Eine weitere VersionAnother versionباب نَوْعٌ آخَرُ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ " . فِي حَدِيثِ الْحَارِثِ " كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ " . قَالاَ جَمِيعًا " كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرَّتَيْنِ وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ سَقَطَ عَلَيْهِ مِنْهُ شَطْرٌ .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn Sulam al-Zuraqī sagte:
„Abū Ḥumaid al-Sāʿidī berichtete mir, dass sie sagten: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, wie sollen wir den Ṣalāh über dich sprechen?‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Sagt: Allahumma ṣalli ʿalā Muḥammadin wa azwājihi wa dhuriyyatihi (O Allah, sprich den Ṣalāh über Muhammad und seine Ehefrauen und seine Nachkommenschaft) – in der Überlieferung von al-Ḥārith (einem der beiden, die sie überlieferten) – kamā ṣallaita ʿalā Ibrāhīma wa bārik ʿalā Muḥammadin wa azwājihi wa dhuriyyatihi (wie Du den Ṣalāh über Ibrāhīm gesprochen hast, und segne Muhammad und seine Ehefrauen und seine Nachkommenschaft) – das sagten beide – kamā bārakta ʿalā āli Ibrāhīma innaka ḥamīdun majīd (wie Du die Familie Ibrāhīms gesegnet hast; wahrlich, Du bist des Lobes würdig und voller Herrlichkeit).‘“
Abū ʿAbd al-Raḥmān (al-Nasāʾī) sagte: „Qutaibah teilte uns diesen Hadith zweimal mit, und vielleicht hatte er einen Teil davon ausgelassen.“
It was narrated that 'Amr bin Sulam Az-Zuraqi said:
"Abu Humaid As-Sa'idi told me that they said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), how should we send salah upon you?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Say: Allahumma sali 'ala Muhammadin wa azwajihi wa dhuriyatihi ( O Allah, send salah upon Muhamad and his wives and progeny)- in the narration of Al-Harith (one of the two who narrated it)-kama salaita 'ala Ibraim wa barik 'alaMuhammad wa azwajihi wa dhuriyatti (as You sent salah upon Irahim and send blessings upon Muhammad and his wives and progeny)- both of them said that- kama barakta 'ala ali Ibrahima innaka hamidun majid (as You sent blessings upon Ibrahim, You are indeed worthy of praise, Full of glory.)" Abu Abdur-Rahman (An-Nasa'i) said: Qutaibah informed us of this hadith two times, and perhaps he had missed a part of it.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug, dem Propheten (ﷺ) Ṣalāh zu erweisenThe virtue of sending salah upon the Prophet (ﷺ)باب الْفَضْلِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالْبِشْرُ يُرَى فِي وَجْهِهِ فَقَالَ " إِنَّهُ جَاءَنِي جِبْرِيلُ ﷺ فَقَالَ أَمَا يُرْضِيكَ يَا مُحَمَّدُ أَنْ لاَ يُصَلِّيَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلاَّ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا وَلاَ يُسَلِّمَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلاَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Abī Talḥah von seinem Vater überliefert, dass er sagte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Tages mit einem freudigen Gesichtsausdruck. Er sagte: „Würde es dich nicht erfreuen, o Muhammad, zu wissen, dass niemand aus deiner Ummah Ṣalāh über dich spricht, ohne dass ich zehnfach Ṣalāh über ihn spreche, und niemand dir Salām entbietet, ohne dass ich ihm zehnfach Salām entbiete?“
It was narrated from Abdullah bin Abi Talhah, from his father, that:
The Messenger of Allah (ﷺ) came one day with a joyful expression on his face. He said: "Jibril came to me and said: 'Will it not please you, O Muhammad, (to know) that no one of your Ummah will send salah upon you but I will send salah upon him tenfold, and no one will send salams upon you but I will send salams upon him tenfold?"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug, dem Propheten (ﷺ) Ṣalāh zu erweisenThe virtue of sending salah upon the Prophet (ﷺ)باب الْفَضْلِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ صَلَّى عَلَىَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einmal Ṣalāh über mich spricht, auf den wird Allah (SWT) zehnfach Ṣalāh sprechen.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) said: "Whoever sends salah upon me once, Allah (SWT) will send salah upon him tenfold."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug, dem Propheten (ﷺ) Ṣalāh zu erweisenThe virtue of sending salah upon the Prophet (ﷺ)باب الْفَضْلِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ " .
Anas bin Mālik sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer einmal den Ṣalāh-Segen über mich spricht, über den wird Allah (سبحانه وتعالى) zehnmal den Ṣalāh-Segen sprechen, Ihm werden zehn Sünden getilgt und sein Rang wird um zehn Stufen erhöht.‘“
Anas bin Malik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever sends salah upon me once, Allah (SWT) will send salah upon him tenfold, and will erase ten sins from him, and will raise him ten degrees in status."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Auswahl eines Bittgebets nach dem Senden des Segensgebets über den Propheten (ﷺ)Choosing a supplication after sending salah upon the Prophet (ﷺ)باب تَخْيِيرِ الدُّعَاءِ بَعْدَ الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الصَّلاَةِ قُلْنَا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادِهِ السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَقُولُوا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ وَلَكِنْ إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ ذَلِكَ أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ لْيَتَخَيَّرْ مِنَ الدُّعَاءِ بَعْدُ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ يَدْعُو بِهِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte:
„Wenn wir während des Gebets beim Gesandten Allahs (ﷺ) saßen, pflegten wir zu sagen: ‚Der Friede sei auf Allah, der Friede sei auf dem und dem.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Sagt nicht: „Der Friede sei auf Allah“, denn Allah ist As-Salām (die Quelle des Friedens, der von allen Mängeln Freie). Sagt vielmehr: At-taḥiyyātu lillāhi waṣ-ṣalawātu waṭ-ṭayyibāt, as-salāmu ʿalaika ayyuhan-Nabiyyu wa raḥmatullāhi wa barakātuhu. As-salāmu ʿalainā wa ʿalā ʿibādillāhiṣ-ṣāliḥīn (Alle Ehrungen, Gebete und guten Worte gebühren Allah. Friede sei mit dir, o Prophet, sowie die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen. Friede sei mit uns und den rechtschaffenen Dienern Allahs.) Wenn ihr dies sagt, gilt es für jeden rechtschaffenen Diener in den Himmeln und auf der Erde. „Aschhadu an lā ilāha illallāh, wa aschhadu anna Muḥammadan ʿabduhu wa rasūluhu“ (Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, außer Allah angebetet zu werden, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.) Danach soll er aus den Bittgebeten auswählen, welches er sprechen möchte.‘“
It was narrated that 'Abdullah said:
"When we sat during the prayer with the Messenger of Allah (ﷺ), we used to say: 'Peace (salam) be upon Allah(SWT), peace be upon so-and-so and so-and-so.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Do not say peace (salam) be upon Allah (SWT), for Allah (SWT) is As-Salam (the Source of peace; the One free from all faults). Rather say: At-tahiyyatu lillahi wasalawatu wat-tayibaat, as-salamu 'alaika ayah-Nabiyyu wa rahmatAllahi wa baraktuhu. As-salamu 'alaina a 'ala ibad illahis-salihin (All compliments, prayers and pure words are due to Allah. Peace be upon you O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous slaves of Allah.) If you say that, it will be for every righteous slave in the heavens and on earth, "ashadu an la ilaha ill Allah, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu (I bear witness that that none has the right to be worshipped except Allah, and I bear witness that Muhammad is His slave and messenger.) Then let him choose any supplication that he likes to say after that.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Gedenken nach dem TaschahhudRemembrance after the tashahhudباب الذِّكْرِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ، أَخُو سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ فِي صَلاَتِي . قَالَ " سَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا وَكَبِّرِيهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلِيهِ حَاجَتَكِ يَقُلْ نَعَمْ نَعَمْ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Umm Sulaim kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), lehre mich einige Worte, mit denen ich während meines Gebets Bittgebete sprechen kann.‘ Er sagte: ‚Preise Allahs Vollkommenheit, indem du zehnmal „Subḥānallāh“ sagst, und lobe Ihn, indem du zehnmal „Alḥamdulillāh“ sagst, und verherrliche Ihn, indem du zehnmal „Allāhu akbar“ sagst. Dann bitte Ihn um das, was du brauchst; Er wird sagen: „Ja, ja.“‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"Umm Sulaim came to the Prophet (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), teach me some words that I may supplicate with during my prayer.' He said: 'Glorify Allah (by saying SubhanAllah) ten times, and praise Him (by saying Alhamdulilah) ten times, and magnify Him (by saying Allahu Akbar) ten times, then ask Him for what you need; He will say: 'Yes, yes.'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bittgebet nach dem GedenkenSupplication after remembranceباب الدُّعَاءِ بَعْدَ الذِّكْرِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ أَخِي، أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا - يَعْنِي - وَرَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَكَعَ وَسَجَدَ وَتَشَهَّدَ دَعَا فَقَالَ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ إِنِّي أَسْأَلُكَ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَصْحَابِهِ " تَدْرُونَ بِمَا دَعَا " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Ich saß beim Gesandten Allahs ﷺ, und ein Mann stand und betete. Als er sich verbeugt, sich niederwirft und den Taschahhud gesprochen hatte, sprach er ein Bittgebet. In seinem Bittgebet sagte er: ‚Allāhumma innī as’aluka bi-anna lakal-hamd, lā ilāha illā ant, al-Mannān, badīʿus-samāwāti wal-ard, yā dhal-dschalāli wal-ikrām! Yā ḥayyu yā qayyūm! Innī as’aluka. (O Allah, ich bitte Dich, denn Dir gebührt alles Lob; es gibt keinen, der anbetungswürdig ist außer Dir, dem überreichlich Schenkenden, dem Schöpfer der Himmel und der Erde, o Besitzer von Majestät und Ehre, o Lebendiger, o Ewiger; ich bitte Dich.)‘
Der Prophet ﷺ sagte: ‚Wisst ihr, womit er Bittgebete gesprochen hat?‘ Sie sagten: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘ Er sagte: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Er hat Allah mit Seinem gewaltigsten Namen angerufen, durch den Er, wenn Er angerufen wird, antwortet und durch den Er, wenn Er gebeten wird, gibt.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"I was sitting with the Messenger of Allah (ﷺ) and a man was standing and praying. When he bowed, prostrated and recited the tashahhud, he supplicated, and in his supplication he said: "Allahumma inni as'aluka bi-anna lakal-hamd, lailaha illa ant, al-mannanu badi'us-samawati wal-ard, ya dhal-jalali wal-ikram! Ya hayyu ya qayyum! Inni as'aluka. (O Allah, indeed I ask You since all praise is due to You, there is none worthy of worship but You, the Bestower, the Creator of the heavens and earth, O Possessor of majesty and honor, O Ever-living, O-Eternal, I ask of You.)' The Prophet (ﷺ) said: 'Do you know what he has supplicated with?' They said: "Allah (SWT) and His Messenger know best." He said: 'By the One in Whose Hand is my soul, he called upon Allah by His greatest Name, which, if He is called by it, He responds, and if He is asked by it, He gives.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bittgebet nach dem GedenkenSupplication after remembranceباب الدُّعَاءِ بَعْدَ الذِّكْرِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ أَبُو بُرَيْدٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنَّ مِحْجَنَ بْنَ الأَدْرَعِ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْمَسْجِدَ إِذَا رَجُلٌ قَدْ قَضَى صَلاَتَهُ وَهُوَ يَتَشَهَّدُ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قَدْ غُفِرَ لَهُ " . ثَلاَثًا .
Hanzalah ibn ʿAlī überlieferte, dass Mihdschan ibn al-Adraʿ ihm berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat die Moschee, und dort war ein Mann, der sein Gebet beendet hatte und den Taschahhud rezitierte. Er sagte:
„O Allah, ich bitte Dich, o Allah, da Du der Eine, der Einzige, der Unabhängige bist, Der weder zeugt noch gezeugt wurde und Dem niemand gleich oder vergleichbar ist: Vergib mir meine Sünden, denn Du bist der Allvergebende, der Barmherzige.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dreimal: „Ihm wurde vergeben.“
Hanzalah bin 'Ali narrated that:
Mihjan bin Al-Adra' narrated to him that the Messenger of Allah (ﷺ) entered the masjid and there was a man who had finished his prayer and he was reciting the tashahhud. He said: "Allahumma inni as'aluka ya Allah! Bi-annakal-Wahidul-Ahad us-Samad, alladhi lam yalid wa lam yowled, wa lam yakun lahu kufuwan ahad, an taghfirali dhunubi, innaka antal-Ghafurur-Rahim (O Allah, I ask of You, O Allah, as You are the One, the Only, the Self-Sufficient Master, Who begets not nor was He begotten, and there is None equal or comparable to Him, forgive me my sins, for You are the Oft-Forgiving, Most Merciful.)" The Messenger of Allah (ﷺ) said: "He has been forgiven," three times.
Eine andere Art des BittgebetsAnother kind of supplicationباب نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الدُّعَاءِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، - رضى الله عنهما أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاَتِي . قَالَ " قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, von Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein –, dass er zum Gesandten Allahs ﷺ sagte:
„Lehre mich ein Bittgebet, das ich in meinem Gebet sprechen kann.“
Er sagte: „Sprich: ‚O Allah, wahrlich, ich habe mir selbst großes Unrecht zugefügt, und niemand außer Dir vergibt die Sünden. So vergib mir mit einer Vergebung von Dir und erbarme Dich meiner. Wahrlich, Du bist der Vielvergebende, der Barmherzige.‘“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr, from Abu Bakr As-Siddiq, may Allah (SWT) be pleased with them both, that he said to the Messenger of Allah (ﷺ):
"Teach me a supplication that I may recite in my prayer." He said: "Say: 'Alahumma inni zalamtu afsi zulman kathiran wa la yaghfirudhunub illa anta faghfirli maghfiratan min 'indika warhamni innaka antalGhafurur-Rahim (O Allah, verily I have wronged myself much and there is None who forgives sins except You. Grant me forgiveness from You and have mercy on me for You are the Oft-Forgiving, Most Merciful.)'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eine andere Art des BittgebetsAnother kind of supplicationباب نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الدُّعَاءِ
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَيْوَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " إِنِّي لأُحِبُّكَ يَا مُعَاذُ " . فَقُلْتُ وَأَنَا أُحِبُّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَلاَ تَدَعْ أَنْ تَقُولَ فِي كُلِّ صَلاَةٍ رَبِّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ " .
Es wurde überliefert, dass Muʿādh ibn Dschabal sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm meine Hand und sagte: ‚Ich liebe dich, o Muʿādh!‘ Ich sagte: ‚Und ich liebe dich, o Gesandter Allahs (ﷺ).‘ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Vergiss nicht, in jedem Gebet zu sagen: Rabbi aʿinnī ʿalā dhikrika wa shukrika wa ḥusni ʿibādatik (Mein Herr, hilf mir, Deiner zu gedenken, Dir zu danken und Dich auf gute Weise anzubeten.)‘“
It was narrated that Mu'adhbin Jabal said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) took my hand and said: 'I love you, O Mu'adh!' I said: 'And I love you, O Messenger of Allah (ﷺ).' Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Never forget to say in every prayer: Rabbi a'inni 'ala dhikrika wa shukrika wa husni 'ibadatik (My Lord, help me to remember You, give thanks to You and worship You well.)"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eine andere Art des BittgebetsAnother kind of supplicationباب نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الدُّعَاءِ
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي صَلاَتِهِ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ وَالْعَزِيمَةِ عَلَى الرُّشْدِ وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا وَلِسَانًا صَادِقًا وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ " .
Es wurde von Schaddād ibn Aus überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in seinem Gebet zu sagen pflegte:
„O Allah, ich bitte Dich um Standhaftigkeit in allen meinen Angelegenheiten und um Entschlossenheit, dem rechten Weg zu folgen. Ich bitte Dich, mich für Deine Gnaden dankbar zu machen und mich dazu zu bringen, Dich in angemessener Weise anzubeten. Ich bitte Dich um ein gesundes Herz und eine wahrhaftige Zunge. Ich bitte Dich um das Beste von dem, was Du weißt, und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Schlimmsten von dem, was Du weißt, und ich bitte Dich um Vergebung für das, was Du weißt.“
It was narrated from Shadad bin Aws that:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to say in his prayer: "Allahumma inni as'aluka at-thabbuta fi al-amr wal-'azimata 'alar-rushdi wa as'aluka shukr ni'matik wa husna 'ibadatik wa as'aluka qalban saliman wa lisanan sadiqan wa as'aluka min khairi ma at'lamu wa author bika min sharri ma at'lamu wastaghfiruka lima ta'lam (O Allah, I ask You for steadfastness in all my affairs and determination in following the right path, I ask You to make me thankful for Your blessings and to make me worship You properly. I ask You for a sound heart and a truthful tongue. I ask You for the best of what You know and I seek refuge in You from the worst of what You know and I seek Your forgiveness for what You know.)"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine andere ArtAnother Kindباب نَوْعٌ آخَرُ
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّى بِنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ صَلاَةً فَأَوْجَزَ فِيهَا فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ لَقَدْ خَفَّفْتَ أَوْ أَوْجَزْتَ الصَّلاَةَ . فَقَالَ أَمَّا عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ دَعَوْتُ فِيهَا بِدَعَوَاتٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا قَامَ تَبِعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ هُوَ أَبِي غَيْرَ أَنَّهُ كَنَى عَنْ نَفْسِهِ فَسَأَلَهُ عَنِ الدُّعَاءِ ثُمَّ جَاءَ فَأَخْبَرَ بِهِ الْقَوْمَ " اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لاَ تَنْقَطِعُ وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ " .
ʿAṭā ibn as-Sāʾib überlieferte, dass sein Vater sagte:
„ʿAmmār ibn Yāsir leitete uns im Gebet und hielt es kurz. Einige Leute sagten zu ihm: ›Du hast das Gebet kurz gehalten.‹ Er sagte: ›Dennoch habe ich Bittgebete gesprochen, die ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe.‹ Als er aufstand und fortging, folgte ihm ein Mann – er war mein Vater, nannte sich selbst jedoch nicht – und fragte ihn nach diesem Bittgebet. Dann kam er zurück und teilte es den Leuten mit:
›O Allah, durch Dein Wissen über das Verborgene und Deine Macht über die Schöpfung: Lass mich leben, solange Du weißt, dass das Leben besser für mich ist, und lass mich sterben, wenn Du weißt, dass der Tod besser für mich ist. O Allah, ich bitte Dich um Deine Furcht im Verborgenen und im Offenkundigen. Ich bitte Dich um das wahre Wort in Zufriedenheit und im Zorn. Ich bitte Dich um Maßhalten in Armut und Wohlstand. Ich bitte Dich um eine unvergängliche Wonne und um eine Freude, die nicht abbricht. Ich bitte Dich um Zufriedenheit mit Deiner Bestimmung und um ein angenehmes Leben nach dem Tod. Ich bitte Dich um die Wonne, Dein Angesicht zu betrachten, und um die Sehnsucht, Dir zu begegnen, ohne ein schädigendes Unglück und ohne eine irreführende Prüfung. O Allah, schmücke uns mit dem Schmuck des Glaubens und mache uns zu Rechtleitenden und Rechtgeleiteten.‹“
Ata bn As-Sa'ib narrated that his father said:
"Ammar bin Yasir led us in prayer and he made it brief. Some of the people said to him: 'You made the prayer short (or brief).' He said: 'Nevertheless I still recited supplications that I heard from the Messenger of Allah (ﷺ).' When he got up and left, a man -- he was my father but he did not name himself -- followed him and asked him about that supplication, then he came and told the people:
"Allāhumma bi `ilmikal-ghaiba wa qudratika 'alal-khalqi aḥyinī mā `alimtal-ḥayāta khairan lī, wa tawaffanī idhā `alimtal-wafāta khairan lī. Allāhumma wa 'as'aluka khashyataka fil-ghaibi wash-shahādati wa 'as'aluka kalimatal-ḥaqqi fir-riḍā'i wal ghaḍab, wa as'alukal-qaṣda fil faqri wal-ghina, wa 'as'aluka na`īman lā yanfadu wa 'as'aluka qurrata `ainin lā tanqaṭi`u wa as'alukar-riḍā'i ba`dal-qaḍā'i wa 'as'aluka bardal `aishi ba`dal-mawti, wa 'as'aluka ladhdhatan-naẓari ilā wajhika wash-shawqa ilā liqā'ika fī ghairi ḍarrā'a muḍirratin wa lā fitnatin muḍillatin, Allāhumma zayyinnā bizīnatil-īmāni waj`alna hudātan muhtadīn (O Allah, by Your knowledge of the unseen and Your power over creation, keep me alive so long as You know that living is good for me and cause me to die when You know that death is better for me. O Allah, cause me to fear You in secret and in public. I ask You to make me true in speech in times of pleasure and of anger. I ask You to make me moderate in times of wealth and poverty. And I ask You for everlasting delight and joy that will never cease. I ask You to make me pleased with that which You have decreed and for an easy life after death. I askYou for the sweetness of looking upon Your face and a longing to meet You in a manner that does not entail a calamity that will bring about harm or a trial that will cause deviation. O Allah, beautify us with the adornment of faith and make us among those who guide and are rightly guided."
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Eine andere ArtAnother Kindباب نَوْعٌ آخَرُ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ صَلَّى عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ بِالْقَوْمِ صَلاَةً أَخَفَّهَا فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوهَا فَقَالَ أَلَمْ أُتِمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ قَالُوا بَلَى . قَالَ أَمَّا إِنِّي دَعَوْتُ فِيهَا بِدُعَاءٍ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو بِهِ " اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَكَلِمَةَ الإِخْلاَصِ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ وَقُرَّةَ عَيْنٍ لاَ تَنْقَطِعُ وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بِالْقَضَاءِ وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَفِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ " .
Qais ibn ʿUbād berichtete:
„ʿAmmār ibn Yāsir leitete die Menschen im Gebet und verrichtete das Gebet kurz. Es schien, als missbilligten sie dies, da sagte er: ‚Habe ich die Verbeugung und die Niederwerfung nicht ordnungsgemäß ausgeführt?‘ Sie sagten: ‚Doch.‘ Er sagte: ‚Und ich sprach ein Bittgebet, das der Prophet ﷺ zu sprechen pflegte:
O Allah, bei Deinem Wissen über das Verborgene und Deiner Macht über die Schöpfung: Lass mich leben, solange Du weißt, dass das Leben gut für mich ist, und lass mich sterben, wenn Du weißt, dass der Tod besser für mich ist. O Allah, lass mich Dich im Verborgenen und in der Öffentlichkeit fürchten. Ich bitte Dich um Wahrhaftigkeit im Sprechen in Zufriedenheit und im Zorn. Ich bitte Dich um Ausgewogenheit in Armut und Wohlstand. Ich bitte Dich um eine immerwährende Wonne und eine Freude, die niemals endet. Ich bitte Dich, mich mit dem zufrieden sein zu lassen, was Du bestimmt hast, und um ein angenehmes Leben nach dem Tod. Ich bitte Dich um die Süße, Dein Angesicht zu betrachten, und um die Sehnsucht nach Deiner Begegnung, ohne dass daraus ein Unheil entsteht, das Schaden bringt, oder eine Prüfung, die in die Irre führt. O Allah, schmücke uns mit dem Schmuck des Glaubens und mache uns zu denjenigen, die rechtleiten und rechtgeleitet sind.‘“
It was narrated that Qais bin 'Ubad said:
"Ammar bin Yasir led the people in prayer and he made the prayer short. It was as if they disliked that, so he said: 'Did I not do bowing and prostration properly?' They said: 'Yes.' He said: 'And I said a supplication that the Prophet (ﷺ) used to say:Allahumma bi 'ilmikal-ghaiba wa qudratika 'alal-khalqi ahini ma 'alimtal-hayata khairan li, wa tawaffani idha 'alimtal-wafata khairan li. Allahumma as'aluka khashyataka fil-ghaibi wash-shahadati wa as'aluka kalimatul-aqua fir-rida'i wal ghadab, wa as'alukal-qasda fil faqr wal-ghina, wa as'aluka na'iman la yanfadu wa as'aluka qurrata ainan la tanqati'u wa as'alukar-rida'i ba'dal-qada'i wa as'aluka bardal 'aishi ba'dal-mawti, wa as'aluka ladhatan-nazari ila wajhika wash-shawqa ila liqa'ika fi fitnatin mudillatin, Allahumma zayyina dizinatil-imani waj'alna hudatan muhtadin (O Allah, by Your knowledge of the unseen and Your power over creation, keep me alive so long as You know that living is good for me and cause me to die when You know that death is better for me. O Allah, cause me to fear You in secret and in public. I ask You to make me true in speech in times of pleasure and of anger. I ask You to make me moderate in times of wealth and poverty. And I ask You for everlasting delight and joy that will never cease. I ask You to make me pleased with that which You have decreed and for an easy life after death. I ask You for the sweetness of looking upon Your face and a longing to meet You in a manner that does not entail a calamity that will bring about harm or a trial that will cause deviation. O Allah, beautify us with the adornment of faith and make us among those who guide and are rightly guided."
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Zuflucht bei Allah (SWT) beim Beten suchenSeeking refuge with Allah (SWT) when prayingباب التَّعَوُّذِ فِي الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ حَدِّثِينِي بِشَىْءٍ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو بِهِ فِي صَلاَتِهِ . فَقَالَتْ نَعَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ " .
Es wurde überliefert, dass Farwah ibn Nawfal sagte:
„Ich sagte zu ʿĀ’ischa: ‚Nenne mir ein Bittgebet, das der Gesandte Allahs (ﷺ) in seinem Gebet zu sprechen pflegte.‘ Sie sagte: ‚Ja. Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen: Allāhumma innī aʿūdhu bika min sharri mā ʿamiltu wa min sharri mā lam aʿmal (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel dessen, was ich getan habe, und vor dem Übel dessen, was ich nicht getan habe.)‘“
It was narrated that Farwah bin Nawfal said:
"I said to 'Aishah: 'Tell me of a supplication that the Messenger of Allah (ﷺ) used to say in his prayer.' She said: 'Yes. The Messenger of Allah (ﷺ) used to say: Allahumma inni author bika min sharri ma 'amiltu wa min sharri ma lam a'mal (O Allah, I seek refuge with You from the evil of that which I have done, and the evil of that which I have not done.)'"
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Eine weitere VersionAnother versionباب نَوْعٌ آخَرُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَقَالَ " نَعَمْ عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي صَلاَةً بَعْدُ إِلاَّ تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte:
„Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Peinigung im Grab, und er sagte: ›Ja, die Peinigung im Grab ist wahr.‹“
ʿĀʾischa sagte: „Danach sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) kein Gebet verrichten, ohne dass er bei Allah (SWT) Zuflucht vor der Peinigung im Grab suchte.“
It was narrated that 'Aishah said:
"I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about the torment of the grave, and he siad: 'Yes, the torment of the grave is real.'" 'Aishah said: "After that I never saw the Messenger of Allah (ﷺ) offer any prayer but he would seek refuge with Allah (SWT) from the torment of the grave."
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Eine weitere VersionAnother versionباب نَوْعٌ آخَرُ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ " . فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ فَقَالَ " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ " .
ʿUrwah ibn az-Zubair überlieferte, dass ʿĀʾischa ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in seinem Gebet folgendes Bittgebet zu sprechen pflegte:
„O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Qual des Grabes, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Versuchung des Al-Masīḥ ad-Daddschāl, und ich suche Zuflucht bei Dir vor den Prüfungen des Lebens und des Todes. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Sünde und Schuld.“
Jemand sagte zu ihm: „Wie oft du Zuflucht vor Schulden suchst!“ Er sagte: „Wenn ein Mann sich verschuldet, dann lügt er, wenn er spricht, und wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es.“
Urwah bin Az-Zbair narrated that:
Aishah told him that the Messenger of Allah (ﷺ) used to say the following supplication in his prayer: Allahumma inni audhu bika min 'adhab ilqabri wa 'audhu bika min fitnatil-masihid-dajjal, wa 'audhu bika min fitnatil-mahya walmamati, Allahumma inni 'audhu bika min al-ma'thami wal-maghram ( O Allah, I seek refuge with You from the torment of the grave, and I seek refuge in You from the tribulation of the Al-Masihid-Dajjal, and I seek refuge with You from the trials of life and death. O Allah, I seek refuge in You from sin and debt.) Someone said to him: "How often you seek refuge from debt!" He said: "If a man gets into debt, when he speaks lies, and when he makes a promise, he betrays it."
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Eine weitere VersionAnother versionباب نَوْعٌ آخَرُ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ، عَنِ الْمُعَافَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، ح وَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ثُمَّ يَدْعُو لِنَفْسِهِ بِمَا بَدَا لَهُ " .
Es wurde überliefert, dass Muhammad ibn Abī ʿĀ’ischa sagte:
„Ich hörte Abū Huraira sagen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch den Taschahhud spricht, soll er bei Allah (SWT) Zuflucht vor vier Dingen suchen: vor der Strafe der Hölle, vor der Strafe des Grabes, vor den Prüfungen des Lebens und des Todes und vor dem Übel des Daddschāl. Danach soll er für sich selbst bitten und um alles ersuchen, was er möchte.“
It was narrated that Muhammad bin Abi 'Aishah said:
"I heard Abu Hurairah say: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: When one of you recites the tashahhud, let him seek refuge with Allah (SWT) from our things: From the torment of hell, from the torment of the grave, from the trials of life and death and from the evils of the Dajjal. Then let him pray for himself asking whatever he wants.'"
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Eine weitere Art des Gedenkens nach dem TaschahhudAnother kind of remembrance after the tashahhudباب نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي صَلاَتِهِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ " أَحْسَنُ الْكَلاَمِ كَلاَمُ اللَّهِ وَأَحْسَنُ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ ﷺ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in seinem Gebet nach dem Taschahhud zu sagen: „Das beste Wort ist das Wort Allahs (SWT), und die beste Rechtleitung ist die Rechtleitung Muhammads (ﷺ).“
It was narrated from Jabir that:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to say in his prayer, after the tashahhud: "The best of word is the word of Allah (SWT) and the best of guidance is the guidance of Muhammad (ﷺ)."
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Nicht vorschriftsgemäß betenNot praying properlyباب تَطْفِيفِ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، - وَهُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ - عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي فَطَفَّفَ فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ مُنْذُ كَمْ تُصَلِّي هَذِهِ الصَّلاَةَ قَالَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ عَامًا . قَالَ مَا صَلَّيْتُ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَلَوْ مِتَّ وَأَنْتَ تُصَلِّي هَذِهِ الصَّلاَةَ لَمِتَّ عَلَى غَيْرِ فِطْرَةِ مُحَمَّدٍ ﷺ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ وَيُتِمُّ وَيُحْسِنُ .
Es wurde von Hudhaifah überliefert, dass er einen Mann beten sah, dessen Verbeugung und Niederwerfung unvollständig waren. Hudhaifah sagte zu ihm: „Wie lange betest du schon auf diese Weise?“ Er sagte: „Seit vierzig Jahren.“ Er sagte: „Du hast seit vierzig Jahren nicht gebetet. Und wenn du stirbst, während du auf diese Weise betest, wirst du auf einem anderen Weg als dem Weg Muhammads (ﷺ) gestorben sein.“ Dann sagte er: „Ein Mann kann das Gebet kurz verrichten und es dennoch ordnungsgemäß verrichten.“
It was narrated from Hudhaifah that:
He saw a man praying (And his bowing and prostration) were lacking. Hudhaifah said to him: 'For how long have you been praying like this?' He said: "For forty years.' He said: 'You have not been praying for forty years and if you die praying like this, you will have died following a path other than the path of Muhammad (ﷺ). Then he said: 'It is possible for a man to pray briefly, but still do it properly."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Mindestmaß, das für die Gültigkeit des Gebets erforderlich istThe minimum that is required for he prayer to be validباب أَقَلِّ مَا يُجْزِئُ مِنْ عَمَلِ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَلِيٍّ، - وَهُوَ ابْنُ يَحْيَى - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْمُقُهُ وَنَحْنُ لاَ نَشْعُرُ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " . فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا . فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ جَهِدْتُ فَعَلِّمْنِي فَقَالَ " إِذَا قُمْتَ تُرِيدُ الصَّلاَةَ فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ ثُمَّ ارْكَعْ فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ ثُمَّ افْعَلْ كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ صَلاَتِكَ " .
Es wurde von ʿAlī – nämlich Ibn Yaḥyā – überliefert, von seinem Vater, dass:
Ein väterlicher Onkel von ihm, der bei Badr anwesend gewesen war, ihm berichtete, dass ein Mann die Moschee betrat und betete, während der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn beobachtete, was wir jedoch nicht bemerkten. Als er fertig war, kam er und grüßte den Gesandten Allahs (ﷺ) mit dem Salām. Er sagte: „Geh zurück und bete, denn du hast nicht gebetet.“ Da ging er zurück und betete. Dann kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: „Geh zurück und bete, denn du hast nicht gebetet.“ Dies geschah zwei- oder dreimal. Dann sagte der Mann zu ihm: „Bei Dem, Der dich geehrt hat, o Gesandter Allahs (ﷺ), ich habe mein Bestes versucht; lehre mich.“ Er sagte: „Wenn du dich zum Gebet erhebst, vollziehe die Wuḍūʾ und führe sie gründlich durch. Dann wende dich der Qibla zu und sprich den Takbīr. Danach rezitiere den Qurʾān. Dann verbeuge dich, bis du in der Verbeugung zur Ruhe gekommen bist. Danach richte dich auf, bis du ganz aufrecht stehst. Dann wirf dich nieder, bis du in der Niederwerfung zur Ruhe gekommen bist. Danach setze dich auf, bis du im Sitzen zur Ruhe gekommen bist. Dann wirf dich nieder, bis du in der Niederwerfung zur Ruhe gekommen bist. Danach stehe auf und fahre ebenso fort, bis du dein Gebet beendet hast.“
It was narrated from 'Ali- who is bin Yahya- from his father that:
A paternal uncle of his who was present at Badr told him, that a man entered the masjid and prayed, and the Messenger of Allah (ﷺ) was watching, but we did not realize. When he had finished, he came and greeted the Messenger of Allah (ﷺ) with salam. He said: "Go back and pray, for you have not prayed." So he went back and prayed, then he came to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: "Go back and pray, for you have not prayed." (This happened) two or three times. Then the man said to him: "By the One who has honored you , O Messenger of Allah (ﷺ), I have tried my best; teach me." He said: "When you get up to pray, perform wudu and do it well, then turn to face the Qiblah and say the takbir. Then recite the Quran, then bow until you are at ease in bowing. Then stand up until you are standing straight, then prostrate until you are at ease prostrating, then sit up until you are at ease sitting, then prostrate until you are at ease prostrating, then get up, and continue doing that until you have finished your prayer."
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