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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1838 e

Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي، أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ، قَالَ سَمِعْتُهَا تَقُولُ، حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَجَّةَ الْوَدَاعِ - قَالَتْ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَوْلاً كَثِيرًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ - حَسِبْتُهَا قَالَتْ - أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Yahya ibn Husain überliefert, der diese Überlieferung von seiner Großmutter Umm Husain erfahren hatte. Er sagte: Ich hörte sie sagen: Ich vollzog gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Abschiedspilgergang. Bei diesem Anlass sagte er vieles. Dann hörte ich ihn sagen: „Wenn ein verstümmelter Sklave über euch zum Befehlshaber eingesetzt wird – der Überlieferer sagt: Ich glaube, sie sagte: ‚ein schwarzer Sklave‘ –, der euch gemäß dem Buch Allahs führt, dann hört auf ihn und gehorcht ihm.“
It has been narrated on the authority of Yahya b. Husain who learnt the tradition from his grandmother. Umm Husain. He said': I heard her say: I performed Hajjat-ul-Wada' in the company of the Messenger of Allah (ﷺ). He said a lot of things (on this occasion). Then I heard him say: If a maimed slave is appointed a commander over you the narrator says: I think she said:" a black stave" who leads you according to the Book of Allah, then listen to him and obey him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1839 a

Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Es ist die Pflicht eines Muslims, zuzuhören und zu gehorchen – ob es ihm gefällt oder nicht –, außer wenn ihm befohlen wird, eine sündhafte Handlung zu begehen. Wenn ihm befohlen wird, eine sündhafte Handlung zu begehen, darf ein Muslim ihm weder zuhören noch seinen Anweisungen gehorchen.“
It has been narrated on the authority of Ibn 'Umar that the Prophet (ﷺ) said: It is obligatory upon a Muslim that he should listen (to the ruler appointed over him) and obey him whether he likes it or not, except that he is ordered to do a sinful thing. If he is ordered to do a sinful act, a Muslim should neither listen to him nor should he obey his orders.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1839 b

Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith ist über ʿUbaidullah überliefert worden.
This hadith has been transmitted on the authority of 'Ubaidullah.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1840 a

Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّعليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا ‏.‏ فَأَرَادَ نَاسٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ الآخَرُونَ إِنَّا قَدْ فَرَرْنَا مِنْهَا ‏.‏ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا ‏"‏ لَوْ دَخَلْتُمُوهَا لَمْ تَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لِلآخَرِينَ قَوْلاً حَسَنًا وَقَالَ ‏"‏ لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū ʿAbd ar-Raḥmān von ʿAlī berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte eine Truppe auf einen Auftrag und setzte einen Mann über sie ein. Dieser entzündete ein Feuer und sagte: „Betretet es!“ Einige Leute waren entschlossen, es zu betreten und damit dem Befehl ihres Befehlshabers Folge zu leisten, während die anderen sagten: „Wir sind doch vor dem Feuer geflohen – deshalb sind wir zum Islam gekommen.“ Die Angelegenheit wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) berichtet. Er sagte zu denen, die erwogen hatten, das Feuer zu betreten: „Wenn ihr es betreten hättet, wärt ihr bis zum Tag der Auferstehung darin geblieben.“ Er billigte das Verhalten der letzteren Gruppe und sagte: „Es gibt keinen Gehorsam in Angelegenheiten, die den Ungehorsam gegenüber Allah oder Sein Missfallen beinhalten. Gehorsam ist nur in dem verpflichtend, was gut und vernünftig ist.“
It has been narrated on the authority of Abu 'Abd al-Rahman from 'Ali that the Messenger of Allah (ﷺ) sent a force (on a mission) and appointed over them a man. He kindled a fire and said: Enter it. Some people made up their minds to enter it (the fire), (carrying out the order of their commander), but the others said: We fled from the fire (that's why we have come into the fold of Islam). The matter was reported to the Messenger of Allah (ﷺ). He said to those who Contemplated entering (the fire at the order of their commander): If you had entered it, you would have remained there until the Day of Judgment. He commanded the act of the latter group and said: There is no submission in matters involving God's disobedience or displeasure. Submission is obligatory only in what is good (and reasonable).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1840 b

Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ - وَتَقَارَبُوا فِي اللَّفْظِ - قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْمَعُوا لَهُ وَيُطِيعُوا فَأَغْضَبُوهُ فِي شَىْءٍ فَقَالَ اجْمَعُوا لِي حَطَبًا ‏.‏ فَجَمَعُوا لَهُ ثُمَّ قَالَ أَوْقِدُوا نَارًا ‏.‏ فَأَوْقَدُوا ثُمَّ قَالَ أَلَمْ يَأْمُرْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تَسْمَعُوا لِي وَتُطِيعُوا قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ فَادْخُلُوهَا ‏.‏ قَالَ فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالُوا إِنَّمَا فَرَرْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ النَّارِ ‏.‏ فَكَانُوا كَذَلِكَ وَسَكَنَ غَضَبُهُ وَطُفِئَتِ النَّارُ فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde auf die Autorität von ʿAlī überliefert, der sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte eine Expedition und ernannte einen Mann von den Ansār zum Befehlshaber der Mudschāhidūn. Bei seiner Ernennung befahl er ihnen, auf ihn zu hören und ihm zu gehorchen. In einer Angelegenheit erzürnten sie ihn. Da sagte er: „Sammelt für mich trockenes Holz.“ Sie sammelten es für ihn. Dann sagte er: „Entzündet ein Feuer.“ Sie entzündeten das Feuer. Dann sagte er: „Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) euch nicht befohlen, auf mich zu hören und mir zu gehorchen?“ Sie sagten: „Doch.“ Er sagte: „Betretet das Feuer.“ Der Überlieferer sagt: Daraufhin begannen sie, einander anzusehen, und sagten: „Wir sind vor dem Feuer geflohen, um beim Gesandten Allahs (ﷺ) Zuflucht zu suchen, und nun befiehlst du uns, es zu betreten.“ Sie blieben still, bis sein Zorn sich legte und das Feuer erlosch. Als sie zurückkehrten, berichteten sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) von dem Vorfall. Er sagte: „Wenn sie es betreten hätten, wären sie nicht wieder herausgekommen. Gehorsam ist nur in dem verpflichtend, was gut ist.“
It has been narrated on the authority of 'All who said: The Mersenger of Allah (ﷺ) sent an expeditionand appointed over the Mujahids a man from the Ansar. (While making the appointment), he ordered that his work should be listened to and obeyed. They made him angry in a matter. He said: Collect for me dry wood. They collected it for him. Then he said: Kindle a fire. They kindled (the fire). Then he said: Didn't the Messenger of Allah (ﷺ) order you to listen to me and obey (my orders)? They said: Yes. He said: Enter the fire. The narrator says: (At this), they began to look at one another and said: We fled from the fire to (find refuge with) the Messenger of Allah (ﷺ) (and now you order us to enter it). They stood quiet until his anger cooled down and the fire went out. When they returned, they related the incident to the Messenger of Allah (ﷺ). He said: If they had entered it, they would not have come out. Obedience (to the commander) is obligatory only in what is good.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1840 c

Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde überliefert nach Aʿmasch.
This hadith has been transmitted on the authority of A'mash.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1709 e

Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَعَلَى أَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَعَلَى أَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ وَعَلَى أَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ أَيْنَمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿUbāda die Überlieferung von seinem Vater lernte, der sie wiederum von seinem eigenen Vater gelernt hatte. Der Großvater von ʿUbāda sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm von uns den Treueeid darauf entgegen, dass wir den Anordnungen unseres Befehlshabers in Bedrängnis und Wohlstand, in Freude und Missfallen gehorchen und sie anhören würden – selbst wenn jemand uns vorgezogen wird –, dass wir es vermeiden würden, über die Übertragung der Befehlsgewalt an jemanden zu streiten, der in den Augen dessen, der sie überträgt, als dafür geeignet gilt, und dass wir in jeder Lage die Wahrheit sagen würden, ohne in dieser Angelegenheit wegen Allah den Tadel eines Tadelnden zu fürchten.
It has been narrated on the authority of" Ubida who learnt the tradition from his father who, in turn, learnt it from his own father. 'Ubada's grandfather said: The Messenger of Allah (ﷺ) took an oath of allegiance from us on our listening to and obeying the orders of our commander in adversity and prosperity, in pleasure and displeasure (and even) when somebody is given preference over us, on our avoiding to dispute the delegation of powers to a person deemed to be a fit recipient thereof (in the eye of one who delegates it) and on our telling the truth in whatever position we be without fearing in the matter ef Allah the reproach of the reproacher.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1709 f

Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ إِدْرِيسَ - حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith ist über ʿUbāda ibn al-Walīd mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of 'Ubada b. Walid with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1709 g

Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ الْهَادِ - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ ‏.‏
Dieselbe Überlieferung wurde durch mehr als eine Überliefererkette überliefert.
The same tradition has been handed down through more than one chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1709 h

Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقُلْنَا حَدِّثْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ، بِحَدِيثٍ يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِ سَمِعْتَهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ فَقَالَ دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ قَالَ ‏"‏ إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde auf Veranlassung von Dschunāda ibn Abū Umayya überliefert, der sagte: Wir besuchten ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit, der krank war, und sagten zu ihm: „Möge Allah dir Gesundheit schenken! Erzähle uns einen Hadith, durch den Allah uns Nutzen gewähren möge und den du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast.“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief uns, und wir leisteten ihm den Treueeid. Zu den Verpflichtungen, die er uns auferlegte, gehörte: zu hören und zu gehorchen – in dem, was uns angenehm und was uns unangenehm ist, in Bedrängnis und Wohlstand, selbst wenn jemand anderen der Vorzug vor uns gegeben wird, und ohne mit denjenigen zu streiten, denen die ihnen anvertraute Befehlsgewalt übertragen wurde. Ihm ist unter allen Umständen zu gehorchen, außer wenn ihr eindeutige Anzeichen seines Unglaubens an Allah oder seines Ungehorsams gegenüber Allah seht – Anzeichen, die als gewissenhafte Rechtfertigung dafür dienen könnten, seinen Anordnungen nicht Folge zu leisten.“
It has been narrated on the authority of Junida b. Abu Umayya who said: We called upon 'Ubada b. Samit who was ill and said to him: May God give you health I Narrate to us a tradition which God may prove beneficial (to us) and which you have heard from the Messenger of Allah (ﷺ). He said: The Messenger of Allah (ﷺ) called us and we took the oath of allegiance to him. Among the injunctions he made binding upon us was: Listening and obedience (to the Amir) in our pleasure and displeasure, in our adversity and prosperity, even when somebody is given preference over us, and without disputing the delegation of powers to a man duly invested with them (Obedience shall be accorded to him in all circumstances) except when you have clear signs of his disbelief in (or disobedience to) God-signs that could be used as a conscientious justification (for non-compliance with his orders).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1841

Der Herrscher ist ein Schutzschild, hinter dem sie kämpfen und durch den sie geschützt werden.The ruler is a shield from behind whom they fight and by whom they are protectedباب فِي الإِمَامِ إِذَا أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ كَانَ لَهُ أَجْرٌ ‏‏

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَلَ كَانَ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرٌ وَإِنْ يَأْمُرْ بِغَيْرِهِ كَانَ عَلَيْهِ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira berichtet: Der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) sagte: Ein Befehlshaber der Muslime ist ein Schutzschild für sie. Sie kämpfen hinter ihm, und durch ihn werden sie (vor Tyrannen und Aggressoren) geschützt. Wenn er die Gottesfurcht gegenüber Allah, dem Erhabenen und Ruhmreichen, gebietet und Gerechtigkeit walten lässt, wird ihm dafür ein (großer) Lohn zuteil; und wenn er etwas anderes gebietet, fällt dies auf ihn zurück.
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) said: A commander (of the Muslims) is a shield for them. They fight behind him and they are protected by (him from tyrants and aggressors). If he enjoins fear of God, the Exalted and Glorious, and dispenses justice, there will be a (great) reward for him; and if he enjoins otherwise, it redounds on him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1842 a

Die Verpflichtung zur Erfüllung der Treueide gilt dem ersten von zwei Kalifen zuzuerkennen.The obligation of fulfilling oaths of allegiance is owed to the first of two Caliphsباب الْوَفَاءِ بِبَيْعَةِ الْخُلَفَاءِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ قَاعَدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ خَمْسَ سِنِينَ فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ فَتَكْثُرُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ وَأَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Huraira ist überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

Die Kinder Israels wurden von den Propheten regiert. Wenn ein Prophet starb, folgte ihm ein anderer nach; doch nach mir gibt es keinen Propheten mehr, und es wird Kalifen geben, deren Zahl sehr groß sein wird. Seine Gefährten sagten: „Was befiehlst du uns zu tun, falls wir mehr als einen Kalifen haben?“ Er sagte: „Demjenigen, dem zuerst die Treue geschworen wird, steht die Vorrangstellung vor den anderen zu. Gewährt ihnen ihre ihnen zustehenden Rechte (das heißt, gehorcht ihnen). Allah Selbst wird sie wegen der Untertanen befragen, die Er ihnen anvertraut hat.“
It has been narrated by Abu Huraira that the Prophet (may pceace be upon him) said: Banu Isra'il were ruled over by the Prophets. When one Prophet died, another succeeded him; but after me there is no prophet and there will be caliphs and they will be quite large in number. His Companions said: What do you order us to do (in case we come to have more than one Caliph)? He said: The one to whom allegiance is sworn first has a supremacy over the others. Concede to them their due rights (i. e. obey them). God (Himself) will question them about the subjects whom He had entrusted to them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1842 b

Die Verpflichtung zur Erfüllung der Treueide gilt dem ersten von zwei Kalifen zuzuerkennen.The obligation of fulfilling oaths of allegiance is owed to the first of two Caliphsباب الْوَفَاءِ بِبَيْعَةِ الْخُلَفَاءِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieselbe Überlieferung wurde über eine andere Überliefererkette überliefert.
The same tradition has been transmitted by a different chain of narrators.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1843

Die Verpflichtung zur Erfüllung der Treueide gilt dem ersten von zwei Kalifen zuzuerkennen.The obligation of fulfilling oaths of allegiance is owed to the first of two Caliphsباب الْوَفَاءِ بِبَيْعَةِ الْخُلَفَاءِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، الأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ، وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullāh sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nach mir wird es Bevorzugung und vieles geben, was ihr nicht mögen werdet.“ Sie, seine Gefährten, sagten: „O Gesandter Allahs, was befiehlst du uns zu tun, wenn jemand von uns eine solche Zeit miterleben muss?“ Er sagte: „Erfüllt eure eigene Pflicht, indem ihr eurem Amir gehorcht, und bittet Allah um euer Recht, indem ihr den Amir auf den rechten Weg führt oder ihn durch einen gerechteren und gottesfürchtigeren ersetzt.“
It has been narrated on the authority of 'Abdullah who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: After me there will be favouritism and many things that you will not like. They (his Companions) said: Messenger of Allah, what do you order that one should do if anyone from us has to live through such a time? He said: You should discharge your own responsibility (by obeying your Amir), and ask God for your right (by guiding the Amir to the right path or by replacing him by one more just and God-fearing).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1844 a

Die Verpflichtung zur Erfüllung der Treueide gilt dem ersten von zwei Kalifen zuzuerkennen.The obligation of fulfilling oaths of allegiance is owed to the first of two Caliphsباب الْوَفَاءِ بِبَيْعَةِ الْخُلَفَاءِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ ‏‏

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ فَأَتَيْتُهُمْ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَمِنَّا مَنْ يُصْلِحُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الصَّلاَةَ جَامِعَةً ‏.‏ فَاجْتَمَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلاَءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ‏.‏ ثُمَّ تَنْكَشِفُ وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ هَذِهِ ‏.‏ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ ‏"‏ ‏.‏ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ لَهُ أَنْشُدُكَ اللَّهَ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَهْوَى إِلَى أُذُنَيْهِ وَقَلْبِهِ بِيَدَيْهِ وَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ وَنَقْتُلَ أَنْفُسَنَا وَاللَّهُ يَقُولُ ‏Qur’an 4:29{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا‏}‏ قَالَ فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ‏.‏
Es wurde überliefert von ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAbd Rabb al-Kaʿba, der sagte: Ich betrat die Moschee, als ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs im Schatten der Kaʿba saß und die Menschen sich um ihn versammelt hatten. Ich begab mich zu ihnen und setzte mich in seine Nähe. Da sagte ʿAbdullāh: Ich begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise. Wir machten an einem Ort Halt. Einige von uns begannen, ihre Zelte instand zu setzen, andere begannen, miteinander im Bogenschießen zu wetteifern, und wieder andere begannen, ihre Reittiere weiden zu lassen. Da verkündete ein Ausrufer des Gesandten Allahs (ﷺ), dass die Menschen sich zum Gebet versammeln sollten, und so versammelten wir uns um den Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: Es war die Pflicht jedes Propheten, der vor mir kam, seine Anhänger zu dem zu führen, von dem er wusste, dass es gut für sie war, und sie vor dem zu warnen, von dem er wusste, dass es schlecht für sie war. Doch diese eure Umma wird am Anfang ihrer Geschichte Tage des Friedens und der Sicherheit haben, und in der letzten Phase ihres Bestehens wird sie von Prüfungen und Dingen heimgesucht werden, die euch missfallen. (In dieser Phase der Umma) wird es gewaltige Prüfungen geben, eine nach der anderen, wobei jede die vorherige unbedeutend erscheinen lässt. Wenn sie von einer Prüfung heimgesucht werden, wird der Gläubige sagen: Diese wird meinen Untergang herbeiführen. Wenn (diese Prüfung) vorüber ist, werden sie von einer weiteren Prüfung heimgesucht werden, und der Gläubige wird sagen: Diese wird gewiss mein Ende sein. Wer davor bewahrt werden und in den Garten eintreten möchte, der soll im Glauben an Allah und den Letzten Tag sterben und die Menschen so behandeln, wie er wünscht, von ihnen behandelt zu werden. Wer einem Kalifen den Treueid leistet, soll ihm mit seiner Hand und mit der Aufrichtigkeit seines Herzens den Treueid geben (d. h. sich ihm sowohl äußerlich als auch innerlich unterwerfen). Er soll ihm nach bestem Vermögen gehorchen. Wenn ein anderer Mann hervortritt (als Anspruchsteller auf das Kalifat) und seine Autorität bestreitet, dann sollen sie (die Muslime) den Letzteren enthaupten.

Der Überlieferer sagt: Ich trat näher zu ihm (ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs) und sagte zu ihm: Kannst du beschwören, dass du dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast? Er deutete mit seinen Händen auf seine Ohren und sein Herz und sagte: Meine Ohren haben es gehört und mein Verstand hat es bewahrt. Ich sagte zu ihm: Dieser dein Cousin, Muʿāwiya, befiehlt uns, unser Vermögen untereinander zu Unrecht zu verzehren und einander zu töten, während Allah sagt: „O ihr, die ihr glaubt, verzehrt euer Vermögen nicht untereinander zu Unrecht, außer dass es ein Handel auf gegenseitigem Einverständnis sei, und tötet euch nicht selbst. Wahrlich, Allah ist barmherzig zu euch.“ (iv. 29). Der Überlieferer sagt, dass ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs daraufhin eine Weile schwieg und dann sagte: Gehorcht ihm, soweit er Allah gehorcht, und widersetzt euch ihm in Angelegenheiten, die den Ungehorsam gegenüber Allah betreffen.
It has been narrated on the authority of 'Abd al-Rahman b. Abd Rabb al-Ka'ba who said: I entered the mosque when 'Abdullah b. 'Amr b. al-'As was sitting in the shade of the Ka'ba and the people had gathered around him. I betook myself to them and sat near him. (Now) Abdullah said: I accompanied the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey. We halted at a place. Some of us began to set right their tents, others began to compete with one another in shooting, and others began to graze their beasts, when an announcer of the Messenger of Allah (ﷺ) announced that the people should gather together for prayer, so we gathered around the Messenger of Allah (ﷺ). He said: It was the duty of every Prophet that has gone before me to guide his followers to what he knew was good for them and warn them against what he knew was bad for them; but this Umma of yours has its days of peace and (security) in the beginning of its career, and in the last phase of its existence it will be afflicted with trials and with things disagreeable to you. (In this phase of the Umma), there will be tremendous trials one after the other, each making the previous one dwindle into insignificance. When they would be afflicted with a trial, the believer would say: This is going to bring about my destruction. When at (the trial) is over, they would be afflicted with another trial, and the believer would say: This surely is going to be my end. Whoever wishes to be delivered from the fire and enter the garden should die with faith in Allah and the Last Day and should treat the people as he wishes to be treated by them. He who swears allegiance to a Caliph should give him the piedge of his hand and the sincerity of his heart (i. e. submit to him both outwardly as well as inwardly). He should obey him to the best of his capacity. It another man comes forward (as a claimant to Caliphate), disputing his authority, they (the Muslims) should behead the latter. The narrator says: I came close to him ('Abdullah b. 'Amr b. al-'As) and said to him: Can you say on oath that you heard it from the Messenger of Allah (ﷺ)? He pointed with his hands to his ears and his heart and said: My ears heard it and my mind retained it. I said to him: This cousin of yours, Mu'awiya, orders us to unjustly consume our wealth among ourselves and to kill one another, while Allah says:" O ye who believe, do not consume your wealth among yourselves unjustly, unless it be trade based on mutual agreement, and do not kill yourselves. Verily, God is Merciful to you" (iv. 29). The narrator says that (hearing this) Abdullah b. 'Amr b. al-As kept quiet for a while and then said: Obey him in so far as he is obedient to God; and diqobey him in matters involving disobedience to God.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1844 b

Die Verpflichtung zur Erfüllung der Treueide gilt dem ersten von zwei Kalifen zuzuerkennen.The obligation of fulfilling oaths of allegiance is owed to the first of two Caliphsباب الْوَفَاءِ بِبَيْعَةِ الْخُلَفَاءِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde überliefert nach Aʿmasch mit einer anderen Überliefererkette.
This hadith has been narrated on the authority of A'mash with a different chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1844 c

Die Verpflichtung zur Erfüllung der Treueide gilt dem ersten von zwei Kalifen zuzuerkennen.The obligation of fulfilling oaths of allegiance is owed to the first of two Caliphsباب الْوَفَاءِ بِبَيْعَةِ الْخُلَفَاءِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ، أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ، رَبِّ الْكَعْبَةِ الصَّائِدِيِّ قَالَ رَأَيْتُ جَمَاعَةً عِنْدَ الْكَعْبَةِ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الأَعْمَشِ ‏.‏
Es wurde von ʿAbd Rabb al-Kaʿba as-Saʿidī überliefert, der sagte: Ich sah eine Gruppe von Menschen bei der Kaʿba … Dann überlieferte er den Hadith, wie ihn al-Aʿmasch überliefert hat.
It has been narrated on the authority of 'Abd Rabb al-Ka'ba as-Sa'idl who said: I saw a group of people near the Ka'ba.... Then he narrated the tradition as narrated by A'mash.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1845 a

Die Aufforderung, angesichts unterdrückerischer Herrscher und ihrer Selbstsucht geduldig zu seinThe command to be patient in the face of oppressive rulers and their selfishnessباب الأَمْرِ بِالصَّبْرِ عِنْدَ ظُلْمِ الْوُلاَةِ وَاسْتِئْثَارِهِمْ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ خَلاَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلاَنًا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Usaid ibn Hudair überliefert, dass ein Mann von den Ansār den Gesandten Allahs (ﷺ) beiseitenahm und zu ihm sagte: „Wirst du mich nicht zum Statthalter ernennen, so wie du den und den ernannt hast?“ Er (der Gesandte Allahs) sagte: „Nach mir wirst du gewiss Bevorzugung erleben. Daher sollst du geduldig sein, bis du mich am Wasserbecken (Haud-i-Kauthar) triffst.“
It has been narrated on the authority of Usaid b. Hudair that a man from the Ansar took the Messenger of Allah (ﷺ) aside and said to him: Will you not appoint me governor as you have appointed so and so? He (the Messenger of Allah) said: You will surely come across preferential treatment after me, so you should be patient until you meet me at the Cistern (Haud-i-Kauthar).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1845 b, c

Die Aufforderung, angesichts unterdrückerischer Herrscher und ihrer Selbstsucht geduldig zu seinThe command to be patient in the face of oppressive rulers and their selfishnessباب الأَمْرِ بِالصَّبْرِ عِنْدَ ظُلْمِ الْوُلاَةِ وَاسْتِئْثَارِهِمْ ‏‏

وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يُحَدِّثُ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ خَلاَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِهِ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَقُلْ خَلاَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏
Diese Überlieferung wurde mit derselben Überliefererkette über eine andere Kette von Überlieferern überliefert. Eine andere Version der Überlieferung, die über Shuʿba überliefert wurde, enthält nicht die Worte: „Er nahm den Gesandten Allahs (ﷺ) beiseite.“
This tradition has been narrated on the same authority through a different chain of transmitters. Another version of the tradition narrated on the authority of Shu'ba does not include the words:" He took the Messenger of Allah (ﷺ) aside."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1846 a

Den Herrschern gehorchen, selbst wenn sie den Menschen ihre Rechte vorenthaltenObeying Rulers even if they withhold the people's rightsباب فِي طَاعَةِ الأُمَرَاءِ وَإِنْ مَنَعُوا الْحُقُوقَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ فَجَذَبَهُ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وَقَالَ ‏"‏ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert von Alqama ibn Wāʾil al-Hadramī, der diese Überlieferung von seinem Vater gelernt hatte. Dieser sagte: Salama ibn Yazīd al-Dschuʿfī fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „O Gesandter Allahs, was meinst du, wenn wir Herrscher haben, die über uns herrschen und von uns verlangen, dass wir unsere Pflichten ihnen gegenüber erfüllen, während sie selbst ihre Pflichten uns gegenüber nicht erfüllen? Was befiehlst du uns zu tun?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) vermied es, eine Antwort zu geben. Salama fragte ihn erneut. Er vermied es wieder, eine Antwort zu geben. Dann fragte er erneut – es war das zweite oder dritte Mal –, woraufhin al-Aschʿath ibn Qais ihn beiseitezog, da er sah, dass der Prophet (ﷺ) unnötig zu einer Antwort gedrängt wurde, und sagte: „Hört auf sie und gehorcht ihnen, denn ihre Last liegt auf ihnen und eure Last liegt auf euch.“
It has been narrated on the authority of Alqama b. Wai'l al-Hadrami who learnt the tradition from his father. The latter said: Salama b. Yazid al-ju'afi asked the Messenger of Allah (ﷺ): Prophet of Allah, what do you think if we have rulers who rule over us and demand that we discharge our obligations towards them, but they (themselves) do not discharge their own responsibilities towards us? What do you order us to do? The Messenger of Allah (ﷺ) avoided giving any answer. Salama asked him again. He (again) avoided giving any answer. Then he asked again-it was the second time or the third time-when Ash'ath b. Qais (finding that the Prophet (ﷺ) was unnecessarily being pressed for answer) pulled him aside and said: Listen to them and obey them, for on them shall he their burden and on you shall be your burden.

Sahih (Sunnah.com)