Sunan an-Nasaʾi 523 – Das Ende der Zeit für das Maghrib-Gebet

Abu Bakr bin Abi Musa überlieferte, dass sein Vater sagte:

„Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und fragte ihn nach den Gebetszeiten, doch er antwortete ihm nicht. Er befahl Bilāl, die Iqāmah zu sagen, als die Morgendämmerung anbrach. Dann befahl er ihm, die Iqāmah für das Zuhr-Gebet zu sagen, als die Sonne ihren Zenit überschritten hatte und ein Mensch sagte: ‚Es ist die Mitte des Tages‘ – doch er (der Prophet (ﷺ)) wusste es besser. Dann befahl er ihm, die Iqāmah für das ʿAsr-Gebet zu sagen, als die Sonne noch hoch stand. Dann befahl er ihm, die Iqāmah für das Maghrib-Gebet zu sagen, als die Sonne untergegangen war. Dann befahl er ihm, die Iqāmah für das ʿIschāʾ-Gebet zu sagen, als die Abenddämmerung verschwunden war.

Am nächsten Tag befahl er ihm, die Iqāmah für das Fajr-Gebet zu sagen, zu einer Zeit, dass man nach Beendigung des Gebets gesagt hätte: ‚Die Sonne ist aufgegangen.‘ Dann ließ er das Zuhr-Gebet hinauszögern, bis es im Vergleich zum Vortag beinahe die Zeit des ʿAsr-Gebets war. Dann ließ er das ʿAsr-Gebet hinauszögern, bis zu einer Zeit, dass man nach seiner Beendigung gesagt hätte: ‚Die Sonne ist rot geworden.‘ Dann ließ er das Maghrib-Gebet hinauszögern, bis die Abenddämmerung beinahe verschwunden war. Dann ließ er das ʿIschāʾ-Gebet hinauszögern, bis ein Drittel der Nacht vergangen war. Dann sagte er: ‚Die Zeit (für das Gebet) liegt zwischen diesen Zeiten.‘“

Abu Bakr bin Abi Musa narrated that his father said: "A man came to the Prophet (ﷺ) asking him about the times of prayer, and he did not answer him. He told Bilal to say the Iqamah at dawn broke, then he told him to say the Iqamah for Zuhr when the sun had passed its zenith and a person would say: 'It is the middle of the day,' but he (the Prophet (ﷺ)) knew better. Then he told him to say the Iqamah for 'Asr when the sun was still high. Then he told him to say the Iqamah for Maghrib when the sun had set. Then he told him to say the Iqamah for 'Isha' when the twilight had dissapeared. Then the next day he told him to say the Iqamah for Fajr, at a time such that when after he had finished one would say: 'The sun has risen.' Then he delayed Zuhr until it was nearly the time of 'Asr compared to the day before. Then he delayed 'Asr, to a time such that when he finished one would say: 'The su has turned red.' Then he delayed Maghrib until the twilight was about to disappear. Then he delayed 'Isha' until one-third of the night had passed. Then he said: 'The time (for prayer) is between these times.'"