَ قَالَ قُلْتُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْمَعْرُوفُ‏.‏ قَالَ سُلَيْمَانُ قَدْ كَانَ يَقُولُ ‏"‏ الصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ‏"‏‏.‏ قَالَ لَيْسَ هَذِهِ أُرِيدُ، وَلَكِنِّي أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَيْسَ عَلَيْكَ بِهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَأْسٌ، بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا باب مُغْلَقٌ‏.‏ قَالَ فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لاَ‏.‏ بَلْ يُكْسَرُ‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ إِذَا كُسِرَ لَمْ يُغْلَقْ أَبَدًا‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَجَلْ‏.‏ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ مَنِ الْبَابُ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ‏.‏ قَالَ فَسَأَلَهُ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ‏.‏ قَالَ قُلْنَا فَعَلِمَ عُمَرُ مَنْ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ، كَمَا أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً، وَذَلِكَ أَنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ‏.‏
Überliefert von Abū Wāʾil:

Ḥudhaifa sagte: „ʿUmar sagte: ‚Wer von euch erinnert sich an die Aussage des Gesandten Allahs ﷺ über die Versuchungen?‘ Ich sagte: ‚Ich kenne sie, so wie der Prophet (ﷺ) sie gesagt hat.‘ ʿUmar sagte: ‚Zweifellos bist du mutig. Wie hat er sie gesagt?‘ Ich sagte: ‚Die Verfehlungen eines Mannes in Bezug auf seine Frau, seine Kinder und seine Nachbarn werden durch sein Gebet, seine Almosen, das Gebieten des Guten und das Verbieten des Bösen gesühnt.‘ (Der Unterüberlieferer Sulaimān fügte hinzu, dass er sagte: ‚Durch das Gebet, die Almosen, das Gebieten des Guten und das Verbieten des Bösen.‘) ʿUmar sagte: ‚Das meinte ich nicht, sondern ich frage nach jener Versuchung, die sich wie die Wellen des Meeres ausbreiten wird.‘ Ich sagte: ‚O Befehlshaber der Gläubigen! Du brauchst davor keine Angst zu haben, denn zwischen dir und ihr befindet sich eine verschlossene Tür.‘ Er fragte: ‚Wird die Tür zerbrochen oder geöffnet werden?‘ Ich erwiderte: ‚Nein, sie wird zerbrochen werden.‘ Er sagte: ‚Wenn sie dann zerbrochen ist, wird sie nie wieder geschlossen werden?‘ Ich erwiderte: ‚Ja.‘“

Daraufhin fürchteten wir uns zu fragen, was diese Tür war, und baten deshalb Masrūq, danach zu fragen; und er fragte Ḥudhaifa danach. Ḥudhaifa sagte: „Die Tür war ʿUmar.“

Wir fragten Ḥudhaifa außerdem, ob ʿUmar gewusst habe, was diese Tür bedeutete. Ḥudhaifa bejahte dies und fügte hinzu: „Er wusste es, wie man weiß, dass es vor dem morgigen Morgen eine Nacht geben wird.“
Narrated Abu Wail:


Hudhaifa said, "`Umar said, 'Who amongst you remembers the statement of Allah's Messenger ﷺ
about afflictions'?' I said, 'I know it as the Prophet (ﷺ) had said it.' `Umar said, 'No doubt, you are bold.
How did he say it?' I said, 'A man's afflictions (wrong deeds) concerning his wife, children and
neighbors are expiated by (his) prayers, charity, and enjoining good.' (The sub-narrator Sulaiman
added that he said, 'The prayer, charity, enjoining good and forbidding evil.') `Umar said, 'I did not
mean that, but I ask about that affliction which will spread like the waves of the sea.' I said, 'O chief of
the believers! You need not be afraid of it as there is a closed door between you and it.' He asked,
'Will the door be broken or opened?' I replied, 'No, it will be broken.' He said, 'Then, if it is broken, it
will never be closed again?' I replied, 'Yes.' " Then we were afraid to ask what that door was, so we
asked Masruq to inquire, and he asked Hudhaifa regarding it. Hudhaifa said, "The door was `Umar.
"We further asked Hudhaifa whether `Umar knew what that door meant. Hudhaifa replied in the
affirmative and added, "He knew it as one knows that there will be a night before the tomorrow
morning."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1436

Wer als Muschrik Almosen gab und anschließend den Islam annahmWhoever gave things in charity while he was a Mushrik and then embraced Islamباب مَنْ تَصَدَّقَ فِي الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عَتَاقَةٍ وَصِلَةِ رَحِمٍ فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَجْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ ‏"‏‏.‏
Hakīm ibn Hizām berichtete:

Ich sagte zum Gesandten Allahs: „Bevor ich den Islam annahm, pflegte ich gute Taten zu verrichten, wie Almosen zu geben, Sklaven freizulassen und die Verwandtschaftsbande zu pflegen. Werde ich für diese Taten belohnt?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Du bist mit all diesen guten Taten Muslim geworden, ohne ihren Lohn zu verlieren.“
Narrated Hakim bin Hizam:


I said to Allah's Messenger, "Before embracing Islam I used to do good deeds like giving in charity,
slave-manumitting, and the keeping of good relations with Kith and kin. Shall I be rewarded for those
deeds?" The Prophet (ﷺ) replied, "You became Muslim with all those good deeds (Without losing their
reward)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1437

Der Diener erhält eine Belohnung für das Almosengeben, wenn er vom Eigentümer dazu angewiesen wirdThe servant gets a reward for giving charity when ordered by the ownerباب أَجْرِ الْخَادِمِ إِذَا تَصَدَّقَ بِأَمْرِ صَاحِبِهِ غَيْرَ مُفْسِدٍ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا، وَلِزَوْجِهَا بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau von den Vorräten ihres Ehemannes Almosen gibt, ohne dessen Besitz zu verschwenden, wird sie dafür einen Lohn erhalten, ebenso wird ihr Ehemann einen Lohn für das erhalten, was er erworben hat, und auch der Verwalter des Vorrats wird einen entsprechenden Lohn erhalten.“
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "When a woman gives in charity from her husband's meals without wasting the
property of her husband, she will get a reward for it, and her husband too will get a reward for what he
earned and the storekeeper will have the reward likewise."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1438

Der Diener erhält eine Belohnung für das Almosengeben, wenn er vom Eigentümer dazu angewiesen wirdThe servant gets a reward for giving charity when ordered by the ownerباب أَجْرِ الْخَادِمِ إِذَا تَصَدَّقَ بِأَمْرِ صَاحِبِهِ غَيْرَ مُفْسِدٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْخَازِنُ الْمُسْلِمُ الأَمِينُ الَّذِي يُنْفِذُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ يُعْطِي ـ مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا طَيِّبٌ بِهِ نَفْسُهُ، فَيَدْفَعُهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ، أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ‏"‏‏.‏
Abū Mūsā berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein ehrlicher muslimischer Verwalter, der die Anweisungen seines Herrn ausführt, den ihm aufgetragenen Betrag bereitwillig vollständig entrichtet und ihn derjenigen Person zahlt, der er ihn zu zahlen angewiesen wurde, gilt als einer der beiden Wohltätigen.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said, "An honest Muslim storekeeper who carries out the orders of his master and pays
fully what he has been ordered to give with a good heart and pays to that person to whom he was
ordered to pay, is regarded as one of the two charitable persons."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1439

Der Lohn der Frau, die aus dem Haus ihres Ehemanns Almosen gibtThe reward of the lady who gives in charity, from her husband’s houseباب أَجْرِ الْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ أَوْ أَطْعَمَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ تَعْنِي إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau aus dem Haus ihres Ehemannes Almosen gibt …“ (Siehe den nächsten Hadith.)
Narrated 'Aishah: The Prophet (ﷺ) said, "If a woman gives in charity from her husband's house ..." (See next hadith)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1440

Der Lohn der Frau, die aus dem Haus ihres Ehemanns Almosen gibtThe reward of the lady who gives in charity, from her husband’s houseباب أَجْرِ الْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ أَوْ أَطْعَمَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِذَا أَطْعَمَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، لَهَا أَجْرُهَا، وَلَهُ مِثْلُهُ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لَهُ بِمَا اكْتَسَبَ، وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ ‏"‏‏.‏
ʿĀʾischa berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau aus dem Haus ihres Ehemannes Almosen gibt …“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte ebenfalls: „Wenn eine Frau aus dem Haus ihres Ehemannes Speisen als Almosen gibt, ohne das Vermögen ihres Ehemannes zu verschwenden, erhält sie dafür eine Belohnung, und auch ihr Ehemann erhält gleichermaßen eine Belohnung. Der Ehemann erhält eine Belohnung aufgrund seines Erwerbs, und die Frau aufgrund ihrer Ausgabe.“
Narrate Aisha:


The Prophet (ﷺ) said, "If a woman gives in charity from her husband's house .." The Prophet ﷺ also
said, "If a lady gives meals (in charity) from her husband's house without spoiling her husband's
property, she will get a reward and her husband will also get a reward likewise. The husband will get a
reward because of his earnings and the woman because of her spending."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1441

Der Lohn der Frau, die aus dem Haus ihres Ehemanns Almosen gibtThe reward of the lady who gives in charity, from her husband’s houseباب أَجْرِ الْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ أَوْ أَطْعَمَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ فَلَهَا أَجْرُهَا، وَلِلزَّوْجِ بِمَا اكْتَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau aus ihrem Haushalt Lebensmittel für Allahs Sache spendet, ohne das Eigentum ihres Ehemannes zu verderben, erhält sie dafür eine Belohnung, und ihr Ehemann erhält ebenfalls die Belohnung für seinen Erwerb, und ebenso erhält der Lagerverwalter eine Belohnung.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) said, "When a woman gives in charity from her house meals in Allah's Cause without
spoiling her husband's property, she will get a reward for it, and her husband will also get the reward
for his earnings and the storekeeper will get a reward likewise."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1442

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Was denjenigen betrifft, der freigebig ist, Allah fürchtet und fest an die schönste Belohnung glaubt, dem werden Wir den Weg zur Erleichterung erleichtern. Was aber denjenigen betrifft, der geizig ist, Allah gegenüber gleichgültig ist und die schönste Belohnung entschieden leugnet, dem werden Wir den Weg zur Erschwernis erleichtern.“ (92:5–10)The Statement of Allah Ta'ala: "As for the one who is charitable, mindful of Allah, and firmly believes in the finest reward, We will facilitate for them the Way of Ease. And as for the one who is stingy, indifferent to Allah, and staunchly denies the finest reward, We will facilitate for them the path of hardship.' (92:5-10)بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeden Tag kommen zwei Engel vom Himmel herab. Einer von ihnen sagt: ‚O Allah! Vergilt jedem, der auf Deinem Weg ausgibt.‘ Und der andere Engel sagt: ‚O Allah! Vernichte jeden Geizhals.‘“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Every day two angels come down from Heaven and one of them says, 'O Allah!
Compensate every person who spends in Your Cause,' and the other (angel) says, 'O Allah! Destroy
every miser.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1443

Die Beispiele eines Almosengebers und eines GeizhalsesThe examples of an alms-giver and a miserباب مَثَلِ الْمُتَصَدِّقِ وَالْبَخِيلِ

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلاَ يُنْفِقُ إِلاَّ سَبَغَتْ ـ أَوْ وَفَرَتْ ـ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلاَ يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئًا إِلاَّ لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلاَ تَتَّسِعُ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ فِي الْجُبَّتَيْنِ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis eines Geizhalses und eines Almosengebers ist wie das Gleichnis zweier Personen, die eiserne Umhänge tragen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte auch: „Das Gleichnis eines Almosengebers und eines Geizhalses ist wie das Gleichnis zweier Personen, die eiserne Umhänge tragen, die von ihrer Brust bis zu ihren Schlüsselbeinen reichen. Wenn der Almosengeber Almosen geben möchte, wird der Umhang weit, bis er seinen ganzen Körper bedeckt, sodass er sogar seine Fingerspitzen verbirgt und seine Fußspuren bedeckt (seine Spuren verwischt). (1) Wenn der Geizhals jedoch etwas ausgeben möchte, haftet der Umhang fest, und jeder Ring bleibt an seinem Platz hängen. Er versucht, ihn weiter zu machen, doch er wird nicht weiter.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "The example of a miser and an almsgiver is like the example of two persons
wearing iron cloaks." Allah's Messenger (ﷺ) also said, "The example of an almsgiver and a miser is like the
example of two persons who have two iron cloaks on them from their breasts to their collar bones, and
when the almsgiver wants to give in charity, the cloak becomes capacious till it covers his whole body
to such an extent that it hides his fingertips and covers his footprints (obliterates his tracks). (1) And
when the miser wants to spend, it (the iron cloak) sticks and every ring gets stuck to its place and he
tries to widen it, but it did not become wide.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1444

Die Beispiele eines Almosengebers und eines GeizhalsesThe examples of an alms-giver and a miserباب مَثَلِ الْمُتَصَدِّقِ وَالْبَخِيلِ

وَقَالَ حَنْظَلَةُ عَنْ طَاوُسٍ، ‏"‏ جُنَّتَانِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ، عَنِ ابْنِ هُرْمُزٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ جُنَّتَانِ ‏"‏‏.‏
Siehe den vorherigen Hadith.
See previous hadith.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1445

Jeder Muslim muss Almosen gebenEvery Muslim has to give in charityباب عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ ‏"‏ يَعْمَلُ بِيَدِهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ ‏"‏ يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلْيَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ، وَلْيُمْسِكْ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهَا لَهُ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Burda:

von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeder Muslim muss Almosen geben.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs! Wenn jemand nichts hat, was er geben kann, was soll er dann tun?“ Er sagte: „Er soll mit seinen Händen arbeiten, sich selbst dadurch Nutzen bringen und auch Almosen geben (von dem, was er verdient).“ Die Leute fragten weiter: „Wenn er nicht einmal das finden kann?“ Er antwortete: „Er soll dem Bedürftigen helfen, der um Hilfe bittet.“ Dann fragten die Leute: „Wenn er auch das nicht tun kann?“ Er antwortete: „Dann soll er gute Taten verrichten und sich von schlechten Taten fernhalten; dies wird ihm als Almosen angerechnet.“
Narrated Abu Burda:


from his father from his grandfather that the Prophet (ﷺ) said, "Every Muslim has to give in charity." The
people asked, "O Allah's Prophet! If someone has nothing to give, what will he do?" He said, "He
should work with his hands and benefit himself and also give in charity (from what he earns)." The
people further asked, "If he cannot find even that?" He replied, "He should help the needy who appeal
for help." Then the people asked, "If he cannot do that?" He replied, "Then he should perform good
deeds and keep away from evil deeds and this will be regarded as charitable deeds."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1446

Wie viel beträgt die Zakāh, und wie viel darf als Almosen gegeben werden? Und wer ein Schaf als Almosen gab.How much is Zakat, and how much may be given in charity? And whoever gave a sheep in charity.باب قَدْرُ كَمْ يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَمَنْ أَعْطَى شَاةً

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ بُعِثَ إِلَى نُسَيْبَةَ الأَنْصَارِيَّةِ بِشَاةٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ مِنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ لاَ إِلاَّ مَا أَرْسَلَتْ بِهِ نُسَيْبَةُ مِنْ تِلْكَ الشَّاةِ فَقَالَ ‏"‏ هَاتِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Umm ʿAtiyya:

Mir wurde ein Schaf als Almosen geschickt – ich, Nusaiba al-Ansariyya –, und ich schickte einen Teil davon zu ʿĀ’ischa. Der Prophet bat ʿĀ’ischa um etwas zu essen. ʿĀ’ischa erwiderte, dass es nichts gebe außer dem, was Nusaiba al-Ansariyya von jenem Schaf geschickt hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihr: „Bring es, denn es hat seinen Bestimmungsort erreicht.“
Narrated Um 'Atiyya:


A sheep was sent to me (Nusaiba Al-Ansariya) (in charity) and I sent some of it to `Aisha. The
Prophet asked `Aisha for something to eat. `Aisha replied that there was nothing except what Nusaiba
Al-Ansariya had sent of that sheep. The Prophet (ﷺ) said to her, "Bring it as it has reached its place."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1447

Die Zakāh auf SilberThe Zakat of silverباب زَكَاةِ الْوَرِقِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، سَمِعَ أَبَاهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِهَذَا‏.‏
Überliefert von Abu Saʿīd al-Chudrī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Auf weniger als fünf Kamele gibt es keine Zakāh, und ebenso gibt es keine Zakāh auf weniger als fünf Awāq Silber. (5 Awāq = 22 Fransa-Riyāl des Jemen oder 200 Dirham.) Und es gibt keine Zakāh auf weniger als fünf Awsuq. (Ein besonderes Maß für Getreide, wobei ein Wasq 60 Saʿ entspricht.) (Für Gold 20 Dīnare, das heißt gleich 12 englische Guineen. Keine Zakāh für weniger als 12 englische Guinee Gold oder für weniger als 22 Fransa-Riyāl des Jemen Silber.)“

Überliefert von Abī Saʿīd al-Chudrī:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen (wie oben).
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is no Zakat on less than five camels and also there is no Zakat on less
than five Awaq (of silver). (5 Awaq = 22 Fransa Riyals of Yemen or 200 Dirhams.) And there is no
Zakat on less than five Awsuq. (A special measure of food-grains, and one Wasq equals 60 Sa's.) (For
gold 20, Dinars i.e. equal to 12 Guinea English. No Zakat for less than 12 Guinea (English) of gold or
for silver less than 22 Fransa Riyals of Yemen.)



Narrated Abi Sa`id Al-Khudri:


I heard the Prophet (ﷺ) saying (as above).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1448

Die Zakāh kann in Naturalien entrichtet werdenZakat may be paid in kindباب الْعَرْضِ فِي الزَّكَاةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ ‏"‏ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا، وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Abū Bakr schrieb mir, was Allah Seinem Gesandten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hinsichtlich dessen aufgetragen hatte, der als Zakāh eine Bint Makhād, also ein einjähriges Kamelweibchen, zu entrichten hatte, diese jedoch nicht besaß, sondern eine Bint Labūn, also ein zweijähriges Kamelweibchen. Diese konnte von ihm als Zakāh angenommen werden, und der Zakāh-Eintreiber sollte ihm 20 Dirham oder zwei Schafe zurückgeben. Wenn der Zakāh-Pflichtige keine Bint Makhād besaß, jedoch einen Ibn Labūn, also ein zweijähriges Kamelmännchen, dann konnte dieser als seine Zakāh angenommen werden, ihm wurde jedoch nichts ausgezahlt.
Narrated Anas:


Abu Bakr wrote to me what Allah had instructed His Apostle ﷺ to do regarding the one who
had to pay one Bint Makhad (i.e. one year-old she-camel) as Zakat, and he did not have it but had got
Bint Labun (two year old she-camel). (He wrote that) it could be accepted from him as Zakat, and the
collector of Zakat would return him 20 Dirhams or two sheep; and if the Zakat payer had not a Bint
Makhad, but he had Ibn Labun (a two year old he-camel) then it could be accepted as his Zakat, but he
would not be paid anything .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1449

Die Zakāh kann in Naturalien entrichtet werdenZakat may be paid in kindباب الْعَرْضِ فِي الزَّكَاةِ

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ، فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ، فَأَتَاهُنَّ وَمَعَهُ بِلاَلٌ نَاشِرَ ثَوْبِهِ فَوَعَظَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي، وَأَشَارَ أَيُّوبُ إِلَى أُذُنِهِ وَإِلَى حَلْقِهِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ich bezeuge, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Festgebet verrichtete, bevor er die Predigt hielt. Dann dachte er, dass die Frauen ihn wegen der Entfernung nicht hören könnten, und ging deshalb gemeinsam mit Bilāl zu ihnen, während Bilāl sein Gewand ausbreitete. Der Prophet ﷺ ermahnte sie und forderte sie auf, Almosen zu geben. Daraufhin begannen die Frauen, ihren Schmuck zu spenden. (Der Unterüberlieferer Aiyūb deutete auf seine Ohren und seinen Hals, womit er meinte, dass sie Schmuck von diesen Stellen spendeten, etwa Ohrringe und Halsketten.)
Narrated Ibn `Abbas:


I am a witness that Allah's Messenger (ﷺ) offered the Id prayer before delivering the sermon and then he
thought that the women would not be able to hear him (because of the distance), so he went to them
along with Bilal who was spreading his garment. The Prophet (ﷺ) advised and ordered them to give in
charity. So the women started giving their ornaments (in charity). (The sub-narrator Aiyub pointed
towards his ears and neck meaning that they gave ornaments from those places such as earrings and
necklaces.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1450

Bei der Bemessung der Zakāh soll das individuelle Eigentum verschiedener Personen weder zusammengelegt noch das gemeinschaftliche Eigentum aufgeteilt werden.The individual property of different people should neither be gathered together nor the joint property should be divided, in assessing the Zakatباب لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Abu Bakr schrieb mir auf, was der Gesandte Allahs (ﷺ) zur Pflicht gemacht hatte, und zwar hinsichtlich der Entrichtung der Zakāh: Weder darf das Vermögen verschiedener Personen zusammengelegt werden, noch darf gemeinschaftliches Vermögen aus Furcht vor der Zakāh geteilt werden (um mehr zu zahlen oder weniger zu erhalten).
Narrated Anas:


Abu Bakr wrote to me what was made compulsory by Allah's Messenger (ﷺ) and that was (regarding the
payments of Zakat): Neither the property of different people may be taken together nor the joint
property may be split for fear of (paying more, or receiving less) Zakat.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1451

Wenn ein Vermögen zu gleichen Teilen zwei Teilhabern gehört, ist die Zakāh dafür als Ganzes zu entrichtenIf a property is equally owned by two partners, its Zakat is to be paid as a wholeباب مَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Abū Bakr schrieb mir auf, was der Gesandte Allahs (ﷺ) hinsichtlich der Zakāh vorgeschrieben hatte. Darin war erwähnt: Wenn ein Vermögen zu gleichen Teilen zwei Teilhabern gehört, sollen sie die gemeinsame Zakāh entrichten, und es wird angenommen, dass beide ihre Zakāh zu gleichen Teilen entrichtet haben.
Narrated Anas:


Abu Bakr wrote to me what Allah's Messenger (ﷺ) has made compulsory (regarding Zakat) and this was
mentioned in it: If a property is equally owned by two partners, they should pay the combined Zakat
and it will be considered that both of them have paid their Zakat equally.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1452

Die Zakāh der KameleThe Zakat of camelsباب زَكَاةِ الإِبِلِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ، إِنَّ شَأْنَهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Ein Beduine fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach der Auswanderung. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Möge Allah sich deiner erbarmen! Die Auswanderung ist wahrlich eine schwere Angelegenheit. Hast du Kamele? Entrichtest du ihre Zakāh?“ Der Beduine sagte: „Ja, ich habe Kamele und entrichte ihre Zakāh.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wirke jenseits der Meere, und Allah wird nichts von deinen guten Taten schmälern (verlorengehen lassen).“ (Siehe Hadith Nr. 260, Band 5.)
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


A Bedouin asked Allah's Messenger (ﷺ) about the emigration. The Prophet ﷺ said, "May Allah have
mercy on you! The matter of emigration is very hard. Have you got camels? Do you pay their Zakat?"
The Bedouin said, "Yes, I have camels and I pay their Zakat." The Prophet (ﷺ) said, Work beyond the
seas and Allah will not decrease (waste) any of your good deeds." (See Hadith No. 260 Vol. 5).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1453

Wer als Zakāh eine einjährige Kamelstute entrichten muss und keine hatWhoever has to pay a one-year-old she-camel as Zakat and has not got itباب مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ ‏"‏ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ، وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Abū Bakr schrieb mir über die Zakāh, die Allah Seinem Gesandten auferlegt hatte: Wer als Zakāh von seiner Kamelherde eine Jadha (Jadha bedeutet eine vierjährige Kamelstute) entrichten musste und keine solche besaß, jedoch eine Hiqqa (dreijährige Kamelstute) hatte, von dem sollte diese Hiqqa zusammen mit zwei Schafen, sofern diese verfügbar waren, oder zwanzig Dirham (ein Dirham entspricht ungefähr 1/4 saudischem Riyal) angenommen werden. Wer als Zakāh eine Hiqqa entrichten musste, keine Hiqqa besaß, jedoch eine Jadha hatte, von dem sollte die Jadha angenommen werden, und der Zakāh-Eintreiber sollte ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe zurückerstatten. Wer als Zakāh eine Hiqqa entrichten musste und keine solche besaß, jedoch eine Bint Labun (zweijährige Kamelstute) hatte, von dem sollte diese zusammen mit zwei Schafen oder zwanzig Dirham angenommen werden. Wer eine Bint Labun entrichten musste und eine Hiqqa hatte, von dem sollte diese Hiqqa angenommen werden, und der Zakāh-Eintreiber sollte ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe zurückerstatten. Wer eine Bint Labun entrichten musste und keine solche besaß, jedoch eine Bint Makhad (einjährige Kamelstute) hatte, von dem sollte diese Bint Makhad zusammen mit zwanzig Dirham oder zwei Schafen angenommen werden.
Narrated Anas:


Abu Bakr , wrote to me about the Zakat which Allah had ordered His Apostle to observe: Whoever
had to pay Jahda (Jahda means a four-year-old she-camel) as Zakat from his herd of camels and he
had not got one, and he had Hiqqa (three-year-old she-camel), that Hiqqa should be accepted from
him along with two sheep if they were available or twenty Dirhams (one Durham equals about 1/4
Saudi Riyal) and whoever had to pay Hiqqa as Zakat and he had no Hiqqa but had a Jadha, the Jadha
should be accepted from him, and the Zakat collector should repay him twenty Dirhams or two sheep;
and whoever had to pay Hiqqa as Zakat and he had not got one, but had a Bint Labun (two-year-old
she-camel), it should be accepted from him along with two sheep or twenty Dirhams; and whoever
had to pay Bint Labun and had a Hiqqa, that Hiqqa should be accepted from him and the Zakat
collector should repay him twenty Dirhams or two sheep; and whoever had to pay Bint Labun and he
had not got one but had a Bint Makhad (one-year-old she camel), that Bint Makhad should be
accepted from him along with twenty Dirhams or two sheep.

Sahih (Sunnah.com)