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Nāfiʿ überlieferte, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar zu sagen pflegte: „Als die Muslime in Medina ankamen, versammelten sie sich und versuchten, die Zeit des Gebets festzustellen, und niemand rief zum Gebet. Eines Tages sprachen sie darüber. Einige von ihnen sagten: ‚Lasst uns eine Glocke verwenden, wie es die Christen tun.‘ Andere sagten: ‚Nein, ein Horn, wie es die Juden haben.‘ ʿUmar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: ‚Warum schickt ihr nicht einen Mann, der die Zeit des Gebets ausruft?‘ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‚O Bilāl, steh auf und rufe zum Gebet.‘“

Nafi' narrated that 'Abdullah bin 'Umar used to say: "When the Muslims arrived in Al-Madinah they used to gather and try to figure out the time for prayer, and no one gave the call to prayer. One day they spoke about that; some of them said: 'Let us use a bell like the Christians do;' others said, 'No, a horn like the Jews have.' 'Umar, may ,Allah be pleased with him, said: 'Why don't you send a man to announce the time of prayer?' The Messenger of Allah ﷺ said: 'O Bilal, get up and give the call to prayer.'"

Es wurde von Anas überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) befahl Bilāl, die Formulierungen des Adhān zweimal und die Formulierungen der Iqāmah einmal zu sprechen.“

It was narrated that Anas said: "The Messenger of Allah ﷺ commanded Bilal to say the phrases of the Adhan twice and the phrases of the Iqamah once."

Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs wurden die Formulierungen des Adhān zweimal und die Formulierungen der Iqāmah einmal gesprochen, außer dass man sagen soll: ‚Qad qāmatiṣ-ṣalāh, qad qāmatiṣ-ṣalāh (das Gebet beginnt gleich, das Gebet beginnt gleich).‘“

It was narrated that Ibn 'Umar said: "At the time of the Messenger of Allah ﷺ the phrases of the Adhan were said twice and the phrases of the Iqamah were said once, except that you should say: 'Qad Qamatis-Salah, Qad Qamatis-Salah (prayer is about to begin, prayer is about to begin).'"

Es wurde von Abu Mahdhurah überliefert, dass der Prophet ihn hinsetzte und ihn den Adhān Buchstabe für Buchstabe lehrte. (Einer der Überlieferer,) Ibrāhīm, sagte: „Er ist wie dieser unser Adhān.“ Ich sagte[1]: „Trage ihn mir vor.“ Er sagte: „Allāhu akbar, Allāhu akbar (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte), ashhadu an lā ilāha illallāh (ich bezeuge, dass es keine anbetungswürdige Gottheit außer Allah gibt) – zweimal. Ashhadu anna Muḥammadan rasūlullāh (ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist) – zweimal.“ Dann sagte er mit leiserer Stimme, die die Menschen um ihn herum hören konnten: „Ashhadu an lā ilāha illallāh (ich bezeuge, dass es keine anbetungswürdige Gottheit außer Allah gibt) – zweimal. Ashhadu anna Muḥammadan rasūlullāh (ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist) – zweimal. Ḥayya ʿalaṣ-ṣalāh (kommt zum Gebet) – zweimal. Ḥayya ʿalal-falāḥ (kommt zum Erfolg) – zweimal. Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illallāh (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, es gibt keine anbetungswürdige Gottheit außer Allah).“

[1] Bishr ibn Muʿādh, der es von Ibrāhīm hörte und von dem An-Nasāʾī es überliefert, ist derjenige, der darum bittet, dass ihm der Adhān vorgetragen wird.

It was narrated from Abu Mahdhurah that the Prophet ﷺ sat him down and taught him the Adhan letter by letter. (One of the narrators) Ibrahim said, "It is like this Adhan of ours". I said[1]: "Recite it to me." He said, "Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah is the greatest, Allah is the greatest), Ashhadu an la ilaha illallah (I bear witness that there is none worthy of worship except Allah) - twice. Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah (I bear witness that Muhammad is the messenger of Allah) - twice. Then he said in a lower voice which those around him could here: Ashhadu an la ilaha ill-Allah (I bear witness that there is none worthy of worship except Allah) - twice. Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah (I bear witness that Muhammad is the messenger of Allah) - twice, Hayya'ala as-salah (come to prayer) - twice, Hayya alal-falah (come to prosperity) - twice, Allahu Akbar Allahu Akbar la ilaha illallah (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, there is none worthy of worship except Allah).
[1] Bishir bin Mu'adh who heard it from Ibrahim, and from whom An-Nasa'i is reporting it, is the one who is asking for the Adhan to be recited to him.

Von Abū Maḥdhūrah wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ihn den Adhān mit neunzehn Formulierungen und die Iqāmah mit siebzehn Formulierungen lehrte. Daraufhin zählte Abū Maḥdhūrah sie als neunzehn beziehungsweise siebzehn.

It was narrated from Abu Mahdhurah that the Messenger of Allah ﷺ taught him the Adhan with nineteen phrases and the Iqamah with seventeen phrases, then Abu Mahdhurah counted them as nineteen and seventeen.

Es wurde überliefert, dass Abū Maḥdhūra sagte: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, lehrte mich den Adhān und sagte: ‚Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar; ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt außer Allah, ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.‘ Dann wiederholte er es und sagte: ‚Ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt außer Allah, ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; kommt zum Gebet, kommt zum Gebet; kommt zum Erfolg, kommt zum Erfolg; Allahu akbar, Allahu akbar; es gibt keine Gottheit außer Allah.‘“

It was narrated that Abu Mahdhura said: "The Messenger of Allah ﷺ taught me the Adhan and said: 'Allahu Akbar, Allahu akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah (Allah is the Greatest,Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger Allah,I bear witness that Muhammad is the Messenger Allah)'. Then he repeated it and said: 'Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah; Hayya 'alas-salah, Hayya 'ala-salah; Hayya 'alal-falah Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar, Allahu Akbar; La ilaha ill-Allah (I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah; Come to prayer, come to prayer; come to prosperity, come to prosperity; Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; there is none worthy of worship except Allah).'"

ʿAbdul-ʿAzīz bin ʿAbdul-Malik bin Abū Maḥdhūrah überlieferte, dass ʿAbdullah bin Muhairiz – der als Waise unter der Obhut von Abū Maḥdhūrah stand, bis dieser ihn darauf vorbereitete, nach Asch-Schām zu gehen – ihm Folgendes mitteilte. Er sagte: „Ich sagte zu Abū Maḥdhūrah: ‚Ich gehe nach Asch-Schām, und ich befürchte, dass ich danach gefragt werde, wie du den Adhān sprichst.‘“

Er berichtete ihm, dass Abū Maḥdhūrah zu ihm gesagt hatte: „Ich zog mit einer Gruppe von Menschen hinaus, und wir befanden uns irgendwo auf dem Weg nach Hunain, als der Gesandte Allahs ﷺ von Hunain zurückkehrte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) traf uns irgendwo auf dem Weg, und der Gebetsrufer des Gesandten Allahs (ﷺ) rief in der Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ zum Gebet. Wir hörten die Stimme des Gebetsrufers und nahmen den Adhān nicht ernst, also begannen wir, laut zu schreien, ihn nachzuahmen und uns über ihn lustig zu machen. Der Gesandte Allahs ﷺ hörte uns, woraufhin er einige Menschen schickte, die uns zu ihm brachten, sodass wir vor ihm standen. Er sagte: ‚Wer ist derjenige, dessen laute Stimme ich gehört habe?‘ Alle Menschen zeigten auf mich, und sie sagten die Wahrheit. Er schickte sie alle fort, behielt mich jedoch bei sich und sagte zu mir: ‚Steh auf und rufe zum Gebet.‘ Ich stand auf, und der Gesandte Allahs ﷺ lehrte mich den Adhān selbst. Er sagte: ‚Sprich: „Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar; aschhadu an lā ilāha illallāh, aschhadu an lā ilāha illallāh; aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh, aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh“ (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, die der Anbetung würdig ist, außer Allah, ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, die der Anbetung würdig ist, außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist).‘

Dann sagte er: ‚Wiederhole danach und sprich mit lauter Stimme: „Aschhadu an lā ilāha illallāh, aschhadu an lā ilāha illallāh; aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh, aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh; ḥayya ʿalaṣ-ṣalāh, ḥayya ʿalaṣ-ṣalāh; ḥayya ʿalal-falāḥ, ḥayya ʿalal-falāḥ; Allāhu akbar, Allāhu akbar; lā ilāha illallāh“ (ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, die der Anbetung würdig ist, außer Allah, ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, die der Anbetung würdig ist, außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; kommt zum Gebet, kommt zum Gebet; kommt zum Erfolg, kommt zum Erfolg; Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; es gibt keine Gottheit außer Allah).‘“

Dann rief er mich, nachdem ich den Adhān beendet hatte, und gab mir ein Bündel, in dem sich etwas Silber befand. Ich sagte: „O Gesandter Allahs ﷺ, lass mich derjenige sein, der in Makka den Adhān ruft.“ Er sagte: „Ich beauftrage dich damit.“ Dann ging ich zu ʿAttāb bin Asīd, der Statthalter des Gesandten Allahs ﷺ in Makka war, und ich rief bei ihm auf Anordnung des Gesandten Allahs ﷺ zum Gebet.“

'Abdul-'Aziz bin 'Abdul-Malik bin Abu Mahdhurah narrated that 'Abdullah bin Muhairiz - who was an orphan under the care of Abu Mahdhurah until he prepared him to go to Ash-Sham - informed him: he said: "I said to Abu Mahdhurah: 'I am going to Ash-Sham and I am afraid that I will be asked about how you say the Adhan. "'He told me that Abu Mahdhurah said to him, I went out with a group of people and we were somewhere on the road to Hunain when the Messenger of Allah ﷺ was coming back from Hunain. The Messenger of Allah (ﷺ) met us somewhere on the road and the Muadhdhin of the Messenger of Allah (ﷺ) called the Adhan for prayer in the presence of the Messenger of Allah ﷺ. We heard the voice of the Muadh'dhin and we were careless about it (the Adhan), so we started yelling, immitating and mocking it. The Messenger of Allah ﷺ heard us, so he sent some people who brought us to stand in front of him. He said, 'Who is the one whose voice I heard so loud?' The people all pointed to me, and they were telling the truth. He sent them all away, but kept me there and said to me: 'Stand up and call the Adhan for the Prayer.' I stood up and the Messenger of Allah ﷺ taught me the Adhan himself. He Said, 'Say: 'Allahu Akbar, Allahu akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah (Allah is the Greatest,Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger Allah,I bear witness that Muhammad is the Messenger Allah).' Then he said: 'Then repeat and say in a loud voice:Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah; Hayya 'alas-salah, Hayya 'ala-salah; Hayya 'alal-falah Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar, Allahu Akbar; La ilaha ill-Allah (I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah; Come to prayer, come to prayer; come to prosperity, come to prosperity; Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; there is none worthy of worship except Allah).' Then he called me when I had finished saying the Adhan, and he
gave me a bundle in which there was
some silver. I said: 'O Messenger of Allah ﷺ, let me be the one doing the Adhan in Makkah.' He said: 'I command you to do so.' Then I came to 'Attab bin Asid who was the governor of the Messenger of Allah ﷺ in Makkah, and I called the
Adhan for prayer with him upon the orders of the Messenger of Allah ﷺ."

Es wurde überliefert, dass Abū Maḥdhūrah sagte:

„Als der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) Ḥunain verließ, war ich der Zehnte in einer Gruppe von zehn Männern aus Mekka, die versuchten, ihnen zu folgen. Wir hörten, wie sie den Adhān zum Gebet riefen, und begannen, den Adhān nachzuahmen, um sie zu verspotten. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‚Ich habe unter diesen Leuten den Adhān eines Mannes mit einer schönen Stimme gehört.‘ Er ließ nach uns schicken, und wir riefen nacheinander den Adhān, wobei ich der Letzte von ihnen war. Als ich den Adhān rief, sagte er: ‚Komm her.‘ Er ließ mich vor sich sitzen, strich über meinen Haaransatz und sprach dreimal den Segen über mich. Dann sagte er: ‚Geh und rufe den Adhān am Heiligen Haus.‘ Ich sagte: ‚Wie, o Gesandter Allahs?‘

Er lehrte mich, wie ihr den Adhān jetzt ruft:

‚Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar;
Aschhadu an lā ilāha illā llāh, Aschhadu an lā ilāha illā llāh;
Aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh, Aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh;
Aschhadu an lā ilāha illā llāh, Aschhadu an lā ilāha illā llāh;
Aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh, Aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh;
Ḥayya ʿala ṣ-ṣalāh, Ḥayya ʿala ṣ-ṣalāh;
Ḥayya ʿala l-falāḥ, Ḥayya ʿala l-falāḥ;
Aṣ-ṣalātu chairun mina n-naum, Aṣ-ṣalātu chairun mina n-naum.‘

(Allāh ist der Größte, Allāh ist der Größte, Allāh ist der Größte, Allāh ist der Größte; ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allāh gibt, ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allāh gibt; ich bezeuge, dass Muḥammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muḥammad der Gesandte Allahs ist; ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allāh gibt, ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allāh gibt; ich bezeuge, dass Muḥammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muḥammad der Gesandte Allahs ist; kommt zum Gebet, kommt zum Gebet; kommt zum Erfolg, kommt zum Erfolg; das Gebet ist besser als der Schlaf, das Gebet ist besser als der Schlaf) – beim ersten Adhān für aṣ-Ṣubḥ (Fadschr).

Und er lehrte mich die Iqāmah, wobei jede Formulierung zweimal gesagt wird:

‚Allāhu akbar, Allāhu akbar, (Allāhu akbar, Allāhu akbar);
Aschhadu an lā ilāha illā llāh, Aschhadu an lā ilāha illā llāh;
Aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh, Aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh;
Ḥayya ʿala ṣ-ṣalāh, Ḥayya ʿala ṣ-ṣalāh;
Ḥayya ʿala l-falāḥ, Ḥayya ʿala l-falāḥ;
Qad qāmati ṣ-ṣalāh, qad qāmati ṣ-ṣalāh;
Allāhu akbar, Allāhu akbar;
Lā ilāha illā llāh.‘

(Allāh ist der Größte, Allāh ist der Größte, (Allāh ist der Größte, Allāh ist der Größte); ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allāh gibt, ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allāh gibt; ich bezeuge, dass Muḥammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muḥammad der Gesandte Allahs ist; kommt zum Gebet, kommt zum Gebet; kommt zum Erfolg, kommt zum Erfolg; das Gebet beginnt nun, das Gebet beginnt nun; Allāh ist der Größte, Allāh ist der Größte; es gibt keine Gottheit außer Allāh.)“

Einer der Überlieferer, Ibn Dschuraidsch, sagte:

„ʿUthmān überlieferte mir diesen gesamten Bericht von seinem Vater und von Umm ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥdhūrah, und sie sagten, dass sie dies von Abū Maḥdhūrah gehört hatten.“

It was narrated that Abu Mahdhurah said: "When the Messenger of Allah ﷺ left Hunain, I was the tenth of a group of ten of the people of Makkah who were trying to catch up with them. We heard them calling the Adhan for the prayer and we started to repeat the Adhan, mocking them. The Messenger of Allah ﷺ said, 'I heard among these people the Adhan of one who has a beautiful voice.' He sent for us, and we recited the Adhan one by one, and I was the last of them. When I said the Adhan, he said: 'Come here.' He sat me down in front of him and rubbed my forelock and blessed me three times, then he said, 'Go and give the Adhan at the sacred House.' I said: 'How, O Messenger of Allah?' He taught me as you say the Adhan now: 'Allahu Akbar, Allahu akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah; Hayya 'alas-salah, Hayya 'ala-salah; Hayya 'alal-falah Hayya 'alal-falah; as-salatu khairun min an-nawm;as-salatu khairun min an-nawm; (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger Allah; I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah; Come to prayer, come to prayer; come to prosperity, come to prosperity; prayer is better than sleep, prayer is better than sleep)' - in the first (Adhan) for As-Subh (Fajr). And he taught me the Iqamah saying each phrase twice: 'Allahu Akbar, Allahu Akbar, (Allahu Akbar, Allahu Akbar), Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah; Hayya 'alas-salah, Hayya 'alas-salah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; qad qamatis-salah, qad qamati-salah, Allahu Akbar, Allahu Akbar La ilaha illallah (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest); I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah ; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah; Come to prayer, come to prayer; come to prosperity, come to prosperity; the prayer is about to begin, the prayer is about to begin, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; there is none worthy of worship except Allah)."
(One of the narrators) Ibn Juraij said:
''Uthman narrated this whole report
to me from his father and from Umm
'Abdul-Malik bin Abi Mahdhurah,
and (said that) they heard that from
Abu Mahdhurah.

Es wurde überliefert, dass Mālik ibn al-Huwairith sagte: „Ich kam mit einem Cousin von mir zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm)“ – bei einer anderen Gelegenheit sagte er: „mit einem Gefährten von mir“ – „und er sagte: ›Wenn ihr beide reist, ruft den Adhān und die Iqāmah aus, und der Ältere von euch soll das Gebet leiten.‹“

It was narrated that Malik bin Al-Huwairith said: "I came to the Prophet ﷺ with a cousin of mine" - on an another occasion he said: "with a companion of mine" - "and he said: 'When the two of you travel, call the Adhan and the Iqamah, and let the older of you lead the prayer.'"

Es wurde überliefert, dass Mālik ibn al-Huwairith sagte: „Wir kamen zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und wir waren junge Männer, die ungefähr gleich alt waren. Er ließ uns zwanzig Tage bei sich bleiben. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) war barmherzig und mitfühlend und dachte, dass wir unsere Familien vermissten. Er fragte uns nach denjenigen unserer Familien, die wir zurückgelassen hatten, und wir erzählten es ihm. Da sagte er: ‚Kehrt zu euren Familien zurück, bleibt bei ihnen und lehrt sie. Sagt ihnen, wenn die Zeit für das Gebet gekommen ist; einer von euch soll den Adhān ausrufen, und der Älteste von euch soll das Gebet leiten.‘“

It was narrated that Malik bin Al-Huwairith said: "We came to the Messenger of Allah ﷺ and we were young men close in age. He let us stay with him for twenty days. The Messenger of Allah ﷺ was merciful and compassionate, and he thought that we were missing our families; he asked us about those whom we had left behind of our families, so we told him, and he said: 'Go back to your families, stay with them and teach them. Tell them when the time for prayer comes; let one of you call the Adhan and let the oldest of you lead the prayer.'"

Es wurde von Ayyūb überliefert, von Abū Qilābah, von ʿAmr ibn Salamah:

„Abū Qilābah sagte zu mir (Ayyūb): ‚Er (ʿAmr) lebt noch. Möchtest du ihn treffen?‘“

Ich traf ihn und fragte ihn, und er sagte:

„Als Mekka erobert worden war, eilten alle Menschen herbei, um ihren Islam zu verkünden. Mein Vater ging hin, um den Islam der Bewohner unseres Dorfes zu verkünden. Als er zurückkam, gingen wir zu ihm, und er sagte:

‚Bei Allah, ich bin tatsächlich vom Gesandten Allahs zu euch gekommen.‘

Er sagte: ‚Verrichtet dieses Gebet zu dieser Zeit und jenes Gebet zu jener Zeit. Wenn die Zeit des Gebets eintritt, soll einer von euch den Adhān ausrufen, und derjenige unter euch, der den meisten Qurʾān kennt, soll das Gebet leiten.‘“

It was narrated from Ayyub, from Abu Qilabah, from 'Amr bin Salamah: "Abu Qilabah said to me (Ayyub): He ('Amr) is still alive, do you want to meet him?" I met him and asked him, and he said: "When Makkah was conquered, all the people hastened to announce their Islam. My father went to announce the Islam of the poeple of our village, and when he came back we went to see him and he said: 'By Allah, I have indeed come to you from the Messenger of Allah ﷺ'. He said: 'Pray such and such a prayer at such and such a time, pray such and such a prayer at such and such a time. When the time for prayer comes let one of you call the Adhan and let the one who knows the most Qur'an lead the prayer.'"

Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) sagte: „Bilāl ruft nachts den Adhān, so esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktūm den Adhān ruft.“

It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah ﷺ said: "Bilal calls the Adhan during the night, so eat and drink until Ibn Umm Maktum calls (the Adhan)"

Es wurde von Sālim überliefert, dass sein Vater berichtete, der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Bilāl ruft während der Nacht zum Gebet, daher esst und trinkt, bis ihr Ibn Umm Maktūm zum Gebet rufen hört.“

It was narrated from Salim, from his father, that the Prophet ﷺ said: "Bilal calls the Adhan during the night, so eat and drink until you hear Ibn Umm Maktoom calling the Adhan."

Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Bilāl ruft den Adhān während der Nacht, so esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktūm den Adhān ruft.‘“ Sie sagte: „Zwischen beiden lag nicht mehr Zeit, als eine Person braucht, um hinabzusteigen und die andere hinaufzusteigen.“

It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah ﷺ said: 'Bilal calls the Adhan during the night, so eat and drink until Ibn Umm Maktum calls the Adhan." She said: "And there was no more between than the time it takes for one to come down and the other to go up."

Es wurde von Khubaib ibn ʿAbdur-Rahmān überliefert, dass seine Tante väterlicherseits, Unaisah, sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‚Wenn Ibn Umm Maktūm den Adhān ruft, dann esst und trinkt; und wenn Bilāl den Adhān ruft, dann esst und trinkt nicht.‘“

It was narrated from Khubaib bin 'Abdur-Rahman that his paternal aunt Unaisah said: "The Messenger of Allah ﷺ said: 'When Ibn Umm Maktum calls the Adhan, eat and drink, and when Bilal calls the Adhan, do not eat nor drink."

Von Ibn Masʿūd wurde überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Bilāl ruft während der Nacht den Adhān, um die Schlafenden aufzuwecken und damit diejenigen, die das Qiyām-Gebet verrichten, zurückkehren können.[1] Nicht, um anzuzeigen, dass es so ist.“ Der Anbruch der Morgendämmerung ist nicht so.[2]

[1] Das bedeutet: um es zu beenden. Asch-Schaukānī sagte: „Um zum Schlafen zurückzukehren oder vom Gebet zum Sitzen zurückzukehren.“ *Nail al-Awtār*.

[2] Dabei wird mit einer Auf- und Abwärtsbewegung angedeutet. Die wahre Morgendämmerung verläuft von rechts nach links.

It was narrated from Ibn Mas'ud that the Prophet ﷺ said: "Bilal calls the Adhan during the night to wake those who are sleeping and so that those who are praying Qiyam can return.[1] Not to say it is like this." The break of dawn is not like this. [2]
[1] Meaning to finish. Ash-Shawkani said: "To return to sleeping or return to sitting from praying" Nail Al-Awtar.
[2] Indicating with an up and down motion. The true dawn is from right to left.

Es wurde von Anas überliefert, dass jemand den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nach der Zeit des Subh-Gebets fragte. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) befahl Bilal, den Adhān zu rufen, sobald die Morgendämmerung anbrach. Am nächsten Tag verzögerte er das Fadschr-Gebet, bis es sehr hell geworden war. Dann befahl er ihm, den Adhān zu rufen, und betete. Danach sagte er: „Dies ist die Zeit für das Gebet.“

It was narrated from Anas that someone asked the Messenger of Allah ﷺ about the time of Subh. The Messenger of Allah ﷺ commanded Bilal to call the Adhan when dawn broke. Then the next day he delayed Fajr until it was very light, then he told him to call the Adhan and he prayed. Then he said: "This is the time for the prayer."

Es wurde von ʿAun ibn Abī Dschuhaifa überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich kam zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und Bilāl kam heraus, rief den Adhān und begann dabei, sich während seines Adhāns nach rechts und links zu wenden.“

It was narrated from 'Awn bin Abi Juhaifah that his father said: "I came to the Prophet ﷺ and Bilal came out and called the Adhan and he started doing like this in his Adhan, turning to his right and left."

ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAbdullāh ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Saʿsaʿa al-Anṣārī al-Māzinī überlieferte, dass sein Vater ihm berichtete, dass Abū Saʿīd al-Chudrī zu ihm sagte: „Ich sehe, dass du Schafe und die Wüste liebst. Wenn du bei deinen Schafen oder in der Wüste bist und den Gebetsruf zum Gebet ausrufst, dann erhebe deine Stimme, denn kein Mensch, Dschinn oder sonst etwas hört die Stimme des Gebetsrufers, soweit sie reicht, ohne am Tag der Auferstehung für ihn Zeugnis abzulegen.“ Abū Saʿīd sagte: „Ich hörte dies vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm).“

'Abdur-Rahman bin 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Abi Sa'sa'ah Al-Ansari Al-Mazini narrated that his father told him that Abu Sa'eed Al-Khudri said to him: "I see that you love sheep and the desert. When you are with your sheep or in the desert and you call the Adhan for prayer, then raise your voice, for no human, Jinn or anything else hears the voice of the Mu'adhdhin as far as it reaches, but it will bear witness for him on the Day of Resurrection." Abu Sa'eed said: "I heard it from the Messenger of Allah ﷺ."

Es wurde von Abū Huraira überliefert, der es aus dem Mund des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hörte: „Dem Mu’adhdhin wird vergeben, soweit seine Stimme reicht, und jedes feuchte und trockene Ding wird für ihn Zeugnis ablegen.“

It was narrated from Abu Hurairah, who heard it from the mouth of the Messenger of Allah ﷺ: "The Mu'adhdhin will be forgiven as far as his voice reaches, and every wet and dry thing will bear witness for him."