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Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn jemand von euch einen Traum sieht, der ihm gefällt, dann ist er von Allah, und er soll Allah dafür danken und ihn anderen erzählen. Wenn er jedoch etwas anderes sieht, also einen Traum, der ihm nicht gefällt, dann ist er vom Satan, und er soll bei Allah davor Zuflucht suchen und ihn niemandem erzählen, denn er wird ihm nicht schaden.“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "If anyone of you saw a dream which he liked, then that was from
Allah, and he should thank Allah for it and tell it to others; but if he saw something else, i.e, a dream
which he did not like, then that is from Satan and he should seek refuge with Allah from it and should
not tell it to anybody for it will not harm him."

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich sah in einem Traum eine Wolke, die Schatten spendete. Butter und Honig fielen aus ihr herab, und ich sah die Menschen, wie sie diese mit ihren Händen sammelten; einige sammelten viel und andere wenig. Und siehe, da war ein Seil, das sich von der Erde bis zum Himmel erstreckte. Ich sah, dass du – der Prophet – es ergriffst und emporstiegst. Dann ergriff ein anderer Mann es und stieg empor, danach ergriff es ein weiterer, dritter Mann, und auch er stieg empor. Danach ergriff es ein weiterer, vierter Mann, doch es riss, wurde dann wieder zusammengefügt, und er stieg damit empor.“

Abū Bakr sagte: „O Gesandter Allahs! Möge mein Vater für dich geopfert werden! Erlaube mir, diesen Traum zu deuten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Deute ihn.“ Abū Bakr sagte: „Die schattenspendende Wolke symbolisiert den Islam. Die Butter und der Honig, die aus ihr herabfallen, symbolisieren den Qurʾān: Seine Süße fällt herab, und einige Menschen lernen viel vom Qurʾān, andere nur wenig. Das Seil, das sich vom Himmel bis zur Erde erstreckt, ist die Wahrheit, der du – der Prophet – folgst. Du folgst ihr, und Allah wird dich durch sie emporheben. Dann wird ein anderer Mann ihr folgen und mit ihr emporsteigen, danach wird eine weitere Person ihr folgen, und dann wird ihr ein weiterer Mann folgen; doch sie wird reißen und dann für ihn wieder zusammengefügt werden, und er wird damit emporsteigen. O Gesandter Allahs! Möge mein Vater für dich geopfert werden! Habe ich richtig oder falsch gedeutet?“

Der Prophet erwiderte: „Du hast manches davon richtig und manches falsch gedeutet.“

Abū Bakr sagte: „O Prophet Allahs! Bei Allah, du musst mir sagen, worin ich falsch lag.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Schwöre nicht.“

Narrated Ibn `Abbas:


A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I saw in a dream, a cloud having shade. Butter and honey
were dropping from it and I saw the people gathering it in their hands, some gathering much and some
a little. And behold, there was a rope extending from the earth to the sky, and I saw that you (the
Prophet) held it and went up, and then another man held it and went up and (after that) another (third)
held it and went up, and then after another (fourth) man held it, but it broke and then got connected
again." Abu Bakr said, "O Allah's Messenger! Let my father be sacrificed for you! Allow me to interpret
this dream." The Prophet (ﷺ) said to him, "Interpret it." Abu Bakr said, "The cloud with shade symbolizes
Islam, and the butter and honey dropping from it, symbolizes the Qur'an, its sweetness dropping and
some people learning much of the Qur'an and some a little. The rope which is extended from the sky
to the earth is the Truth which you (the Prophet) are following. You follow it and Allah will raise you
high with it, and then another man will follow it and will rise up with it and another person will follow
it and then another man will follow it but it will break and then it will be connected for him and he
will rise up with it. O Allah's Messenger! Let my father be sacrificed for you! Am I right or wrong?" The
Prophet replied, "You are right in some of it and wrong in some." Abu Bakr said, "O Allah's Prophet!
By Allah, you must tell me in what I was wrong." The Prophet (ﷺ) said, "Do not swear."

Überliefert von Samura ibn Dschundub:

Allahs Gesandter (ﷺ) pflegte seine Gefährten sehr häufig zu fragen: „Hat jemand von euch einen Traum gesehen?“ Daraufhin wurden ihm von denen, denen Allah es wollte, Träume erzählt.

Eines Morgens sagte der Prophet (ﷺ): „Letzte Nacht kamen zwei Personen zu mir – im Traum –, weckten mich und sagten zu mir: ‚Geh weiter!‘ Ich machte mich mit ihnen auf den Weg, und wir kamen zu einem Mann, der dalag. Da stand ein anderer Mann über seinem Kopf und hielt einen großen Felsen. Er warf den Felsen auf den Kopf des Mannes und verletzte ihn. Der Felsen rollte weg, und der Werfer folgte ihm und nahm ihn wieder an sich. Als er den Mann erreichte, war dessen Kopf wieder in seinen ursprünglichen Zustand zurückgekehrt. Daraufhin tat der Werfer dasselbe wie zuvor.

Ich sagte zu meinen beiden Begleitern: ‚Subḥān Allah! Wer sind diese beiden Personen?‘ Sie sagten: ‚Geh weiter!‘ Also gingen wir weiter und kamen zu einem Mann, der flach auf dem Rücken lag, während ein anderer über seinem Kopf stand und einen eisernen Haken hielt. Er steckte den Haken in eine Seite des Mundes des Mannes und riss diese Seite seines Gesichts bis zum Nacken auf. Ebenso riss er seine Nase von vorn bis hinten auf und sein Auge von vorn bis hinten heraus. Dann wandte er sich der anderen Seite des Gesichts des Mannes zu und tat mit ihr dasselbe wie mit der anderen Seite. Kaum hatte er diese Seite beendet, war die andere wieder in ihren ursprünglichen Zustand zurückgekehrt. Dann wandte er sich erneut ihr zu, um zu wiederholen, was er zuvor getan hatte.

Ich sagte zu meinen beiden Begleitern: ‚Subḥān Allah! Wer sind diese beiden Personen?‘ Sie sagten zu mir: ‚Geh weiter!‘ Also gingen wir weiter und kamen zu etwas, das einem Tannūr glich – einer Art Backofen, einer gewöhnlich mit Lehm ausgekleideten Grube zum Backen von Brot. Ich glaube, der Prophet (ﷺ) sagte: ‚In diesem Ofen waren viele Geräusche und Stimmen.‘ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: ‚Wir blickten hinein und fanden darin nackte Männer und Frauen. Da erreichte sie von unten eine Feuerflamme, und wenn sie sie erreichte, schrien sie laut auf.

Ich fragte sie: ‚Wer sind diese?‘ Sie sagten zu mir: ‚Geh weiter!‘ So gingen wir weiter und kamen zu einem Fluss.“ Ich glaube, er sagte: „… rot wie Blut.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Und siehe, in dem Fluss schwamm ein Mann, während sich am Ufer ein anderer Mann befand, der viele Steine gesammelt hatte. Während der andere Mann schwamm, näherte er sich ihm. Der Erstere öffnete seinen Mund, und der Letztere am Ufer warf einen Stein in seinen Mund, woraufhin er wieder weiterschwamm. Dann kehrte er zurück, und jedes Mal wiederholte sich dasselbe.

Ich fragte meine beiden Begleiter: ‚Wer sind diese beiden Personen?‘ Sie antworteten: ‚Geh weiter! Geh weiter!‘ Wir gingen weiter, bis wir zu einem Mann mit einem abstoßenden Aussehen kamen – dem abstoßendsten Aussehen, das du je bei einem Menschen gesehen hast. Neben ihm war ein Feuer, das er schürte und um das er herumlief.

Ich fragte meine Begleiter: ‚Wer ist dieser Mann?‘ Sie sagten zu mir: ‚Geh weiter! Geh weiter!‘ Also gingen wir weiter, bis wir einen Garten mit tiefgrüner, dichter Vegetation erreichten, in dem sich alle möglichen Farben von Blüten und Pflanzen befanden. In der Mitte des Gartens stand ein sehr großer Mann. Wegen seiner gewaltigen Größe konnte ich seinen Kopf kaum sehen, und um ihn herum waren so viele Kinder, wie ich noch nie zuvor gesehen hatte.

Ich sagte zu meinen Begleitern: ‚Wer ist dieser?‘ Sie antworteten: ‚Geh weiter! Geh weiter!‘ Also gingen wir weiter, bis wir zu einem prächtigen, gewaltigen Garten kamen, größer und schöner, als ich je einen gesehen hatte. Meine beiden Begleiter sagten zu mir: ‚Steig hinauf!‘ Und ich stieg hinauf.

Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Wir stiegen weiter hinauf, bis wir eine Stadt erreichten, die aus Gold- und Silberziegeln erbaut war. Wir gingen zu ihrem Tor und baten den Torwächter, das Tor zu öffnen, und es wurde geöffnet. Wir betraten die Stadt und fanden darin Männer vor, deren eine Körperhälfte so schön war wie der schönste Mensch, den du je gesehen hast, und deren andere Hälfte so hässlich war wie der hässlichste Mensch, den du je gesehen hast. Meine beiden Begleiter befahlen diesen Männern, sich in den Fluss zu stürzen. Siehe, durch die Stadt floss ein Fluss, dessen Wasser so weiß wie Milch war.

Diese Männer gingen hin und stürzten sich hinein. Danach kehrten sie zu uns zurück, nachdem ihre Hässlichkeit verschwunden war und sie die schönste Gestalt angenommen hatten.“

Der Prophet (ﷺ) fügte ferner hinzu: „Meine beiden Begleiter, die Engel, sagten zu mir: ‚Dieser Ort ist das Paradies von Eden, und das ist dein Platz.‘ Ich hob meinen Blick, und siehe, dort sah ich einen Palast, der einer weißen Wolke glich.

Meine beiden Begleiter sagten zu mir: ‚Das ist dein Platz.‘ Ich sagte zu ihnen: ‚Möge Allah euch beide segnen! Lasst mich ihn betreten.‘ Sie antworteten: ‚Was jetzt betrifft, so wirst du ihn nicht betreten; doch du wirst ihn eines Tages betreten.‘

Ich sagte zu ihnen: ‚Ich habe heute Nacht viele Wunder gesehen. Was bedeutet all das, was ich gesehen habe?‘ Sie antworteten: ‚Wir werden es dir erklären:

Was den ersten Mann betrifft, auf den du getroffen bist und dessen Kopf mit dem Felsen verletzt wurde, so ist er das Sinnbild dessen, der den Qurʾān studiert und ihn dann weder rezitiert noch nach seinen Anweisungen handelt und im Schlaf die vorgeschriebenen Gebete vernachlässigt.

Was den Mann betrifft, auf den du getroffen bist und dessen Mundwinkel, Nasenlöcher und Augen von vorn nach hinten aufgerissen wurden, so ist er das Sinnbild eines Mannes, der morgens sein Haus verlässt und so viele Lügen erzählt, dass sie sich über die ganze Welt verbreiten.

Und jene nackten Männer und Frauen, die du in einem Bauwerk gesehen hast, das einem Ofen glich, sind die Ehebrecher und Ehebrecherinnen.

Und der Mann, den du im Fluss schwimmen sahst und dem ein Stein zum Verschlucken gegeben wurde, ist derjenige, der Ribā verzehrt.

Und der hässlich aussehende Mann, den du beim Feuer gesehen hast, wie er es schürte und um es herumlief, ist Mālik, der Torwächter der Hölle.

Und der große Mann, den du im Garten gesehen hast, ist Abraham, und die Kinder um ihn herum sind jene Kinder, die im Zustand der Fiṭra – des islamischen Glaubens – sterben.“

Der Überlieferer fügte hinzu: Einige Muslime fragten den Propheten: „O Gesandter Allahs! Was ist mit den Kindern der Götzendiener?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Auch mit den Kindern der Götzendiener.“

Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Meine beiden Begleiter sagten: ‚Die Männer, die du zur Hälfte schön und zur Hälfte hässlich gesehen hast, waren jene Menschen, die eine gute Tat mit einer anderen schlechten Tat vermischt hatten, doch Allah vergab ihnen.‘“

Narrated Samura bin Jundub:


Allah's Messenger (ﷺ) very often used to ask his companions, "Did anyone of you see a dream?" So dreams
would be narrated to him by those whom Allah wished to tell.
One morning the Prophet (ﷺ) said, "Last night two persons came to me (in a dream) and woke me up and
said to me, 'Proceed!' I set out with them and we came across a man lying down, and behold, another
man was standing over his head, holding a big rock. Behold, he was throwing the rock at the man's
head, injuring it. The rock rolled away and the thrower followed it and took it back. By the time he
reached the man, his head returned to the normal state. The thrower then did the same as he had done
before.
I said to my two companions, 'Subhan Allah! Who are these two persons?' They said, 'Proceed!' So
we proceeded and came to a man lying flat on his back and another man standing over his head with
an iron hook, and behold, he would put the hook in one side of the man's mouth and tear off that side
of his face to the back (of the neck) and similarly tear his nose from front to back and his eye from
front to back. Then he turned to the other side of the man's face and did just as he had done with the
other side. He hardly completed this side when the other side returned to its normal state. Then he
returned to it to repeat what he had done before. I said to my two companions, 'Subhan Allah! Who
are these two persons?' They said to me, 'Proceed!' So we proceeded and came across something like a
Tannur (a kind of baking oven, a pit usually clay-lined for baking bread)." I think the Prophet (ﷺ) said, "In
that oven there was much noise and voices." The Prophet (ﷺ) added, "We looked into it and found naked
men and women, and behold, a flame of fire was reaching to them from underneath, and when it
reached them, they cried loudly.
I asked them, 'Who are these?' They said to me, 'Proceed!' And so we proceeded and came across a
river." I think he said, ".... red like blood." The Prophet (ﷺ) added, "And behold, in the river there was a
man swimming, and on the bank there was a man who had collected many stones. Behold, while the
other man was swimming, he went near him. The former opened his mouth and the latter (on the
bank) threw a stone into his mouth whereupon he went swimming again. He returned and every time
the performance was repeated.
I asked my two companions, 'Who are these (two) persons?' They replied, 'Proceed! Proceed!' And we
proceeded till we came to a man with a repulsive appearance, the most repulsive appearance, you ever
saw a man having! Beside him there was a fire and he was kindling it and running around it.
I asked my companions, 'Who is this (man)?' They said to me, 'Proceed! Proceed!' So we proceeded
till we reached a garden of deep green dense vegetation, having all sorts of spring colors. In the midst
of the garden there was a very tall man and I could hardly see his head because of his great height, and
around him there were children in such a large number as I have never seen.
I said to my companions, 'Who is this?' They replied, 'Proceed! Proceed!' So we proceeded till we
came to a majestic huge garden, greater and better than I have ever seen! My two companions said to
me, 'Go up' and I went up. The Prophet (ﷺ) added, "So we ascended till we reached a city built of gold and
silver bricks and we went to its gate and asked (the gatekeeper) to open the gate, and it was opened
and we entered the city and found in it, men with one side of their bodies as handsome as the
handsomest person you have ever seen, and the other side as ugly as the ugliest person you have ever
seen. My two companions ordered those men to throw themselves into the river. Behold, there was a
river flowing across (the city), and its water was like milk in whiteness.
Those men went and threw themselves in it and then returned to us after the ugliness (of their bodies)
had disappeared and they became in the best shape." The Prophet (ﷺ) further added, "My two companions
(angels) said to me, 'This place is the Eden Paradise, and that is your place.' I raised up my sight, and
behold, there I saw a palace like a white cloud!
My two companions said to me, 'That (palace) is your place.' I said to them, 'May Allah bless you
both! Let me enter it.' They replied, 'As for now, you will not enter it, but you shall enter it (one day).
I said to them, 'I have seen many wonders tonight. What does all that mean which I have seen?'
They replied, 'We will inform you:
As for the first man you came upon whose head was being injured with the rock, he is the symbol of
the one who studies the Qur'an and then neither recites it nor acts on its orders, and sleeps, neglecting
the enjoined prayers.
As for the man you came upon whose sides of mouth, nostrils and eyes were torn off from front to
back, he is the symbol of the man who goes out of his house in the morning and tells so many lies that
it spreads all over the world. And those naked men and women whom you saw in a construction
resembling an oven, they are the adulterers and the adulteresses.
And the man whom you saw swimming in the river and given a stone to swallow, is the eater of usury
(Riba).
And the bad looking man whom you saw near the fire kindling it and going round it, is Malik, the
gatekeeper of Hell.
And the tall man whom you saw in the garden, is Abraham and the children around him are those
children who die with Al-Fitra (the Islamic Faith).
The narrator added: Some Muslims asked the Prophet, "O Allah's Messenger! What about the children of
pagans?" The Prophet (ﷺ) replied, "And also the children of pagans."
The Prophet (ﷺ) added, "My two companions added, 'The men you saw half handsome and half ugly were
those persons who had mixed an act that was good with another that was bad, but Allah forgave
them.'"

Überliefert von Asmāʾ:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde an meinem Wasserbecken (Kauthar) sein und auf jeden warten, der zu mir kommt. Dann werden einige Menschen von mir weggeführt werden, woraufhin ich sagen werde: ‚Meine Anhänger!‘ Es wird gesagt werden: ‚Du weißt nicht, dass sie abgefallen und als Abtrünnige von ihrer Religion abgekehrt sind.‘“ (Ibn Abī Mulaika sagte: „Allah, wir suchen bei Dir Zuflucht davor, dass wir auf unseren Fersen von der (islamischen) Religion umkehren, und davor, einer Prüfung ausgesetzt zu werden.“)

Narrated Asma':


The Prophet (ﷺ) said, "I will be at my Lake-Fount (Kauthar) waiting for whoever will come to me. Then
some people will be taken away from me whereupon I will say, 'My followers!' It will be said, 'You
do not know they turned Apostates as renegades (deserted their religion).'" (Ibn Abi Mulaika said,
"Allah, we seek refuge with You from turning on our heels from the (Islamic) religion and from being
put to trial").

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde euch am Wasserbecken (Kauthar) vorausgehen, und einige Männer unter euch werden zu mir gebracht werden. Wenn ich ihnen Wasser reichen will, werden sie gewaltsam von mir weggezogen. Daraufhin werde ich sagen: ‚O Herr, meine Gefährten!‘ Dann wird der Allmächtige sagen: ‚Du weißt nicht, was sie nach deinem Weggang getan haben; sie haben nach dir Neuerungen in die Religion eingeführt.‘“

Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "I am your predecessor at the Lake-Fount (Kauthar) and some men amongst you
will be brought to me, and when I will try to hand them some water, they will be pulled away from me
by force whereupon I will say, 'O Lord, my companions!' Then the Almighty will say, 'You do not
know what they did after you left, they introduced new things into the religion after you.'"

Sahl ibn Saʿd berichtete:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Ich werde euch am Becken (Kauthar) vorausgehen. Wer zu ihm kommt, wird daraus trinken, und wer daraus trinkt, wird danach niemals mehr durstig sein. Zu mir werden einige Menschen kommen, die ich kenne und die mich kennen; dann wird zwischen mir und ihnen eine Schranke errichtet.“

Narrated Sahl bin Sa`d:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "I am your predecessor at the Lake-Fount (Kauthar), and whoever will
come to it, will drink from it, and whoever will drink from it, will never become thirsty after that.
There will come to me some people whom I know and they know me, and then a barrier will be set up
between me and them."

Abū Saʿīd al-Chudrī fügte hinzu, dass der Prophet (ﷺ) außerdem sagte: „Ich werde sagen: Diese Menschen gehören zu mir. Es wird gesagt werden: ‚Du weißt nicht, welche Veränderungen und Neuerungen sie nach dir eingeführt haben.‘ Dann werde ich sagen: ‚Fern, fern von der Barmherzigkeit sind diejenigen, die nach mir (die Religion) verändert haben!‘“

Abu Sa`id Al-Khudri added that the Prophet (ﷺ) further said: "I will say those
people are from me. It will be said, 'You do not know what changes and new things they did after
you.' Then I will say, 'Far removed (from mercy), far removed (from mercy), those who changed (the
religion) after me!"

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: „Nach mir werdet ihr Selbstsucht (seitens anderer Menschen) und andere Dinge sehen, die ihr missbilligen werdet.“ Sie fragten: „Was befiehlst du uns unter solchen Umständen zu tun, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Gebt ihnen ihre Rechte (den Herrschern) und bittet Allah um euer Recht.“

Narrated `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) said to us, "You will see after me, selfishness (on the part of other people) and other
matters that you will disapprove of." They asked, "What do you order us to do, O Allah's Messenger?
(under such circumstances)?" He said, "Pay their rights to them (to the rulers) and ask your right from
Allah."

Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer etwas missbilligt, das sein Herrscher tut, soll geduldig sein; denn wer dem Herrscher auch nur ein wenig – ein Spannenmaß – ungehorsam ist, wird sterben wie diejenigen, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit starben, das heißt als aufständische Sünder.“

Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "Whoever disapproves of something done by his ruler then he should be patient, for
whoever disobeys the ruler even a little (little = a span) will die as those who died in the Pre-lslamic
Period of Ignorance. (i.e. as rebellious Sinners).

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer von seinem Herrscher etwas bemerkt, das ihm missfällt, der soll geduldig sein. Denn wer sich auch nur eine Spanne weit von der Gemeinschaft der Muslime trennt und dann stirbt, der stirbt wie diejenigen, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit als aufrührerische Sünder starben.“

(Fatḥ al-Bārī, Band 16, Seite 112)

Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "Whoever notices something which he dislikes done by his ruler, then he should be
patient, for whoever becomes separate from the company of the Muslims even for a span and then
dies, he will die as those who died in the Pre-lslamic period of Ignorance (as rebellious sinners).
(Fath-ul-Bari page 112, Vol. 16)

Überliefert von Junāda ibn Abī Umaiya:

Wir traten bei ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit ein, während er krank war. Wir sagten: „Möge Allah dich gesund machen. Willst du uns einen Hadith berichten, den du vom Propheten (ﷺ) gehört hast und durch den Allah dich vielleicht Nutzen ziehen lässt?“ Er sagte: „Der Prophet (ﷺ) rief uns, und wir leisteten ihm den Treueid auf den Islam. Zu den Bedingungen, unter denen er von uns den Treueid entgegennahm, gehörte, dass wir hörten und gehorchten, sowohl wenn wir tatkräftig waren als auch wenn wir erschöpft waren, sowohl in schwierigen Zeiten als auch in Zeiten des Wohlstands, dass wir dem Herrscher gehorsam waren und ihm sein Recht gaben, selbst wenn er uns unser Recht nicht gab, und dass wir nicht gegen ihn kämpften, es sei denn, wir sahen bei ihm eindeutigen Kufr, für den wir einen Beweis von Allah vorweisen konnten.“

Narrated Junada bin Abi Umaiya:


We entered upon 'Ubada bin As-Samit while he was sick. We said, "May Allah make you healthy.
Will you tell us a Hadith you heard from the Prophet (ﷺ) and by which Allah may make you benefit?" He
said, "The Prophet (ﷺ) called us and we gave him the Pledge of allegiance for Islam, and among the
conditions on which he took the Pledge from us, was that we were to listen and obey (the orders) both
at the time when we were active and at the time when we were tired, and at our difficult time and at
our ease and to be obedient to the ruler and give him his right even if he did not give us our right, and
not to fight against him unless we noticed him having open Kufr (disbelief) for which we would have
a proof with us from Allah."

Überliefert von Usaid ibn Hudair:

Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Du hast den und den eingesetzt, mich aber nicht eingesetzt?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nach mir werdet ihr Herrscher sehen, die euch euer Recht nicht geben; doch ihr sollt ihnen ihr Recht geben und geduldig bleiben, bis ihr mir begegnet.“

Narrated Usaid bin Hudair:


A man came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! You appointed such-and-such person and
you did not appoint me?" The Prophet (ﷺ) said, "After me you will see rulers not giving you your right
(but you should give them their right) and be patient till you meet me."

Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Wahrhaftigen und von Allah Vertrauenswürdigen – nämlich den Propheten (ﷺ) – sagen: „Der Untergang meiner Anhänger wird durch die Hände junger Männer aus Quraisch erfolgen.“

Narrated Abu Huraira:


I heard the truthful and trusted by Allah (i.e., the Prophet (ﷺ) ) saying, "The destruction of my followers
will be through the hands of young men from Quraish."

Überliefert von Zainab bint Dschahsch:

Der Prophet (ﷺ) erhob sich mit gerötetem Gesicht aus seinem Schlaf und sagte: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah. Wehe den Arabern wegen des großen Übels, das ihnen beinahe bevorsteht. Heute ist eine Öffnung in der Mauer von Gog und Magog entstanden, so groß wie diese.“ (Sufyan veranschaulichte dies, indem er mit seinen Fingern die Zahl 90 oder 100 bildete.) Es wurde gefragt: „Werden wir vernichtet, obwohl sich unter uns rechtschaffene Menschen befinden?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja, wenn das Böse zunimmt.“

Narrated Zainab bint Jahsh:


The Prophet (ﷺ) got up from his sleep with a flushed red face and said, "None has the right to be
worshipped but Allah. Woe to the Arabs, from the Great evil that is nearly approaching them. Today a
gap has been made in the wall of Gog and Magog like this." (Sufyan illustrated by this forming the
number 90 or 100 with his fingers.) It was asked, "Shall we be destroyed though there are righteous
people among us?" The Prophet (ﷺ) said, "Yes, if evil increased."

Überliefert von Usāma ibn Zaid:

Einmal stand der Prophet (ﷺ) auf einem der hohen Gebäude von Medina und sagte dann zu den Menschen: „Seht ihr, was ich sehe?“ Sie sagten: „Nein.“ Er sagte: „Ich sehe Drangsale zwischen euren Häusern niederfallen, wie Regentropfen fallen.“

Narrated Usama bin Zaid:


Once the Prophet (ﷺ) stood over one of the high buildings of Medina and then said (to the people), "Do
you see what I see?" They said, "No." He said, "I see afflictions falling among your houses as rain
drops fall."

Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Zeit wird schnell vergehen, die guten Taten werden abnehmen, Geiz wird (in die Herzen der Menschen) geworfen werden, Drangsale werden erscheinen, und es wird viel ‚al-Harj‘ geben.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Was ist ‚al-Harj‘?“ Er sagte: „Töten! Töten!“ (Siehe Hadith Nr. 63, Band 8.)

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Time will pass rapidly, good deeds will decrease, miserliness will be thrown (in the
hearts of the people) afflictions will appear and there will be much 'Al-Harj." They said, "O Allah's
Apostle! What is "Al-Harj?" He said, "Killing! Killing!" (See Hadith No. 63, Vol. 8)

Überliefert von ʿAbdullah und Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kurz vor dem Eintreffen der Stunde wird es Tage geben, in denen sich religiöse Unwissenheit ausbreiten, das Wissen genommen werden (verschwinden) und es viel al-Harj geben wird; al-Harj bedeutet Tötung.“

Narrated `Abdullah and Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said, "Near the establishment of the Hour there will be days during which Religious
ignorance will spread, knowledge will be taken away (vanish) and there will be much Al-Harj, and Al-
Harj means killing."

Abu Musa überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kurz vor dem Anbruch der Stunde wird es Tage geben, in denen das religiöse Wissen genommen werden und allgemeine Unwissenheit sich ausbreiten wird. Al-Harj wird in großer Häufigkeit auftreten, und Al-Harj bedeutet Tötung.“

Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said, "Near the establishment of the Hour there will be days during which (religious)
knowledge will be taken away (vanish) and general ignorance will spread, and there will be Al-Harj in
abundance, and Al-Harj means killing."

Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) sagte … (wie oben, 185). Und „Harj“ bedeutet in der äthiopischen Sprache „Töten“.

Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said...(as above, 185). And Harj, in the Ethiopian language, means killing.

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kurz vor dem Anbruch der Stunde wird es die Tage des Al-Harǧ geben; das religiöse Wissen wird weggenommen werden – das heißt, durch den Tod der Gelehrten wird es verschwinden –, und allgemeine Unwissenheit wird sich ausbreiten.“ Abū Mūsā sagte: „Al-Harǧ bedeutet in der äthiopischen Sprache Töten.“

Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "Near the establishment of the Hour, there will be the days of Al-Harj, and the
religious knowledge will be taken away (vanish i.e. by the death of Religious scholars) and general
ignorance will spread." Abu Musa said, "Al-Harj, in the Ethiopian language, means killing."