Die Vorzüge der AnsārThe merits of Al-Ansarباب مَنَاقِبُ الأَنْصَارِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ أَرَأَيْتَ اسْمَ الأَنْصَارِ كُنْتُمْ تُسَمَّوْنَ بِهِ، أَمْ سَمَّاكُمُ اللَّهُ قَالَ بَلْ سَمَّانَا اللَّهُ، كُنَّا نَدْخُلُ عَلَى أَنَسٍ فَيُحَدِّثُنَا مَنَاقِبَ الأَنْصَارِ وَمَشَاهِدَهُمْ، وَيُقْبِلُ عَلَىَّ أَوْ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَزْدِ فَيَقُولُ فَعَلَ قَوْمُكَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا.
Überliefert von Ghailan ibn Dscharir:
Ich fragte Anas: „Erzähle mir über die Bezeichnung ‚al-Ansar‘. Habt ihr euch selbst so genannt, oder hat Allah euch so genannt?“ Er sagte: „Allah hat uns so genannt.“ Wir pflegten Anas in Basra zu besuchen, und er erzählte uns von den Vorzügen und Taten der Ansar. Er pflegte mich oder einen Mann aus dem Stamm al-Azd anzusprechen und zu sagen: „Euer Stamm hat an jenem Tag dies und jenes getan.“
Narrated Ghailan bin Jarir:
I asked Anas, "Tell me about the name 'Al-Ansar.; Did you call yourselves by it or did Allah call you
by it?" He said, "Allah called us by it." We used to visit Anas (at Basra) and he used to narrate to us
the virtues and deeds of the Ansar, and he used to address me or a person from the tribe of Al-Azd and
say, "Your tribe did so-and-so on such-and-such a day."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüge der AnsārThe merits of Al-Ansarباب مَنَاقِبُ الأَنْصَارِ
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ بُعَاثَ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ ﷺ فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ، وَقُتِلَتْ سَرَوَاتُهُمْ، وَجُرِّحُوا، فَقَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ ﷺ فِي دُخُولِهِمْ فِي الإِسْلاَمِ.
ʿĀischa berichtete:
Der Tag von Buʿāth – das heißt der Tag des Kampfes zwischen den beiden Stämmen der Ansār, den Aus und den Chazradsch – wurde von Allah zum Wohl Seines Gesandten herbeigeführt, sodass die Stämme Medinas bereits gespalten waren und ihre Anführer getötet oder verwundet worden waren, als der Gesandte Allahs (ﷺ) Medina erreichte. So hatte Allah diese Schlacht zum Wohl Seines Gesandten herbeigeführt, damit sie – das heißt die Ansār – den Islam annahmen.
Narrated `Aisha:
The day of Bu'ath (i.e. Day of fighting between the two tribes of the Ansar, the Aus and Khazraj) was
brought about by Allah for the good of His Apostle so that when Allah's Messenger (ﷺ) reached (Medina),
the tribes of Medina had already divided and their chiefs had been killed and wounded. So Allah had
brought about the battle for the good of H is Apostle in order that they (i.e. the Ansar) might embrace
Islam.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüge der AnsārThe merits of Al-Ansarباب مَنَاقِبُ الأَنْصَارِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ـ وَأَعْطَى قُرَيْشًا ـ وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ، إِنَّ سُيُوفَنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَاءِ قُرَيْشٍ، وَغَنَائِمُنَا تُرَدُّ عَلَيْهِمْ. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَدَعَا الأَنْصَارَ قَالَ فَقَالَ " مَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ ". وَكَانُوا لاَ يَكْذِبُونَ. فَقَالُوا هُوَ الَّذِي بَلَغَكَ. قَالَ " أَوَلاَ تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالْغَنَائِمِ إِلَى بُيُوتِهِمْ، وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى بُيُوتِكُمْ لَوْ سَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ ".
Überliefert von Anas:
Am Tag der Eroberung von Mekka, als der Prophet (ﷺ) den Quraisch (aus der Kriegsbeute) gegeben hatte, sagten die Ansār: „Bei Allah, das ist in der Tat sehr verwunderlich: Während unsere Schwerter noch vom Blut der Quraisch triefen, wird unsere Kriegsbeute unter ihnen verteilt.“ Als diese Nachricht den Propheten (ﷺ) erreichte, rief er die Ansār und sagte: „Was ist das für eine Nachricht, die mich von euch erreicht hat?“ Sie pflegten nicht zu lügen, daher erwiderten sie: „Was dich erreicht hat, ist wahr.“ Er sagte: „Seid ihr nicht damit zufrieden, dass die Menschen die Beute mit in ihre Häuser nehmen und ihr den Gesandten Allahs (ﷺ) mit in eure Häuser nehmt? Wenn die Ansār durch ein Tal oder einen Bergpass zögen, würde ich das Tal oder den Bergpass der Ansār nehmen.“
Narrated Anas:
On the day of the Conquest of Mecca, when the Prophet (ﷺ) had given (from the booty) the Quraish, the
Ansar said, "By Allah, this is indeed very strange: While our swords are still dribbling with the blood
of Quraish, our war booty are distributed amongst them." When this news reached the Prophet (ﷺ) he
called the Ansar and said, "What is this news that has reached me from you?" They used not to tell
lies, so they replied, "What has reached you is true." He said, "Doesn't it please you that the people
take the booty to their homes and you take Allah's Messenger (ﷺ) to your homes? If the Ansar took their way
through a valley or a mountain pass, I would take the Ansar's valley or a mountain pass."
Sahih (Sunnah.com)
„Aber ohne die Auswanderung wäre ich einer der Ansār gewesen““But for the emigration, I would have been one of the Ansarبَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ " لَوْ أَنَّ الأَنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ فِي وَادِي الأَنْصَارِ، وَلَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ". فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا ظَلَمَ بِأَبِي وَأُمِّي، آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ. أَوْ كَلِمَةً أُخْرَى.
Überliefert von Abu Huraira:
Der Prophet (ﷺ) oder Abul-Qasim sagte: „Wenn die Ansār einen Weg durch ein Tal oder einen Gebirgspass nähmen, würde ich den Weg der Ansār nehmen. Und wäre da nicht die Auswanderung, wäre ich einer der Ansār.“ Abu Huraira pflegte zu sagen: „Der Prophet (ﷺ) ist damit nicht ungerecht – mögen meine Eltern für ihn geopfert werden –, denn die Ansār gewährten ihm Schutz und halfen ihm“, oder er sagte einen ähnlichen Satz.
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) or Abul-Qasim said, "If the Ansar took their way through a valley or a mountain pass, I
would take Ansar's valley. And but for the migration, I would have been one of the Ansar." Abu
Huraira used to say, "The Prophet (ﷺ) is not unjust (by saying so). May my parents be sacrificed for him,
for the Ansar sheltered and helped him," or said a similar sentence.
Sahih (Sunnah.com)
Brüderlichkeit zwischen den Ansār und den MuhādschirūnBrotherhood between the Ansar and the Muhajirunباب إِخَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي أَكْثَرُ الأَنْصَارِ مَالاً فَأَقْسِمُ مَالِي نِصْفَيْنِ، وَلِي امْرَأَتَانِ، فَانْظُرْ أَعْجَبَهُمَا إِلَيْكَ فَسَمِّهَا لِي أُطَلِّقْهَا، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَتَزَوَّجْهَا. قَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، أَيْنَ سُوقُكُمْ فَدَلُّوهُ عَلَى سُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَمَا انْقَلَبَ إِلاَّ وَمَعَهُ فَضْلٌ مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ، ثُمَّ تَابَعَ الْغُدُوَّ، ثُمَّ جَاءَ يَوْمًا وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " مَهْيَمْ ". قَالَ تَزَوَّجْتُ. قَالَ " كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا ". قَالَ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ. أَوْ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، شَكَّ إِبْرَاهِيمُ.
Überliefert von Saʿds Vater:
Als die Auswanderer Medina erreichten, stiftete der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Bruderschaft zwischen ʿAbdur-Rahman und Saʿd ibn ar-Rabiʿ. Saʿd sagte zu ʿAbdur-Rahman: „Ich bin der Reichste von allen Ansar. Daher möchte ich mein Vermögen zwischen uns aufteilen. Ich habe außerdem zwei Ehefrauen. Schau also, welche von beiden dir gefällt, und sag es mir, damit ich mich von ihr scheiden lasse. Wenn ihre vorgeschriebene Wartezeit nach der Scheidung – also die ʿIdda – abgelaufen ist, dann heirate sie.“
ʿAbdur-Rahman sagte: „Möge Allah deine Familie und dein Vermögen für dich segnen. Wo ist euer Markt?“ Daraufhin zeigten sie ihm den Markt der Qainuqaʿ. Er ging dorthin und kehrte mit einem Gewinn in Form von getrocknetem Joghurt und Butter zurück. Er ging weiterhin dorthin, bis er eines Tages zurückkam und die Spuren von gelbem Duftstoff an sich trug. Der Prophet (ﷺ) fragte: „Was ist das?“ Er antwortete: „Ich habe geheiratet.“ Der Prophet (ﷺ) fragte: „Wie viel Mahr hast du ihr gegeben?“ Er antwortete: „Ich gab ihr ein Goldstück in der Größe eines Dattelkerns“ – oder: „ein Goldstück, das dem Gewicht eines Dattelkerns entsprach.“ (Der Überlieferer Ibrahim war sich im Zweifel, welche der beiden Angaben zutrifft.)
Narrated Sa`d's father:
When the emigrants reached Medina. Allah's Messenger (ﷺ) established the bond of fraternity between
`Abdur-Rahman and Sa`d bin Ar-Rabi. Sa`d said to `Abdur-Rahman, "I am the richest of all the
Ansar, so I want to divide my property (between us), and I have two wives, so see which of the two
you like and tell me, so that I may divorce her, and when she finishes her prescribed period (i.e. 'Idda)
of divorce, then marry her." `Abdur-Rahman said, "May Allah bless your family and property for you;
where is your market?" So they showed him the Qainuqa' market. (He went there and) returned with a
profit in the form of dried yogurt and butter. He continued going (to the market) till one day he came,
bearing the traces of yellow scent. The Prophet (ﷺ) asked, "What is this (scent)?" He replied, "I got
married." The Prophet (ﷺ) asked, "How much Mahr did you give her?" He replied, "I gave her a datestone
of gold or a gold piece equal to the weight of a date-stone." (The narrator, Ibrahim, is in doubt as
to which is correct.)
Sahih (Sunnah.com)
Brüderlichkeit zwischen den Ansār und den MuhādschirūnBrotherhood between the Ansar and the Muhajirunباب إِخَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَآخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَكَانَ كَثِيرَ الْمَالِ، فَقَالَ سَعْدٌ قَدْ عَلِمَتِ الأَنْصَارُ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِهَا مَالاً، سَأَقْسِمُ مَالِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ شَطْرَيْنِ، وَلِي امْرَأَتَانِ، فَانْظُرْ أَعْجَبَهُمَا إِلَيْكَ فَأُطَلِّقُهَا، حَتَّى إِذَا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَهَا. فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ. فَلَمْ يَرْجِعْ يَوْمَئِذٍ حَتَّى أَفْضَلَ شَيْئًا مِنْ سَمْنٍ وَأَقِطٍ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيرًا، حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَهْيَمْ ". قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ. فَقَالَ " مَا سُقْتَ فِيهَا ". قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ " أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ".
Überliefert von Anas:
Als ʿAbdur-Rahmān ibn ʿAuf zu uns kam, stiftete der Gesandte Allahs (ﷺ) Brüderlichkeit zwischen ihm und Saʿd ibn ar-Rabīʿ, der ein wohlhabender Mann war. Saʿd sagte: „Die Ansār wissen, dass ich der Reichste von ihnen allen bin. Daher werde ich meinen Besitz zwischen mir und dir in zwei Hälften teilen. Außerdem habe ich zwei Ehefrauen. Sieh, welche von beiden dir gefällt, damit ich mich von ihr scheiden lasse und du sie heiraten kannst, nachdem sie durch das Verstreichen der vorgeschriebenen Wartefrist – also der ʿIdda – der Scheidung für dich erlaubt geworden ist.“
ʿAbdur-Rahmān sagte: „Möge Allah dir deine Familie – also deine Ehefrauen – segnen.“
Doch ʿAbdur-Rahmān ging zum Markt und kehrte an jenem Tag nur mit etwas getrocknetem Joghurt und Butter als Gewinn zurück. Einige Tage lang betrieb er weiterhin Handel, bis er zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und die Spuren eines gelben Duftstoffs an seiner Kleidung trug. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte ihn: „Was ist dieser Duft?“ Er antwortete: „Ich habe eine Frau aus den Ansār geheiratet.“
Der Gesandte Allahs fragte: „Wie viel Māhr hast du gegeben?“ Er sagte: „Das Gewicht eines Dattelkerns aus Gold oder einen goldenen Dattelkern.“
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Richte ein Hochzeitsmahl aus, selbst wenn es nur mit einem Schaf ist.“
Narrated Anas:
When `Abdur-Rahman bin `Auf came to us, Allah's Messenger (ﷺ) made a bond of fraternity between him
and Sa`d bin Ar-Rabi` who was a rich man, Sa`d said, "The Ansar know that I am the richest of all of
them, so I will divide my property into two parts between me and you, and I have two wives; see
which of the two you like so that I may divorce her and you can marry her after she becomes lawful to
you by her passing the prescribed period (i.e. 'Idda) of divorce. `Abdur Rahman said, "May Allah
bless you your family (i.e. wives) for you." (But `Abdur-Rahman went to the market) and did not
return on that day except with some gain of dried yogurt and butter. He went on trading just a few
days till he came to Allah's Messenger (ﷺ) bearing the traces of yellow scent over his clothes. Allah's Messenger (ﷺ)
asked him, "What is this scent?" He replied, "I have married a woman from the Ansar." Allah's
Apostle asked, "How much Mahr have you given?" He said, "A date-stone weight of gold or a golden
date-stone." The Prophet (ﷺ) said, "Arrange a marriage banquet even with a sheep."
Sahih (Sunnah.com)
Brüderlichkeit zwischen den Ansār und den MuhādschirūnBrotherhood between the Ansar and the Muhajirunباب إِخَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ
حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو هَمَّامٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ النَّخْلَ. قَالَ " لاَ ". قَالَ يَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَتُشْرِكُونَا فِي التَّمْرِ. قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا.
Abū Huraira berichtete:
Die Ansār sagten zum Propheten (ﷺ): „Bitte teile die Dattelpalmen zwischen uns und ihnen (d. h. den Auswanderern) auf.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein.“ Die Ansār sagten: „Lasst sie (d. h. die Auswanderer) die Arbeit für uns in den Gärten verrichten und die Dattelfrüchte mit uns teilen.“ Die Auswanderer sagten: „Wir stimmen dem zu.“
Narrated Abu Huraira:
The Ansar said (to the Prophet (ﷺ) ), "Please divide the date-palm trees between us and them (i.e.
emigrants)." The Prophet (ﷺ) said, "No." The Ansar said, "Let them (i.e. the emigrants) do the labor for us
in the gardens and share the date-fruits with us." The emigrants said, "We accepted this."
Sahih (Sunnah.com)
Die Liebe zu den Ansār ist ein Zeichen des GlaubensTo love the Ansar is a sign of Faithباب حُبُّ الأَنْصَارِ
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَوْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " الأَنْصَارُ لاَ يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ ".
Überliefert von al-Barāʾ:
Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen (oder der Prophet (ﷺ) sagte): „Niemand liebt die Ansār außer einem Gläubigen, und niemand hasst sie außer einem Heuchler. Daher wird Allah denjenigen lieben, der sie liebt, und denjenigen hassen, der sie hasst.“
Narrated Al-Bara:
I heard the Prophet (ﷺ) saying (or the Prophet (ﷺ) said), "None loves the Ansar but a believer, and none hates
them but a hypocrite. So Allah will love him who loves them, and He will hate him who hates them."
Sahih (Sunnah.com)
Die Liebe zu den Ansār ist ein Zeichen des GlaubensTo love the Ansar is a sign of Faithباب حُبُّ الأَنْصَارِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Zeichen des Glaubens ist, die Ansār zu lieben, und das Zeichen der Heuchelei ist, die Ansār zu hassen.“
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) said, "The sign of Belief is to love the Ansar, and the sign of hypocrisy is to hate the
Ansar."
Sahih (Sunnah.com)
„Du gehörst zu den Menschen, die mir am liebsten sind.““You are from the most beloved people to me.”باب قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ " أَنْتُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ "
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَى النَّبِيُّ ﷺ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ مُقْبِلِينَ ـ قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مِنْ عُرُسٍ ـ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ مُمْثِلاً، فَقَالَ " اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ ". قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ.
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) sah, wie die Frauen und Kinder der Ansār herbeikamen. (Der Unterüberlieferer sagte: „Ich glaube, dass Anas sagte: ‚Sie kehrten von einer Hochzeitsfeier zurück.‘“) Der Prophet (ﷺ) stand auf und sagte dreimal: „Bei Allah! Ihr gehört zu den Menschen, die ich am meisten liebe.“
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) saw the women and children (of the Ansar) coming forward. (The sub-narrator said, "I
think that Anas said, 'They were returning from a wedding party.") The Prophet (ﷺ) stood up and said
thrice, "By Allah! You are from the most beloved people to me."
Sahih (Sunnah.com)
„Du gehörst zu den Menschen, die mir am liebsten sind.““You are from the most beloved people to me.”باب قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ " أَنْتُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ "
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا، فَكَلَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ ". مَرَّتَيْنِ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Einmal kam eine Frau aus den Ansār in Begleitung eines ihrer Söhne zum Gesandten Allahs. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach mit ihr und sagte zweimal: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt: Ihr seid die Menschen, die ich am meisten liebe.“
Narrated Anas bin Malik:
Once an Ansari woman, accompanied by a son of hers, came to Allah's Messenger. Allah's Messenger (ﷺ) spoke
to her and said twice, "By Him in Whose Hand my life is, you are the most beloved people to me."
Sahih (Sunnah.com)
Die Anhänger der AnsārFollowers of Ansarباب أَتْبَاعُ الأَنْصَارِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَتِ الأَنْصَارُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَتْبَاعٌ، وَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاكَ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ أَتْبَاعَنَا مِنَّا. فَدَعَا بِهِ. فَنَمَيْتُ ذَلِكَ إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى. قَالَ قَدْ زَعَمَ ذَلِكَ زَيْدٌ.
Überliefert von Zaid ibn al-Arqam:
Die Ansār sagten: „O Gesandter Allahs! Jeder Prophet hat seine eigenen Anhänger, und wir sind dir gefolgt. Wirst du also Allah darum bitten, dass unsere Anhänger als zu uns gehörend betrachtet werden (ebenfalls als Ansār)?“ Daraufhin bat er Allah entsprechend darum.
Narrated Zaid bin Al-Arqam:
The Annwar said, "O Allah's Messenger! Every prophet has his own followers and we have followed
you. So will you invoke Allah to let our followers be considered from us (as Ansar too)?" So he
invoked Allah accordingly.
Sahih (Sunnah.com)
Die Anhänger der AnsārFollowers of Ansarباب أَتْبَاعُ الأَنْصَارِ
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ ـ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ـ قَالَتِ الأَنْصَارُ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ أَتْبَاعًا، وَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاكَ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ أَتْبَاعَنَا مِنَّا. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَتْبَاعَهُمْ مِنْهُمْ ". قَالَ عَمْرٌو فَذَكَرْتُهُ لاِبْنِ أَبِي لَيْلَى. قَالَ قَدْ زَعَمَ ذَاكَ زَيْدٌ. قَالَ شُعْبَةُ أَظُنُّهُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ.
Überliefert von Abū Ḥamza:
(Ein Mann von den Ansār:) Die Ansār sagten: „Jede Gemeinschaft hat Anhänger, und wir sind dir gefolgt, o Prophet. So bitte Allah darum, dass unsere Anhänger zu uns gezählt werden (als Ansār wie wir selbst).“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „O Allah! Lass ihre Anhänger als Ansār wie sie selbst gelten.“
Narrated Abu Hamza:
(A man from the Ansar) The Ansar said, "Every nation has followers and (O Prophet) we have
followed you, so invoke Allah to let our followers be considered from us (as Ansar like ourselves)."
So the Prophet (ﷺ) said, "O Allah! Let their followers be considered as Ansar like themselves."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Familien der AnsārThe superiority of the families of the Ansarباب فَضْلُ دُورِ الأَنْصَارِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ، ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ". فَقَالَ سَعْدٌ مَا أَرَى النَّبِيَّ ﷺ إِلاَّ قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا فَقِيلَ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى كَثِيرٍ.
وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ أَبُو أُسَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا، وَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ.
Überliefert von Abu Usaid:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die besten Familien (Häuser) der Ansār sind die von Banū an-Nadschdschār, danach die von Banū ʿAbd al-Aschhal, danach die von Banū al-Hārith ibn al-Chazradsch und danach die von Banū Sāʿida; dennoch gibt es in allen Familien (Häusern) der Ansār Gutes.“ Darauf sagte Saʿd (ibn ʿUbāda): „Ich sehe, dass der Prophet (ﷺ) einige Menschen uns vorgezogen hat.“ Jemand sagte zu ihm: „Nein, vielmehr hat er euch vielen anderen gegenüber einen Vorrang gegeben.“
(Ein Hadith, der dem vorstehenden ähnelt, jedoch mit einer anderen Überliefererkette.)
Narrated Abu Usaid:
The Prophet (ﷺ) said, "The best of the Ansar's families (homes) are those of Banu An-Najjar and then
(those of) Banu `Abdul Ash-hal, then (those of) Banu Al-Harith bin Al-Khazraj and then (those of)
Banu Sa`ida; nevertheless, there is good in all the families (houses) of the Ansar." On this, Sa`d (bin
Ubada) said, "I see that the Prophet (ﷺ) has preferred some people to us." Somebody said (to him), "No,
but he has given you superiority to many."
(Hadith similar to above with a different chain)
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Familien der AnsārThe superiority of the families of the Ansarباب فَضْلُ دُورِ الأَنْصَارِ
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي أَبُو أُسَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " خَيْرُ الأَنْصَارِ ـ أَوْ قَالَ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ ـ بَنُو النَّجَّارِ وَبَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ وَبَنُو الْحَارِثِ وَبَنُو سَاعِدَةَ ".
Überliefert von Abu Usaid:
Er hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Die besten der Ansār oder die besten Familien (Häuser) der Ansār sind Banū an-Nadschār, Banū ʿAbd al-Aschhal, Banū al-Hārith und Banū Sāʿida.“
Narrated Abu Usaid:
That he heard the Prophet (ﷺ) saying, "The best of the Ansar, or the best of the Ansar families (homes) are
Banu An-Najjar, Bani `Abdul Ash-hal, Banu Al-Harith and Banu Sai'da."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Familien der AnsārThe superiority of the families of the Ansarباب فَضْلُ دُورِ الأَنْصَارِ
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ خَيْرَ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ". فَلَحِقْنَا سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقَالَ أَبَا أُسَيْدٍ أَلَمْ تَرَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ خَيَّرَ الأَنْصَارَ فَجَعَلَنَا أَخِيرًا فَأَدْرَكَ سَعْدٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، خُيِّرَ دُورُ الأَنْصَارِ فَجُعِلْنَا آخِرًا. فَقَالَ " أَوَلَيْسَ بِحَسْبِكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ الْخِيَارِ ".
Überliefert von Abu Humaid:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die besten Familien (Häuser) der Ansār sind die Familien (Häuser) der Banū an-Najjār, danach die der Banū ʿAbd al-Aschhal, danach die der Banū al-Hārith und danach die der Banū Sāʿida; und in allen Familien (Häusern) der Ansār liegt Gutes.“
Saʿd ibn ʿUbāda folgte uns und sagte: „O Abū Usaid! Siehst du nicht, dass der Prophet (ﷺ) die Ansār miteinander verglichen und uns hinsichtlich ihrer Vorzüglichkeit an die letzte Stelle gesetzt hat?“
Dann traf Saʿd den Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Beim Vergleich der Familien (Häuser) der Ansār hinsichtlich des Grades ihrer Vorzüglichkeit hast du uns an die letzte Stelle gesetzt.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: „Genügt es dir nicht, dass du zu den Besten gezählt wirst?“
Narrated Abu Humaid:
The Prophet (ﷺ) said, "The best of the Ansar families (homes) are the families (homes) of Banu An-
Najjar, and then that of Banu `Abdul Ash-hal, and then that of Banu Al-Harith, and then that of Banu
Saida; and there is good in all the families (homes) of the Ansar." Sa`d bin 'Ubada followed us and
said, "O Abu Usaid ! Don't you see that the Prophet (ﷺ) compared the Ansar and made us the last of them
in superiority?
Then Sa`d met the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! In comparing the Ansar's families (homes) as
to the degree of superiority, you have made us the last of them." Allah's Messenger (ﷺ) replied, "Isn't it
sufficient that you are regarded amongst the best?"
Sahih (Sunnah.com)
„Sei geduldig, bis du mich am Al-Haud (Al-Kauthar) triffst.““Be patient till you meet me at Al-Haud (Al-Kauthar)”بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلأَنْصَارِ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلاَنًا قَالَ " سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ ".
Überliefert von Usaid ibn Hudair:
Ein Mann von den Ansār sagte: „O Gesandter Allahs! Wirst du mich einsetzen, wie du den und den eingesetzt hast?“
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nach mir wirst du sehen, dass anderen der Vorzug vor dir gegeben wird. So sei geduldig, bis du mich am Becken (das heißt am See von al-Kauthar) triffst (am Tag der Auferstehung).“
Narrated Usaid bin Hudair:
A man from the Ansar said, "O Allah's Messenger! Will you appoint me as you have appointed so-andso?"
The Prophet (ﷺ) said, "After me you will see others given preference to you; so be patient till you
meet me at the Tank (i.e. Lake of Kauthar). (on the Day of Resurrection).
Sahih (Sunnah.com)
„Sei geduldig, bis du mich am Al-Haud (Al-Kauthar) triffst.““Be patient till you meet me at Al-Haud (Al-Kauthar)”بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلأَنْصَارِ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلأَنْصَارِ " إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، وَمَوْعِدُكُمُ الْحَوْضُ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte zu den Ansār: „Nach mir werdet ihr erleben, dass andere euch vorgezogen werden. Seid daher geduldig, bis ihr mich trefft; euer versprochener Treffpunkt wird das Wasserbecken sein (d. h. der See von al-Kauthar).“
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) said to the Ansar, "After me you will see others given preference to you; so be patient till
you meet me, and your promised place (of meeting) will be the Tank (i.e. Lake of Kauthar).
Sahih (Sunnah.com)
„Sei geduldig, bis du mich am Al-Haud (Al-Kauthar) triffst.““Be patient till you meet me at Al-Haud (Al-Kauthar)”بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلأَنْصَارِ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ حِينَ خَرَجَ مَعَهُ إِلَى الْوَلِيدِ قَالَ دَعَا النَّبِيُّ ﷺ الأَنْصَارَ إِلَى أَنْ يُقْطِعَ لَهُمُ الْبَحْرَيْنِ. فَقَالُوا لاَ، إِلاَّ أَنْ تُقْطِعَ لإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَهَا. قَالَ " إِمَّا لاَ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، فَإِنَّهُ سَيُصِيبُكُمْ بَعْدِي أُثْرَةٌ ".
Überliefert von Yaḥyā ibn Saʿīd:
Er hörte Anas ibn Mālik, als er mit ihm zu al-Walīd ging, sagen: „Einmal rief der Prophet (ﷺ) die Ansār, um ihnen das Gebiet von Bahrain zu geben. Sie sagten: ‚Nein, es sei denn, du gibst unseren ausgewanderten Brüdern einen gleich großen Anteil.‘ Darauf sagte er: ‚Wenn ihr damit nicht einverstanden seid, dann seid geduldig, bis ihr mich trefft, denn nach mir werden andere euch vorgezogen werden.‘“
Narrated Yahya bin Sa`id:
That he heard Anas bin Malik when he went with him to Al-Walid, saying, "Once the Prophet (ﷺ) called
the Ansar in order to give them the territory of Bahrain they said, 'No, unless you give to our emigrant
brethren a similar share.' On that he said 'If you do not agree to it, then be patient till you meet me, for
after me others will be given preference to you."'
Sahih (Sunnah.com)
„O Allah! Verbessere und bessere den Zustand der Ansār und der Muhādschirūn““O Allah! Improve and make right the state of the Ansar and the Muhajirunباب دُعَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِيَاسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ، فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ ". وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ، وَقَالَ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Leben außer dem Leben im Jenseits. O Allah, verbessere daher den Zustand der Ansār und der Muhādschirūn.“ Und Anas fügte hinzu, dass der Prophet (ﷺ) ebenfalls sagte: „O Allah, vergib den Ansār.“
Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is no life except the life of the Hereafter; so, O Allah! Improve the state
of the Ansar and the Muhajirun." And Anas added that the Prophet (ﷺ) also said, "O Allah! Forgive the
Ansar."
Sahih (Sunnah.com)
