Beleg dafür, dass der Islam dessen, der auf dem Sterbebett Muslim wird, gültig ist, solange die Todeskampfzeichen noch nicht eingesetzt haben; Aufhebung der Erlaubnis, für die Götzendiener um Vergebung zu bitten; Beleg dafür, dass derjenige, der als Götzendiener stirbt, zu den Bewohnern der Hölle gehört und keine Fürsprache ihn davor bewahren kannEvidence that the islam of one who becomes muslim on his deathbed is valid, so long as the death thoes have not begun; Abrogation of permission to supplicate for forgiveness for the idolators; Evidence that one who dies an idolator is one of the people of hell and no intervention can save him from thatباب الدليل على صحة إسلام من حضره الموت ما لم يشرع في النزع وهو الغرغرة ونسخ جواز الاستغفار للمشركين والدليل على أن من مات على الشرك فهو في أصحاب الجحيم ولا ينقذه من ذلك شيء من الوسائل
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ لِعَمِّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ " قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ
Qur’an 28:56{ إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} الآيَةَ .
Es wird überliefert, dass Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu seinem Onkel im Augenblick seines Todes: „Bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich werde am Tag des Jüngsten Gerichts bezeugen, dass du Muslim bist.“ Doch er (Abū Tālib) weigerte sich, dies zu tun. Daraufhin offenbarte Allah diesen Vers:
„Wahrlich, [o Muḥammad,] du kannst nicht rechtleiten, wen du liebst, sondern Allah leitet recht, wen Er will. Und Er weiß am besten, wer rechtgeleitet ist.“ (Koran 28:56)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said to his uncle at the time of his death: Make a profession of it that there is no god but Allah and I will bear testimony (of your being a Muslim) on the Day of judgment. But he (Abu Talib) refused to do so. Then Allah revealed this verse:
"Indeed, [O Muḥammad], you do not guide whom you like, but Allāh guides whom He wills. And He is most knowing of the guided."(Quran 28:56).
Sahih (Sunnah.com)
Beleg dafür, dass der Islam dessen, der auf dem Sterbebett Muslim wird, gültig ist, solange die Todeskampfzeichen noch nicht eingesetzt haben; Aufhebung der Erlaubnis, für die Götzendiener um Vergebung zu bitten; Beleg dafür, dass derjenige, der als Götzendiener stirbt, zu den Bewohnern der Hölle gehört und keine Fürsprache ihn davor bewahren kannEvidence that the islam of one who becomes muslim on his deathbed is valid, so long as the death thoes have not begun; Abrogation of permission to supplicate for forgiveness for the idolators; Evidence that one who dies an idolator is one of the people of hell and no intervention can save him from thatباب الدليل على صحة إسلام من حضره الموت ما لم يشرع في النزع وهو الغرغرة ونسخ جواز الاستغفار للمشركين والدليل على أن من مات على الشرك فهو في أصحاب الجحيم ولا ينقذه من ذلك شيء من الوسائل
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ لِعَمِّهِ " قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ لَوْلاَ أَنْ تُعَيِّرَنِي قُرَيْشٌ يَقُولُونَ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ الْجَزَعُ لأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ
Qur’an 28:56{ إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ}
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinem Onkel zur Zeit dessen Todes sagte: „Bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich werde am Tag des Gerichts bezeugen, dass du Muslim bist.“ Er (Abū Tālib) sagte: „Wenn ich nicht befürchten müsste, dass die Quraisch mich tadeln und sagen würden, dass mich nur die Furcht vor dem nahenden Tod dazu bewogen habe, hätte ich dir gewiss eine Freude bereitet.“ Daraufhin offenbarte Allah:
„Wahrlich, du kannst nicht rechtleiten, wen du liebst; Allah aber leitet, wen Er will. Und Er weiß am besten, wer rechtgeleitet ist.“ (Koran 28:56)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said to his uncle (at the time of his death): Make a profession of it that there is no god but Allah and I will bear testimony (of your being a Muslim) on the Day of judgment. He (Abu Talib) said: Were it not the fear of the Quraysh blaming me (and) saying that it was the fear of (approaching death) that induced me to do so, I would have certainly delighted your eyes. It was then that Allah revealed:
"Indeed, [O Muḥammad], you do not guide whom you like, but Allāh guides whom He wills. And He is most knowing of the guided."(Quran 28:56).
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، كِلاَهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - عَنْ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .
Es wird von ʿUthmān überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer starb im vollen Wissen, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ging ins Paradies ein.
It is narrated on the authority of 'Uthman that the Messenger of Allah (ﷺ) said. He who died knowing (fully well) that there is no god but Allah entered Paradise.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مِثْلَهُ سَوَاءً .
Es wird von Humrān überliefert, dass er ʿUthmān sagen hörte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) diese Worte äußern, wie oben erwähnt.
It is narrated on the authority of Humran that he heard Uthman saying this: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) uttering these words (as stated above).
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَسِيرٍ - قَالَ - فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ قَالَ حَتَّى هَمَّ بِنَحْرِ بَعْضِ حَمَائِلِهِمْ - قَالَ - فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ جَمَعْتَ مَا بَقِيَ مِنْ أَزْوَادِ الْقَوْمِ فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَلَيْهَا . قَالَ فَفَعَلَ - قَالَ - فَجَاءَ ذُو الْبُرِّ بِبُرِّهِ وَذُو التَّمْرِ بِتَمْرِهِ - قَالَ وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَذُو النَّوَاةِ بِنَوَاهُ - قُلْتُ وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ بِالنَّوَى قَالَ كَانُوا يَمُصُّونَهُ وَيَشْرَبُونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ . قَالَ فَدَعَا عَلَيْهَا - قَالَ - حَتَّى مَلأَ الْقَوْمُ أَزْوِدَتَهُمْ - قَالَ - فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ " أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لاَ يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .
Es wird auf die Autorität von Abū Huraira überliefert: Wir begleiteten den Gesandten Allahs ﷺ auf einem Feldzug (in Richtung Tabūk). Er (der Überlieferer) sagte: Die Vorräte bei den Menschen waren beinahe aufgebraucht. Er (der Überlieferer) sagte: (Und die Lage wurde so kritisch,) dass sie (die Männer des Heeres) beschlossen, einige ihrer Kamele zu schlachten. Er (der Überlieferer) sagte: Daraufhin sagte ʿUmar: „Gesandter Allahs, ich wünschte, du würdest die noch vorhandenen Vorräte der Menschen zusammentragen und dann Allahs Segen darüber erbitten.“ Er (der Überlieferer) sagte: Er (der Prophet) tat dies entsprechend. Er (der Überlieferer) sagte: Wer Weizen besaß, kam mit Weizen herbei. Wer Datteln bei sich hatte, kam mit Datteln herbei. Und Mujāhid sagte: Wer Dattelkerne besaß, kam mit Dattelsteinen herbei. Ich (der Überlieferer) sagte: „Was taten sie mit den Dattelsteinen?“ Sie sagten: „Sie (die Menschen) lutschten daran und tranken anschließend Wasser darüber.“ Er (der Überlieferer) sagte: Er (der Prophet) erbat Allahs Segen über sie (die Vorräte). Er (der Überlieferer) sagte: (Und es kam zu einer solchen wundersamen Vermehrung der Vorräte,) dass die Menschen ihre Vorräte vollständig auffüllten. Er (der Überlieferer) sagte: Zu jener Zeit sagte er (der Prophet): „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich Sein Gesandter bin.“ Der Diener, der Allah begegnet, ohne an diesen beiden Grundlagen Zweifel zu hegen, wird ins Paradies eintreten.
It is narrated on the authority of Abu Huraira: We were accompanying the Apostle (ﷺ) in a march (towards Tabuk). He (the narrator) said: The provisions with the people were almost depleted. He (the narrator) said: (And the situation became so critical) that they (the men of the army) decided to slaughter some of their camels. He (the narrator) said: Upon this Umar said: Messenger of Allah, I wish that you should pool together what has been left out of the provisions with the people and then invoke (the blessings of) Allah upon it. He (the narrator) said: He (the Holy Prophet) did it accordingly. He (the narrator) said: The one who had wheat in his possession came there with wheat. He who had dates with him came there with dates. And Mujahid said: He who possessed stones of dates came there with stones. I (the narrator) said: What did they do with the date-stones. They said: They (the people) sucked them and then drank water over them. He (the narrator said): He (the Holy Prophet) invoked the blessings (of Allah) upon them (provisions). He (the narrator) said: (And there was such a miraculous increase in the stocks) that the people replenished their provisions fully. He (the narrator) said: At that time he (the Holy Prophet) said: I bear testimony to the fact that there is no god but Allah, and I am His messenger. The bondsman who would meet Allah without entertaining any doubt about these (two fundamentals) would enter heaven.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، - شَكَّ الأَعْمَشُ - قَالَ لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " افْعَلُوا " . قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ وَلَكِنِ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَعَمْ " . قَالَ فَدَعَا بِنِطَعٍ فَبَسَطَهُ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ - قَالَ - فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ - قَالَ - وَيَجِيءُ الآخَرُ بَكَفِّ تَمْرٍ - قَالَ - وَيَجِيءُ الآخَرُ بِكِسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَىْءٌ يَسِيرٌ - قَالَ - فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْهِ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ قَالَ " خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ " . قَالَ فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلاَّ مَلأُوهُ - قَالَ - فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضِلَتْ فَضْلَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لاَ يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنِ الْجَنَّةِ " .
Es wird entweder von Abū Huraira oder von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert. Der Überlieferer al-Aʿmasch überlieferte diesen Hadith mit einer gewissen Unsicherheit hinsichtlich des Namens des allerersten Überlieferers, der in direktem Kontakt mit dem ehrwürdigen Propheten stand. Es war entweder Abū Huraira oder Abū Saʿīd al-Chudrī. Beide sind gleichermaßen zuverlässige Überlieferer der Überlieferungen. Er, der Überlieferer, sagte: Während des Feldzugs nach Tabūk gingen die Vorräte zu Ende, und die Männer des Heeres litten Hunger. Sie sagten: „Gesandter Allahs, würdest du uns erlauben, unsere Kamele zu schlachten? Wir würden ihr Fleisch essen und ihr Fett verwenden.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Tut, was ihr wollt.“ Er, der Überlieferer, sagte: Da kam ʿUmar und sagte: „Gesandter Allahs, wenn du dies erlaubst, wenn du also deine Zustimmung gibst und die Männer beginnen, ihre Kamele zu schlachten, werden die Reittiere knapp werden. Ich würde dir jedoch vorschlagen, sie mit den bei ihnen verbliebenen Vorräten zusammenzurufen. Dann rufe Allahs Segen über sie, über die verschiedenen Vorräte, an. Es ist zu hoffen, dass Allah sie segnen wird.“ Der Gesandte Allahs ﷺ stimmte zu. Er, der Überlieferer, sagte: Er ließ eine Ledermatte bringen, die als Tischtuch dienen sollte, und breitete sie aus. Dann ließ er die Menschen mit den noch verbliebenen Teilen ihrer Vorräte herbeirufen. Er, der Überlieferer, sagte: Einer kam mit einer Handvoll Hirse, ein anderer kam mit einer Handvoll Datteln, und wieder ein anderer kam mit einem Stück Brot, bis kleine Mengen dieser Dinge auf dem Tischtuch gesammelt waren. Er, der Überlieferer, sagte: Dann rief der Gesandte Allahs den Segen über sie an und sagte: „Füllt eure Gefäße mit diesen Vorräten.“ Er, der Überlieferer, sagte: Sie füllten ihre Gefäße bis zum Rand damit, und niemand im Heer, das aus 30.000 Personen bestand, blieb auch nur mit einem einzigen leeren Gefäß zurück. Er, der Überlieferer, sagte: Sie aßen sich satt, und dennoch blieb ein Überschuss übrig. Darauf sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin. Wer seinem Herrn begegnet, ohne an diesen beiden Wahrheiten irgendeinen Zweifel zu hegen, dem wird das Paradies niemals verwehrt.“
It is narrated either on the authority of Abu Huraira or that of Abu Sa'id Khudri. The narrator A'mash has narrated this hadith with a little bit of doubt (about the name of the very first narrator who was in direct contact with the Holy Prophet. He was either Abu Huraira or Abu Sa'id Khudri. Both are equally reliable transmitters of the traditions). He (the narrator) said: During the time of Tabuk expedition, the (provisions) ran short and the men (of the army) suffered starvation; they said: Messenger of Allah, would you permit us to slay our camels? We would eat them and use their fat. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Do as you please. He (the narrator) said: Then 'Umar came there and said: Messenger of Allah, if you do that (if you give your consent and the men begin to slay their camels), the riding animals would become short. But (I would suggest you to) summon them along with the provisions left with them Then invoke Allah's blessings on them (different items of the provisions) It is hoped Allah shall bless them. The Messenger of Allah (ﷺ) replied in the affirmative. (the narrator) said: He called for a leather mat to be used as a table cloth and spread it out. Then he called people along with the remaining portions of their provisions. He (the narrator) said: Someone was coming with handful of mote, another was coming with a handful of dates, still another was coming with a portion of bread, till small quantities of these things were collected on the table cloth. He (the narrator said): Then the messenger of Allah invoked blessing (on them) and said: Fill your utensils with these provisions. He (the narrator) said: They filled their vessel to the brim with them, and no one amongst the army (which comprised of 30,000 persons) was left even with a single empty vessel. He (the narrator) aid: They ate to their fill, and there was still a surplus. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) remarked: I bear testimony that there is no god but Allah and I am the messenger of Allah. The man who meets his Lord without harboring any doubt about these two (truths) would never be kept away from Paradise.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَىِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ " .
Es wird von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„Wer sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah; Er ist einzig und hat keinen Teilhaber; Muhammad ist Sein Diener und Sein Gesandter; Christus ist Sein Diener, der Sohn Seiner Dienerin, Sein Wort, das Er Maria zukommen ließ, und Sein Geist; das Paradies ist wahr und die Hölle ist wahr‘, den wird Allah durch eines der acht Tore des Paradieses eintreten lassen, durch welches von ihnen er möchte.“
It is narrated on the authority of Ubadah b. Samit that the messenger of Allah (ﷺ) observed: He who said:" There is no god but Allah, He is One and there is no associate with Him, that Muhammad is his servant and His messenger, that Christ is servant and the son of His slave-girl and he (Christ) His word which He communicated to Mary and is His Spirit, that Paradise is a fact and Hell is a fact," Allah would make him (he who affirms these truths enter Paradise through any one of its eight doors which he would like.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ " . وَلَمْ يَذْكُرْ " مِنْ أَىِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ " .
Es wird von ʿUmar ibn Hāniʾ mit derselben Überliefererkette überliefert, mit Ausnahme dieser Worte: Allah würde ihn – denjenigen, der diese Wahrheiten bezeugt – durch eines der acht Tore, durch welches er möchte, ins Paradies eintreten lassen.
It is narrated on the authority of Umar b. Hani with the same chain of transmitters with the exception of these words: Allah would make him (he who affirms these truths) enter Paradise through one of the eight doors which he would like.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلاً لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنِ اسْتُشْهِدْتُ لأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنِ اسْتَطَعْتُ لأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلاَّ حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ " .
Es wird von Sunābihī überliefert, dass er zu ʿUbāda ibn Sāmit ging, als dieser im Sterben lag. Ich begann zu weinen. Da sagte er zu mir: „Gib mir etwas Zeit, damit ich mit dir sprechen kann. Warum weinst du? Bei Allah, wenn ich aufgefordert würde, Zeugnis abzulegen, würde ich gewiss für dich bezeugen, dass du ein Gläubiger bist. Wenn ich aufgefordert würde, Fürsprache einzulegen, würde ich gewiss für dich Fürsprache einlegen, und wenn ich die Macht dazu hätte, würde ich dir gewiss Gutes tun.“ Dann sagte er: „Bei Allah, niemals hörte ich etwas vom Gesandten Allahs (ﷺ), das für dich von Nutzen sein könnte, ohne es dir zu übermitteln, außer diesem einzigen Hadith, den ich dir heute überliefern will, da ich meinen letzten Atemzug tun werde. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, dem wird Allah das Höllenfeuer verwehren.“
It is narrated on the authority of Sunabihi that he went to Ubada b. Samit when he was about to die. I burst into tears. Upon this he said to me: Allow me some time (so that I may talk with you). Why do you weep? By Allah, if I am asked to bear witness, I would certainly testify for you (that you are a believer). Should I be asked to intercede, I would certainly intercede for you, and if I have the power, I would certainly do good to you, and then observed: By Allah, never did I hear anything from the Messenger of Allah (ﷺ) which could have been a source of benefit to you and then not conveyed it to you except this single hadith. That I intend to narrate to you today, since I am going to breathe my last. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: He who testifies that there is no god but Allah and that Muhammad is the messenger of Allah, Allah would prohibit the fire of Hell for him.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ ﷺ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلاَّ مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ فَقَالَ " يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ " يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . ثُمَّ سَارَ سَاعَةَ ثُمَّ قَالَ " يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا " . ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ " يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ " .
Es wird von Muʿādh ibn Dschabal überliefert: Ich ritt hinter dem Propheten (ﷺ), und zwischen ihm und mir befand sich nichts außer dem hinteren Teil des Sattels. Da sagte er: „Muʿādh ibn Dschabal!“ Ich erwiderte: „Zu deinen Diensten und ganz zu deiner Verfügung, Gesandter Allahs!“ Er ritt einige Minuten weiter und sagte erneut: „Muʿādh ibn Dschabal!“ Ich erwiderte: „Zu deinen Diensten und ganz zu deiner Verfügung, Gesandter Allahs!“ Dann ritt er wieder einige Minuten weiter und sagte: „Muʿādh ibn Dschabal!“ Ich erwiderte: „Zu deinen Diensten und ganz zu deiner Verfügung, Gesandter Allahs!“ Er (der Prophet) sagte: „Weißt du, welches Recht Allah gegenüber Seinen Dienern hat?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er (der Prophet) sagte: „Wahrlich, Allahs Recht gegenüber Seinen Dienern besteht darin, dass sie Ihn anbeten und Ihm nichts beigesellen.“ Der Prophet ritt, während Muʿādh hinter ihm saß, einige Minuten weiter und sagte: „Muʿādh ibn Dschabal!“ Ich erwiderte: „Zu deinen Diensten und ganz zu deiner Verfügung, Gesandter Allahs!“ Er (der Prophet) sagte: „Weißt du, welches Recht die Diener gegenüber Allah haben, wenn sie dies tun, das heißt, wenn sie Allah anbeten, ohne Ihm etwas beizugesellen?“ Ich (Muʿādh ibn Dschabal) erwiderte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Darauf sagte er (der Prophet): „Dass Er sie nicht mit dem Feuer der Hölle bestrafen wird.“
It is narrated on the authority of Mu'adh b. Jabal: I was riding behind the Prophet (ﷺ) and there was nothing between him and me but the rear part of the saddle, when he said: Mu'adh b. Jabal: To which I replied: At your beck and call, and at your pleasure, Messenger of Allah! He moved along for a few minutes, when again he said: Mu'adh b. Jabal: To which I replied: At your beck and call, and at your pleasure, Messenger of Allah! He then again moved along for a few minutes and said: Mu'adh b. Jabal: To which I replied. At your beck and call, and at your pleasure. Messenger of Allah He, (the Holy Prophet) said: Do you know what right has Allah upon His servants? I said: Allah and His Messenger know best. He (the Holy Prophet) said: Verily the right of Allah over His servants is that they should worship Him, not associating anything with Him. He (the Holy Prophet) with Mu'adh behind him, moved along for a few minutes and said: Mu'adh b. Jabal: To which I replied: At your beck and call, and at your pleasure, Messenger of Allah! He (the Holy Prophet) said: Do you know what rights have servants upon Allah in case they do it (i. e. they worship Allah without associating anything with Him)? I (Mu'adh b. Jabal) replied: Allah and His Messenger know best. (Upon this) he (the Holy Prophet) remarked: That He would not torment them (with the fire of Hell).
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ قَالَ فَقَالَ " يَا مُعَاذُ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ قَالَ " لاَ تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا " .
Es wird von Muʿādh ibn Dschabal überliefert, dass er sagte: Ich saß hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einem Esel namens ʿUfair. Er (Muʿādh) sagte: Er (der Prophet) sagte: „O Muʿādh, weißt du, welches Recht Allah gegenüber Seinen Dienern hat und welches Recht Seine Diener Ihm gegenüber haben?“ Muʿādh fügte hinzu: Ich antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Darauf sagte er (der Prophet (ﷺ)): „Das Recht Allahs gegenüber Seinen Dienern besteht darin, dass sie Allah anbeten und Ihm nichts beigesellen; und das Recht Seiner Diener gegenüber Allah, dem Erhabenen und Hocherhabenen, besteht darin, dass Er denjenigen nicht bestraft, der Ihm nichts beigesellt.“ Er (Muʿādh) fügte hinzu: Ich sagte zum Gesandten Allahs: „Soll ich den Menschen diese frohe Botschaft verkünden?“ Er (der Prophet) sagte: „Verkünde ihnen diese frohe Botschaft nicht, denn sonst würden sie sich allein darauf verlassen.“
It is narrated on the authority of Mu'adh b. Jabal that he observed: I was riding behind the Messenger of Allah (ﷺ) on an ass known as 'Ufair. He (Mu'adh) observed: He (the Holy Prophet) said: Mu'adh, do you know what right has Allah over His bondsmen and what right have His bondsmen over Him? Mu'adh added: I replied: Allah and his Messenger know best. Upon this he (the Prophet (ﷺ) remarked: The right of Allah over His bondsmen is that they should worship Allah and should not associate anything with Him, and the right of His bondsmen over Allah, Glorious and Sublime, is that He does not punish him who associates not anything with Him. He (Mu'adh) added: I said to the Messenger of Allah: Should I then give the tidings to the people? He (the Holy Prophet) said: Do not tell them this good news, for they would trust in it alone.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، وَالأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا الأَسْوَدَ بْنَ هِلاَلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ " . قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَلاَ يُشْرَكَ بِهِ شَىْءٌ - قَالَ - أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ " . فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ " .
Es wird von Muʿādh ibn Dschabal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Muʿādh, weißt du, welches Recht Allah gegenüber Seinen Dienern hat?“ Er (Muʿādh) sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er (der Gesandte Allahs) sagte: „Dass Allah allein angebetet wird und Ihm nichts beigesellt wird.“ Er (der Prophet) sagte: „Welches Recht haben sie Ihm gegenüber, wenn sie dies tun?“ Er (Muʿādh) sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er (der Prophet) sagte: „Dass Er sie nicht bestrafen würde.“
It is narrated on the authority of Mu'adh b. Jabal that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Mu'adh, do you know the right of Allah over His bondsmen? He (Mu'adh) said: Allah and His Apostle know best. He (the Messenger of Allah) said: That Allah alone should be worshipped and nothing should be associated with Him. He (the Holy Prophet) said: What right have they (bondsmen) upon Him in case they do it? He (Mu'adh) said: Allah and His Apostle know best. He (the Holy Prophet) said: That He would not punish them.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذًا، يَقُولُ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى النَّاسِ " . نَحْوَ حَدِيثِهِمْ .
Es wird von Aswad ibn Hilāl überliefert, dass er Muʿādh sagen hörte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief mich, und ich antwortete ihm. Er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Weißt du, welches Recht Allah gegenüber den Menschen hat?“ Danach führte er den oben erwähnten Hadith an.
It is narrated on the authority of Aswad b. Hilal that he heard Mu'adh say this: The Messenger of Allah (ﷺ) called, me and I replied to him. He (the Holy Prophet) said: Do you know the right of Allah upon the people? and then followed the hadith (mentioned above).
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَعَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فِي نَفَرٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا وَخَشِينَا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنَا وَفَزِعْنَا فَقُمْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا لِلأَنْصَارِ لِبَنِي النَّجَّارِ فَدُرْتُ بِهِ هَلْ أَجِدُ لَهُ بَابًا فَلَمْ أَجِدْ فَإِذَا رَبِيعٌ يَدْخُلُ فِي جَوْفِ حَائِطٍ مِنْ بِئْرٍ خَارِجَةٍ - وَالرَّبِيعُ الْجَدْوَلُ - فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " أَبُو هُرَيْرَةَ " . فَقُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " مَا شَأْنُكَ " . قُلْتُ كُنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَقُمْتَ فَأَبْطَأْتَ عَلَيْنَا فَخَشِينَا أَنْ تُقْتَطَعَ دُونَنَا فَفَزِعْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ فَأَتَيْتُ هَذَا الْحَائِطَ فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ وَهَؤُلاَءِ النَّاسُ وَرَائِي فَقَالَ " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " . وَأَعْطَانِي نَعْلَيْهِ قَالَ " اذْهَبْ بِنَعْلَىَّ هَاتَيْنِ فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ " فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ لَقِيتُ عُمَرُ فَقَالَ مَا هَاتَانِ النَّعْلاَنِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ . فَقُلْتُ هَاتَانِ نَعْلاَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعَثَنِي بِهِمَا مَنْ لَقِيتُ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ . فَضَرَبَ عُمَرُ بِيَدِهِ بَيْنَ ثَدْيَىَّ فَخَرَرْتُ لاِسْتِي فَقَالَ ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَجْهَشْتُ بُكَاءً وَرَكِبَنِي عُمَرُ فَإِذَا هُوَ عَلَى أَثَرِي فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا لَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " . قُلْتُ لَقِيتُ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي بَعَثْتَنِي بِهِ فَضَرَبَ بَيْنَ ثَدْيَىَّ ضَرْبَةً خَرَرْتُ لاِسْتِي قَالَ ارْجِعْ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا عُمَرُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَبَعَثْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِنَعْلَيْكَ مَنْ لَقِيَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ . قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ فَلاَ تَفْعَلْ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا فَخَلِّهِمْ يَعْمَلُونَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَخَلِّهِمْ " .
Es wird von Abu Huraira überliefert: Wir saßen beim Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). Auch Abu Bakr und Umar waren unter den Anwesenden. Währenddessen stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und verließ uns. Er verspätete sich bei seiner Rückkehr zu uns, sodass wir befürchteten, ein Feind könnte ihn angegriffen haben, während wir nicht bei ihm waren. Daher wurden wir beunruhigt und standen auf. Ich war der Erste, der beunruhigt wurde. Deshalb ging ich hinaus, um nach dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu suchen, und kam zu einem Garten, der den Banū an-Nadschār, einem Teil der Ansār, gehörte. Ich ging um ihn herum und suchte nach einem Tor, konnte aber keines finden. Als ich einen Rabiʿ – das heißt, ein kleines Bächlein –, das von einem Brunnen außerhalb in den Garten floss, sah, machte ich mich, wie ein Fuchs, ganz klein und schlüpfte an die Stelle, an der sich Allahs Gesandter befand.
Er (der edle Prophet) sagte: „Ist das Abu Huraira?“ Ich (Abu Huraira) antwortete: „Ja, Gesandter Allahs.“ Er (der edle Prophet) sagte: „Was ist mit dir geschehen?“ Ich antwortete: „Du warst unter uns, standest dann auf und gingst fort. Du bliebst eine Weile weg, und da wir befürchteten, ein Feind könnte dich angegriffen haben, während wir nicht bei dir waren, wurden wir beunruhigt. Ich war der Erste, der beunruhigt wurde. Als ich zu diesem Garten kam, machte ich mich, wie ein Fuchs, ganz klein, und diese Leute folgen mir.“
Er wandte sich an mich mit den Worten „Abu Huraira“, gab mir seine Sandalen und sagte: „Nimm diese meine Sandalen und wenn du außerhalb dieses Gartens jemanden triffst, der bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dessen Herz davon überzeugt ist, dann erfreue ihn mit der Verkündung, dass er ins Paradies eintreten wird.“
Der Erste, den ich nun traf, war Umar. Er fragte: „Was sind das für Sandalen, Abu Huraira?“ Ich antwortete: „Das sind die Sandalen des Gesandten Allahs (ﷺ). Er hat mich mit ihnen gesandt, damit ich jedem, den ich treffe und der bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dessen Herz davon überzeugt ist, die frohe Botschaft verkünde, dass er ins Paradies eintreten wird.“
Daraufhin schlug Umar mir gegen die Brust, sodass ich auf den Rücken fiel. Dann sagte er: „Geh zurück, Abu Huraira.“ Also kehrte ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück und war kurz davor, in Tränen auszubrechen. Umar folgte mir dicht und war dort hinter mir.
Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Was ist mit dir geschehen, Abu Huraira?“ Ich sagte: „Ich traf Umar und übermittelte ihm die Botschaft, mit der du mich gesandt hattest. Er schlug mir gegen die Brust, sodass ich auf den Rücken fiel, und befahl mir, zurückzugehen.“
Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was hat dich dazu veranlasst, dies zu tun, Umar?“ Er sagte: „Gesandter Allahs, mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden: Hast du Abu Huraira mit deinen Sandalen gesandt, damit er jedem, den er trifft und der bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dessen Herz davon überzeugt ist, die frohe Botschaft verkünde, dass er ins Paradies eintreten wird?“ Er sagte: „Ja.“
Umar sagte: „Bitte tu dies nicht, denn ich fürchte, dass die Menschen sich allein darauf verlassen werden. Lass sie weiterhin gute Taten verrichten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nun, dann sollen sie es tun.“
It is reported on the authority of Abu Huraira: We were sitting around the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him). Abu Bakr and Umar were also there among the audience. In the meanwhile the Messenger of Allah (ﷺ) got up and left us, He delayed in coming back to us, which caused anxiety that he might be attacked by some enemy when we were not with him; so being alarmed we got up. I was the first to be alarmed. I, therefore, went out to look for the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) and came to a garden belonging to the Banu an-Najjar, a section of the Ansar went round it looking for a gate but failed to find one. Seeing a rabi' (i. e. streamlet) flowing into the garden from a well outside, drew myself together, like a fox, and slinked into (the place) where God's Messenger was. He (the Holy Prophet) said: Is it Abu Huraira? I (Abu Huraira) replied: Yes, Messenger of Allah. He (the Holy Prophet) said: What is the matter with you? replied: You were amongst us but got up and went away and delayed for a time, so fearing that you might be attacked by some enemy when we were not with you, we became alarmed. I was the first to be alarmed. So when I came to this garden, I drew myself together as a fox does, and these people are following me. He addressed me as Abu Huraira and gave me his sandals and said: Take away these sandals of mine, and when you meet anyone outside this garden who testifies that there is no god but Allah, being assured of it in his heart, gladden him by announcing that he shall go to Paradise. Now the first one I met was Umar. He asked: What are these sandals, Abu Huraira? I replied: These are the sandals of the Messenger of Allah (ﷺ) with which he has sent me to gladden anyone I meet who testifies that there is no god but Allah, being assured of it in his heart, with the announcement that he would go to Paradise. Thereupon 'Umar struck me on the breast and I fell on my back. He then said: Go back, Abu Huraira, So I returned to the Messenger of Allah (ﷺ), and was about to break into tears. 'Umar followed me closely and there he was behind me. The Messenger of Allah (may peace and blessings be on him) said: What is the matter with you, Abu Huraira? I said: I happened to meet 'Umar and conveyed to him the message with which you sent me. He struck me on my breast which made me fall down upon my back and ordered me to go back. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: What prompted you to do this, 'Umar? He said: Messenger of Allah, my mother and father be sacrificed to thee, did you send Abu Huraira with your sandals to gladden anyone he met and who testified that there is no god but Allah, and being assured of it in his heart, with the tidings that he would go to Paradise? He said: Yes. Umar said: Please do it not, for I am afraid that people will trust in it alone; let them go on doing (good) deeds. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Well, let them.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ " يَا مُعَاذُ " . قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " يَا مُعَاذُ " . قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " يَا مُعَاذُ " . قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ " إِذًا يَتَّكِلُوا " فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا .
Es wird überliefert von Anas ibn Mālik, dass der Prophet Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu Muʿādh ibn Jabal sprach, als dieser hinter ihm ritt. Er antwortete: „Zu deinen Diensten und ganz zu deiner Verfügung, Gesandter Allahs.“ Er rief erneut: „Muʿādh!“ Darauf antwortete er wiederum: „Zu deinen Diensten und ganz zu deiner Verfügung.“ Er (der heilige Prophet) sprach erneut zu ihm: „Muʿādh!“ Darauf antwortete er: „Zu deinen Diensten und ganz zu deiner Verfügung, Gesandter Allahs.“ Hierauf sagte er (der heilige Prophet): „Wenn jemand aufrichtig aus seinem Herzen bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, bewahrt Allah ihn vor dem Höllenfeuer.“ Er (Muʿādh) sagte: „Gesandter Allahs, soll ich die Menschen dann nicht davon unterrichten, damit sie sich darüber freuen?“ Er antwortete: „Dann würden sie sich allein darauf verlassen.“ Muʿādh berichtete davon erst zur Zeit seines Todes, um nicht in Sünde zu fallen.
It is reported on the authority of Anas b. Malik that the Prophet (ﷺ) of Allah (may peace and blessings be upon him) addressed Mu'adh b. Jabal as he was riding behind him to which he replied: At thy beck and call, and at thy pleasure, Messenger of Allah. He again called out: Mu'adh, to which he (again) replied: At thy beck and call, and at thy pleasure. He (the Holy Prophet) addressed him (again): Mu'adh, to which he replied: At thy beck and call, and at thy pleasure, Messenger of Allah. Upon this he (the Holy Prophet) observed: If anyone testifies (sincerely from his heart) that there is no god but Allah, and that Muhammad is His bondsman and His messenger, Allah immuned him from Hell. He (Mu'adh) said: Messenger of Allah, should I not then inform people of it, so that they may be of good cheer? He replied: Then they would trust in it alone. Mu'adh told about it at the time of his death, to avoid sinning.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عِتْبَانَ فَقُلْتُ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ أَصَابَنِي فِي بَصَرِي بَعْضُ الشَّىْءِ فَبَعَثْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِي فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى - قَالَ - فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ وَمَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدَخَلَ وَهُوَ يُصَلِّي فِي مَنْزِلِي وَأَصْحَابُهُ يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ أَسْنَدُوا عُظْمَ ذَلِكَ وَكِبْرَهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ دُخْشُمٍ قَالُوا وَدُّوا أَنَّهُ دَعَا عَلَيْهِ فَهَلَكَ وَوَدُّوا أَنَّهُ أَصَابَهُ شَرٌّ . فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصَّلاَةَ وَقَالَ " أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ " . قَالُوا إِنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَمَا هُوَ فِي قَلْبِهِ . قَالَ " لاَ يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَيَدْخُلَ النَّارَ أَوْ تَطْعَمَهُ " . قَالَ أَنَسٌ فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثُ فَقُلْتُ لاِبْنِي اكْتُبْهُ فَكَتَبَهُ .
Es wird auf die Autorität von ʿItbān b. Mālik überliefert, dass er nach Medina kam und sagte: Mit meinem Sehvermögen war etwas geschehen. Daher ließ ich dem Heiligen Propheten ausrichten: Wahrlich, es ist mein inniger Wunsch, dass du mein Haus freundlicherweise mit deiner Anwesenheit beehrst und dort das Gebet verrichtest, sodass ich jene Ecke zu einem Gebetsort machen kann. Er sagte: Der Prophet (ﷺ) kam dorthin, und auch diejenigen unter den Gefährten, die Allah wollte, begleiteten ihn. Er betrat (meinen Ort) und verrichtete in meiner Wohnstätte das Gebet, und seine Gefährten begannen, miteinander zu sprechen (und dieses Gespräch drehte sich um Heuchler). Dann wurde der auffällige unter ihnen, Mālik b. Dukhshum, zum Ziel ihrer Äußerungen, und sie wünschten, dass er (der Heilige Prophet) ihn verfluchen möge und dass er sterben oder ein Unglück erleiden möge. Inzwischen beendete der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sein Gebet und sagte: Bezeugt Mālik b. Dukhshum etwa nicht die Tatsache, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich wahrlich der Gesandte Allahs bin? Sie erwiderten: Er bekennt sich zwar dazu (ohne Zweifel), tut es aber nicht aus (aufrichtigem) Herzen. Er (der Heilige Prophet) sagte: Wer bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin, wird nicht in die Hölle eintreten, oder ihr (Feuer) wird ihn nicht verzehren. Anas sagte: Dieser Hadith beeindruckte mich sehr, und ich sagte meinem Sohn, er solle ihn niederschreiben.
It is narrated on the authority of 'Itban b. Malik that he came to Medina and said: Something had gone wrong with my eyesight. I, therefore, sent (a message to the Holy Prophet): Verily it is my ardent desire that you should kindly grace my house with your presence and observe prayer there so, that I should make that corner a place of worship. He said: The Prophet (ﷺ) came there, and those amongst the Companions whom Allah willed also accompanied him. He entered (my place) and offered prayer at my residence and his Companions began to talk amongst themselves (and this conversation centered round hypocrites), and then the conspicuous one, Malik b. Dukhshum was made the target and they wished that he (the Holy Prophet) should curse him and he should die or he should meet some calamity. In the meanwhile the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) completed his prayer and said: Does Malik b. Dukhshum not testify the fact that there is no god but Allah and verily I am the messenger of Allah. They replied: He makes a profession of it (no doubt) but does not do it out of (sincere) heart. He (the Holy Prophet) said: He who testifies that there is no god but Allah and I am the messenger of Allah would not enter Hell or its (flames) would not consume him. Anas said: This hadith impressed me very much and I told my son to write it down.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass jemand, der im Glauben an den Tauḥīd stirbt, mit Sicherheit ins Paradies eintreten wirdThe evidence that one who dies believing in tawhid will definitely enter paradiseباب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ عَمِيَ فَأَرْسَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ تَعَالَ فَخُطَّ لِي مَسْجِدًا . فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَجَاءَ قَوْمُهُ وَنُعِتَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ .
Es wird von Anas überliefert, dass ihm Itbān ibn Mālik erzählte, er sei erblindet. Er ließ dem Gesandten Allahs (ﷺ) ausrichten, dass er zu ihm kommen und für ihn einen Gebetsplatz bestimmen möge. Daraufhin kamen der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Leute, und anschließend besprachen sie untereinander einen Mann, der als Mālik ibn Dukhschum bekannt war. Danach schilderte der Überlieferer den Hadith von Sulaimān ibn Mughīra, wie oben erwähnt.
It is narrated on the authority of Anas that 'Itban b. Malik told him that he became blind. He sent a message to the Messenger of Allah (ﷺ) that he should come and mark a place of worship for him. Thereupon came the Messenger of Allah (ﷺ) and his people and then there was a discussion among them about a man who was known as Malik b. Dukhshum, and subsequently the narrator described the hadith of Sulaiman b. Mughira as stated above.
Sahih (Sunnah.com)
Beleg dafür, dass derjenige, der mit Allah als seinem Herrn, dem Islam als seiner Religion und Muhammad (ﷺ) als seinem Propheten zufrieden ist, ein Gläubiger ist, selbst wenn er große Sünden begehtEvidence that the one who is content with Allah as his Lord, Islam as his religion and Muhammad (ﷺ) as his prophet, then he is a believer, even if he commits major sinsبَاب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَإِنْ ارْتَكَبَ الْمَعَاصِيَ الْكَبَائِرَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، وَبِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ - الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً "
Es wird von ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte:
„Derjenige hat den Geschmack des Glaubens (Īmān) gefunden, der mit Allah als seinem Herrn, mit dem Islam als seiner Religion und mit Muhammad (ﷺ) als seinem Propheten zufrieden ist.“
It is narrated on the authority of 'Abbas b. 'Abdul-Muttalib that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: He has found the taste of faith (iman) who is content with Allah as his Lord, with Islam as his religion (code of life) and with Muhammad (ﷺ) as his Prophet.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung der Anzahl der Glaubenszweige, ihrer besten und geringsten Ausprägung, der Vorzüglichkeit der Schamhaftigkeit (Al-Hayāʾ) und der Tatsache, dass sie zum Glauben gehörtClarifying the number of branches of faith, the best and the least of them, the virtue of modesty (Al-Haya') and the fact that it is part of faithباب بَيَانِ عَدَدِ شُعَبِ الْإِيمَانِ وَأَفْضَلِهَا وَأَدْنَاهَا وَفَضِيلَةِ الْحَيَاءِ وَكَوْنِهِ مِنْ الْإِيمَانِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ " .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Der Īmān hat mehr als siebzig Zweige, und Schamhaftigkeit ist ein Zweig des Īmān.
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Prophet (ﷺ) said: Iman has over seventy branches, and modesty is a branch of Iman.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung der Anzahl der Glaubenszweige, ihrer besten und geringsten Ausprägung, der Vorzüglichkeit der Schamhaftigkeit (Al-Hayāʾ) und der Tatsache, dass sie zum Glauben gehörtClarifying the number of branches of faith, the best and the least of them, the virtue of modesty (Al-Haya') and the fact that it is part of faithباب بَيَانِ عَدَدِ شُعَبِ الْإِيمَانِ وَأَفْضَلِهَا وَأَدْنَاهَا وَفَضِيلَةِ الْحَيَاءِ وَكَوْنِهِ مِنْ الْإِيمَانِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ " .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Der Glaube hat mehr als siebzig oder mehr als sechzig Zweige. Der vortrefflichste davon ist das Bekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und der geringste davon ist das Entfernen von etwas Schädlichem vom Weg; und Schamhaftigkeit ist ein Zweig des Glaubens.
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) said: Faith has over seventy branches or over sixty branches, the most excellent of which is the declaration that there is no god but Allah, and the humblest of which is the, removal of what is injurious from the path: and modesty is a branch of faith.
Sahih (Sunnah.com)
