(Der Lohn für jemanden), der in der Moschee auf das Gebet wartet, und die Vorzüglichkeit der Moscheen(The reward of a person) who waits for As-Salat (the prayer) in the mosque and the superiority of mosquesباب مَنْ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ، وَفَضْلِ الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ. لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ، لاَ يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ الصَّلاَةُ ".
Abū Huraira überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Engel bitten unablässig um Allahs Segen und Vergebung für jeden von euch, solange er sich an seinem Gebetsplatz befindet und keinen Hadath begeht (also keine Winde abgehen lässt). Die Engel sagen: ‚O Allah, vergib ihm und erweise ihm Barmherzigkeit.‘ Jeder von euch befindet sich im Gebet, solange er auf das Gebet wartet und nichts anderes als das Gebet ihn davon abhält, zu seiner Familie zu gehen.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The angels keep on asking for Allah's Blessing and Forgiveness for anyone of
you as long as he is at his Musalla (praying place) and does not do Hadath (passes wind). The angels
say, 'O Allah! Forgive him and be Merciful to him.' Each one of you is in the prayer as long as he is
waiting for the prayer and nothing but the prayer detains him from going to his family."
Sahih (Sunnah.com)
(Der Lohn für jemanden), der in der Moschee auf das Gebet wartet, und die Vorzüglichkeit der Moscheen(The reward of a person) who waits for As-Salat (the prayer) in the mosque and the superiority of mosquesباب مَنْ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ، وَفَضْلِ الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ. وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet ﷺ sagte: „Allah wird sieben Menschen an dem Tag Schatten geben, an dem es keinen Schatten außer Seinem Schatten gibt:
(einer davon ist) ein gerechter Herrscher, ein junger Mensch, der in der Anbetung Allahs erzogen wurde (das heißt, der Allah seit seiner Kindheit aufrichtig anbetet), ein Mann, dessen Herz an den Moscheen hängt (das heißt, um die Pflichtgebete in der Moschee in Gemeinschaft zu verrichten), zwei Menschen, die einander nur um Allahs willen lieben und sich nur um Allahs willen treffen und voneinander trennen, ein Mann, der die Aufforderung einer schönen Frau von edler Herkunft zum außerehelichen Geschlechtsverkehr mit ihr zurückweist und sagt: ‚Ich fürchte Allah‘, ein Mann, der so heimlich Almosen gibt, dass seine linke Hand nicht weiß, was seine rechte Hand gegeben hat (das heißt, niemand weiß, wie viel er als Almosen gegeben hat), und ein Mensch, der Allah in Abgeschiedenheit gedenkt und dessen Augen sich daraufhin mit Tränen füllen.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Allah will give shade, to seven, on the Day when there will be no shade but His.
(These seven persons are) a just ruler, a youth who has been brought up in the worship of Allah (i.e.
worships Allah sincerely from childhood), a man whose heart is attached to the mosques (i.e. to pray
the compulsory prayers in the mosque in congregation), two persons who love each other only for
Allah's sake and they meet and part in Allah's cause only, a man who refuses the call of a charming
woman of noble birth for illicit intercourse with her and says: I am afraid of Allah, a man who gives
charitable gifts so secretly that his left hand does not know what his right hand has given (i.e. nobody
knows how much he has given in charity), and a person who remembers Allah in seclusion and his
eyes are then flooded with tears."
Sahih (Sunnah.com)
(Der Lohn für jemanden), der in der Moschee auf das Gebet wartet, und die Vorzüglichkeit der Moscheen(The reward of a person) who waits for As-Salat (the prayer) in the mosque and the superiority of mosquesباب مَنْ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ، وَفَضْلِ الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سُئِلَ أَنَسٌ هَلِ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا فَقَالَ نَعَمْ، أَخَّرَ لَيْلَةً صَلاَةَ الْعِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ بَعْدَ مَا صَلَّى فَقَالَ " صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا وَلَمْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مُنْذُ انْتَظَرْتُمُوهَا ". قَالَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ.
Überliefert von Ḥumaid:
Anas wurde gefragt: „Trug der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Ring?“ Er sagte: „Ja. Einmal verschob er das ʿIschāʾ-Gebet bis Mitternacht. Nach dem Gebet wandte er sich uns zu und sagte: ‚Die Menschen haben gebetet und geschlafen, während ihr im Gebet geblieben seid, solange ihr auf es gewartet habt.‘“ Anas fügte hinzu: „Es ist, als würde ich gerade jetzt den Glanz seines Ringes sehen.“
Narrated Humaid:
Anas was asked, "Did Allah's Messenger (ﷺ) wear a ring?" He said, "Yes. Once he delayed the `Isha' prayer
till midnight and after the prayer, he faced us and said, 'The people prayed and have slept and you
remained in prayer as long as you waited for it.' " Anas added, "As if I were just now observing the
glitter of his ring."
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, jeden Morgen sowie am Nachmittag und Abend zur Moschee zu gehen [für das gemeinschaftliche Salāt (Gebet)]The superiority of going to the mosque (every) morning and in the afternoon and evening [for the congregational Salat (prayers)]باب فَضْلِ مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَمَنْ رَاحَ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ ".
Abu Huraira berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird demjenigen, der jeden Morgen und jeden Nachmittag zur Moschee geht, um das Gemeinschaftsgebet zu verrichten, im Paradies eine ehrenvolle Unterkunft mit guter Bewirtung bereiten – für jedes Hingehen am Morgen und am Nachmittag.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Allah will prepare for him who goes to the mosque (every) morning and in the
afternoon (for the congregational prayer) an honorable place in Paradise with good hospitality for
(what he has done) every morning and afternoon goings.
Sahih (Sunnah.com)
Kein Salāt (Gebet) ist zu verrichten, außer dem Pflichtgebet, nachdem die Iqāma für dieses Pflichtgebet ausgerufen worden ist.No Salat (prayer) (is to be offered) except the compulsory Salat after the Iqama has been pronounced for that compulsory Salatباب إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجُلٍ. قَالَ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ مَالِكٌ ابْنُ بُحَيْنَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلاً وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاَثَ بِهِ النَّاسُ، وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الصُّبْحَ أَرْبَعًا، الصُّبْحَ أَرْبَعًا ". تَابَعَهُ غُنْدَرٌ وَمُعَاذٌ عَنْ شُعْبَةَ فِي مَالِكٍ. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدٍ عَنْ حَفْصٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ. وَقَالَ حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سَعْدٌ عَنْ حَفْصٍ عَنْ مَالِكٍ.
Überliefert von Mālik ibn Buhaina:
Allahs Gesandter (ﷺ) kam an einem Mann vorbei, der nach dem Ausruf der Iqāma zwei Rakʿa betete. Als Allahs Gesandter (ﷺ) das Gebet beendet hatte, versammelten sich die Menschen um ihn, den Propheten, oder um jenen Mann. Da sagte Allahs Gesandter (ﷺ) zu ihm – als Einwand: „Gibt es im Fadschr-Gebet etwa vier Rakʿa? Gibt es im Fadschr-Gebet etwa vier Rakʿa?“
Narrated Malik Ibn Buhaina:
Allah's Messenger (ﷺ) passed by a man praying two rak`at after the Iqama (had been pronounced). When
Allah's Messenger (ﷺ) completed the prayer, the people gathered around him (the Prophet) or that man and
Allah's Messenger (ﷺ) said to him (protesting), Are there four rak`at in Fajr prayer? Are there four rak`at in
Fajr prayer?"
Sahih (Sunnah.com)
Die festgelegte Grenze für einen Kranken, am Gemeinschaftsgebet teilzunehmen?The limit set for a patient to attend the congregational Salat (prayer)?باب حَدِّ الْمَرِيضِ أَنْ يَشْهَدَ الْجَمَاعَةَ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ الأَسْوَدُ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَذَكَرْنَا الْمُوَاظَبَةَ عَلَى الصَّلاَةِ وَالتَّعْظِيمَ لَهَا، قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأُذِّنَ، فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ". فَقِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، وَأَعَادَ فَأَعَادُوا لَهُ، فَأَعَادَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ " إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ". فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى، فَوَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ كَأَنِّي أَنْظُرُ رِجْلَيْهِ تَخُطَّانِ مِنَ الْوَجَعِ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ مَكَانَكَ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ. قِيلَ لِلأَعْمَشِ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَتِهِ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ بِرَأْسِهِ نَعَمْ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الأَعْمَشِ بَعْضَهُ. وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا.
Überliefert von al-Aswad:
„Wir waren bei ʿĀ’ischa und sprachen über die regelmäßige Verrichtung des Gebets und darüber, ihm die gebührende Würde zu erweisen. Sie sagte:
‚Als der Gesandte Allahs (ﷺ) während seiner tödlichen Krankheit erkrankte, die Gebetszeit eintrat und der Adhān ausgerufen wurde, sagte er: „Sagt Abū Bakr, dass er die Menschen im Gebet führen soll.“ Man teilte ihm mit, dass Abū Bakr ein weichherziger Mann sei und nicht in der Lage sein werde, an seiner Stelle das Gebet zu führen. Der Prophet (ﷺ) wiederholte denselben Befehl, doch erhielt er dieselbe Antwort. Zum dritten Mal gab er den Befehl und sagte: „Ihr seid wahrlich die Gefährtinnen Yūsufs. Sagt Abū Bakr, dass er das Gebet führen soll.“
Da kam Abū Bakr heraus, um das Gebet zu führen. In der Zwischenzeit besserte sich der Zustand des Propheten (ﷺ) ein wenig, und er kam heraus, wobei er von zwei Männern gestützt wurde, je einem auf jeder Seite. Es war, als würde ich seine Beine sehen, die er aufgrund der Krankheit über den Boden schleifte. Abū Bakr wollte zurückweichen, doch der Prophet (ﷺ) gab ihm ein Zeichen, an seinem Platz zu bleiben. Dann wurde der Prophet (ﷺ) herbeigebracht, bis er neben Abū Bakr saß.‘
Al-Aʿmasch wurde gefragt: „Betete der Prophet (ﷺ), während Abū Bakr ihm folgte, und folgten die Menschen in diesem Gebet Abū Bakr?“ Al-Aʿmasch bejahte dies, indem er mit dem Kopf nickte. Abū Muʿāwiya sagte: „Der Prophet (ﷺ) saß auf der linken Seite von Abū Bakr, der im Stehen betete.“
Narrated Al-Aswad:
"We were with `Aisha discussing the regularity of offering the prayer and dignifying it. She said,
'When Allah's Messenger (ﷺ) fell sick with the fatal illness and when the time of prayer became due and
Adhan was pronounced, he said, 'Tell Abu Bakr to lead the people in prayer.' He was told that Abu
Bakr was a softhearted man and would not be able to lead the prayer in his place. The Prophet (ﷺ) gave
the same order again but he was given the same reply. He gave the order for the third time and said,
'You (women) are the companions of Joseph. Tell Abu Bakr to lead the prayer.' So Abu Bakr came
out to lead the prayer. In the meantime the condition of the Prophet (ﷺ) improved a bit and he came out
with the help of two men one on each side. As if I was observing his legs dragging on the ground
owing to the disease. Abu Bakr wanted to retreat but the Prophet (ﷺ) beckoned him to remain at his place
and the Prophet (ﷺ) was brought till he sat beside Abu Bakr." Al-A`mash was asked, "Was the Prophet (ﷺ)
praying and Abu Bakr following him, and were the people following Abu Bakr in that prayer?" Al-
A`mash replied in the affirmative with a nod of his head. Abu Muawiya said, "The Prophet (ﷺ) was sitting
on the left side of Abu Bakr who was praying while standing."
Sahih (Sunnah.com)
Die festgelegte Grenze für einen Kranken, am Gemeinschaftsgebet teilzunehmen?The limit set for a patient to attend the congregational Salat (prayer)?باب حَدِّ الْمَرِيضِ أَنْ يَشْهَدَ الْجَمَاعَةَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِي وَهَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
Überliefert von ʿĀischa:
„Als der Prophet ﷺ schwer erkrankte und sich seine Krankheit verschlimmerte, bat er seine Ehefrauen um die Erlaubnis, in meinem Haus gepflegt zu werden, und sie erteilten ihm die Erlaubnis. Er kam heraus, von zwei Männern gestützt, wobei seine Beine über den Boden schleiften. Er befand sich zwischen al-ʿAbbās und einem anderen Mann.“
ʿUbaidullāh sagte: „Ich berichtete Ibn ʿAbbās, was ʿĀischa überliefert hatte, und er sagte: ‚Weißt du, wer der (zweite) Mann war, dessen Namen ʿĀischa nicht erwähnt hat?‘“ Ich sagte: „Nein.“ Ibn ʿAbbās sagte: „Er war ʿAlī ibn Abī Tālib.“
Narrated `Aisha:
"When the Prophet (ﷺ) became seriously ill and his disease became aggravated he asked for permission
from his wives to be nursed in my house and he was allowed. He came out with the help of two men
and his legs were dragging on the ground. He was between Al-`Abbas and another man."
'Ubaidullah said, "I told Ibn `Abbas what `Aisha had narrated and he said, 'Do you know who was the
(second) man whose name `Aisha did not mention'" I said, 'No.' Ibn `Abbas said, 'He was `Ali Ibn Abi
Talib.' "
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, bei Regen oder einem triftigen Entschuldigungsgrund in der eigenen Wohnung zu beten.It is permissible to pray at one's dwelling during rain or if there is a genuine excuseباب الرُّخْصَةِ فِي الْمَطَرِ وَالْعِلَّةِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي رَحْلِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَذَّنَ بِالصَّلاَةِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ ثُمَّ قَالَ أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ. ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ ذَاتُ بَرْدٍ وَمَطَرٍ يَقُولُ أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ.
Überliefert von Nāfiʿ:
In einer sehr kalten und stürmischen Nacht rief Ibn ʿUmar zum Gebet und sagte anschließend: „Verrichtet das Gebet in euren Häusern.“ Ibn ʿUmar fügte hinzu: „In sehr kalten und regnerischen Nächten pflegte Allahs Gesandter (ﷺ) den Gebetsrufer anzuweisen zu sagen: ‚Verrichtet das Gebet in euren Häusern.‘“
Narrated Nafi`:
Once on a very cold and stormy night, Ibn `Umar pronounced the Adhan for the prayer and then said,
"Pray in your homes." He (Ibn `Umar) added. "On very cold and rainy nights Allah's Messenger (ﷺ) used to
order the Mu'adh-dhin to say, 'Pray in your homes.' "
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, bei Regen oder einem triftigen Entschuldigungsgrund in der eigenen Wohnung zu beten.It is permissible to pray at one's dwelling during rain or if there is a genuine excuseباب الرُّخْصَةِ فِي الْمَطَرِ وَالْعِلَّةِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي رَحْلِهِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهْوَ أَعْمَى، وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالسَّيْلُ وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ ". فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
Überliefert von Maḥmūd ibn ar-Rabīʿ al-Anṣārī:
ʿItbān ibn Mālik pflegte, seine Leute (seinen Stamm) im Gebet zu leiten, und er war blind. Er sagte zum Gesandten Allahs: „O Gesandter Allahs! Bisweilen ist es dunkel und Hochwasser fließt (im Tal), und ich bin blind. Bitte bete daher an einer Stelle in meinem Haus, damit ich sie als Muṣallā (Gebetsstätte) nehmen kann.“ Daraufhin ging der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinem Haus und sagte: „Wo möchtest du, dass ich bete?“ ʿItbān zeigte auf eine Stelle in seinem Haus, und der Gesandte Allahs verrichtete dort das Gebet.
Narrated Mahmud bin Rabi` Al-Ansari:
`Itban bin Malik used to lead his people (tribe) in prayer and was a blind man, he said to Allah's
Apostle , "O Allah's Messenger! At times it is dark and flood water is flowing (in the valley) and I am
blind man, so please pray at a place in my house so that I can take it as a Musalla (praying place)." So
Allah's Messenger (ﷺ) went to his house and said, "Where do you like me to pray?" 'Itban pointed to a place
in his house and Allah's Messenger, offered the prayer there.
Sahih (Sunnah.com)
Kann der Imam das Gebet nur mit denjenigen verrichten, die zum Gebet anwesend sind? Und kann er am Freitag eine Khutba (religiöse Ansprache) halten, wenn es regnet?Can the Imam offer the Salat (prayer) with only those who are present (for the prayer)? And can be deliver a Khutba (religious talk) on Friday if it is raining?باب هَلْ يُصَلِّي الإِمَامُ بِمَنْ حَضَرَ وَهَلْ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَطَرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ، قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ ذِي رَدْغٍ، فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ لَمَّا بَلَغَ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ. قَالَ قُلِ الصَّلاَةُ فِي الرِّحَالِ، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا فَقَالَ كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمْ هَذَا إِنَّ هَذَا فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي ـ يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ ـ إِنَّهَا عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ. وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كَرِهْتُ أَنْ أُؤَثِّمَكُمْ، فَتَجِيئُونَ تَدُوسُونَ الطِّينَ إِلَى رُكَبِكُمْ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn al-Hārith:
Ibn ʿAbbās sprach an einem regnerischen und schlammigen Tag zu uns. Als der Muʾadhdhin sagte: „Kommt zum Gebet“, befahl ihm Ibn ʿAbbās zu sagen: „Verrichtet das Gebet in euren Häusern.“ Die Menschen begannen einander überrascht anzusehen, als ob ihnen dies nicht gefiel. Ibn ʿAbbās sagte: „Es scheint, dass ihr schlecht darüber gedacht habt, doch zweifellos wurde dies von jemandem getan, der besser war als ich – nämlich vom Propheten. Es ist eine verbindliche Anweisung, und ich wollte euch nicht hinausgehen lassen.“
Ibn ʿAbbās überlieferte dasselbe wie oben, sagte jedoch: „Ich wollte nicht, dass ihr euch dadurch versündigt, dass ihr nicht kommt, und dass ihr zur Moschee kommt, während ihr bis zu den Knien mit Schlamm bedeckt seid.“
Narrated `Abdullah bin Al-Harith:
Ibn `Abbas addressed us on a (rainy and) muddy day and when the Mu'adh-dhin said, "Come for the
prayer" Ibn `Abbas ordered him to say, "Pray in your homes." The people began to look at one another
with surprise as if they did not like it. Ibn `Abbas said, "It seems that you thought ill of it but no doubt
it was done by one who was better than I (i.e. the Prophet). It (the prayer) is a strict order and I
disliked to bring you out."
Ibn `Abbas narrated the same as above but he said, "I did not like you to make you sinful (in
refraining from coming to the mosque) and to come (to the mosque) covered with mud up to the
knees."
Sahih (Sunnah.com)
Kann der Imam das Gebet nur mit denjenigen verrichten, die zum Gebet anwesend sind? Und kann er am Freitag eine Khutba (religiöse Ansprache) halten, wenn es regnet?Can the Imam offer the Salat (prayer) with only those who are present (for the prayer)? And can be deliver a Khutba (religious talk) on Friday if it is raining?باب هَلْ يُصَلِّي الإِمَامُ بِمَنْ حَضَرَ وَهَلْ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَطَرِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَ جَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ حَتَّى سَالَ السَّقْفُ، وَكَانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ.
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Eine Wolke zog auf, und es regnete, bis das Dach undicht wurde. In jenen Tagen bestand das Dach aus Palmzweigen. Die Iqāma wurde ausgerufen, und ich sah den Gesandten Allahs, wie er sich in Wasser und Schlamm niederwarf. Ich sah sogar die Spuren des Schlamms auf seiner Stirn.
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
A cloud came and it rained till the roof started leaking and in those days the roof used to be of the
branches of date-palms. Iqama was pronounced and I saw Allah's Messengers prostrating in water and
mud and even I saw the mark of mud on his forehead.
Sahih (Sunnah.com)
Kann der Imam das Gebet nur mit denjenigen verrichten, die zum Gebet anwesend sind? Und kann er am Freitag eine Khutba (religiöse Ansprache) halten, wenn es regnet?Can the Imam offer the Salat (prayer) with only those who are present (for the prayer)? And can be deliver a Khutba (religious talk) on Friday if it is raining?باب هَلْ يُصَلِّي الإِمَامُ بِمَنْ حَضَرَ وَهَلْ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَطَرِ
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ الصَّلاَةَ مَعَكَ. وَكَانَ رَجُلاً ضَخْمًا، فَصَنَعَ لِلنَّبِيِّ ﷺ طَعَامًا فَدَعَاهُ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَبَسَطَ لَهُ حَصِيرًا وَنَضَحَ طَرَفَ الْحَصِيرِ، صَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ آلِ الْجَارُودِ لأَنَسٍ أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَ مَا رَأَيْتُهُ صَلاَّهَا إِلاَّ يَوْمَئِذٍ.
Überliefert von Anas ibn Sīrīn:
Ich hörte Anas sagen: „Ein Mann von den Ansār sagte zum Propheten: ‚Ich kann nicht mit dir in der Gemeinschaft beten.‘ Er war sehr beleibt, bereitete für den Propheten ﷺ eine Mahlzeit zu und lud ihn zu sich nach Hause ein. Er breitete für den Propheten eine Matte aus, wusch eine ihrer Seiten mit Wasser, und der Prophet ﷺ betete darauf zwei Rakʿa.“ Ein Mann aus der Familie von al-Dschārūd fragte: „Pflegte der Prophet ﷺ das Duḥā-Gebet zu verrichten?“ Anas sagte: „Ich sah ihn das Duḥā-Gebet nur an jenem Tag verrichten.“
Narrated Anas bin Seereen:
I heard Anas saying, "A man from Ansar said to the Prophet, 'I cannot pray with you (in
congregation).' He was a very fat man and he prepared a meal for the Prophet (ﷺ) and invited him to his
house. He spread out a mat for the Prophet, and washed one of its sides with water, and the Prophet (ﷺ)
prayed two rak`at on it." A man from the family of Al-Jaruid [??] asked, "Did the Prophet (ﷺ) used to pray
the Duha (forenoon) prayer?" Anas said, "I did not see him praying the Duha prayer except on that
day."
Sahih (Sunnah.com)
(Was soll man tun), wenn das Essen serviert worden ist und die Iqāma zum Gebet gesprochen wurde?(What should one do) if the meal has been served and the Iqama has been pronounced for As-Salat(the prayer)باب إِذَا حَضَرَ الطَّعَامُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ".
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn das Abendessen serviert wird und die Iqāma ausgerufen wird, soll man mit dem Abendessen beginnen.“
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) said, "If supper is served, and Iqama is pronounced one should start with the supper."
Sahih (Sunnah.com)
(Was soll man tun), wenn das Essen serviert worden ist und die Iqāma zum Gebet gesprochen wurde?(What should one do) if the meal has been served and the Iqama has been pronounced for As-Salat(the prayer)باب إِذَا حَضَرَ الطَّعَامُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلاَةَ الْمَغْرِبِ، وَلاَ تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wenn das Abendessen serviert wird, beginnt damit vor dem Verrichten des Maghrib-Gebets und beeilt euch nicht, damit fertig zu werden.“
Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If the supper is served start having it before praying the Maghrib prayer and do
not be hasty in finishing it."
Sahih (Sunnah.com)
(Was soll man tun), wenn das Essen serviert worden ist und die Iqāma zum Gebet gesprochen wurde?(What should one do) if the meal has been served and the Iqama has been pronounced for As-Salat(the prayer)باب إِذَا حَضَرَ الطَّعَامُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ، وَلاَ يَعْجَلْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ ". وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُوضَعُ لَهُ الطَّعَامُ وَتُقَامُ الصَّلاَةُ فَلاَ يَأْتِيهَا حَتَّى يَفْرُغَ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الإِمَامِ.
Überliefert von Nāfiʿ:
Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einem von euch das Abendessen serviert wird und die Iqāma ausgerufen wird, dann beginnt mit dem Abendessen und beeilt euch nicht, sondern esst weiter, bis ihr damit fertig seid.‘“ Wenn Ibn ʿUmar Essen serviert wurde und die Iqāma ausgerufen wurde, kam er niemals zum Gebet, bevor er damit – also mit dem Essen – fertig war, obwohl er die Rezitation des Korans durch den Imām im Gebet hörte.
Narrated Nafi`:
Ibn `Umar said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'If the supper is served for anyone of you and the Iqama is
pronounced, start with the supper and don't be in haste (and carry on eating) till you finish it." If food
was served for Ibn `Umar and Iqama was pronounced, he never came to the prayer till he finished it
(i.e. food) in spite of the fact that he heard the recitation (of the Qur'an) by the Imam (in the prayer).
Sahih (Sunnah.com)
(Was soll man tun), wenn das Essen serviert worden ist und die Iqāma zum Gebet gesprochen wurde?(What should one do) if the meal has been served and the Iqama has been pronounced for As-Salat(the prayer)باب إِذَا حَضَرَ الطَّعَامُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ
وَقَالَ زُهَيْرٌ وَوَهْبُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَلاَ يَعْجَلْ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ، وَإِنْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ ". رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ وَهْبِ بْنِ عُثْمَانَ، وَوَهْبٌ مَدِينِيٌّ.
Ibn ʿUmar berichtete: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch gerade isst, soll er sich nicht beeilen, bis er satt ist, selbst wenn das Gebet bereits begonnen hat.“
Narrated Ibn `Umar: The Prophet (ﷺ) said, "If anyone of you is having his meals, he should not hurry up
till he is; satisfied even if the prayer has been started."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam zum Gebet gerufen wird, während er etwas zu essen in den Händen hält.When the Imam is called for As-Salat (the prayer) while he has in his hands something to eat.باب إِذَا دُعِيَ الإِمَامُ إِلَى الصَّلاَةِ وَبِيَدِهِ مَا يَأْكُلُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ ذِرَاعًا يَحْتَزُّ مِنْهَا، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَامَ فَطَرَحَ السِّكِّينَ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
Überliefert von Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Umayya:
Mein Vater sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er ein Stück Fleisch von der Schulter eines Schafes aß. Dann wurde zum Gebet gerufen. Er stand auf, legte das Messer beiseite und betete, ohne die Gebetswaschung zu vollziehen.“
Narrated Ja`far bin `Amr bin Umaiya:
My father said, "I saw Allah's Messenger (ﷺ) eating a piece of meat from the shoulder of a sheep and he was
called for the prayer. He stood up, put down the knife and prayed but did not perform ablution.''
Sahih (Sunnah.com)
Wenn jemand mit seinen häuslichen Arbeiten beschäftigt war, die Iqāma ausgerufen wurde und er dann zum Verrichten des Ṣalāt (Gebets) hinausgingIf somebody was busy with his domestic work and Iqama was pronounced and then he came out [for offering the Salat (prayer)]باب مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَهْلِهِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَخَرَجَ
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ قَالَتْ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ـ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ ـ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ.
Al-Aswad überlieferte:
Er fragte ʿĀischa: „Was pflegte der Prophet (ﷺ) in seinem Haus zu tun?“ Sie antwortete: „Er pflegte sich damit zu beschäftigen, seiner Familie zu dienen, und wenn die Zeit des Gebets kam, ging er zum Gebet.“
Narrated Al-Aswad:
That he asked `Aisha "What did the Prophet (ﷺ) use to do in his house?" She replied, "He used to keep
himself busy serving his family and when it was the time for prayer he would go for it."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Salāt (Gebets) vor den Menschen mit der alleinigen Absicht, ihnen das Salāt des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und seine Sunna (rechtlichen Wege usw.) zu lehrenOffering Salat (prayer) in front of the people with the sole intention of teaching them the Salat of the Prophet (pbuh) and his Sunnah (legal ways etc.)باب مَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ وَهْوَ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ أَنْ يُعَلِّمَهُمْ صَلاَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسُنَّتَهُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ جَاءَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ فِي مَسْجِدِنَا هَذَا فَقَالَ إِنِّي لأُصَلِّي بِكُمْ، وَمَا أُرِيدُ الصَّلاَةَ، أُصَلِّي كَيْفَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي. فَقُلْتُ لأَبِي قِلاَبَةَ كَيْفَ كَانَ يُصَلِّي قَالَ مِثْلَ شَيْخِنَا هَذَا. قَالَ وَكَانَ شَيْخًا يَجْلِسُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ قَبْلَ أَنْ يَنْهَضَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى.
Überliefert von Aiyub:
Abu Qilāba sagte: „Mālik ibn al-Huwairith kam in diese unsere Moschee und sagte: ‚Ich bete vor euch, und mein Ziel ist nicht, das Gebet zu leiten, sondern euch zu zeigen, wie der Prophet ﷺ zu beten pflegte.‘“ Ich fragte Abu Qilāba: „Wie pflegte er zu beten?“ Er antwortete: „Der Prophet ﷺ pflegte so zu beten wie dieser unser Scheich; und der Scheich pflegte nach der Niederwerfung eine Weile sitzen zu bleiben, bevor er sich nach der ersten Rakʿa erhob.“
Narrated Aiyub:
Abu Qilaba said, "Malik bin Huwairith came to this Mosque of ours and said, 'I pray in front of you
and my aim is not to lead the prayer but to show you the way in which the Prophet (ﷺ) used to pray.' " I
asked Abu Qilaba, "How did he use to pray?' " He replied, "(The Prophet (ﷺ) used to pray) like this
Sheikh of ours and the Sheikh used to sit for a while after the prostration, before getting up after the
first rak`a. "
Sahih (Sunnah.com)
Gelehrte im religiösen Wissen haben Vorrang bei der Leitung des Salāt (Gebets).The religious learned men are entitled to precedence in leading the Salat (prayer)باب أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ مَرِضَ النَّبِيُّ ﷺ فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ". قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّهُ رَجُلٌ رَقِيقٌ، إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ. قَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " فَعَادَتْ فَقَالَ " مُرِي أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ". فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von Abū Mūsā:
„Der Prophet (ﷺ) erkrankte, und als seine Krankheit sich verschlimmerte, sagte er: ‚Sagt Abū Bakr, dass er das Gebet leiten soll.‘ ʿĀʾischa sagte: ‚Er ist ein feinfühliger Mann und wäre nicht in der Lage, an deiner Stelle das Gebet zu leiten.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte erneut: ‚Sagt Abū Bakr, dass er das Gebet der Menschen leiten soll.‘ Sie wiederholte dieselbe Antwort, doch er sagte: ‚Sagt Abū Bakr, dass er das Gebet der Menschen leiten soll. Ihr seid wahrlich die Gefährten Yūsufs.‘ Da ging der Gesandte zu Abū Bakr und überbrachte ihm diesen Auftrag, und er leitete zu Lebzeiten des Propheten die Menschen im Gebet.“
Narrated Abu Musa:
"The Prophet (ﷺ) became sick and when his disease became aggravated, he said, "Tell Abu Bakr to lead
the prayer." `Aisha said, "He is a softhearted man and would not be able to lead the prayer in your
place." The Prophet (ﷺ) said again, "Tell Abu Bakr to lead the people in prayer." She repeated the same
reply but he said, "Tell Abu Bakr to lead the people in prayer. You are the companions of Joseph." So
the messenger went to Abu Bakr (with that order) and he led the people in prayer in the lifetime of the
Prophet.
Sahih (Sunnah.com)
