Sahih Muslim 1844a – Die Verpflichtung zur Erfüllung der Treueide gilt dem ersten von zwei…

Es wurde überliefert von ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAbd Rabb al-Kaʿba, der sagte: Ich betrat die Moschee, als ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs im Schatten der Kaʿba saß und die Menschen sich um ihn versammelt hatten. Ich begab mich zu ihnen und setzte mich in seine Nähe. Da sagte ʿAbdullāh: Ich begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise. Wir machten an einem Ort Halt. Einige von uns begannen, ihre Zelte instand zu setzen, andere begannen, miteinander im Bogenschießen zu wetteifern, und wieder andere begannen, ihre Reittiere weiden zu lassen. Da verkündete ein Ausrufer des Gesandten Allahs (ﷺ), dass die Menschen sich zum Gebet versammeln sollten, und so versammelten wir uns um den Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: Es war die Pflicht jedes Propheten, der vor mir kam, seine Anhänger zu dem zu führen, von dem er wusste, dass es gut für sie war, und sie vor dem zu warnen, von dem er wusste, dass es schlecht für sie war. Doch diese eure Umma wird am Anfang ihrer Geschichte Tage des Friedens und der Sicherheit haben, und in der letzten Phase ihres Bestehens wird sie von Prüfungen und Dingen heimgesucht werden, die euch missfallen. (In dieser Phase der Umma) wird es gewaltige Prüfungen geben, eine nach der anderen, wobei jede die vorherige unbedeutend erscheinen lässt. Wenn sie von einer Prüfung heimgesucht werden, wird der Gläubige sagen: Diese wird meinen Untergang herbeiführen. Wenn (diese Prüfung) vorüber ist, werden sie von einer weiteren Prüfung heimgesucht werden, und der Gläubige wird sagen: Diese wird gewiss mein Ende sein. Wer davor bewahrt werden und in den Garten eintreten möchte, der soll im Glauben an Allah und den Letzten Tag sterben und die Menschen so behandeln, wie er wünscht, von ihnen behandelt zu werden. Wer einem Kalifen den Treueid leistet, soll ihm mit seiner Hand und mit der Aufrichtigkeit seines Herzens den Treueid geben (d. h. sich ihm sowohl äußerlich als auch innerlich unterwerfen). Er soll ihm nach bestem Vermögen gehorchen. Wenn ein anderer Mann hervortritt (als Anspruchsteller auf das Kalifat) und seine Autorität bestreitet, dann sollen sie (die Muslime) den Letzteren enthaupten.

Der Überlieferer sagt: Ich trat näher zu ihm (ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs) und sagte zu ihm: Kannst du beschwören, dass du dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast? Er deutete mit seinen Händen auf seine Ohren und sein Herz und sagte: Meine Ohren haben es gehört und mein Verstand hat es bewahrt. Ich sagte zu ihm: Dieser dein Cousin, Muʿāwiya, befiehlt uns, unser Vermögen untereinander zu Unrecht zu verzehren und einander zu töten, während Allah sagt: „O ihr, die ihr glaubt, verzehrt euer Vermögen nicht untereinander zu Unrecht, außer dass es ein Handel auf gegenseitigem Einverständnis sei, und tötet euch nicht selbst. Wahrlich, Allah ist barmherzig zu euch.“ (iv. 29). Der Überlieferer sagt, dass ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs daraufhin eine Weile schwieg und dann sagte: Gehorcht ihm, soweit er Allah gehorcht, und widersetzt euch ihm in Angelegenheiten, die den Ungehorsam gegenüber Allah betreffen.

It has been narrated on the authority of 'Abd al-Rahman b. Abd Rabb al-Ka'ba who said: I entered the mosque when 'Abdullah b. 'Amr b. al-'As was sitting in the shade of the Ka'ba and the people had gathered around him. I betook myself to them and sat near him. (Now) Abdullah said: I accompanied the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey. We halted at a place. Some of us began to set right their tents, others began to compete with one another in shooting, and others began to graze their beasts, when an announcer of the Messenger of Allah (ﷺ) announced that the people should gather together for prayer, so we gathered around the Messenger of Allah (ﷺ). He said: It was the duty of every Prophet that has gone before me to guide his followers to what he knew was good for them and warn them against what he knew was bad for them; but this Umma of yours has its days of peace and (security) in the beginning of its career, and in the last phase of its existence it will be afflicted with trials and with things disagreeable to you. (In this phase of the Umma), there will be tremendous trials one after the other, each making the previous one dwindle into insignificance. When they would be afflicted with a trial, the believer would say: This is going to bring about my destruction. When at (the trial) is over, they would be afflicted with another trial, and the believer would say: This surely is going to be my end. Whoever wishes to be delivered from the fire and enter the garden should die with faith in Allah and the Last Day and should treat the people as he wishes to be treated by them. He who swears allegiance to a Caliph should give him the piedge of his hand and the sincerity of his heart (i. e. submit to him both outwardly as well as inwardly). He should obey him to the best of his capacity. It another man comes forward (as a claimant to Caliphate), disputing his authority, they (the Muslims) should behead the latter. The narrator says: I came close to him ('Abdullah b. 'Amr b. al-'As) and said to him: Can you say on oath that you heard it from the Messenger of Allah (ﷺ)? He pointed with his hands to his ears and his heart and said: My ears heard it and my mind retained it. I said to him: This cousin of yours, Mu'awiya, orders us to unjustly consume our wealth among ourselves and to kill one another, while Allah says:" O ye who believe, do not consume your wealth among yourselves unjustly, unless it be trade based on mutual agreement, and do not kill yourselves. Verily, God is Merciful to you" (iv. 29). The narrator says that (hearing this) Abdullah b. 'Amr b. al-As kept quiet for a while and then said: Obey him in so far as he is obedient to God; and diqobey him in matters involving disobedience to God.