Der Beginn der Zeit für das Maghrib-GebetThe Beginning Of The Time For Maghribباب أَوَّلِ وَقْتِ الْمَغْرِبِ .
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ فَقَالَ " أَقِمْ مَعَنَا هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ " . فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ عِنْدَ الْفَجْرِ فَصَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ أَمَرَهُ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَمَرَهُ حِينَ رَأَى الشَّمْسَ بَيْضَاءَ فَأَقَامَ الْعَصْرَ ثُمَّ أَمَرَهُ حِينَ وَقَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَمَرَهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ ثُمَّ أَمَرَهُ مِنَ الْغَدِ فَنَوَّرَ بِالْفَجْرِ ثُمَّ أَبْرَدَ بِالظُّهْرِ وَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ وَأَخَّرَ عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ فَصَلاَّهَا ثُمَّ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ وَقْتُ صَلاَتِكُمْ مَا بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ " .
Es wurde von Sulaimān ibn Buraida überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn nach den Gebetszeiten. Er sagte: ‚Bleibe diese beiden Tage bei uns.‘ Dann befahl er Bilāl, bei Tagesanbruch die Iqāmah zu sprechen, und er betete das Fadschr-Gebet. Dann befahl er ihm, dies zu tun, als die Sonne den Zenit überschritten hatte, und er betete das Zuhr-Gebet. Dann befahl er ihm, dies zu tun, als die Sonne noch hell war, und er sprach die Iqāmah für das ʿAsr-Gebet. Dann befahl er ihm, dies zu tun, als der letzte Teil der Sonne verschwunden war, und er sprach die Iqāmah für das Maghrib-Gebet. Dann befahl er ihm, dies zu tun, als die Abenddämmerung verschwunden war, und er sprach die Iqāmah für das ʿIschāʾ-Gebet.
Am folgenden Tag betete er das Fadschr-Gebet, als es hell geworden war. Dann verschob er das Zuhr-Gebet, bis es kühler war, und wartete, bis es sehr viel kühler war, bevor er das ʿAsr-Gebet betete, doch die Sonne war noch deutlich zu sehen. So betete er das ʿAsr-Gebet später als am ersten Tag. Dann betete er das Maghrib-Gebet, bevor die Abenddämmerung verschwunden war. Dann befahl er ihm, die Iqāmah für das ʿIschāʾ-Gebet zu sprechen, als ein Drittel der Nacht vergangen war, und er betete. Danach sagte er: ‚Wo ist derjenige, der nach den Gebetszeiten gefragt hat? Die Zeiten eures Gebets liegen zwischen den Zeiten, die ihr gesehen habt.‘“
It was narrated from Sulaiman bin Buraidah that his father said: "A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) and asked him about the times of prayer. He said: 'Stay with us for these two days.' Then he told Bilal to say the Iqamah at dawn and he prayed Fajr. Then he told him to do that when the sun had passed its zenith and he prayed Zuhr. Then he told him to do that when the sun was still bright, and he said the Iqamah for 'Asr. Then he told him to do that when the last part of the sun had dissapeared, and he said the Iqamah for Maghrib. Then he told him to do that when the twilight had disappeared and he said the Iqamah for 'Isha'. The following day, he prayed Fajr when there was light, then he delayed Zuhr until it was cooler, and waited until it was much cooler before praying 'Asr but the sun was still clear, so he prayed 'Asr later than on the first day. Then he prayed Maghrib before the twilight disappeared. Then he told him to say the Iqamah for 'Isha' when one-third of the night had passed, and he prayed, then he said: 'Where is the one who was asking about the times of prayer? The times of your prayer are between the times you have seen.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sich zum Maghrib-Gebet beeilenHastening To Pray Maghribباب تَعْجِيلِ الْمَغْرِبِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَسَّانَ بْنَ بِلاَلٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُونَ إِلَى أَهَالِيهِمْ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَرْمُونَ وَيُبْصِرُونَ مَوَاقِعَ سِهَامِهِمْ .
Es wurde von einem Mann aus den Aslam, der zu den Gefährten des Propheten (ﷺ) gehörte, überliefert, dass sie mit dem Propheten (ﷺ) das Maghrib-Gebet verrichteten. Danach kehrten sie zu ihren Familien in den am weitesten entfernten Teil von al-Madīnah zurück, schossen Pfeile ab und konnten sehen, wo sie landeten.[1]
[1] Weil es noch hell genug war.
It was narrated from a man of Aslam, who was one of the Companions of the Prophet (ﷺ), that they used to pray Maghrib with the Prophet (ﷺ),then they would go back to their families in the furthest part of Al-Madinah, shooting arrows and seeing where they landed. [1]
[1] Because it was still bright enough.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Hinauszögern des Maghrib-GebetsDelaying Maghribباب تَأْخِيرِ الْمَغْرِبِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعَصْرَ بِالْمُخَمَّصِ قَالَ " إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوهَا وَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ " . وَالشَّاهِدُ النَّجْمُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Basra al-Ghifārī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns in al-Mukhammas beim Gebet des ʿAsr. Er sagte: ‚Dieses Gebet wurde denjenigen, die vor euch kamen, auferlegt, doch sie vernachlässigten es. Wer es regelmäßig verrichtet, erhält einen zweifachen Lohn, und danach gibt es kein Gebet, bis der Schāhid erscheint.‘ Und der Schāhid ist ‚der Stern‘.“ [1]
[1] Dies ist eine Aussage eines der Überlieferer, und Allah weiß es am besten.
It was narrated that Abu Basrah Al-Ghifari said: "The Messenger of Allah (ﷺ) led us in praying 'Asr in Al-Mukhammas. He said: 'This prayer was enjoined upon those who came before you, but they neglected it. Whoever prays it regularly will have a two-fold reward, and there is no prayer after it until the Shahid appears." And the Shahid is "the star." [1]
[1] This is a statement of one of the narrators, and Allah knows best.
Das Ende der Zeit für das Maghrib-GebetThe End Of The Time For Maghribباب آخِرِ وَقْتِ الْمَغْرِبِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَزْدِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، - قَالَ شُعْبَةُ كَانَ قَتَادَةُ يَرْفَعُهُ أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا لاَ يَرْفَعُهُ - قَالَ " وَقْتُ صَلاَةِ الظُّهْرِ مَا لَمْ تَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ وَوَقْتُ الْعِشَاءِ مَا لَمْ يَنْتَصِفِ اللَّيْلُ وَوَقْتُ الصُّبْحِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert – und einer der Überlieferer, Schuʿba, sagte: „Manchmal überlieferte er es als Marfūʿ-Bericht, und manchmal tat er dies nicht“ –: „Die Zeit des Zuhr-Gebets dauert an, bis die Zeit des ʿAsr-Gebets beginnt, und die Zeit des ʿAsr-Gebets dauert an, bis die Sonne gelb wird. Die Zeit des Maghrib-Gebets dauert an, bis die Abenddämmerung verschwindet, und die Zeit des ʿIschāʾ-Gebets dauert an, bis die Nacht zur Hälfte vergangen ist, und die Zeit des Subh-Gebets dauert an, bis die Sonne aufgeht.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr - and (one of the narrators) Shu'bah said: "Sometimes he (Qatadah, his teacher) narrated it as a Marfu' report and sometimes he did not" - "The time for Zuhr prayer is until 'Asr comes, and the time for 'Asr prayer is until the sun turns yellow. the time for Maghrib is until the twilight disappears, and the time for 'Isha' is until the night is halfway through, and the time for Subh is until the sun rises."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Ende der Zeit für das Maghrib-GebetThe End Of The Time For Maghribباب آخِرِ وَقْتِ الْمَغْرِبِ
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ إِمْلاَءً عَلَىَّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ سَائِلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ بِالْفَجْرِ حِينَ انْشَقَّ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْقَائِلُ يَقُولُ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَهُوَ أَعْلَمُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْمَغْرِبِ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعِشَاءِ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَخَّرَ الْفَجْرَ مِنَ الْغَدِ حِينَ انْصَرَفَ وَالْقَائِلُ يَقُولُ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ بِالأَمْسِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعَصْرَ حَتَّى انْصَرَفَ وَالْقَائِلُ يَقُولُ احْمَرَّتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ثُمَّ قَالَ " الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ " .
Abu Bakr bin Abi Musa überlieferte, dass sein Vater sagte:
„Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und fragte ihn nach den Gebetszeiten, doch er antwortete ihm nicht. Er befahl Bilāl, die Iqāmah zu sagen, als die Morgendämmerung anbrach. Dann befahl er ihm, die Iqāmah für das Zuhr-Gebet zu sagen, als die Sonne ihren Zenit überschritten hatte und ein Mensch sagte: ‚Es ist die Mitte des Tages‘ – doch er (der Prophet (ﷺ)) wusste es besser. Dann befahl er ihm, die Iqāmah für das ʿAsr-Gebet zu sagen, als die Sonne noch hoch stand. Dann befahl er ihm, die Iqāmah für das Maghrib-Gebet zu sagen, als die Sonne untergegangen war. Dann befahl er ihm, die Iqāmah für das ʿIschāʾ-Gebet zu sagen, als die Abenddämmerung verschwunden war.
Am nächsten Tag befahl er ihm, die Iqāmah für das Fajr-Gebet zu sagen, zu einer Zeit, dass man nach Beendigung des Gebets gesagt hätte: ‚Die Sonne ist aufgegangen.‘ Dann ließ er das Zuhr-Gebet hinauszögern, bis es im Vergleich zum Vortag beinahe die Zeit des ʿAsr-Gebets war. Dann ließ er das ʿAsr-Gebet hinauszögern, bis zu einer Zeit, dass man nach seiner Beendigung gesagt hätte: ‚Die Sonne ist rot geworden.‘ Dann ließ er das Maghrib-Gebet hinauszögern, bis die Abenddämmerung beinahe verschwunden war. Dann ließ er das ʿIschāʾ-Gebet hinauszögern, bis ein Drittel der Nacht vergangen war. Dann sagte er: ‚Die Zeit (für das Gebet) liegt zwischen diesen Zeiten.‘“
Abu Bakr bin Abi Musa narrated that his father said: "A man came to the Prophet (ﷺ) asking him about the times of prayer, and he did not answer him. He told Bilal to say the Iqamah at dawn broke, then he told him to say the Iqamah for Zuhr when the sun had passed its zenith and a person would say: 'It is the middle of the day,' but he (the Prophet (ﷺ)) knew better. Then he told him to say the Iqamah for 'Asr when the sun was still high. Then he told him to say the Iqamah for Maghrib when the sun had set. Then he told him to say the Iqamah for 'Isha' when the twilight had dissapeared. Then the next day he told him to say the Iqamah for Fajr, at a time such that when after he had finished one would say: 'The sun has risen.' Then he delayed Zuhr until it was nearly the time of 'Asr compared to the day before. Then he delayed 'Asr, to a time such that when he finished one would say: 'The su has turned red.' Then he delayed Maghrib until the twilight was about to disappear. Then he delayed 'Isha' until one-third of the night had passed. Then he said: 'The time (for prayer) is between these times.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Ende der Zeit für das Maghrib-GebetThe End Of The Time For Maghribباب آخِرِ وَقْتِ الْمَغْرِبِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلاَّمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ فَقُلْنَا لَهُ أَخْبِرْنَا عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَاكَ زَمَنُ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ . قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ الْفَىْءُ قَدْرَ الشِّرَاكِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ الْفَىْءُ قَدْرَ الشِّرَاكِ وَظِلِّ الرَّجُلِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ صَلَّى مِنَ الْغَدِ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ الظِّلُّ طُولَ الرَّجُلِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَيْهِ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ سَيْرَ الْعَنَقِ إِلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ - شَكَّ زَيْدٌ - ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ .
Al-Husain bin Bashir bin Sallam überlieferte, dass sein Vater sagte: „Muhammad bin ʿAli und ich traten bei Dschābir bin ʿAbdullāh al-Ansāri ein. Wir sagten zu ihm: ›Berichte uns über das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ).‹ Das war zur Zeit al-Haddschādsch bin Yūsufs. Er sagte: ›Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus und verrichtete das Zuhr-Gebet, als die Sonne ihren Zenit überschritten hatte und der Schatten eines Gegenstands die Länge eines Sandalenriemens hatte. Dann verrichtete er das ʿAsr-Gebet, als der Schatten eines Mannes die Länge eines Sandalenriemens zuzüglich seiner Körpergröße hatte. Dann verrichtete er das Maghrib-Gebet, als die Sonne untergegangen war. Dann verrichtete er das ʿIschāʾ-Gebet, als die Abenddämmerung verschwunden war. Dann verrichtete er das Fadschr-Gebet, als die Morgendämmerung anbrach.
Am nächsten Tag verrichtete er das Zuhr-Gebet, als der Schatten eines Mannes seiner Körpergröße entsprach. Dann verrichtete er das ʿAsr-Gebet, als der Schatten eines Mannes doppelt so lang wie seine Körpergröße war; und die Zeit zwischen dem Gebet und dem Sonnenuntergang dauerte so lange, wie ein schneller Reiter benötigt, um Dhul-Hulaifa zu erreichen. Dann verrichtete er das Maghrib-Gebet, als die Sonne unterging. Dann verrichtete er das ʿIschāʾ-Gebet, als ein Drittel oder die Hälfte der Nacht vergangen war‹“ – einer der Überlieferer, Zaid, war sich nicht sicher – „›dann verrichtete er das Fadschr-Gebet, als es hell geworden war.‹“
Al-Husain bin Bashir bin Sallam narrated that his father said: "Muhammad bin 'Ali and I entered upon Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari. We said to him: 'Tell us about the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ).' That was at the time of Al-Hajjaj bin Yusuf. He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) came out and prayed Zuhr when the sun had passed its zenith and the shadow (of a thing) was the length of a sandal-strap. Then he prayed 'Asr when the shadow of a man was the length of a sandal-strap plus his height. Then he prayed Maghrib when the sun had set. Then he prayed 'Isha' when the twilight disappeared. Then he prayed Fajr when dawn broke. The next day he prayed Zuhr when a man's shadow was equal to his height. Then he prayed 'Asr when a man's shadow was twice his height, and (the time between the prayer and sunset) lasted as long as it takes a swift rider to reach Dhul-Hulaifah. Then he prayed Maghrib when the sun set, then he prayed 'Isha' when one-third or one-half of the night had passed'" - (One of the narrators) Zaid, was not sure - "then he prayed Fajr when it had become bright."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Dass es verpönt ist, nach dem Maghrib-Gebet zu schlafenThat It Is Disliked To Sleep After The Maghrib Prayerباب كَرَاهِيَةِ النَّوْمِ بَعْدَ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، قَالَ حَدَّثَنِي سَيَّارُ بْنُ سَلاَمَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَرْزَةَ فَسَأَلَهُ أَبِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ قَالَ كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ وَكَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ حِينَ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى رَحْلِهِ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْعَتَمَةَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ وَكَانَ يَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ .
Sayyār ibn Salamah sagte: „Ich trat bei Abū Barzah ein, und mein Vater fragte ihn: ‚Wie pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) die Pflichtgebete zu verrichten?‘ Er sagte: ‚Er pflegte das Zuhr-Gebet, das ihr al-Ulā (das erste) nennt, zu verrichten, wenn die Sonne ihren Zenit überschritten hatte. Er pflegte das ʿAsr-Gebet zu verrichten, wenn einer von uns zu seinem Haus am äußersten Rand von al-Madīnah zurückkehren konnte, während die Sonne noch hell schien.‘ Ich habe vergessen, was er über das Maghrib-Gebet sagte. ‚Und er pflegte es zu mögen, das ʿIschāʾ-Gebet, das ihr al-ʿAtamah nennt, hinauszuzögern. Er mochte es nicht, davor zu schlafen oder danach zu sprechen. Und er pflegte das al-Ghadāh-Gebet (Fadschr) zu beenden, wenn ein Mann seinen Nachbarn erkennen konnte, und er pflegte darin zwischen sechzig und hundert Verse zu rezitieren.‘“
Sayyar bin Salamah said: "I entered upon Abu Barzah, and my fatehr asked him: 'How did the Messenger of Allah (ﷺ) pray the prescribed prayers?' He said: 'He used to pray Zuhr, which you call Al-Uula (the first) when the sun passed its zenith; he used to pray 'Asr when one of us could go back to his hoome in the farthest part of Al-Madinah while the sun was still bright.' I forgot what he said about Maghrib. 'And he used to like to delay 'Isha', which you call Al-'Atamah, and he did not like to sleep before it nor talk after it. And he used to finish the Al-Ghadah (Fajr) prayer when a man could recognize his neighbor, and he used to recite (in it) between sixty and one hundred verses.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Beginn der Zeit des ʿIschāʾ-GebetsThe Beginning Of The Time For 'Isha'باب أَوَّلِ وَقْتِ الْعِشَاءِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ الظُّهْرَ حِينَ مَالَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى إِذَا كَانَ فَىْءُ الرَّجُلِ مِثْلَهُ جَاءَهُ لِلْعَصْرِ فَقَالَ قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ الْعَصْرَ . ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ جَاءَهُ فَقَالَ قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ فَقَامَ فَصَلاَّهَا حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ سَوَاءً ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ الشَّفَقُ جَاءَهُ فَقَالَ قُمْ فَصَلِّ الْعِشَاءَ . فَقَامَ فَصَلاَّهَا ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ سَطَعَ الْفَجْرُ فِي الصُّبْحِ فَقَالَ قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ . فَقَامَ فَصَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ جَاءَهُ مِنَ الْغَدِ حِينَ كَانَ فَىْءُ الرَّجُلِ مِثْلَهُ فَقَالَ قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ . فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ جَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ كَانَ فَىْءُ الرَّجُلِ مِثْلَيْهِ فَقَالَ قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ . فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ جَاءَهُ لِلْمَغْرِبِ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَقْتًا وَاحِدًا لَمْ يَزُلْ عَنْهُ فَقَالَ قُمْ فَصَلِّ . فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ جَاءَهُ لِلْعِشَاءِ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ فَقَالَ قُمْ فَصَلِّ . فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ جَاءَهُ لِلصُّبْحِ حِينَ أَسْفَرَ جِدًّا فَقَالَ قُمْ فَصَلِّ . فَصَلَّى الصُّبْحَ فَقَالَ " مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ كُلُّهُ " .
Jābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Dschibrīl, Allahs Friede sei auf ihm, kam zum Propheten ﷺ, als die Sonne den Zenit überschritten hatte, und sagte: ›Steh auf, o Muhammad, und verrichte das Zuhr-Gebet, wenn die Sonne den Zenit überschritten hat.‹ Dann wartete er, bis der Schatten eines Mannes seiner Körpergröße entsprach. Danach kam er zu ihm wegen des ʿAsr-Gebets und sagte: ›Steh auf, o Muhammad, und verrichte das ʿAsr-Gebet.‹ Dann wartete er, bis die Sonne unterging. Danach kam er zu ihm und sagte: ›Steh auf, o Muhammad, und verrichte das Maghrib-Gebet.‹ Da stand er auf und verrichtete es, als die Sonne untergegangen war. Dann wartete er, bis die Abenddämmerung verschwunden war. Danach kam er zu ihm und sagte: ›Steh auf, o Muhammad, und verrichte das ʿIschāʾ-Gebet.‹ Da stand er auf und verrichtete es. Danach kam er zu ihm, als die Morgendämmerung anbrach, und sagte: ›Steh auf, o Muhammad, und bete.‹ Da stand er auf und verrichtete das Subh-Gebet. Dann kam er am nächsten Tag zu ihm, als der Schatten eines Mannes seiner Körpergröße entsprach, und sagte: ›Steh auf, o Muhammad, und bete.‹ Da verrichtete er das Zuhr-Gebet. Dann kam Dschibrīl zu ihm, als der Schatten eines Mannes das Doppelte seiner Körpergröße betrug, und sagte: ›Steh auf, o Muhammad, und bete.‹ Da verrichtete er das ʿAsr-Gebet. Danach kam er wegen des Maghrib-Gebets zu ihm, als die Sonne unterging, genau zur selben Zeit wie am Vortag, und sagte: ›Steh auf, o Muhammad, und bete.‹ Da verrichtete er das Maghrib-Gebet. Danach kam er wegen des ʿIschāʾ-Gebets zu ihm, als das erste Drittel der Nacht vergangen war, und sagte: ›Steh auf und bete.‹ Da verrichtete er das ʿIschāʾ-Gebet. Danach kam er wegen des Subh-Gebets zu ihm, als es sehr hell geworden war, und sagte: ›Steh auf und bete.‹ Da verrichtete er das Subh-Gebet. Dann sagte er: ›Die Zeiten der Gebete liegen zwischen diesen beiden Grenzen.‹“
Jabir bin 'Abdullah said: "Jibril, peace be upon him, came to the Prophet (ﷺ) when the sun had passed its zenith and said: 'Get up, O Muhammad, and pray Zuhr when the sun has passed its zenith.' Then he waited until a man's shadow was equal to his height. Then he came to him for 'Asr and said: 'Get up, O Muhammad, and pray 'Asr.' Then he waited until the sunset, then he came to him and said: 'Get up, O Muhammad, and pray Maghrib.' So he got up and prayed it when the sun had set. Then he waited until the twilight disappeared, then he came to him and said: 'Get up, O Muhammad, and pray 'Isha'.' So he got up and prayed it. Then he came to him when dawn broke and said: 'Get up, O Muhammad, and pray.' So he got up and prayed Subh.' So he got up and prayed Subh. Then he came to him the next day when a man's shadow was equal to his height, and said: 'Get up, O Muhammad, and pray.' So he prayed Zuhr. Then Jibril came to him when a man's shadow was equal to twice his length and said: 'Get up, O Muhammad, and pray.' So he prayed 'Asr. Then he came to him for Maghrib when the sun set, at exactly the same time as the day before, and said: 'Get up, O Muhammad, and pray.' So he prayed Maghrib. Then he came to him for 'Isha' when the first third of the night had passed, and said: 'Get up and pray.' So he prayed 'Isha'. Then he came to him for Subh when it had become very bright, and said: 'Get up and pray.' So he prayed Subh. Then he said: 'The times of prayer one between those two (limits).'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Sich zum Gebet ʿIschāʾ beeilenHastening To Pray 'Isha'باب تَعْجِيلِ الْعِشَاءِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَسَنٍ، قَالَ قَدِمَ الْحَجَّاجُ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتِ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا كَانَ إِذَا رَآهُمْ قَدِ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ وَإِذَا رَآهُمْ قَدْ أَبْطَئُوا أَخَّرَ .
Es wurde überliefert, dass Muhammad ibn ʿAmr ibn Hasan sagte: „Al-Haddschādsch traf ein, und wir fragten Dschābir ibn ʿAbdullāh, der sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete das Zuhr-Gebet zur Zeit der größten Hitze,[1] das ʿAsr-Gebet, wenn die Sonne weiß und klar war, und das Maghrib-Gebet, wenn die Sonne untergegangen war. Beim ʿIschāʾ-Gebet richtete es sich danach: Wenn er sah, dass die Menschen sich versammelt hatten, verrichtete er es früh; und wenn er sah, dass sie noch nicht gekommen waren, verzögerte er es.‘“
[1] Das bedeutet: zur frühestmöglichen Zeit.
It was narrated that Muhammad bin 'Amr bin Hasan said: "Al-Hajjaj arrived, and we asked Jabir bin 'Abdullah, who said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) prayed Zuhr at the time of intense heat, [1] and 'Asr when the sun was white and clear, and Maghrib when the sun set, and with 'Isha' it would depend - if he saw that the people had gathered, he would pray early, and if he saw that they had not come yet, he would delay it.'"
[1] Meaning, at the earliest time.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
DämmerungTwilightباب الشَّفَقِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ، بِمِيقَاتِ هَذِهِ الصَّلاَةِ عِشَاءِ الآخِرَةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ .
Es wurde überliefert, dass An-Nuʿmān ibn Baschīr sagte: „Ich kenne die Zeit des ʿIschāʾ-Gebets unter den Menschen am besten. Der Prophet (ﷺ) pflegte es zu verrichten, wenn der Mond in der dritten Nacht des Monats unterging.“
It was narrated that An-Nu'man bin Bashir said: "I am the most knowledgeable of people about the time of the 'Isha' prayer. The Prophet (ﷺ) used to pray it when the moon set on the third night of the month."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
DämmerungTwilightباب الشَّفَقِ
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلاَةِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ .
Es wurde überliefert, dass An-Nuʿmān ibn Baschīr sagte: „Bei Allah, ich bin derjenige unter den Menschen, der am besten über die Zeit des ʿIschāʾ-Gebets Bescheid weiß. Der Prophet (ﷺ) pflegte es zu verrichten, wenn der Mond in der dritten Nacht des Monats unterging.“
It was narrated that An-Nu'man bin Bashir said: "By Allah, I am the most knowledgeable of people about the time of the 'Isha' prayers. The Prophet (ﷺ) used to pray it when the moon set on the third night of the month."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was hinsichtlich des Hinauszögerns des Nachtgebets empfohlen wirdWhat Is Recommended Regarding Delaying 'Isha'باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَأْخِيرِ الْعِشَاءِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلاَمَةَ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي، عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي أَخْبِرْنَا كَيْفَ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ قَالَ كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ وَكَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى رَحْلِهِ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ قَالَ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ قَالَ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ تُؤَخَّرَ صَلاَةُ الْعِشَاءِ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْعَتَمَةَ قَالَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ وَكَانَ يَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ .
Sayyār ibn Salamah sagte: „Mein Vater und ich traten bei Abū Barzah ein, und mein Vater sagte zu ihm: ‚Wie verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) die vorgeschriebenen Gebete?‘ Er sagte: Er pflegte das Zuhr-Gebet, das ihr al-Ulā (das erste) nennt, zu verrichten, wenn die Sonne ihren Zenit überschritten hatte. Er pflegte dann das ʿAsr-Gebet zu verrichten, und einer von uns konnte anschließend zu seinem Haus am äußersten Rand von al-Madīnah zurückkehren, während die Sonne noch hell schien.“
Er sagte: „Ich habe vergessen, was er mir über das Maghrib-Gebet sagte.“
„Und er pflegte es zu bevorzugen, das ʿIschāʾ-Gebet, das ihr al-ʿAtamah nennt, hinauszuzögern. Er mochte es nicht, davor zu schlafen oder danach zu sprechen. Und er pflegte das al-Ghadāh-Gebet (Fadschr) zu beenden, wenn ein Mann seinen Nachbarn erkennen konnte, und er pflegte zwischen sechzig und einhundert Verse zu rezitieren.“
Sayyar bin Salamah said: "My father and I entered upon Abu Barzah, and my father said to him: 'How did the Messenger of Allah (ﷺ) pray the prescribed prayers?' He said: He used to pray Zuhr, which you call Al-Uala (the first) when the sun passed its zenith; he used to pray 'Asr then one of us could go back to his home in the farthest part of Al-Madinah when the sun was still bright.'" - He said: "I forgot what he said to me about Maghrib." - "And he used to like to delay 'Isha', which you call Al-'Atamah, and he did not like to sleep before it nor speak after it. And he used to finish the Al-Ghadah (Fajr) prayer when a man could recognize his neighbor, and he used to recite between sixty and one hundred verses.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was hinsichtlich des Hinauszögerns des Nachtgebets empfohlen wirdWhat Is Recommended Regarding Delaying 'Isha'باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَأْخِيرِ الْعِشَاءِ
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، وَيُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَىُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ الْعَتَمَةَ إِمَامًا أَوْ خِلْوًا قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ بِالْعَتَمَةِ حَتَّى رَقَدَ النَّاسُ وَاسْتَيْقَظُوا وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الآنَ يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى شِقِّ رَأْسِهِ قَالَ وَأَشَارَ فَاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً كَيْفَ وَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَأَوْمَأَ إِلَىَّ كَمَا أَشَارَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَبَدَّدَ لِي عَطَاءٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ بِشَىْءٍ مِنْ تَبْدِيدٍ ثُمَّ وَضَعَهَا فَانْتَهَى أَطْرَافُ أَصَابِعِهِ إِلَى مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ثُمَّ ضَمَّهَا يَمُرُّ بِهَا كَذَلِكَ عَلَى الرَّأْسِ حَتَّى مَسَّتْ إِبْهَامَاهُ طَرَفَ الأُذُنِ مِمَّا يَلِي الْوَجْهَ ثُمَّ عَلَى الصَّدْغِ وَنَاحِيَةِ الْجَبِينِ لاَ يَقْصُرُ وَلاَ يَبْطُشُ شَيْئًا إِلاَّ كَذَلِكَ ثُمَّ قَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ لاَ يُصَلُّوهَا إِلاَّ هَكَذَا " .
Ibn Juraidsch berichtete: „Ich fragte ʿAtāʾ: ‚Welche Zeit hältst du für die beste, zu der ich das ʿAtamāʾ-Gebet verrichten sollte, entweder in der Gemeinschaft oder allein?‘ Er sagte: ‚Ich hörte Ibn ʿAbbās sagen: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verschob das ʿAtamāʾ-Gebet in einer Nacht so lange, bis die Menschen eingeschlafen und wieder aufgewacht waren, dann erneut eingeschlafen und wieder aufgewacht waren. Daraufhin stand ʿUmar auf und sagte: ‚Das Gebet, das Gebet!‘“‘
ʿAtāʾ sagte: ‚Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus, und ich kann ihn jetzt noch vor mir sehen, wie Wasser von seinem Kopf tropfte und er seine Hand an die Seite seines Kopfes legte. [Er sagte: „Und er zeigte, wie.“]“‘
Ich fragte ʿAtāʾ noch einmal, wie der Prophet (ﷺ) seine Hand auf den Kopf gelegt hatte, und er zeigte mir dieselbe Weise, wie Ibn ʿAbbās es getan hatte. ʿAtāʾ spreizte seine Finger ein wenig, legte dann die Fingerspitzen auf seine Stirn und führte anschließend seine Finger auf seinem Kopf zusammen, bis sein Daumen den Rand des Ohres berührte, das dem Gesicht zugewandt ist. Dann bewegte er ihn zu seiner Schläfe und Stirn. Danach sagte er: ‚Wenn ich meiner Umma dadurch keine allzu große Erschwernis auferlegen würde, hätte ich ihnen befohlen, dieses Gebet nur zu dieser Zeit zu verrichten.‘
It was narrated that Ibn Juraij said: "I said to 'Ata': 'What is the best time you think I should pray Al-'Atamah, either in congregation or on my own?' He said: 'I heard Ibn 'Abbas say: "The Messenger of Allah (ﷺ) delayed Al-'Atamah one night until the people had slept and woken up, then slept and woken up again. Then 'Umar got up and said: 'The prayer, the prayer!'" 'Ata' said: 'Ibn 'Abbas said: "The Messenger of Allah (ﷺ) came out, and it is as if I can see him now, with water dripping from his head, putting his hand on the side of his head. [He said: "And he indicated (how)"].'" I checked with 'Ata' how the Prophet (ﷺ) put his hand on his head, and he showed me the same way as Ibn 'Abbas had done. 'Ata' spread his fingers a little, then placed them with the tips of his fingers on his forehead, then he drew his fingers together on his head until his thumb touched the edge of the ear that is next to the face, then moved it to his temple and forehead, then he said: 'Were it not that I would impose too much difficulty for my Ummah, I would have commanded them to offer this prayer only at this time.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was hinsichtlich des Hinauszögerns des Nachtgebets empfohlen wirdWhat Is Recommended Regarding Delaying 'Isha'باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَأْخِيرِ الْعِشَاءِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَخَّرَ النَّبِيُّ ﷺ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَامَ عُمَرُ - رضى الله عنه - فَنَادَى الصَّلاَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَقَدَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ . فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْمَاءُ يَقْطُرُ مِنْ رَأْسِهِ وَهُوَ يَقُولُ " إِنَّهُ الْوَقْتُ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Prophet (ﷺ) ließ das ʿIschāʾ-Gebet in einer Nacht hinauszögern, bis ein Teil der Nacht vergangen war. Dann stand ʿUmar – möge Allah mit ihm zufrieden sein – auf und rief: ‚Das Gebet, o Gesandter Allahs! Die Frauen und Kinder sind eingeschlafen.‘ Daraufhin kam der Gesandte Allahs (ﷺ) heraus, während Wasser von seinem Kopf tropfte, und sagte: ‚Dies ist die beste Zeit für das ʿIschāʾ-Gebet, wenn dies nicht zu schwierig für meine Umma wäre.‘“
It was narrated that Ibn 'Abbas said: "The Prophet (ﷺ) delayed 'Isha' one night until part of the night had passed. Then 'Umar, may Allah be pleased with him, got up and called out: 'The prayer, O Messenger of Allah! The women and children have gone to sleep.' Then the Messenger of Allah (ﷺ) came out with water dripping from his head, saying: 'This is (the best) time (for 'Isha'), were it not that this would be too difficult for my Ummah.'"
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Was hinsichtlich des Hinauszögerns des Nachtgebets empfohlen wirdWhat Is Recommended Regarding Delaying 'Isha'باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَأْخِيرِ الْعِشَاءِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn Samura sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte das spätere ʿIschāʾ-Gebet zu verzögern.“[1]
[1] Es wird als das spätere ʿIschāʾ-Gebet bezeichnet, weil das Maghrib-Gebet manchmal ʿIschāʾ-Gebet genannt wird, es jedoch das erste ʿIschāʾ-Gebet ist. Einige Gelehrte sind der Ansicht, dass es missbilligt ist, Maghrib ʿIschāʾ zu nennen, ohne es als das erste ʿIschāʾ zu bezeichnen. Siehe Fath Al-Bari.
It was narrated that Jabir bin Samurah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) used to delay the later 'Isha'."[1]
[1] It is described as the later 'Isha' prayer because the Maghrib prayer is sometimes called 'Isha' prayer, but it is the first 'Isha'. Some scholars are of the opinion that it is disliked to call Maghrib 'Isha' without qualifying it as the first 'Isha'. See Fath Al-Bari.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was hinsichtlich des Hinauszögerns des Nachtgebets empfohlen wirdWhat Is Recommended Regarding Delaying 'Isha'باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَأْخِيرِ الْعِشَاءِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ وَبِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich meiner Umma keine zu große Erschwernis auferlegen würde, hätte ich ihr befohlen, das ʿIschāʾ-Gebet hinauszuzögern und vor jedem Gebet den Siwāk zu benutzen.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Were it not that I would impose too much difficulty on my Ummah, I would have commanded them to delay 'Isha' and to use the Siwak for every prayer."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Ende der Zeit für das Nachtgebet (‘Ischā’‑Gebet)The End Of The Time For 'Isha'باب آخِرِ وَقْتِ الْعِشَاءِ
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ حِمْيَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةً بِالْعَتَمَةِ فَنَادَاهُ عُمَرُ رضى الله عنه نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ . فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ " مَا يَنْتَظِرُهَا غَيْرُكُمْ " . وَلَمْ يَكُنْ يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلاَّ بِالْمَدِينَةِ ثُمَّ قَالَ " صَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ " . وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حِمْيَرَ .
Es wurde von ʿĀ'ischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verschob eines Nachts das ʿIschāʾ-Gebet, und ʿUmar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, rief ihm zu: ‚Die Frauen und Kinder sind eingeschlafen.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus und sagte: ‚Niemand wartet darauf außer euch.‘ Zu jener Zeit wurde das Gebet nur in Medina verrichtet. Dann sagte er: ‚Verrichtet es zwischen dem Verschwinden der Abenddämmerung und dem Verstreichen eines Drittels der Nacht.‘“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) delayed A;-'Atamah one night, and 'Umar, may Allah be pleased with him, called out to him: 'The women and children have gone to sleep.' The Messenger of Allah (ﷺ) came out and said: 'No one is waiting for it except you.' At that time no prayer was offered except in Al-Madinah. Then he said: 'Pray it between the time when the twilight disappears and when one-third of the night has passed.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Ende der Zeit für das Nachtgebet (‘Ischā’‑Gebet)The End Of The Time For 'Isha'باب آخِرِ وَقْتِ الْعِشَاءِ
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ح وَأَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ أَعْتَمَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ وَحَتَّى نَامَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى وَقَالَ " إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa, die Mutter der Gläubigen, sagte: „Der Prophet (ﷺ) verschob das Gebet eines Nachts, bis der größte Teil der Nacht vergangen war und die Menschen in der Moschee nach Hause gegangen waren, um zu schlafen. Dann ging er hinaus, verrichtete das Gebet und sagte: ‚Dies ist wahrlich seine Zeit, wenn ich meiner Umma nicht zu große Erschwernis auferlegen würde.‘“
It was narrated that 'Aishah the Mother of the Believers said: "The Prophet (ﷺ) delayed the prayer one night until most of the night had passed and the people in the Masjid had gone home to sleep, then he went out and prayed, and said: 'This is indeed its (prayer) time, were it not that I would impose too much difficulty on my Ummah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Ende der Zeit für das Nachtgebet (‘Ischā’‑Gebet)The End Of The Time For 'Isha'باب آخِرِ وَقْتِ الْعِشَاءِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَكَثْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِعِشَاءِ الآخِرَةِ فَخَرَجَ عَلَيْنَا حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ بَعْدَهُ فَقَالَ حِينَ خَرَجَ " إِنَّكُمْ تَنْتَظِرُونَ صَلاَةً مَا يَنْتَظِرُهَا أَهْلُ دِينٍ غَيْرُكُمْ وَلَوْلاَ أَنْ يَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِي لَصَلَّيْتُ بِهِمْ هَذِهِ السَّاعَةَ " . ثُمَّ أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ ثُمَّ صَلَّى .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er sagte: „Wir blieben eines Nachts in der Moschee und warteten darauf, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das ʿIschāʾ-Gebet verrichten würde. Er kam zu uns heraus, als ein Drittel der Nacht oder mehr vergangen war, und sagte, als er herauskam: ‚Ihr wartet auf ein Gebet, auf das die Anhänger keiner anderen Religion warten. Wenn ich meiner Umma dadurch keine allzu große Erschwernis auferlegen würde, hätte ich sie zu dieser Zeit im Gebet geleitet.‘ Dann befahl er dem Gebetsrufer, die Iqāma zu sprechen, und betete.“
It was narrated that Ibn 'Umar said: "We stayed in the Masjid one night waiting for the Messenger of Allah (ﷺ) to pray 'Isha'. He came out to us when one-third of the night or more had passed, and he said when he came out: 'You are waiting for a prayer for which the followers of no other religion are waiting. Were it not that I would impose too much difficulty on my Ummah, I would have led them in prayer at this time.' Then he commanded the Mu'adhdhin to say the Iqamah and he prayed."
Das Ende der Zeit für das Nachtgebet (‘Ischā’‑Gebet)The End Of The Time For 'Isha'باب آخِرِ وَقْتِ الْعِشَاءِ
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ ثُمَّ لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَخَرَجَ فَصَلَّى بِهِمْ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلُّوا وَنَامُوا وَأَنْتُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاَةَ وَلَوْلاَ ضَعْفُ الضَّعِيفِ وَسُقْمُ السَّقِيمِ لأَمَرْتُ بِهَذِهِ الصَّلاَةِ أَنْ تُؤَخَّرَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete für uns das Maghrib-Gebet, dann kam er nicht zu uns heraus, bis die Hälfte der Nacht vergangen war. Dann kam er heraus und leitete sie im Gebet, woraufhin er sagte: ‚Die Menschen haben gebetet und sind schlafen gegangen, ihr befindet euch jedoch weiterhin im Gebetszustand, solange ihr auf das Gebet wartet. Wären nicht die Schwäche der Schwachen und die Krankheit der Kranken, hätte ich angeordnet, dieses Gebet bis zur Mitte der Nacht hinauszuzögern.‘“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said: "The Messenger of Allah (ﷺ) led us in Maghrib prayer, then he did not come out to us until half the night had passed. Then he came out and led them in prayer, then he said: 'The people have prayed and gone to sleep, but you are still in a state of prayer so long as you are waiting for the prayer. Were it not for the weakness of the weak and, the sickness of the sick, I would have commanded that this prayer be delayed until halfway through the night.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
